欣赏佛法 : 2019-01-03
#1
这是一位出家的沙门尼师，对在家人所感兴趣的问题所做的回答。个人认为讲的非常好。大家可以好好看一下，也许对你的人生有所帮助。
(......终于这一世我决定要超越，我没有再继续沉迷，未来，我需要面对各种过去所积累的习气的挑战，但我愿意象前圣先贤一样，勇敢面对，积极超越。......)
很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。
这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什么?他们没欲望吗?他们怎么对待欲望呢?
其中，最感兴趣的，难免就是两性的欲望，世间人不明白，一剃了头发，就象用水洗掉污迹一样把欲望给剃没了?
现在我告诉你，没有，剃了头发，并没有剃掉欲望的习气。
但是，一个真正理智谨慎认真的对待自己人生、对自己的未来负责的人，选择出家，他一定很清楚出家的好处。
佛法，绝不仅是多数人眼中高高在上的佛像和古佛清灯前的僧人和盲目拜拜求名求利求姻缘的信徒。
你如果未曾深入了解，你永远不知道其中奥妙。
不去学习，不去修行，你永远是个迷信的可怜人，就象你守着一个绝世珍宝，却不知道其价值一样。
当我初步去学习佛法，过去的许多困扰与痛苦，如同从梦中惊醒般，化为乌有，自己坐在那里哑然失笑。
我明白，你明白吗?
可以告诉你，我出家，是一生中最明智的选择，是快乐的选择，是无比积极的投入，我从未从你们的生活中退出，我从未选择逃避，我从未拒绝任何来临的问题，相反，我要用因佛法的引导而开发出来的智慧，去更好、更有效的来对待问题和处理问题。
虽然我只是初学，相比那么多伟大的成就者来说，我依然是襁褓中的婴儿，但就是个佛教的婴儿，我已感受到了佛法带来的光芒，这个光芒，不是发自任何佛菩萨，那是我自己发出来的光，是稍微清醒一点后渐渐散发出来的本性智慧之光。
我老实回答我的朋友们，情欲，我还有，见到好看的人，我还是会看，而且，如果遇到有因缘的人，因为因缘驱使，依旧会控制不住的去喜欢，但是，与从前不同，我会如何做呢?
因果定律，是不容怀疑的宇宙规律，今日的相遇相吸，都有久远的因缘，不一定是电影中曾经浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你们或许是曾经的仇人，今生来报仇;或许是曾经的债主，今日来还债;或许是曾经的祖孙，因为彼此执着而今生又相遇;或许是曾经的父子、母女，今生继续未了的缘分;或许是路上擦肩而过的路人，因为对方的美貌而起了一念贪心，今生得到这个果报;或许......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方国家称此为蝴蝶效应。
今生你会遇到这个人，而勾起情欲，因缘就是那么不可思议，当因缘来时，你无法控制的、几近于不合逻辑的喜欢上对方，日夜思念着对方，你只想到，你要得到对方，你要满足需要对方配合的各种欲望，丝毫不察觉自己的心是在宇宙的规律下自然运转着。
佛陀用各种方法，在几千年前，就很细致的告诉了我们这个规律，当你明白了，再去观察，原来如此!
同样，因缘尽时，你再声嘶力竭的想要挽留，都是那么无力，该走的还是会走，一切都将消失于虚空，傻傻的你，呆望着虚空，回忆着过去，心痛苦的缠绞着，想着那么多没有满足的欲望，抱怨着，沉沦着。
如果我遇到这样的因缘，会怎样呢?我来告诉你：
因为我们依旧是个凡夫，因为我们依旧有久远以来的习气，因为这因缘，因为宇宙的定律，当我遇到有缘的人，我的心，确实依旧会不可控制的去想，我曾经试着排斥这些想法，但是我发现，我越用力去排斥，这些想法就会越强烈，好玩吧?作用力与反作用力，也是宇宙的定律。
好吧，索性，我坐下来，不再勉强自己，舒适的靠在靠垫上，象少女时期一样，歪着脑袋，尽情开始想。
我想象，我与这个有缘人，如所有人向往的最完美的童话故事般，结合到一起，过起了幸福的生活，生了一群孩子，然后子孙满堂，然后我老了，然后我快老死了，当我躺在床上即将死亡的最后一刻，我会想什么?
在这个幻想中，我经历了年轻到年老，经历了欲望的满足，30岁时我做了这个人生的决定，用余下的几十年来为这个决定付出生命的全部，死时，我得到了什么?
当年一时心动，结合到一起，恋爱的激情，很快变淡，因为不了解而相互吸引，把对方幻想成自己爱情童话的神圣英雄、天使，一尘不染，因为了解而发现对方是有血有肉的凡夫，面对生活中吃喝拉撒的这个人，无论如何再无法把对方看成英雄、天使，激情不再，一切都是例行公事，对方与自己的兄弟姐妹没有太多差别，除了因为要满足自己的占有欲和虚荣而要求对方“忠贞”，形式上不可以出轨。
但问问所有夫妻，当你坦诚面对自己的心时，你还象当初一样“爱”着对方吗?你是否心猿意马过?你的心是否出轨过?你是否有时想重新获得自由，如果你青春还在，美貌还在，你是否想要去寻找新的激情?爱情，不知道何时，已变成了亲情，和社会秩序赋予的责任。如果此时，没有社会责任，没有道德责任，有一个白马王子、白雪公主带着巨额家财痴迷的追求你和承诺照顾你，你是不是乐不可支、急不可待的跟着他/她远走高飞了呢?呵呵，如果真的没有，那恭喜你，你一定是甘愿奉献自己成全别人，你是个有大乘种姓的难得的人。
好吧，我跟这个有缘的人，会经历这些，从激情到亲情，我给自己找了个亲戚。 生了一群孩子，我由一个专注于打扮和满足自己的女人，变成了一个顾不上自己而全部精力照顾这些家人的“黄脸婆”，虽然我依然频繁出入美容院，但岁月还是在我的脸上画着一道道痕迹，这绝对是绝望的，没有任何办法停止。
我每日操心着孩子的饮食和教育，偶尔还会因为年华的老去而敏感于老公的态度。孩子一日日长大，幸运的话，个个出人头地，然后各自有了幸福的家庭。
这时，我的头发已经白了，再幸运的话，老公还是老公，没有半路成为别人的老公，两个人头发白了，皱纹满脸，曾经每天围绕身边的孩子，现在成了偶尔才来访一次的亲戚，幸运的话，孩子还算孝顺，关心一下这老父母的健康，不幸的话，遇到那些“啃老族”的孩子，每天琢磨着从父母这里获得什么，甚至巴不得父母快死继承遗产。
好了，到现在除了吃就是喝，用剩余的体力出去散个步，路上遇到生龙活虎的年轻人，就明白了什么叫做“老不死”。要是不幸的话，或许到了老还要为生计发愁。
除了回忆，就是回忆，而且，这些回忆都透着深深的伤感，回忆属于年轻，衰老是不可改变的绝望。
两个人，一定有一个先死，剩下一个孤独的度过余生，呵呵，也有梅开二度，但是还是要有一个先死，你就算要继续开，也会有开不动的一天。
死亡，除了意外，通常有两种方式来临，一种是病死，一种是自然老死。
如果病死，不需要思考就知道会经受极端的痛苦，在恐惧中被病魔将生命啃噬完，在无奈中死去。
如果老死，象我爷爷就是很幸运的，坐在那里陪小孩玩耍，没有丝毫疾病，然后就象睡觉一样安详的死去，甚至于身边人没察觉他死了。
死就是死，不论什么方式，在人间的结果是一样的。
死前，回忆自己一生，问自己，得到了什么?什么是属于自己的?在这绝望的一刻，甚至无力再说出一个字，模糊看到亲友哭泣，孙子们害怕的躲避着，不再有往日的亲昵。
一种难以形容的虚弱,身体再没力气做任何举动,继而身体的各种液体不可控制的流出，然后自己感觉到极度的干涩，此时视觉和意识开始模糊,甚至无法辨别亲友,接下呼吸越来越困难，开始出现各种幻象,曾经做过的事情如电影般一幕幕而过，接着在恐惧或者喜悦中晕厥过去......
再次醒来，自己飘在上空，看到了自己的曾经执着为我的身体已经被称为尸体，亲友的眼泪早已不知去向，大家准备着葬礼，奇怪的是自己居然可以知道别人想什么，很清楚的感觉到孩子们表面似乎哀痛，其实心里各自盘算着怎么分到更多的遗产，孙子们更是玩耍得快乐如常，葬礼过后的一个月，曾经密切交往过的人们似乎都忘记了自己曾经存在过，都继续着各自的生活。
我从此从这个世界消失了，如同从来没出现过一样。
失落，孤独，迷茫充斥着这个所谓的“中阴身”，正常的，要熬过最多49天，然后就会找到自己下次投胎的地点。
某些看到父母交媾(不一定是人类，可能是动物)，此时如果对母亲产生贪心，则会转生为男性或者雄性，如果对父亲产生贪心，则会转生为女性或者雌性。
某些由于一念而转为饿鬼道，多么匪夷所思，但我们都经历过，只是不记得而已。饿鬼因为生前的贪婪不知足而感得此道，在这个道，永远吃不饱，长期处于极度饥渴的状态，你如果好奇，试着让自己完全不吃不喝，饿上两天，看看是否可以忍受，而饿鬼道的饥渴，可远远没有人类饿几天那么舒服。
某些会因为生前嗔恨的习气和曾经做过的极度恶事，而感得地狱道，不是你不信就不会发生的，如果你不信，你尽管去试，使劲做坏事，最终受苦的是你自己，不关别人的事。地狱的苦，你永远无法想象，如果感兴趣，到佛教的书籍里面，可以找到一些描述，可以告诉你，没有人不怕，就算你嘴硬，也只能说是不知者不畏，试验方法同上，拿针先刺自己，拿火烧下自己，寒冬腊月脱光了到雪地里站一会，如果这样也受不了，那地狱的苦可不是这样的小儿科。
再回到临死时，想象，如果可以回到30岁，一切可以重来，我会如何选择?
我也回到了现实，我现在就是30岁出头，我还有机会选择，我要认真的面对这个选择，我不要做后悔的事。
这个世界，多么的可怜，人们疯了一般沉迷于为满足欲望而不择手段，丝毫不顾及可怕的后果，就算心里不安的挣扎，可是依然控制不住疯狂的行为。
我很幸运，在还不算太老时，遇到了佛陀言语的记录，他曾经是个有血有肉的凡夫，与现在的我无二无别，但是他没有沉迷于现状，而是理性的思考，思考，再思考，终于一日，奇妙的事情发生了，他发现了远远超越他眼睛能见、耳朵能听、身体能碰触的另外一种世界，准确的说，不能用世界来形容，人类的任何词汇都无法形容，比较接近的一个词，就是：真相。
我更幸运的是，我不需要象佛陀一样自己摸索，我有了前人的经验来做指导，只要我愿意，我可以很快很轻松的见到这个真相。
不仅如此，我要让我的生命更有意义，我不该是为欲望而活，我愿意把余生奉献出去，虽然我现在依然是凡夫，但是我愿意尽自己的微薄之力，帮助众生从痛苦中解脱出来，不仅是人类，哪怕是只蚂蚁、昆虫，它们的神识与我没有不同，一样有苦有乐，一样畏惧痛苦与死亡，如果你问我为何吃素，我现在告诉你，你如果不能忍受刀割之苦，这些动物一样无法忍受，如果你无法接受自己的亲人被生割活煮，你又怎么忍心让这些同样有亲人的动物承受这样的痛苦?况且，因果不虚，今日你杀害它们，他日它必将加倍奉还，你破财、生病、出意外都是你往日做恶的结果。
我只能告诉你们，因为你们很有福报，你们曾经是善行多过恶行，才能获得人身，动物就没那么幸运了，我即便说干海水，它们都听不懂，无法改变和醒悟，但是人却有机会，因为人可以听得懂，人可以思考，人可以决定何时控制自己的行为。
看着自己这身僧衣，我无比欣慰，终于这一世我决定要超越，我没有再继续沉迷，未来，我需要面对各种过去所积累的习气的挑战，但我愿意象前圣先贤一样，勇敢面对，积极超越。
出家生活，轻松自在安然，因为不再被世俗价值观牵绊，我获得了从未有过的自由，做着自己愿意做的事情，学着帮助众生，虽然力量有限，但是快乐却是无限的。对于过去做过的错事，深深的发自内心忏悔，而且以后再也不做。虽然习气会让我有时重复犯错，但我要越来越快速的觉察到，然后继续忏悔，错误会越来越少，直到永不再犯。
只要坚持这样,就可以每天晚上睡前，躺在床上，心里都很塌实，就算死亡现在来临，我也没有遗憾和后悔，心里没有阴暗，没有害怕面对的记忆，只有对众生的关爱，只有这道美妙的光，你想知道，这样的心态，会感得来世什么样的世界吗?
如果力量不够强，至少会感得下一世生在幸福富裕和谐的家庭，获得相貌美好、性情温和的人身，得到人们的喜爱;力量再强一点的，会继续投生为一个出家人，继续这一世的修行，然后获得最终的醒悟;力量最强的，就是这一世就证悟到宇宙真相，彻底从轮回大梦中醒来。
我的朋友，还有不愿意醒来的，认为现在很好，但终有一日，你会明白，那时，记得佛法可以帮到你。
还有人会很困扰，现在有家有孩子，难道要抛弃孩子家庭，去出家吗?
不一定，如果真的象佛陀当年一样，是因为无比的大爱，而放弃小爱，暂时放弃优越的生活和妻子孩子，为了究竟的利益众生而出家修行，那是非常伟大的。
更多的人，是做不到这样的。尽自己的责任义务，就是了解这个因缘，但是心却可以大大改变。
不再是无奈的履行义务，而是转为慈悲心、菩提心，一边从佛法中获得智慧的指引，一边在日常生活中提升自己的心力与智慧，让身边的人可以因为自己而感受到更多快乐和温暖，修行就在生活中，离开生活和人群，无法修行成就。
不需要去算命，看看现在自己的状况，就知道自己从前做了什么，要扭转，不是靠算命可以解决，不是急功近利、不择手段可以改善，没必要继续疯狂堕落，停下来，思考一下，然后改善自己的行为，顺应宇宙规律，自己去创造美好的未来，自己去通过忏悔和善行来消减过去的恶行将会带来的结果。
最奇妙的是，不论你多么嘴硬和不愿改变，你的心，都是默默的向往和愿意向善的，你会从中获得难以名状的快乐，你知道那是什么吗?那不是别人赋予你的，不是别人影响你的，那时你本具的深深光芒，从来没离开过你的，我们称之为：心性!
1 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2 佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3 慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5 迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
6 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7 佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。
8 世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9 凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的，靠不住。
10 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
17 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19 怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!
20 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
21 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?
25 佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26 佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27 般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
28 世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29 一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30 你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31 佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32 慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35 凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36 你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
39 今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
40 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
41 这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
42 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43 你爱情太重，往生就发生障碍。
44 你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45 爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46 我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
47 这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
48 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
Feat : 2019-01-03
#3
本能的欲望不是靠心态鸡汤就可以解决的，要想解脱对于某种食物的馋涎，把它吃恶心了就行了。
欣赏佛法 : 2019-01-03
#5
对。
感谢关注。
人为什么得忧郁症的越来越多？无论穷富，都有空虚，苦恼的人。
就是不知道得了这个人身是来了缘了债的。反而是把这个身子看得比什么都重要，为了这个身子欠下更多的债。
把这个假世界当成真的，好多人都说就活好这一辈子就行，却不知一旦灵魂脱离了现在的衣服，真的还要等着被判决呢！
为了这个身子活的，死后更大的痛苦等着呢！
唉！
欣赏佛法 : 2019-01-03
#6
你这个心不是真心，是妄心。所以执着就容易造业。造出来了你的世界。
欣赏佛法 : 2019-01-03
#7
277190"]出家人也来凑热闹？[/QUOTE]
出家人并不是与世隔绝，他们都是舍弃小家为大家，救人救世界的。
欣赏佛法 : 2019-01-03
#8
出家人什么也通，也关心的，看看慧律法师幽默的话语，不要吃饭时看，你会笑的出危险的。
清风拂面 : 2019-01-04
#13
请教楼主，当下的世界是假世界，请问哪里是真世界？就是如果脱离了轮回，灵魂会去向哪里？
欣赏佛法 : 2019-01-04
#14
请教楼主，当下的世界是假世界，请问哪里是真世界？就是如果脱离了轮回，灵魂会去向哪里？
世界是怎么来的，宇宙的真相，只能证，不可说，可是佛还是做了方便说，请看，答案在这里。
欣赏佛法 : 2019-01-04
#15
这和道家（道生一，一生二，二生三，三生万物）的思想不谋而合，这也是佛教能在中华民族发扬光大的一个原因。只不过道家没有究竟，不能脱离六道轮回。
佛说，到最后无法可说，佛打了一个比喻，佛法就是一条小船，你用它来过河，到了彼岸，你是把小船丢掉还是举在头顶继续走？----佛不愧是我们的大导师。
清风拂面 : 2019-01-05
#16
什么叫末法时代？这个和基督教说的现在是末世是不是一个意思？如何看待基督教说只有一位真神，其他都是假神？在佛教里面是否有这样的说法？
Andywolf : 2019-01-05
#17
请教楼主，当下的世界是假世界，请问哪里是真世界？就是如果脱离了轮回，灵魂会去向哪里？
这个问题你问错了人，不能问佛教徒。
Andywolf : 2019-01-05
#18
什么叫末法时代？这个和基督教说的现在是末世是不是一个意思？如何看待基督教说只有一位真神，其他都是假神？在佛教里面是否有这样的说法？
还是问错了人。拿着基督教的说法问佛教徒能问出个什么来？
Andywolf : 2019-01-05
#19
这和道家（道生一，一生二，二生三，三生万物）的思想不谋而合，这也是佛教能在中华民族发扬光大的一个原因。只不过道家没有究竟，不能脱离六道轮回。
佛说，到最后无法可说，佛打了一个比喻，佛法就是一条小船，你用它来过河，到了彼岸，你是把小船丢掉还是举在头顶继续走？----佛不愧是我们的大导师。
说说看，如何脱离六道轮回？
空无虚幻 : 2019-01-05
#20
听说寺院僧人三点起床诵经。免受青春欲望的煎熬。岁数大了就好了。去年有缘游北京广济寺。中国佛教协会牌子挂在那里，hai
清风拂面 : 2019-01-05
#21
既然佛法看透一切，应该也包括看透了异教徒吧。这世界上存在的各种宗教把我搞糊涂了，谁都说自己是真的。如果真有一个是真的，那它是怎样看待别的假的呢？
shi-ma-he : 2019-01-05
#22
粗浅知道佛法讲究重修行弃执念，以无欲为纲慈悲为怀，学佛的几位能简单讲解一下真相幻相识相着相无相等的知识吗?
咱最近看了dave 的一些帖子，象是讲述他人一样平淡的回顾自己。他这个状态属于哪个阶段?
shi-ma-he : 2019-01-05
#23
最近有了些感触，也许咱快到更年期效应开始发作?家园的众生百态很是帮人领悟人生。
Andywolf : 2019-01-05
#24
既然佛法看透一切，应该也包括看透了异教徒吧。这世界上存在的各种宗教把我搞糊涂了，谁都说自己是真的。如果真有一个是真的，那它是怎样看待别的假的呢？
没有真假，只有对世界认知的程度不同。
有一个岔路口：先问你自己，你相信有没有造物主也就是神？ - 我指的是有意志的神，和人直接沟通的神，造了人和人所在的这个世界的神。如果你认为有，就去研究基督教、天主教、东正教或伊斯兰教。如果没有，就去研究佛学或者道家，或者干脆成为唯物主义无神论者。
自己想清楚了，先选一条路，然后再继续。
清风拂面 : 2019-01-06
#25
没有真假，只有对世界认知的程度不同。
有一个岔路口：先问你自己，你相信有没有造物主也就是神？ - 我指的是有意识的神，和人直接沟通的神，造了人和人所在的这个世界的神。如果你认为有，就去研究基督教、天主教、东正教或伊斯兰教。如果没有，就去研究佛学或者道家，或者干脆成为唯物主义无神论者。
自己想清楚了，先选一条路，然后再继续。
我都不知道有没有哪里能谈信不信。如果你想说，信则有不信则无，那么。。。当然，如果能确定有没有也就没有信不信的问题了。不管谁是造物主，你说他为什么这么难为人呢？都不让人知道来源和出处。
flowing_water : 2019-01-06
#26
學佛不是要去信的，而是要去思考，如果在思考後，同意佛學的道理，所信的便是自己。
清风拂面 : 2019-01-06
#27
學佛不是要去信的，而是要去思考，如果在思考後，同意佛學的道理，所信的便是自己。
你信吗？
Andywolf : 2019-01-06
#28
我都不知道有没有哪里能谈信不信。如果你想说，信则有不信则无，那么。。。当然，如果能确定有没有也就没有信不信的问题了。不管谁是造物主，你说他为什么这么难为人呢？都不让人知道来源和出处。
看样子你属于那种一定要通过人类感知接触到的东西才相信有没有的那种人，那么你就是不信了，也许佛、道适合你。
你去问问基督徒，他们确信有、不认为神在难为人、人的来源和出处圣经里写的清清楚楚。。。等等。 这些人多是自己意识到神的存在，比如通过理性，而不是通过感知。
信不信神，是很个人的事，必须自己走这一步，别人能帮上的忙很小。
过了这一关，再继续在自己感兴趣的领域了解更多更深的东西。
fierysteed : 2019-01-06
#29
本能的欲望不是靠心态鸡汤就可以解决的，要想解脱对于某种食物的馋涎，把它吃恶心了就行了。
其实问题在于想的而得不到吧？
如果想得能得到，那还有什么烦恼？
比如，你想上杨幂，但是你上不到。你怎么把它吃恶心？
Feat : 2019-01-06
#30
其实问题在于想的而得不到吧？
如果想得能得到，那还有什么烦恼？
比如，你想上杨幂，但是你上不到。你怎么把它吃恶心？
那是因为你上的少限制了想象力。上的女人多了，根本就不想上什么杨幂。
欣赏佛法 : 2019-01-06
#31
什么叫末法时代？这个和基督教说的现在是末世是不是一个意思？如何看待基督教说只有一位真神，其他都是假神？在佛教里面是否有这样的说法？
在佛陀证悟之前就有很多人修行寻求解脱之道，最后只有佛陀证到了。他毫不保留地告诉世人这个方法，在世讲法四十九年。
那个时代的人一说即信，在佛陀八十岁入灭后的500年或1000年还属于正法时期， 后1000年属于像法时期，再后面一万年属于末法时期，我们现在正好是这个时期，众生烦恼无尽，饮苦食毒，各种邪魔外道也说法，乱象横生。
众生没有智慧，与受过多少教育没有关系，因为照样无明，照样烦恼，痛苦，甚至含恨而终。
r如果你看完这些视频，还会有这些疑惑吗？
n你寻找谁是真神的答案，不如先寻找一下你是怎么来的，这个答案，是谁创造了你，那么这个世界，宇宙是怎么来的也就迎刃而解。
你会很愉快的和佛相处，也很愉快的和上帝相处。
欣赏佛法 : 2019-01-06
#32
天是棺材盖
地是棺材底
无论闯哪里
总在棺材里
什么是佛法？就是早日看透因缘所生的，是生生灭灭，只是因缘所生的假相，忽起忽灭，没有永恒的存在只有我们的清净自性是真实的东西
菩萨行处心无惊怖，菩萨于境界无所求。
菩萨对于诸法都无所求，无所惧，无所行，无所得。有所求就会有惊怖，患得患失就会惊怖
诸法本自空寂，菩萨了解诸法如幻，空无自性，缘起刹那生，刹那灭，
菩萨不行能所之行，万法都是生灭之相，都是败坏之相绝不执着万法的假相
菩萨不行见，闻，觉，知，六根妄心菩萨于境界，诸法都无所求，无所得是故菩萨没有颠倒，心不惊怖。这是菩萨行处
菩萨的亲近处。成就无上正等正觉必须三种条件：要亲近大善知识，
1、要亲近大彻大悟胜善知识
二、要有好的环境
三、要自觉能力很强，就是自己觉悟
不可以亲近王公贵族，邪魔外道，世俗法即生灭法k，不应亲近世俗法，或者是著书，立作跟生死没有关系的，
菩萨不应亲近恶答，恶问，如果有人来挑战佛法菩萨应当保持沉默：你绝对无法降服那些心不想被降服的人，有时候要等待时空
度众生有三种情形，
一，语言，文字能度众生，
二，用德行能度众生，
三，必须用耐心等待因缘
不要亲近穷凶恶极的人或者看打打杀杀的事，也不要亲近神秘，鬼怪，也不要去狩猎，杀生
比丘说法，于心无所希求
在家居士哪种情形可以说法、一，受菩萨戒，二，持戒精严，三，经过大和尚，大法师的认同，肯定。说法要以比丘说法为主
欣赏佛法 : 2019-01-06
#33
以上是本人做的笔记，
曾经看过一个公案：
过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，老狐狸过去生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说：“不落因果。”结果堕到畜生道，去作狐狸，做了五百年，五百年他练成一个人形，遇到百丈大师，问他怎么能脱离畜生道，向百丈法师请教。百丈法师说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。”到第二天，这个老人大家都认识，他是个狐狸精，这个老人出来向法师行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”百丈法师答复他，“不昧因果”，改一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，已经死了，把他埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身，这个故事就是从这儿来的。
“不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。（净空法师《佛学问答》）
成佛以后也要受报吗？
是的，成佛以后也要受报，这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天
祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在伦敦蒙难等。因此，在释迦牟尼佛成佛前后，也有好多魔难，比如六年的雪山修行以及最后的树下降魔；另外托钵不得食，风寒而背痛，女人诬陷，他的弟子提婆达多落石伤其足；以释迦族遭受灭亡而头痛；临涅槃前因误食有毒的野菌而腹痛如绞等。佛的弟子更不用说，证得阿罗汉以后，也有受报的记录，如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。
欣赏佛法 : 2019-01-06
#34
以上说了因果的可怕，世界上你最应该怕什么，应该是因果，了了因果也就脱离了六道轮回。
r如果真有疑问，还是看正法的讲解，否则误了自己的慧命，可是生生世世，百千万劫的苦难。
何况没有开悟的人说错了自己真是落因果的，我也不敢乱说了。
我只是看视频讲得太精彩，贴上来与大家分享。
flowing_water : 2019-01-06
#35
在佛陀证悟之前就有很多人修行寻求解脱之道，最后只有佛陀证到了。他毫不保留地告诉世人这个方法，在世讲法四十九年。
那个时代的人一说即信，在佛陀八十岁入灭后的500年或1000年还属于正法时期， 后1000年属于像法时期，再后面一万年属于末法时期，我们现在正好是这个时期，众生烦恼无尽，饮苦食毒，各种邪魔外道也说法，乱象横生。
众生没有智慧，与受过多少教育没有关系，因为照样无明，照样烦恼，痛苦，甚至含恨而终。
r如果你看完这些视频，还会有这些疑惑吗？
n你寻找谁是真神的答案，不如先寻找一下你是怎么来的，这个答案，是谁创造了你，那么这个世界，宇宙是怎么来的也就迎刃而解。
你会很愉快的和佛相处，也很愉快的和上帝相处。
當年，印度盛行婆羅門教，執行種姓，任何宗教，只要不執行種姓，賤民階級都會一說即信。
单位线 : 2019-01-06
#36
这是一位出家的沙门尼师，对在家人所感兴趣的问题所做的回答。个人认为讲的非常好。大家可以好好看一下，也许对你的人生有所帮助。
(......终于这一世我决定要超越，我没有再继续沉迷，未来，我需要面对各种过去所积累的习气的挑战，但我愿意象前圣先贤一样，勇敢面对，积极超越。......)
很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。
这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什么?他们没欲望吗?他们怎么对待欲望呢?
其中，最感兴趣的，难免就是两性的欲望，世间人不明白，一剃了头发，就象用水洗掉污迹一样把欲望给剃没了?
现在我告诉你，没有，剃了头发，并没有剃掉欲望的习气。
但是，一个真正理智谨慎认真的对待自己人生、对自己的未来负责的人，选择出家，他一定很清楚出家的好处。
佛法，绝不仅是多数人眼中高高在上的佛像和古佛清灯前的僧人和盲目拜拜求名求利求姻缘的信徒。
你如果未曾深入了解，你永远不知道其中奥妙。
不去学习，不去修行，你永远是个迷信的可怜人，就象你守着一个绝世珍宝，却不知道其价值一样。
当我初步去学习佛法，过去的许多困扰与痛苦，如同从梦中惊醒般，化为乌有，自己坐在那里哑然失笑。
我明白，你明白吗?
可以告诉你，我出家，是一生中最明智的选择，是快乐的选择，是无比积极的投入，我从未从你们的生活中退出，我从未选择逃避，我从未拒绝任何来临的问题，相反，我要用因佛法的引导而开发出来的智慧，去更好、更有效的来对待问题和处理问题。
虽然我只是初学，相比那么多伟大的成就者来说，我依然是襁褓中的婴儿，但就是个佛教的婴儿，我已感受到了佛法带来的光芒，这个光芒，不是发自任何佛菩萨，那是我自己发出来的光，是稍微清醒一点后渐渐散发出来的本性智慧之光。
我老实回答我的朋友们，情欲，我还有，见到好看的人，我还是会看，而且，如果遇到有因缘的人，因为因缘驱使，依旧会控制不住的去喜欢，但是，与从前不同，我会如何做呢?
因果定律，是不容怀疑的宇宙规律，今日的相遇相吸，都有久远的因缘，不一定是电影中曾经浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你们或许是曾经的仇人，今生来报仇;或许是曾经的债主，今日来还债;或许是曾经的祖孙，因为彼此执着而今生又相遇;或许是曾经的父子、母女，今生继续未了的缘分;或许是路上擦肩而过的路人，因为对方的美貌而起了一念贪心，今生得到这个果报;或许......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方国家称此为蝴蝶效应。
今生你会遇到这个人，而勾起情欲，因缘就是那么不可思议，当因缘来时，你无法控制的、几近于不合逻辑的喜欢上对方，日夜思念着对方，你只想到，你要得到对方，你要满足需要对方配合的各种欲望，丝毫不察觉自己的心是在宇宙的规律下自然运转着。
佛陀用各种方法，在几千年前，就很细致的告诉了我们这个规律，当你明白了，再去观察，原来如此!
同样，因缘尽时，你再声嘶力竭的想要挽留，都是那么无力，该走的还是会走，一切都将消失于虚空，傻傻的你，呆望着虚空，回忆着过去，心痛苦的缠绞着，想着那么多没有满足的欲望，抱怨着，沉沦着。
如果我遇到这样的因缘，会怎样呢?我来告诉你：
因为我们依旧是个凡夫，因为我们依旧有久远以来的习气，因为这因缘，因为宇宙的定律，当我遇到有缘的人，我的心，确实依旧会不可控制的去想，我曾经试着排斥这些想法，但是我发现，我越用力去排斥，这些想法就会越强烈，好玩吧?作用力与反作用力，也是宇宙的定律。
好吧，索性，我坐下来，不再勉强自己，舒适的靠在靠垫上，象少女时期一样，歪着脑袋，尽情开始想。
我想象，我与这个有缘人，如所有人向往的最完美的童话故事般，结合到一起，过起了幸福的生活，生了一群孩子，然后子孙满堂，然后我老了，然后我快老死了，当我躺在床上即将死亡的最后一刻，我会想什么?
在这个幻想中，我经历了年轻到年老，经历了欲望的满足，30岁时我做了这个人生的决定，用余下的几十年来为这个决定付出生命的全部，死时，我得到了什么?
当年一时心动，结合到一起，恋爱的激情，很快变淡，因为不了解而相互吸引，把对方幻想成自己爱情童话的神圣英雄、天使，一尘不染，因为了解而发现对方是有血有肉的凡夫，面对生活中吃喝拉撒的这个人，无论如何再无法把对方看成英雄、天使，激情不再，一切都是例行公事，对方与自己的兄弟姐妹没有太多差别，除了因为要满足自己的占有欲和虚荣而要求对方“忠贞”，形式上不可以出轨。
但问问所有夫妻，当你坦诚面对自己的心时，你还象当初一样“爱”着对方吗?你是否心猿意马过?你的心是否出轨过?你是否有时想重新获得自由，如果你青春还在，美貌还在，你是否想要去寻找新的激情?爱情，不知道何时，已变成了亲情，和社会秩序赋予的责任。如果此时，没有社会责任，没有道德责任，有一个白马王子、白雪公主带着巨额家财痴迷的追求你和承诺照顾你，你是不是乐不可支、急不可待的跟着他/她远走高飞了呢?呵呵，如果真的没有，那恭喜你，你一定是甘愿奉献自己成全别人，你是个有大乘种姓的难得的人。
好吧，我跟这个有缘的人，会经历这些，从激情到亲情，我给自己找了个亲戚。 生了一群孩子，我由一个专注于打扮和满足自己的女人，变成了一个顾不上自己而全部精力照顾这些家人的“黄脸婆”，虽然我依然频繁出入美容院，但岁月还是在我的脸上画着一道道痕迹，这绝对是绝望的，没有任何办法停止。
我每日操心着孩子的饮食和教育，偶尔还会因为年华的老去而敏感于老公的态度。孩子一日日长大，幸运的话，个个出人头地，然后各自有了幸福的家庭。
这时，我的头发已经白了，再幸运的话，老公还是老公，没有半路成为别人的老公，两个人头发白了，皱纹满脸，曾经每天围绕身边的孩子，现在成了偶尔才来访一次的亲戚，幸运的话，孩子还算孝顺，关心一下这老父母的健康，不幸的话，遇到那些“啃老族”的孩子，每天琢磨着从父母这里获得什么，甚至巴不得父母快死继承遗产。
好了，到现在除了吃就是喝，用剩余的体力出去散个步，路上遇到生龙活虎的年轻人，就明白了什么叫做“老不死”。要是不幸的话，或许到了老还要为生计发愁。
除了回忆，就是回忆，而且，这些回忆都透着深深的伤感，回忆属于年轻，衰老是不可改变的绝望。
两个人，一定有一个先死，剩下一个孤独的度过余生，呵呵，也有梅开二度，但是还是要有一个先死，你就算要继续开，也会有开不动的一天。
死亡，除了意外，通常有两种方式来临，一种是病死，一种是自然老死。
如果病死，不需要思考就知道会经受极端的痛苦，在恐惧中被病魔将生命啃噬完，在无奈中死去。
如果老死，象我爷爷就是很幸运的，坐在那里陪小孩玩耍，没有丝毫疾病，然后就象睡觉一样安详的死去，甚至于身边人没察觉他死了。
死就是死，不论什么方式，在人间的结果是一样的。
死前，回忆自己一生，问自己，得到了什么?什么是属于自己的?在这绝望的一刻，甚至无力再说出一个字，模糊看到亲友哭泣，孙子们害怕的躲避着，不再有往日的亲昵。
一种难以形容的虚弱,身体再没力气做任何举动,继而身体的各种液体不可控制的流出，然后自己感觉到极度的干涩，此时视觉和意识开始模糊,甚至无法辨别亲友,接下呼吸越来越困难，开始出现各种幻象,曾经做过的事情如电影般一幕幕而过，接着在恐惧或者喜悦中晕厥过去......
再次醒来，自己飘在上空，看到了自己的曾经执着为我的身体已经被称为尸体，亲友的眼泪早已不知去向，大家准备着葬礼，奇怪的是自己居然可以知道别人想什么，很清楚的感觉到孩子们表面似乎哀痛，其实心里各自盘算着怎么分到更多的遗产，孙子们更是玩耍得快乐如常，葬礼过后的一个月，曾经密切交往过的人们似乎都忘记了自己曾经存在过，都继续着各自的生活。
我从此从这个世界消失了，如同从来没出现过一样。
失落，孤独，迷茫充斥着这个所谓的“中阴身”，正常的，要熬过最多49天，然后就会找到自己下次投胎的地点。
某些看到父母交媾(不一定是人类，可能是动物)，此时如果对母亲产生贪心，则会转生为男性或者雄性，如果对父亲产生贪心，则会转生为女性或者雌性。
某些由于一念而转为饿鬼道，多么匪夷所思，但我们都经历过，只是不记得而已。饿鬼因为生前的贪婪不知足而感得此道，在这个道，永远吃不饱，长期处于极度饥渴的状态，你如果好奇，试着让自己完全不吃不喝，饿上两天，看看是否可以忍受，而饿鬼道的饥渴，可远远没有人类饿几天那么舒服。
某些会因为生前嗔恨的习气和曾经做过的极度恶事，而感得地狱道，不是你不信就不会发生的，如果你不信，你尽管去试，使劲做坏事，最终受苦的是你自己，不关别人的事。地狱的苦，你永远无法想象，如果感兴趣，到佛教的书籍里面，可以找到一些描述，可以告诉你，没有人不怕，就算你嘴硬，也只能说是不知者不畏，试验方法同上，拿针先刺自己，拿火烧下自己，寒冬腊月脱光了到雪地里站一会，如果这样也受不了，那地狱的苦可不是这样的小儿科。
再回到临死时，想象，如果可以回到30岁，一切可以重来，我会如何选择?
我也回到了现实，我现在就是30岁出头，我还有机会选择，我要认真的面对这个选择，我不要做后悔的事。
这个世界，多么的可怜，人们疯了一般沉迷于为满足欲望而不择手段，丝毫不顾及可怕的后果，就算心里不安的挣扎，可是依然控制不住疯狂的行为。
我很幸运，在还不算太老时，遇到了佛陀言语的记录，他曾经是个有血有肉的凡夫，与现在的我无二无别，但是他没有沉迷于现状，而是理性的思考，思考，再思考，终于一日，奇妙的事情发生了，他发现了远远超越他眼睛能见、耳朵能听、身体能碰触的另外一种世界，准确的说，不能用世界来形容，人类的任何词汇都无法形容，比较接近的一个词，就是：真相。
我更幸运的是，我不需要象佛陀一样自己摸索，我有了前人的经验来做指导，只要我愿意，我可以很快很轻松的见到这个真相。
不仅如此，我要让我的生命更有意义，我不该是为欲望而活，我愿意把余生奉献出去，虽然我现在依然是凡夫，但是我愿意尽自己的微薄之力，帮助众生从痛苦中解脱出来，不仅是人类，哪怕是只蚂蚁、昆虫，它们的神识与我没有不同，一样有苦有乐，一样畏惧痛苦与死亡，如果你问我为何吃素，我现在告诉你，你如果不能忍受刀割之苦，这些动物一样无法忍受，如果你无法接受自己的亲人被生割活煮，你又怎么忍心让这些同样有亲人的动物承受这样的痛苦?况且，因果不虚，今日你杀害它们，他日它必将加倍奉还，你破财、生病、出意外都是你往日做恶的结果。
我只能告诉你们，因为你们很有福报，你们曾经是善行多过恶行，才能获得人身，动物就没那么幸运了，我即便说干海水，它们都听不懂，无法改变和醒悟，但是人却有机会，因为人可以听得懂，人可以思考，人可以决定何时控制自己的行为。
看着自己这身僧衣，我无比欣慰，终于这一世我决定要超越，我没有再继续沉迷，未来，我需要面对各种过去所积累的习气的挑战，但我愿意象前圣先贤一样，勇敢面对，积极超越。
出家生活，轻松自在安然，因为不再被世俗价值观牵绊，我获得了从未有过的自由，做着自己愿意做的事情，学着帮助众生，虽然力量有限，但是快乐却是无限的。对于过去做过的错事，深深的发自内心忏悔，而且以后再也不做。虽然习气会让我有时重复犯错，但我要越来越快速的觉察到，然后继续忏悔，错误会越来越少，直到永不再犯。
只要坚持这样,就可以每天晚上睡前，躺在床上，心里都很塌实，就算死亡现在来临，我也没有遗憾和后悔，心里没有阴暗，没有害怕面对的记忆，只有对众生的关爱，只有这道美妙的光，你想知道，这样的心态，会感得来世什么样的世界吗?
如果力量不够强，至少会感得下一世生在幸福富裕和谐的家庭，获得相貌美好、性情温和的人身，得到人们的喜爱;力量再强一点的，会继续投生为一个出家人，继续这一世的修行，然后获得最终的醒悟;力量最强的，就是这一世就证悟到宇宙真相，彻底从轮回大梦中醒来。
我的朋友，还有不愿意醒来的，认为现在很好，但终有一日，你会明白，那时，记得佛法可以帮到你。
还有人会很困扰，现在有家有孩子，难道要抛弃孩子家庭，去出家吗?
不一定，如果真的象佛陀当年一样，是因为无比的大爱，而放弃小爱，暂时放弃优越的生活和妻子孩子，为了究竟的利益众生而出家修行，那是非常伟大的。
更多的人，是做不到这样的。尽自己的责任义务，就是了解这个因缘，但是心却可以大大改变。
不再是无奈的履行义务，而是转为慈悲心、菩提心，一边从佛法中获得智慧的指引，一边在日常生活中提升自己的心力与智慧，让身边的人可以因为自己而感受到更多快乐和温暖，修行就在生活中，离开生活和人群，无法修行成就。
不需要去算命，看看现在自己的状况，就知道自己从前做了什么，要扭转，不是靠算命可以解决，不是急功近利、不择手段可以改善，没必要继续疯狂堕落，停下来，思考一下，然后改善自己的行为，顺应宇宙规律，自己去创造美好的未来，自己去通过忏悔和善行来消减过去的恶行将会带来的结果。
最奇妙的是，不论你多么嘴硬和不愿改变，你的心，都是默默的向往和愿意向善的，你会从中获得难以名状的快乐，你知道那是什么吗?那不是别人赋予你的，不是别人影响你的，那时你本具的深深光芒，从来没离开过你的，我们称之为：心性!
1 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2 佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3 慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5 迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
6 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7 佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。
8 世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9 凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的，靠不住。
10 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
17 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19 怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!
20 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
21 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?
25 佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26 佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27 般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
28 世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29 一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30 你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31 佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32 慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35 凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36 你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
39 今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
40 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
41 这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
42 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43 你爱情太重，往生就发生障碍。
44 你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45 爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46 我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
47 这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
48 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
尼姑谈婚姻不让人笑话吗？
flowing_water : 2019-01-06
#37
清风拂面 : 2019-01-06
#38
在佛陀证悟之前就有很多人修行寻求解脱之道，最后只有佛陀证到了。他毫不保留地告诉世人这个方法，在世讲法四十九年。
那个时代的人一说即信，在佛陀八十岁入灭后的500年或1000年还属于正法时期， 后1000年属于像法时期，再后面一万年属于末法时期，我们现在正好是这个时期，众生烦恼无尽，饮苦食毒，各种邪魔外道也说法，乱象横生。
众生没有智慧，与受过多少教育没有关系，因为照样无明，照样烦恼，痛苦，甚至含恨而终。
r如果你看完这些视频，还会有这些疑惑吗？
n你寻找谁是真神的答案，不如先寻找一下你是怎么来的，这个答案，是谁创造了你，那么这个世界，宇宙是怎么来的也就迎刃而解。
你会很愉快的和佛相处，也很愉快的和上帝相处。
我不知道谁创造了我。你能启示一下吗？谢谢！
因果我是理解和赞同的。但因果像个圈，这个圈上，哪里是起点？这个起点从哪里来的？
欣赏佛法 : 2019-01-07
#39
我不知道谁创造了我。你能启示一下吗？谢谢！
因果我是理解和赞同的。但因果像个圈，这个圈上，哪里是起点？这个起点从哪里来的？
随喜赞叹你对生命真相的疑问与思索。谢谢你相信我，可是我自己都不相信我自己呢！
确实，现在末法时期，我看到很多人讲法甚至拥有世界各地的信徒，可是绝对不是正法，会毁掉人的慧命的，99句是佛法，一句不是就把人带入歧途，很可怕……
所以在自己没有了解清楚的阶段，就不要盲目相信哪一个人，即使是神也不要相信，不了解就相信，是迷信。真理是质疑出来的。
我现在自己心里明白，但还是自己的妄心，意识心在起作用，还是无明状态，你还是自己看看开悟的人大德高僧的讲法安全一些。要看那些经得起历史考验的高僧大德开示。
如果不想自己糊里糊涂地活着，就自己发掘生命的真相吧！
我推荐你看楞严经，金刚经。这些经，没有开悟是讲不出来的。
发自我的 iPad
flowing_water : 2019-01-07
#40
佛法分有入世與出世，修行沒有定律，不過，兼聽則明，偏信則暗，是一般的原則 。
Andywolf : 2019-01-07
#41
我不知道谁创造了我。你能启示一下吗？谢谢！
因果我是理解和赞同的。但因果像个圈，这个圈上，哪里是起点？这个起点从哪里来的？
你问出这个问题的时候我就想回复你说：你得不到你想要的答案的。但转念一想还是让楼主先回复了再说。- 真不是马后炮啊，这个问题被问了上千年了，没有新鲜的问题。
论坛之前曾有位道行不错的佛教徒，别人问他这个问题的时候，他的回答是：“那么开始之前又是什么呢？这样问下去，还有个完吗？” - 转给你这个回答，供参考。
oliverose225 : 2019-01-07
#42
1:26 神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。1:27 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。1:28 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。
清风拂面 : 2019-01-07
#43
你问出这个问题的时候我就想回复你说：你得不到你想要的答案的。但转念一想还是让楼主先回复了再说。- 真不是马后炮啊，这个问题被问了上千年了，没有新鲜的问题。
论坛之前曾有位道行不错的佛教徒，别人问他这个问题的时候，他的回答是：“那么开始之前又是什么呢？这样问下去，还有个完吗？” - 转给你这个回答，供参考。
谢谢。就是因为没有个完啊， 所以我对那些言之确确地告诉我“开始是怎么样”的理论总是有疑惑。
oliverose225 : 2019-01-07
#44
Andywolf : 2019-01-07
#45
谢谢。就是因为没有个完啊， 所以我对那些言之确确地告诉我“开始是怎么样”的理论总是有疑惑。
有疑惑很正常，谁不是带着一大车疑惑开始的，所有的哲学家包括释迦摩尼、老子，苏格拉底、海德格尔、马克思等等还不都是为了寻求世界的那个终极答案而开始的思考。即便已经信了教的人仍然很多疑惑，永远在路上，以后你会发现这是人生乐趣。
你刚开始，一步步来。不过有一点，再懒也必须自己去看点书，只在论坛上问来问去不行。
清风拂面 : 2019-01-09
#46
有疑惑很正常，谁不是带着一大车疑惑开始的，所有的哲学家包括释迦摩尼、老子，苏格拉底、海德格尔、马克思等等还不都是为了寻求世界的那个终极答案而开始的思考。即便已经信了教的人仍然很多疑惑，永远在路上，以后你会发现这是人生乐趣。
你刚开始，一步步来。不过有一点，再懒也必须自己去看点书，只在论坛上问来问去不行。
谢谢指导！很有道理！
清风拂面 : 2019-01-09
#47
今天我想到一点，也许上帝和佛祖是两个层面的，他们都存在，只是维度不同。
欣赏佛法 : 2019-01-09
#48
有疑惑很正常，谁不是带着一大车疑惑开始的，所有的哲学家包括释迦摩尼、老子，苏格拉底、海德格尔、马克思等等还不都是为了寻求世界的那个终极答案而开始的思考。即便已经信了教的人仍然很多疑惑，永远在路上，以后你会发现这是人生乐趣。
你刚开始，一步步来。不过有一点，再懒也必须自己去看点书，只在论坛上问来问去不行。
赞！
欣赏佛法 : 2019-01-09
#49
今天我想到一点，也许上帝和佛祖是两个层面的，他们都存在，只是维度不同。
都是存在的，只是我们来到世上的目的不是研究它们，而是学习它们，最终达到目的。信上帝就上天堂，
学佛就了脱生死，到了佛的境界，一切都无分别。
欣赏佛法 : 2019-01-09
#50
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佛已离相无我，不需你拜，而你需要拜佛，折服我慢;佛已福慧圆满，不需你供，而你需要供佛，培植福德;佛已空无所住，不需你念，而你需要念佛，背尘合觉。佛是大导师，你是迷路者;佛是法界身，你是轮回客;佛是大觉悟，你是妄执着。佛是你的心，心是你的佛，佛佛不离心，心心本来佛，拜佛拜自己，供佛供自性，念佛念自我。南无阿弥陀佛
欣赏佛法 : 2019-01-09
#51
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心，就能够主宰我们的身体和语言，如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪，就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，需要随时意识到自己所有的意念和行为，不断反复地检查自己的心，负面意念一旦生起，即用适当的方式来对治。当正面的意念生起，则以回向来加强所带来的利益，希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，保持恒常的觉察，渐渐地，就算是在一般活动和干扰之中，我们也能保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，不论是在禅定中，或者禅定之外，同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要；没有这个，不论我们念诵多少咒语和祈请文，不论我们做多少的大礼拜和绕塔，只要我们的心是散乱的，那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。
———顶果钦哲仁波切
Andywolf : 2019-01-09
#52
今天我想到一点，也许上帝和佛祖是两个层面的，他们都存在，只是维度不同。
记得我前面说过么？没有真假，只有对世界
认知的程度不同。
再帮你整理一下，佛学和佛教不全是一个概念，佛学更倾向于哲学，并不敬拜什么。当年在本地被其它教派排挤出来，进入中国，为了自身的生存和适应人类喜欢求神拜佛的心理而做了修改，有了建寺庙、菩萨像、烧香拜佛的传统。而释迦摩尼却说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
佛祖是人修炼成的，与神不是一个概念。谁造了人以及人所在的这个世界 - 也就是造物主，叫神。佛祖没创造你，也没创造这个世界。这就是为什么前面同学说的“信佛最终其实是信自己”。
清风拂面 : 2019-01-09
#53
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心，就能够主宰我们的身体和语言，如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪，就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，需要随时意识到自己所有的意念和行为，不断反复地检查自己的心，负面意念一旦生起，即用适当的方式来对治。当正面的意念生起，则以回向来加强所带来的利益，希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，保持恒常的觉察，渐渐地，就算是在一般活动和干扰之中，我们也能保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，不论是在禅定中，或者禅定之外，同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要；没有这个，不论我们念诵多少咒语和祈请文，不论我们做多少的大礼拜和绕塔，只要我们的心是散乱的，那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。
———顶果钦哲仁波切
这个要细细读几遍，铭记在心
清风拂面 : 2019-01-09
#54
记得我前面说过么？没有真假，只有对世界认知的程度不同。
再帮你整理一下，佛学和佛教不全是一个概念，佛学更倾向于哲学，并不敬拜什么。当年在本地被其它教派排挤出来，进入中国，为了自身的生存和适应人类喜欢求神拜佛的心理而做了修改，有了建寺庙、菩萨像、烧香拜佛的传统。而释迦摩尼却说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
佛祖是人修炼成的，与神不是一个概念。谁造了人以及人所在的这个世界 - 也就是造物主，叫神。佛祖没创造你，也没创造这个世界。这就是为什么前面同学说的“信佛最终其实是信自己”。
醍醐灌顶。
清风拂面 : 2019-01-09
#55
现在如果我信上帝是神，创造了世界；遵从佛学的教导，看空一切，独修心灵，看来也是可以的。但是信上帝和信佛还是有些矛盾的地方，比如吃荤还是吃素，上帝说一切都是为人预备的，都可以享用；佛说不能伤害其他生灵，不能吃荤。你们是怎么办的呢？
Andywolf : 2019-01-10
#56
现在如果我信上帝是神，创造了世界；遵从佛学的教导，看空一切，独修心灵，看来也是可以的。但是信上帝和信佛还是有些矛盾的地方，比如吃荤还是吃素，上帝说一切都是为人预备的，都可以享用；佛说不能伤害其他生灵，不能吃荤。你们是怎么办的呢？
矛盾的地方多了，以后会越来越多，在“无神”基础上建立的一整套哲学体系和有神是完全不同的、冲突的。连这个世界上国家制度、意识形态的不同，都是源自这些对世界基本认知的分歧。我前面已经说过，有神和无神是两条路，你自己在岔路口选择一条走，不可能同时走 - 信神以后必须放弃信人。
这个论坛俺还没碰到比俺更清楚这些教派的区别滴。
清风拂面 : 2019-01-10
#57
矛盾的地方多了，以后会越来越多。连这个世界上国家制度、意识形态的不同，都是源自这些对世界基本认知的分歧。我前面已经说过，有神和无神是两条路，你自己在岔路口选择一条走，不可能同时走 - 信神以后必须放弃信人。
这个论坛俺还没碰到比俺更清楚这些教派的区别滴。
可是我看了你上面的说法，觉得信神是一种信事实，信人，其实不叫信人，是按佛法修生，是追随的一种生活方式。所以两个可以同时做的。
Andywolf : 2019-01-10
#58
可是我看了你上面的说法，觉得信神是一种信事实，信人，其实不叫信人，是按佛法修生，是追随的一种生活方式。所以两个可以同时做的。
你才刚开始，就已经发现了一个矛盾。比如佛说要修炼，要六根清静、五蕴皆空，而六根、五蕴才成为人，没有这些还是人吗？基督教义里是有很清晰的
人权概念的，佛教里有吗？完全是相反的。
Andywolf : 2019-01-10
#59
可是我看了你上面的说法，觉得信神是一种信事实，信人，其实不叫信人，是按佛法修生，是追随的一种生活方式。所以两个可以同时做的。
还有，引用前面40楼的话，“修行没有定律” - 就是自己看着办对吧？这就是“信自己”。有神论是有绝对标杆的。
flowing_water : 2019-01-10
#60
什麼叫做宗教？有神論是宗教，難道無神論不是宗教嗎？
佛教沒有神，但它用一些機制系統，解釋了人的生死問題。
我對佛教不了解，但我相信縱使我學會梵文，我也不會了解，何況讀一些翻譯的經文！
縱使翻譯沒有錯，學佛的應該知道，佛學着重心意，不立文字。
縱使學會了種種心意，那只是書中的心意，不是全部的心意。
六根清淨，五蘊皆空，確實有點問題，我懷疑那是學佛的初階段，或者是方法之一，不是佛學的最高境界。
佛教的密宗，就是秘密的意思，只有ㄧ人對一人，口口相傳，師兄弟之間，也不知道對方學了些什麼概念。
有人信神，把一切成敗得失，都歸究於神，但也有人信神，卻只把不能解釋的現象歸究於神，兩者是不同的。
有些人信教，認為得到至高無上的知識。但也有人以宗教解脫人生痛苦，是否真的有輪迴？是否真的有報應？並不重要，只要識破不說破便行。
我也曾說加拿大原住民的healing是假的，但我錯了，真假其實不重要，信者有，不信者無。
如果大家有興趣研究宗教，應從原始民族的巫術開始，對嗎？
Andywolf : 2019-01-10
#61
什麼叫做宗教？有神論是宗教，難道無神論不是宗教嗎？
佛教沒有神，但它用一些機制系統，解釋了人的生死問題。
我對佛教不了解，但我相信縱使我學會梵文，我也不會了解，何況讀一些翻譯的經文！
縱使翻譯沒有錯，學佛的應該知道，佛學着重心意，不立文字。
縱使學會了種種心意，那只是書中的心意，不是全部的心意。
六根清淨，五蘊皆空，確實有點問題，我懷疑那是學佛的初階段，或者是方法之一，不是佛學的最高境界。
佛教的密宗，就是秘密的意思，只有ㄧ人對一人，口口相傳，師兄弟之間，也不知道對方學了些什麼概念。
有人信神，把一切成敗得失，都歸究於神，但也有人信神，卻只把不能解釋的現象歸究於神，兩者是不同的。
有些人信教，認為得到至高無上的知識。但也有人以宗教解脫人生痛苦，是否真的有輪迴？是否真的有報應？並不重要，只要識破不說破便行。
我也曾說加拿大原住民的healing是假的，但我錯了，真假其實不重要，信者有，不信者無。
如果大家有興趣研究宗教，應從原始民族的巫術開始，對嗎？
佛学的精华就是金刚经和心经，是释迦摩尼对世界本源最基本的认知，并建立起了一整套哲学体系。其它的都是在此基础上的深化和演绎。有没有“人权”概念，这个已经很清晰了 - 你修炼到最后要修成什么样说说看？
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空” - 修炼到最高级别的时候，才会发现五蕴皆空。这不是初级者容易理解的，你整个拧了。
Andywolf : 2019-01-10
#62
友情提示，不要以一些人的行为来判断一个宗教，要看大的趋势，看它对人类文明的推动和影响。看世界上推出并推动人权、法制概念的国家是什么样的国家就知道了，比任何举例都有普遍性和说服力。
- 归根结底仍然是你到底信人还是信神。
Andywolf : 2019-01-10
#63
宗教、哲学都是源于对世界终极问题的理性思考和抽象逻辑推断，不好和巫术、跳大神儿之类的搅和在一起说，级别差太远。
kakalin : 2019-01-10
#64
我不认为是什么法或者什么教有这么个能力来影响人。
我认为重要的是人能领悟其中的一些道理，使得困扰自己的一些问题能得到好的解析。能领悟得到这些道理，能参透其中的道理，使得自己更加快乐，是一个智者，这佛法，可能是聚集了这么些道理的地方。信与不信不重要，需要自己心中有善，有爱，能参透自己和这世界。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#65
修行过程中信心的退转往往是暂时的违缘，不要因此放弃修行之路，要知道，只要八地以上的菩萨才不会产生退转之心。所以，一旦信心减退，要尽量把这样的情况视为逆缘增上的机会，多思维人身难得、生命无常、因果不虚和轮回过患的道理，多阅读佛陀以及历代高僧大德的传记，籍此来自己鼓舞重新生起正信。
———泽仁扎西堪布
欣赏佛法 : 2019-01-10
#66
谢谢。就是因为没有个完啊， 所以我对那些言之确确地告诉我“开始是怎么样”的理论总是有疑惑。
我推荐你看楞严经啊，你是不是还没看，包括我发的这些视频，里面有你找的答案。
结合金刚经，你就能理解世界的真相到底是个什么样子。
小哈先生 : 2019-01-10
#67
有信仰是一种天赋，我没有佛缘，但想背一段金刚经防身用。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#68
现在如果我信上帝是神，创造了世界；遵从佛学的教导，看空一切，独修心灵，看来也是可以的。但是信上帝和信佛还是有些矛盾的地方，比如吃荤还是吃素，上帝说一切都是为人预备的，都可以享用；佛说不能伤害其他生灵，不能吃荤。你们是怎么办的呢？
上帝，道家，及其他的宗教都没脱离六道，都是在这个世界，宇宙之内的层面上建立的道义。
你既然知道，我们的存在都是因果，那么一切都是因为一个缘起，包括到你嘴里面的每一口肉，不要仅仅看到它们是动物，我们是人，前世它吃了你，今世它来还债被你吃。所以只要这样就永远在轮回中流转。行善修的是福报，成为天人，那福报享完了还是要受轮回之苦的。
这是对我们普通人来讲的，还有很多现象你看到是很矛盾的，但是不要被假相所迷惑，
但是主要看发心，一切不要执着。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#69
即使是吃素，如果执着于什么好吃什么难吃，什么好看什么不好看，哪个人好哪个人坏，都是我们的眼耳鼻舌身意的欲望和分别心，有了欲望，人的习气就重，有了分别心，我执就重，怎么能达到无我的境界呢？
所以吃不吃素，吃什么，吃不吃，都不是重点。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#70
都是存在的，只是我们来到世上的目的不是研究它们，而是学习它们，最终达到目的。信上帝就上天堂，
学佛就了脱生死，到了佛的境界，一切都无分别。
更正一下，我说都是存在的，是不对的，但说他们不存在，更不对，因为他们都曾经来过，是什么现在还存在呢？
什么是生生灭灭的，什么是不生不灭的？如果这个问题了然，人生的方向就没有困惑了。
Andywolf : 2019-01-10
#71
我不认为是什么法或者什么教有这么个能力来影响人。
我认为重要的是人能领悟其中的一些道理，使得困扰自己的一些问题能得到好的解析。能领悟得到这些道理，能参透其中的道理，使得自己更加快乐，是一个智者，这佛法，可能是聚集了这么些道理的地方。信与不信不重要，需要自己心中有善，有爱，能参透自己和这世界。
这倒是真无所谓，是很个人的事情。依靠自己的能力去参悟，基本就是自己觉得好就行了，没有统一的标准。
清风拂面 : 2019-01-10
#72
什麼叫做宗教？有神論是宗教，難道無神論不是宗教嗎？
佛教沒有神，但它用一些機制系統，解釋了人的生死問題。
我對佛教不了解，但我相信縱使我學會梵文，我也不會了解，何況讀一些翻譯的經文！
縱使翻譯沒有錯，學佛的應該知道，佛學着重心意，不立文字。
縱使學會了種種心意，那只是書中的心意，不是全部的心意。
六根清淨，五蘊皆空，確實有點問題，我懷疑那是學佛的初階段，或者是方法之一，不是佛學的最高境界。
佛教的密宗，就是秘密的意思，只有ㄧ人對一人，口口相傳，師兄弟之間，也不知道對方學了些什麼概念。
有人信神，把一切成敗得失，都歸究於神，但也有人信神，卻只把不能解釋的現象歸究於神，兩者是不同的。
有些人信教，認為得到至高無上的知識。但也有人以宗教解脫人生痛苦，是否真的有輪迴？是否真的有報應？並不重要，只要識破不說破便行。
我也曾說加拿大原住民的healing是假的，但我錯了，真假其實不重要，信者有，不信者無。
如果大家有興趣研究宗教，應從原始民族的巫術開始，對嗎？
谢谢你的分享。我其实没有兴趣研究宗教。绝大部分的宗教是部分人创造出来的用来控制其他人的，如果去潜心研究它们，就像是知道是个坑还要往下跳。我只是对生命和世界有一份好奇，本人学识浅薄，但论坛里有很多高人，所以来请教大家。
清风拂面 : 2019-01-10
#73
更正一下，我说都是存在的，是不对的，但说他们不存在，更不对，因为他们都曾经来过，是什么现在还存在呢？
什么是生生灭灭的，什么是不生不灭的？如果这个问题了然，人生的方向就没有困惑了。
你如何能确定他们都曾经来过呢？我觉得这些教最大的问题就是没有办法确定他们所说的来源是否真的存在。
Andywolf : 2019-01-10
#74
谢谢你的分享。我其实没有兴趣研究宗教。绝大部分的宗教是部分人创造出来的用来控制其他人的，如果去潜心研究它们，就像是知道是个坑还要往下跳。我只是对生命和世界有一份好奇，本人学识浅薄，但论坛里有很多高人，所以来请教大家。
还是那句话，所有的哲学家都是从对世界本源的思考开始，逐渐建立完善了一套哲学体系。释迦摩尼、老子属于其中非常智慧的两位。
你有一份很好的好奇心。
清风拂面 : 2019-01-10
#75
友情提示，不要以一些人的行为来判断一个宗教，要看大的趋势，看它对人类文明的推动和影响。看世界上推出并推动人权、法制概念的国家是什么样的国家就知道了，比任何举例都有普遍性和说服力。
- 归根结底仍然是你到底信人还是信神。
现在我能很好地和人神共处了。我觉得神是要信的，因为不能用我凡人的感官确定其有无，信则有不信则无。人是不需要信的，因为他确实存在过，人是要追随的，是要按照他的理念活还是不要。
Andywolf : 2019-01-10
#76
现在我能很好地和人神共处了。我觉得神是要信的，因为不能用我凡人的感官确定其有无，信则有不信则无。人是不需要信的，因为他确实存在过，人是要追随的，是要按照他的理念活还是不要。
我那句话是针对流水同学那一大串说的，他一会说有些人信神是为了什么，另一些人信神又是为了什么，我的意思是你干吗管别人信神是为了什么，信不信神是自己的事，是自己直接和神的沟通，关旁人什么事？
清风拂面 : 2019-01-10
#77
我推荐你看楞严经啊，你是不是还没看，包括我发的这些视频，里面有你找的答案。
结合金刚经，你就能理解世界的真相到底是个什么样子。
谢谢你提醒。我手上没有经书，我也怕我看不懂经书。你发的视频我还没有看完，不过我听那个法师上来就左一个美女啊，右一个美女啊的听着有点闹心。在他的潜意识里，恐怕觉得有才又美的女人是有高过普通女人的，我觉得这和佛法里的众生平等，四大皆空很不符。
Andywolf : 2019-01-10
#78
现在我能很好地和人神共处了。我觉得神是要信的，因为不能用我凡人的感官确定其有无，信则有不信则无。人是不需要信的，因为他确实存在过，人是要追随的，是要按照他的理念活还是不要。
我不是想让你信什么不信什么，这是你自己的选择，我只是试图告诉你它们的区别。你不可能既信神又信人，会精神分裂的。
比如信神的人是完全按照神的理念活，绝对不可能按照任何人的理念活。你得自己选一个。
清风拂面 : 2019-01-10
#79
还是那句话，所有的哲学家都是从对世界本源的思考开始，逐渐建立完善了一套哲学体系。释迦摩尼、老子属于其中非常智慧的两位。
你有一份很好的好奇心。
谢谢大师肯定！金刚经，心经，老子 这样的书有没有白话版的？
清风拂面 : 2019-01-10
#80
我不是想让你信什么不信什么，这是你自己的选择，我只是试图告诉你它们的区别。你不可能既信神又信人，会精神分裂的。
比如信神的人是完全按照神的理念活，绝对不可能按照任何人的理念活。你得自己选一个。
我信神只是信是他创造了我们在的这个世界，从0到1，信人是相信人要修心养性，四大皆空，争取能脱离轮回，人告诉我们1生2，2生3，但归根到底是1. 信神我不会去信那个大主教，信人我不会去拜泥菩萨。
flowing_water : 2019-01-10
#81
有些人認為各種宗教都是導人為善，在一些大學也設有有比較宗教的學系，但很多時他們都有是從表面來比較，證據充分，理盛氣足。宗教源於原始民族的巫師，原始民族生活在與大自然競爭，和人與人的競爭中，戰爭是他們最大的關注，原始的宗教離不開戰神，猶太教（基督教），婆羅門教等也如是，在他們的古老傳說中，不乏戰爭的記載，可知他們都不是導人為善的。
佛祖遊歷四方，吸納和家精華，但最特別的是他提出了慈悲的概念，這是當時別家所沒有的。猶太教一向沒有提及神愛世人的概念，這個概念是後來耶穌提出的，所以有人懷疑耶穌是個佛教徒，在BBC有一個documentary的視頻，就是提出這個疑點。
Andywolf : 2019-01-10
#82
谢谢大师肯定！金刚经，心经，老子 这样的书有没有白话版的？
不能太懒，谷歌一下啦
。 小小建议，你先不要去试图寻找这些教派之间的区别，先去寻找它们之间的共同之处，在对世界本体的认知上，它们之间有重要的相同之处。当然，它们也有本质的不同，那是后话。
佛学真正的核心部分是心经，非常短，只有2-3百字，是释迦摩尼对世界本体认知的基础，金刚经是对心经的论证。如果你觉得金刚经太长，就只看心经就可以了。如果心经也懒得看，我给你讲个故事也行。
Andywolf : 2019-01-10
#83
我信神只是信是他创造了我们在的这个世界，从0到1，信人是相信人要修心养性，四大皆空，争取能脱离轮回，人告诉我们1生2，2生3，但归根到底是1. 信神我不会去信那个大主教，信人我不会去拜泥菩萨。
你挺有悟性的。
不过你到后来会发现它们之间是冲突的。慢慢来，不着急。
清风拂面 : 2019-01-10
#84
有些人認為各種宗教都是導人為善，在一些大學也設有有比較宗教的學系，但很多時他們都有是從表面來比較，證據充分，理盛氣足。宗教源於原始民族的巫師，原始民族生活在與大自然競爭，和人與人的競爭中，戰爭是他們最大的關注，原始的宗教離不開戰神，猶太教（基督教），婆羅門教等也如是，在他們的古老傳說中，不乏戰爭的記載，可知他們都不是導人為善的。
佛祖遊歷四方，吸納和家精華，但最特別的是他提出了慈悲的概念，這是當時別家所沒有的。猶太教一向沒有提及神愛世人的概念，這個概念是後來耶穌提出的，所以有人懷疑耶穌是個佛教徒，在BBC有一個documentary的視頻，就是提出這個疑點。
我从来没有觉得宗教是导人为善的。善是一个非常主观的概念，一个人心中的善可能正好是另一个人心中的恶。基督教的排他是非常明显的，上帝只开了一扇小小的门，信他的人才能进，不信他的人都要下地狱，多么可怕，这是善吗？我不相信这是上帝的本心，这是基督教的管理者们为了能操纵教徒想出来威胁人的。佛教也没有要为善而善，佛教主要是个人修行，得善终善果是主要目的，归根到底都是自私的。但是这个自私并不是贬义词，人人自私，为了自己有善终，而加倍小心地做人，不敢妄为，那么这个世界会是很美好的。
flowing_water : 2019-01-10
#85
佛教可說是人類文化從戰爭到博愛的轉捩點。在中國只有儒墨的別愛和兼愛，別愛有歧視，兼愛只及人，而佛教的慈悲遍及人畜甚至植物，一草一木都是有生命的。
清风拂面 : 2019-01-10
#86
不能太懒，谷歌一下啦
。 小小建议，你先不要去试图寻找这些教派之间的区别，先去寻找它们之间的共同之处，在对世界本体的认知上，它们之间有重要的相同之处。当然，它们也有本质的不同，那是后话。
佛学真正的核心部分是心经，非常短，只有2-3百字，是释迦摩尼对世界本体认知的基础，金刚经是对心经的论证。如果你觉得金刚经太长，就只看心经就可以了。如果心经也懒得看，我给你讲个故事也行。
明白了。这个思路真好，先寻找共同之处！谢谢！我先去看心经，有疑问再来向您请教
kakalin : 2019-01-10
#87
这倒是真无所谓，是很个人的事情。依靠自己的能力去参悟，基本就是自己觉得好就行了，没有统一的标准。
人生处处在修行。
flowing_water : 2019-01-10
#88
在大陸，自從文革後，造成知識分子斷代現象，再生的知識分子在鬥爭中長大，他們的個人崇拜，造神運動，都是宗教，所不同的就是一種原始宗教，只有戰斗和實力，沒有慈悲和愛。
flowing_water : 2019-01-10
#90
我不认为是什么法或者什么教有这么个能力来影响人。
我认为重要的是人能领悟其中的一些道理，使得困扰自己的一些问题能得到好的解析。能领悟得到这些道理，能参透其中的道理，使得自己更加快乐，是一个智者，这佛法，可能是聚集了这么些道理的地方。信与不信不重要，需要自己心中有善，有爱，能参透自己和这世界。
加加林是蘇聯第一位太空人，我很喜歡這個名字。
什麽教，什麽法，可以影響人類？在遺傳基因上可以找到端倪，但遺傳是一個漫長的過程。
最近有一位學者Yuval Noah Harari寫了兩本書，提及祈禱可以改變人類的基因，受到一些傳媒猛烈攻擊，我還沒有讀過這兩本書，現正在圖書館輪候借閱。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#91
你如何能确定他们都曾经来过呢？我觉得这些教最大的问题就是没有办法确定他们所说的来源是否真的存在。
有了质疑是向真理迈出的第一步。结合自己的生活去看啊，是不是他们说的正确呢？如果对的话就照着做，不要加自己的知见。如果思路越来越清晰，就是方向对了。不要先分出个绝对的对与错再去选择。因为你的每一个动作，心念都在帮你。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#92
谢谢你提醒。我手上没有经书，我也怕我看不懂经书。你发的视频我还没有看完，不过我听那个法师上来就左一个美女啊，右一个美女啊的听着有点闹心。在他的潜意识里，恐怕觉得有才又美的女人是有高过普通女人的，我觉得这和佛法里的众生平等，四大皆空很不符。
看看，是不是没有了解就加了自己的知见了？
如果他的水平还不如我们，我会发上来不敢独享吗？
ThomasKu : 2019-01-10
#93
佛诞日在佛教圣地发生大地震死了十万人。 佛祖说我不入地狱谁入地狱？
欣赏佛法 : 2019-01-10
#94
我信神只是信是他创造了我们在的这个世界，从0到1，信人是相信人要修心养性，四大皆空，争取能脱离轮回，人告诉我们1生2，2生3，但归根到底是1. 信神我不会去信那个大主教，信人我不会去拜泥菩萨。
那么是谁创造了神？还有1 是怎么来的？
欣赏佛法 : 2019-01-10
#98
http://www.shixiu.net/dujing/daojiaojingdian/1010.html
《清静经》全文：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
清风拂面 : 2019-01-10
#99
看完心经，想问问如果色既是空，空既是色，为什么要区分空和色？什么东西既不是空也不是色？
清风拂面 : 2019-01-10
#100
http://www.shixiu.net/dujing/daojiaojingdian/1010.html
《清静经》全文：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
谢谢！真的是好久不看古文了，看到这么多四个字的感觉要晕，哈哈
欣赏佛法 : 2019-01-10
#101
看完心经，想问问如果色既是空，空既是色，为什么要区分空和色？什么东西既不是空也不是色？
哈哈，还是要好好看楞严经，话说开悟的楞严，你开悟了就没有疑问了。
h还是那句话，听高僧大德的说法比在这里问好，安全。
清风拂面 : 2019-01-10
#102
哈哈，还是要好好看楞严经，话说开悟的楞严，你开悟了就没有疑问了。
h还是那句话，听高僧大德的说法比在这里问好，安全。
好的。我的确浮躁了，应该沉下来好好学习先。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#103
判断一个法师讲的是不是正法，要看他的修行的历程，是不是透明的，是不是和佛陀一样的。是不是教人无我无求的。
还有我搜了一下，YouTube没有完整的，可是从微信中搜好像有佛陀传。54集，印度拍的，你可以看看帮你对佛法有个大致了解。
ThomasKu : 2019-01-10
#105
ThomasKu : 2019-01-10
#106
神创造人和万物，他是一切的创造者。他既然是创造者，就不能被造。 （2）如果说神是被另外一位造的，我们就不要信他，而要信造他的那位。因为那位创造他，那位才是神。但是你也许要问：那位神又不是被谁造成的？如果那位神也是被另外一个神创造的，那么我就信另外的那位神……如此推理下去，永远也推不完了。 总之那最先创造万有的那一位才叫做神，他是造者，不是被造者。主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者。所以你问：神是从哪里来的，这问题本身就错了，因为当你说：[神是从[哪里]来的？]时，你心里已先有一个[那里]然后再设想神是从那一个[那里]跑出来的，[那里]是空间，圣经说：[神创造万有。]那么神不仅创造了时间，也创造了空间，空间就是宇，时间就是宙，空间加上时间就是宇宙。 宇宙是神所造的，所以神必须在空间之前，时间之前，若你说：[神从何时开始有的？]你这问题应该倒过来说：[时间是何时开始被神造成的？]才对。同样的，你不能说：[神是那里来的]而要问：[[那里]是从那里来的]]时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，神是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情。
欣赏佛法 : 2019-01-10
#107
佛法离不开生活，但生活是表相，遇到事情怎样智慧的解决，看看慧律法师怎么讲的帅哥美女吧。
ThomasKu : 2019-01-10
#108
1.婚姻是神所设立的：
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18 ）
2.神设立的婚姻为一男一女：
“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）
4.不可离弃配偶：
妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。（林前7:10）
5.婚姻是神圣的盟约：
弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法官人是活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。（罗7:1-3）
6.夫妻要彼此包容：
“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2-3）
7.妻子应当顺服丈夫：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。（弗5:22）
8.丈夫应当爱妻子：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗5:25）
9.神配合的人不可分开
耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（太19:3-6）
10.组建家庭是为了更好地事奉神：
至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。（书24:15）
清风拂面 : 2019-01-10
#109
判断一个法师讲的是不是正法，要看他的修行的历程，是不是透明的，是不是和佛陀一样的。是不是教人无我无求的。
还有我搜了一下，YouTube没有完整的，可是从微信中搜好像有佛陀传。54集，印度拍的，你可以看看帮你对佛法有个大致了解。
多谢！
清风拂面 : 2019-01-10
#110
不能说是死了，是脱离了生死轮回，对吗？不用回了人间，是他的愿望，他的成就。
清风拂面 : 2019-01-10
#111
神创造人和万物，他是一切的创造者。他既然是创造者，就不能被造。 （2）如果说神是被另外一位造的，我们就不要信他，而要信造他的那位。因为那位创造他，那位才是神。但是你也许要问：那位神又不是被谁造成的？如果那位神也是被另外一个神创造的，那么我就信另外的那位神……如此推理下去，永远也推不完了。 总之那最先创造万有的那一位才叫做神，他是造者，不是被造者。主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者。所以你问：神是从哪里来的，这问题本身就错了，因为当你说：[神是从[哪里]来的？]时，你心里已先有一个[那里]然后再设想神是从那一个[那里]跑出来的，[那里]是空间，圣经说：[神创造万有。]那么神不仅创造了时间，也创造了空间，空间就是宇，时间就是宙，空间加上时间就是宇宙。 宇宙是神所造的，所以神必须在空间之前，时间之前，若你说：[神从何时开始有的？]你这问题应该倒过来说：[时间是何时开始被神造成的？]才对。同样的，你不能说：[神是那里来的]而要问：[[那里]是从那里来的]]时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，神是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情。
你的逻辑推理很对。因为我们认知的一切都是神创造的，我们不了解这之外的东西，也就没有办法问这之外的东西。因为这个世界的规律未必是另外一个世界的规律。所以我也说服了自己，就了解到这个世界的创造者为止，至于这个创造者来自哪里已经不是我要考虑的范围了，是神要考虑的事情了。现在的问题是，这个世界的创造者是不是基督教里面说的上帝？
ThomasKu : 2019-01-10
#112
不能说是死了，是脱离了生死轮回，对吗？不用回了人间，是他的愿望，他的成就。
只有耶稣复活了。
清风拂面 : 2019-01-10
#113
耶稣如果是神，他就无所谓生死。他一直存在着，只是在世人眼里他是死了或活了。
圣经里面很多的事，都是在坑上帝。什么伊甸园里的蛇啊，耶稣死而复活，这些都是人的丑陋的私心设计的场景，仿佛这样就证明了上帝的伟大。其实伟大就是伟大，不需要这些俗事。试想如果真的伟大，还会让一条蛇钻了空子？真的伟大，哪用的着用这种生生死死的方法？这些都是人心中的弱，人渴望的能力，编圣经的人显然是投人所好，殊不知这对神来说简直就是捧杀。
oliverose225 : 2019-01-10
#114
耶稣如果是神，他就无所谓生死。他一直存在着，只是在世人眼里他是死了或活了。
圣经里面很多的事，都是在坑上帝。什么伊甸园里的蛇啊，耶稣死而复活，这些都是人的丑陋的私心设计的场景，仿佛这样就证明了上帝的伟大。其实伟大就是伟大，不需要这些俗事。试想如果真的伟大，还会让一条蛇钻了空子？真的伟大，哪用的着用这种生生死死的方法？这些都是人心中的弱，人渴望的能力，编圣经的人显然是投人所好，殊不知这对神来说简直就是捧杀。
那是撒旦魔鬼，万圣节白过了。
Andywolf : 2019-01-10
#115
你的逻辑推理很对。因为我们认知的一切都是神创造的，我们不了解这之外的东西，也就没有办法问这之外的东西。因为这个世界的规律未必是另外一个世界的规律。所以我也说服了自己，就了解到这个世界的创造者为止，至于这个创造者来自哪里已经不是我要考虑的范围了，是神要考虑的事情了。现在的问题是，这个世界的创造者是不是基督教里面说的上帝？
很好。
佛家、道家、基督教对世界(宇宙真理)本体的解释是有共通的。你了解到什么吗？
Andywolf : 2019-01-10
#116
耶稣如果是神，他就无所谓生死。他一直存在着，只是在世人眼里他是死了或活了。
圣经里面很多的事，都是在坑上帝。什么伊甸园里的蛇啊，耶稣死而复活，这些都是人的丑陋的私心设计的场景，仿佛这样就证明了上帝的伟大。其实伟大就是伟大，不需要这些俗事。试想如果真的伟大，还会让一条蛇钻了空子？真的伟大，哪用的着用这种生生死死的方法？这些都是人心中的弱，人渴望的能力，编圣经的人显然是投人所好，殊不知这对神来说简直就是捧杀。
你太着急了，想一下子就想明白所有的事情。慢慢来。
ThomasKu : 2019-01-10
#117
你的逻辑推理很对。因为我们认知的一切都是神创造的，我们不了解这之外的东西，也就没有办法问这之外的东西。因为这个世界的规律未必是另外一个世界的规律。所以我也说服了自己，就了解到这个世界的创造者为止，至于这个创造者来自哪里已经不是我要考虑的范围了，是神要考虑的事情了。现在的问题是，这个世界的创造者是不是基督教里面说的上帝？
建议你了解一些考古信息，考古证明耶稣的神性，佛教的那些没有什么考古证据。
Andywolf : 2019-01-10
#118
看完心经，想问问如果色既是空，空既是色，为什么要区分空和色？什么东西既不是空也不是色？
所有的东西本质都是空，这是心经的论点，色只是表象。咱们别用这些晦涩的词汇。待会儿我来给你讲一个佛学的故事哈。
俺搭把手，你能少走点弯路。
风平浪静 : 2019-01-10
#119
所有的东西本质都是空，这是心经的论点，色只是表象。咱们别用这些晦涩的词汇。待会儿我来给你讲一个佛学的故事哈。
俺搭把手，你能少走点弯路。
看到你的分享，被你的学习速度震住了。
可喜可贺。
bear88 : 2019-01-10
#120
随喜赞叹你对生命真相的疑问与思索。谢谢你相信我，可是我自己都不相信我自己呢！
确实，现在末法时期，我看到很多人讲法甚至拥有世界各地的信徒，可是绝对不是正法，会毁掉人的慧命的，99句是佛法，一句不是就把人带入歧途，很可怕……
所以在自己没有了解清楚的阶段，就不要盲目相信哪一个人，即使是神也不要相信，不了解就相信，是迷信。真理是质疑出来的。
我现在自己心里明白，但还是自己的妄心，意识心在起作用，还是无明状态，你还是自己看看开悟的人大德高僧的讲法安全一些。要看那些经得起历史考验的高僧大德开示。
如果不想自己糊里糊涂地活着，就自己发掘生命的真相吧！
我推荐你看楞严经，金刚经。这些经，没有开悟是讲不出来的。
发自我的 iPad
看不明白怎么办？
AVANTAR : 2019-01-10
#122
对。
感谢关注。
人为什么得忧郁症的越来越多？无论穷富，都有空虚，苦恼的人。
就是不知道得了这个人身是来了缘了债的。反而是把这个身子看得比什么都重要，为了这个身子欠下更多的债。
把这个假世界当成真的，好多人都说就活好这一辈子就行，却不知一旦灵魂脱离了现在的衣服，真的还要等着被判决呢！
为了这个身子活的，死后更大的痛苦等着呢！
唉！
你不忧郁会说那么多的废话？
三句话能说清楚的事，你忽悠一大篇，想把人忽悠晕了再说？
oliverose225 : 2019-01-10
#124
欣赏佛法 : 2019-01-10
#125
你不忧郁会说那么多的废话？
三句话能说清楚的事，你忽悠一大篇，想把人忽悠晕了再说？
谢谢提醒
Andywolf : 2019-01-10
#126
看到你的分享，被你的学习速度震住了。
可喜可贺。
不是俺速度多快，是学习的道路上总能碰到一只无形的手帮俺拨开迷雾。
一旦清楚之后，再去看这个世界上的各种意识形态之争，不再是雾里看花喽。你们大法官那个楼里，俺观察了一下，大体是这样滴：左派都是无神论者，偶尔有网鱼那种信神不信教、对人权的界限没有概念的人(但不极端)；基督教徒都是右派。
Andywolf : 2019-01-10
#127
看完心经，想问问如果色既是空，空既是色，为什么要区分空和色？什么东西既不是空也不是色？
讲故事啦，尽量简短啊。佛学有渐悟和顿悟，渐悟类似于长年累月的修行、每日三省吾身、检讨、律己、持戒最后能够消业等等等等。。。也曾出现过伪经，说修炼到最高境界可以到达西方极乐净土之类的。而释迦摩尼强调的是顿悟，是立地成佛，不是到什么西方净土才能成佛。
故事是有两个和尚在一起探讨对佛学的理解。
第一个人用一首诗表达了出来：“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃.” 就是身体要像菩提树、心灵要像明镜那样，要每天经常去打扫清理，不要染上灰尘。- 很努力地修行啊。
第二个人却说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 没有菩提树也不存在明镜台，根本就啥都没有，哪里来的尘埃？
心经说一切事物的本质都是空。明白了没？
（明白了俺再说两句道家）
欣赏佛法 : 2019-01-11
#128
现在给清风网友填鸭式的普及佛法哈！再贴：
南怀谨大师：关于神通的精彩开示：
一般人学佛学道，最有兴趣的就是神通，因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气，说自己看到了什么，耳朵听到了什么，以为这就是神通，都不是的。但这些事有没有灵呢？有时有的。小事非常灵，大事保证不准，因为非正神通也。神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。
你们年轻人接触的人不多，我有三句口号，是把古人的两句加上一句：「读万卷书，行万里路，交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。因此我各种朋友很多，我的一生像是接待员，专门陪人谈话，那很痛苦的，躲人也躲不开。有时烦起来溜到一个地方关门不见客，不到三个月，又是宾客盈门。譬如我刚来台湾时，住在基隆的一间旅馆中，昼夜不出房门一步，三个月下来，我房间的房门昼夜都是开的，访客不断。
我因为交友多了，看得人多。有位前辈的画家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相，随时可以看见鬼。他说鬼有什么稀奇？走在街上到处都是，有时还从我们的肚子穿过去，愈闹热的地方鬼愈多，冷静的地方反而少。我们跟他去别人家中作客时，就先警告他不要乱看，他如果老朝着那边看，那边一定有东西。有时他还会讲，这个穿着清朝的衣服，那个大概是这家人的祖先，还坐在客厅中。你说听了能不让人毛骨悚然？不过他有一个好处，那时躲日本人空袭，我们就跟着他躲，他看到哪边无头鬼多了，那边就可能会落炸弹。只要跟着他跑就没事。他虽不研究佛学，讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是过去世修行感得的报通。
另外有一位过去的朋友，他曾经是个军阀，后来当过省主席、总司令，地位很高。他有一次悄悄告诉我，眼通是真有其事的，他自小就可以看见空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿现代的服装，脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了，这就是问题，所以修通要由修行戒定慧而来，淫是破戒的。
鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上，而他自己不知道，还自以为是得了道。这一类的人很多，我有一位老朋友，他什么都会，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果说的都对，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就实时不灵了，只好对他说，老先生，我不看你了。这就是鬼通。
妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。
真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。
我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。
神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。
修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。孔子也说：「饮食男女，人之大欲存焉」。欲界众生的生命就这么来的。告子也说：「食色性也」。要想得定，必须从生命起头的饮食男女而来，如何能在欲中离欲？这就是前面所讲的，如「火中生莲」，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。
真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有慈心配合，还不是戒。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒，而持戒必须配上慈忍，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。
所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。
所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，他就现离淫欲相，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得起，放得下」都是忍辱。
这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能离淫欲得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。当然仙道还是不究竟的。
传国玉玺 : 2019-01-11
#129
看完心经，想问问如果色既是空，空既是色，为什么要区分空和色？什么东西既不是空也不是色？
如果把有形物质比喻为"色", 那么有形物质以外的空间就是"空"（所以叫空间）。空间里实际上也有无数的微小粒子存在，只是我们肉眼看不到; 而一切有形物质不断分解下去也都是由粒子构成，所以本质上并无区别，只是由于我们眼识的缘故，才有了"色"（或者是"有"）和"空"的分别。
风平浪静 : 2019-01-11
#130
不是俺速度多快，是学习的道路上总能碰到一只无形的手帮俺拨开迷雾。
一旦清楚之后，再去看这个世界上的各种意识形态之争，不再是雾里看花喽。你们大法官那个楼里，俺观察了一下，大体是这样滴：左派都是无神论者，偶尔有网鱼那种信神不信教、对人权的界限没有概念的人(但不极端)；基督教徒都是右派。
心诚所至，金石为开。就是无形的手，或是你心向往之的回应。
我个人感悟的是：东西方的宗教是对心的不同语境的阐释。上帝是灵，是心灵世界向物质世界的投影，而心经则是在心灵深处的探索之路，是反观自省，向内求。
借助外部物质世界的比喻，比较容易通俗易懂，所以耶稣都是用比喻讲道。但后人容易将比喻本身神通化，而忽视了道本身。佛佗为此有用手指月，人的视线不望月却停留在手指上的说法。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#131
心诚所至，金石为开。就是无形的手，或是你心向往之的回应。
佛满众生愿。对佛来说，没有对没有错，但是只要心与佛在一个频道上，一定有应。
佛佗为此有用手指月，人的视线不望月却停留在手指上的说法。
！
风平浪静 : 2019-01-11
#132
现在给清风网友填鸭式的普及佛法哈！再贴：
南怀谨大师：关于神通的精彩开示：
一般人学佛学道，最有兴趣的就是神通，因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气，说自己看到了什么，耳朵听到了什么，以为这就是神通，都不是的。但这些事有没有灵呢？有时有的。小事非常灵，大事保证不准，因为非正神通也。神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。
你们年轻人接触的人不多，我有三句口号，是把古人的两句加上一句：「读万卷书，行万里路，交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。因此我各种朋友很多，我的一生像是接待员，专门陪人谈话，那很痛苦的，躲人也躲不开。有时烦起来溜到一个地方关门不见客，不到三个月，又是宾客盈门。譬如我刚来台湾时，住在基隆的一间旅馆中，昼夜不出房门一步，三个月下来，我房间的房门昼夜都是开的，访客不断。
我因为交友多了，看得人多。有位前辈的画家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相，随时可以看见鬼。他说鬼有什么稀奇？走在街上到处都是，有时还从我们的肚子穿过去，愈闹热的地方鬼愈多，冷静的地方反而少。我们跟他去别人家中作客时，就先警告他不要乱看，他如果老朝着那边看，那边一定有东西。有时他还会讲，这个穿着清朝的衣服，那个大概是这家人的祖先，还坐在客厅中。你说听了能不让人毛骨悚然？不过他有一个好处，那时躲日本人空袭，我们就跟着他躲，他看到哪边无头鬼多了，那边就可能会落炸弹。只要跟着他跑就没事。他虽不研究佛学，讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是过去世修行感得的报通。
另外有一位过去的朋友，他曾经是个军阀，后来当过省主席、总司令，地位很高。他有一次悄悄告诉我，眼通是真有其事的，他自小就可以看见空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿现代的服装，脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了，这就是问题，所以修通要由修行戒定慧而来，淫是破戒的。
鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上，而他自己不知道，还自以为是得了道。这一类的人很多，我有一位老朋友，他什么都会，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果说的都对，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就实时不灵了，只好对他说，老先生，我不看你了。这就是鬼通。
妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。
真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。
我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。
神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。
修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。孔子也说：「饮食男女，人之大欲存焉」。欲界众生的生命就这么来的。告子也说：「食色性也」。要想得定，必须从生命起头的饮食男女而来，如何能在欲中离欲？这就是前面所讲的，如「火中生莲」，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。
真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有慈心配合，还不是戒。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒，而持戒必须配上慈忍，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。
所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。
所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，他就现离淫欲相，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得起，放得下」都是忍辱。
这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能离淫欲得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。当然仙道还是不究竟的。
南怀谨先生的巜金刚经说什么》非常值得反复听。
kakalin : 2019-01-11
#133
不是俺速度多快，是学习的道路上总能碰到一只无形的手帮俺拨开迷雾。
一旦清楚之后，再去看这个世界上的各种意识形态之争，不再是雾里看花喽。你们大法官那个楼里，俺观察了一下，大体是这样滴：左派都是无神论者，偶尔有网鱼那种信神不信教、对人权的界限没有概念的人(但不极端)；基督教徒都是右派。
我想自己领悟是相当重要，恭喜你有一个境界了。自己有领悟能力，再有智者的指点，自然会是更快。如果没有领悟能力，即使有智者有能如何，就如同给三岁娃讲道理一样。
我理解佛法就是一些智慧的结晶，我要不要跟随佛，我要不要入寺庙，我要不要袈裟，我觉得都不重要，重要的是能一下子理解那些智慧，然后就是觉得日常生活中处处皆修行。披上袈裟就能掩盖你心中的恶了吗，剃掉头发就能削去脑中的欲望了吗，我看未必。
看各种意识形态多是某种本质的表象，如果我们能看到本质了，就觉得不再是雾里看花了，自己就看的相当清楚明白，人也就非常坦然。
清风拂面 : 2019-01-11
#134
很好。
佛家、道家、基督教对世界(宇宙真理)本体的解释是有共通的。你了解到什么吗？
还没有呢，我要一个一个去看去想去体会
清风拂面 : 2019-01-11
#135
建议你了解一些考古信息，考古证明耶稣的神性，佛教的那些没有什么考古证据。
好的。谢谢指路！
清风拂面 : 2019-01-11
#136
所有的东西本质都是空，这是心经的论点，色只是表象。咱们别用这些晦涩的词汇。待会儿我来给你讲一个佛学的故事哈。
俺搭把手，你能少走点弯路。
我昨天细细看了心经，尤其是其中的词汇的注解，才发现里面的词的意义和我们现在日常理解的意义有很大的不同，有些完全不搭，所以望文生义可能理解的东西完全是南辕北辙。比如说“空”，并不是“无”。我想起来物理里面的量子纠缠和能量，波等等理论，是不是佛主想说世间万物之间的因缘都是一种量子纠缠呢？能量和波构成一切物质，所以万物都是又色又空？
清风拂面 : 2019-01-11
#137
不是俺速度多快，是学习的道路上总能碰到一只无形的手帮俺拨开迷雾。
一旦清楚之后，再去看这个世界上的各种意识形态之争，不再是雾里看花喽。你们大法官那个楼里，俺观察了一下，大体是这样滴：左派都是无神论者，偶尔有网鱼那种信神不信教、对人权的界限没有概念的人(但不极端)；基督教徒都是右派。
羡慕你啊！一路有神助！我也很幸运，能有你助
Andywolf : 2019-01-11
#138
我昨天细细看了心经，尤其是其中的词汇的注解，才发现里面的词的意义和我们现在日常理解的意义有很大的不同，有些完全不搭，所以望文生义可能理解的东西完全是南辕北辙。比如说“空”，并不是“无”。我想起来物理里面的量子纠缠和能量，波等等理论，是不是佛主想说世间万物之间的因缘都是一种量子纠缠呢？能量和波构成一切物质，所以万物都是又色又空？
俺就喜欢和你这种刨根问底的同学交流。
释迦摩尼、老子那个时期还没有量子力学哪
，他们对世界的认识是人类的感知以及感知之外两个范畴。传国同学脾气好我欺负他一下，你别理他那套什么粒子切啊切的理论，粒子的波粒二像性是怎么回事还不知道涅，人类对微观世界与宏观世界一样无知。简单说，色就是人类感知之内，通过视、听、触、嗅、味觉能够感知到的，空就是感知之外、无形无相无色无味，不是人类可以感知到的。称其为虚空，虚无，空，不难理解吧。
明白点没？这个对你理解道家和基督教的上帝很关键。把这事整明白了才能继续。
清风拂面 : 2019-01-11
#139
讲故事啦，尽量简短啊。佛学有渐悟和顿悟，渐悟类似于长年累月的修行、每日三省吾身、检讨、律己、持戒最后能够消业等等等等。。。也曾出现过伪经，说修炼到最高境界可以到达西方极乐净土之类的。而释迦摩尼强调的是顿悟，是立地成佛，不是到什么西方净土才能成佛。
故事是有两个和尚在一起探讨对佛学的理解。
第一个人用一首诗表达了出来：“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃.” 就是身体要像菩提树、心灵要像明镜那样，要每天经常去打扫清理，不要染上灰尘。- 很努力地修行啊。
第二个人却说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 没有菩提树也不存在明镜台，根本就啥都没有，哪里来的尘埃？
心经说一切事物的本质都是空。明白了没？
（明白了俺再说两句道家）
我愚笨，在我看来第二个和尚属于狡辩，因为他明知第一个和尚是在比喻，他非要用实证去对。而修行很可能是用第一个和尚的方法达到第二个和尚的境界。释迦牟尼说的顿悟，也不是灵光一现就悟了的，他自己也是寻寻觅觅多年才悟了。
Andywolf : 2019-01-11
#140
我愚笨，在我看来第二个和尚属于狡辩，因为他明知第一个和尚是在比喻，他非要用实证去对。而修行很可能是用第一个和尚的方法达到第二个和尚的境界。释迦牟尼说的顿悟，也不是灵光一现就悟了的，他自己也是寻寻觅觅多年才悟了。
这个故事是渐悟和顿悟的比喻，第二个和尚是著名滴六祖慧能大师。
Andywolf : 2019-01-11
#141
人家阿凡达刚批评了您，您就贴了那么一大篇，您这是虚心接受、坚决不改啊。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#142
我贴的是大师的东西，是绝对有利于人的。
我自己的啰嗦是因为头脑不清醒。所以必须接受批评。
清风拂面 : 2019-01-11
#143
现在给清风网友填鸭式的普及佛法哈！再贴：
南怀谨大师：关于神通的精彩开示：
一般人学佛学道，最有兴趣的就是神通，因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气，说自己看到了什么，耳朵听到了什么，以为这就是神通，都不是的。但这些事有没有灵呢？有时有的。小事非常灵，大事保证不准，因为非正神通也。神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。
你们年轻人接触的人不多，我有三句口号，是把古人的两句加上一句：「读万卷书，行万里路，交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。因此我各种朋友很多，我的一生像是接待员，专门陪人谈话，那很痛苦的，躲人也躲不开。有时烦起来溜到一个地方关门不见客，不到三个月，又是宾客盈门。譬如我刚来台湾时，住在基隆的一间旅馆中，昼夜不出房门一步，三个月下来，我房间的房门昼夜都是开的，访客不断。
我因为交友多了，看得人多。有位前辈的画家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相，随时可以看见鬼。他说鬼有什么稀奇？走在街上到处都是，有时还从我们的肚子穿过去，愈闹热的地方鬼愈多，冷静的地方反而少。我们跟他去别人家中作客时，就先警告他不要乱看，他如果老朝着那边看，那边一定有东西。有时他还会讲，这个穿着清朝的衣服，那个大概是这家人的祖先，还坐在客厅中。你说听了能不让人毛骨悚然？不过他有一个好处，那时躲日本人空袭，我们就跟着他躲，他看到哪边无头鬼多了，那边就可能会落炸弹。只要跟着他跑就没事。他虽不研究佛学，讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是过去世修行感得的报通。
另外有一位过去的朋友，他曾经是个军阀，后来当过省主席、总司令，地位很高。他有一次悄悄告诉我，眼通是真有其事的，他自小就可以看见空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿现代的服装，脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了，这就是问题，所以修通要由修行戒定慧而来，淫是破戒的。
鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上，而他自己不知道，还自以为是得了道。这一类的人很多，我有一位老朋友，他什么都会，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果说的都对，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就实时不灵了，只好对他说，老先生，我不看你了。这就是鬼通。
妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。
真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。
我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。
神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。
修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。孔子也说：「饮食男女，人之大欲存焉」。欲界众生的生命就这么来的。告子也说：「食色性也」。要想得定，必须从生命起头的饮食男女而来，如何能在欲中离欲？这就是前面所讲的，如「火中生莲」，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。
真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有慈心配合，还不是戒。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒，而持戒必须配上慈忍，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。
所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。
所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，他就现离淫欲相，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得起，放得下」都是忍辱。
这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能离淫欲得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。当然仙道还是不究竟的。
看完我好心动，能不能修个仙道？
Andywolf : 2019-01-11
#144
心诚所至，金石为开。就是无形的手，或是你心向往之的回应。
我个人感悟的是：东西方的宗教是对心的不同语境的阐释。上帝是灵，是心灵世界向物质世界的投影，而心经则是在心灵深处的探索之路，是反观自省，向内求。
借助外部物质世界的比喻，比较容易通俗易懂，所以耶稣都是用比喻讲道。但后人容易将比喻本身神通化，而忽视了道本身。佛佗为此有用手指月，人的视线不望月却停留在手指上的说法。
上帝怎么能和人的心灵世界混在一起呢，人的心这个玩意从哪里来的？基督徒没有一个会同意你对基督教中的上帝这样解释。
我特想说两句老萨的坏话，先忍着吧。
清风拂面 : 2019-01-11
#145
如果把有形物质比喻为"色", 那么有形物质以外的空间就是"空"（所以叫空间）。空间里实际上也有无数的微小粒子存在，只是我们肉眼看不到; 而一切有形物质不断分解下去也都是由粒子构成，所以本质上并无区别，只是由于我们眼识的缘故，才有了"色"（或者是"有"）和"空"的分别。
哦。这个可以理解。问题是这样的区分在修行上有什么意义呢？
flowing_water : 2019-01-11
#146
佛祖吸納各家精華，在傳教時也酌量吸收各地風俗習慣，所以佛教除了精華外，免不了收納了一些垃圾，加上時代轉變，有些意念也過時了，像其他宗教一樣，佛教也需要更新，但更新談何容易？佛祖也知道素食對體弱者不宜，獨身對繁衍後代不利，但他能夠做些什麽呢？西藏出家人，常會先結婚，產子後才出家，但遺下妻兒，家計難為。現代科學發達，種種疑難，迎刃而解，令佛教的一些理念，令人難以入信，甚至佛教的慈悲理念，也受到衝擊，在加拿大，餵飼野生動物是犯法的，餵飼貧窮的人類，豈能不違法？加拿大認為物質的援助，有害無益，所以對落後國家的援助，不著重物質。由此可知，慈悲是有極限的。
在古代，物質缺乏，佛教節儉樸素的理念，很為人接受，但時代改變，物質並非如以往缺乏，加上人類思想改變，十八世紀初，尼采有感人類太過倚賴宗教，所以宣布上帝已死，貧窮的，不需求祈禱求神，只要找尋工作便可。節儉已變得並不十分重要。
雖然尼采的理論，造成另一種災難，但他反宗教的理論，打擊所有宗教，包括佛教。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#147
人家阿凡达刚批评了您，您就贴了那么一大篇，您这是虚心接受、坚决不改啊。
我贴的是大师的东西，是绝对有利于人的。
我自己的啰嗦是因为头脑不清醒。所以必须接受批评。
还有，我啰嗦，贴那么多东西，是给初学佛的朋友一个提醒，因为基于自己遇到了很多人接触的不是正法，很为他们惋惜。
清风拂面 : 2019-01-11
#148
俺就喜欢和你这种刨根问底的同学交流。
释迦摩尼、老子那个时期还没有量子力学哪
，他们对世界的认识是人类的感知以及感知之外两个范畴。传国同学脾气好我欺负他一下，你别理他那套什么粒子切啊切的理论，粒子的波粒二像性是怎么回事还不知道涅，人类对微观世界与宏观世界一样无知。简单说，色就是人类感知之内，通过视、听、触、嗅、味觉能够感知到的，空就是感知之外、无形无相无色无味，不是人类可以感知到的。称其为虚空，虚无，空，不难理解吧。
明白点没？这个对你理解道家和基督教的上帝很关键。把这事整明白了才能继续。
没明白
佛说色就是空，你说色是色，空是空？
Andywolf : 2019-01-11
#149
还有，我啰嗦，贴那么多东西，是给初学佛的朋友一个提醒，因为基于自己遇到了很多人接触的不是正法，很为他们惋惜。
信人就会有这个现象，都可以说自己看的是正法，没有绝对标准，自行修炼。
信神不会有这个现象，就一部圣经，没别的法。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#150
看完我好心动，能不能修个仙道？
呵呵，心动了，可就离佛远了
清风拂面 : 2019-01-11
#151
还有，我啰嗦，贴那么多东西，是给初学佛的朋友一个提醒，因为基于自己遇到了很多人接触的不是正法，很为他们惋惜。
谢谢！我很喜欢看你的贴子啊，这也是缘分吧
清风拂面 : 2019-01-11
#152
佛祖吸納各家精華，在傳教時也酌量吸收各地風俗習慣，所以佛教除了精華外，免不了收納了一些垃圾，加上時代轉變，有些意念也過時了，像其他宗教一樣，佛教也需要更新，但更新談何容易？佛祖也知道素食對體弱者不宜，獨身對繁衍後代不利，但他能夠做些什麽呢？西藏出家人，常會先結婚，產子後才出家，但遺下妻兒，家計難為。現代科學發達，種種疑難，迎刃而解，令佛教的一些理念，令人難以入信，甚至佛教的慈悲理念，也受到衝擊，在加拿大，餵飼野生動物是犯法的，餵飼貧窮的人類，豈能不違法？加拿大認為物質的援助，有害無益，所以對落後國家的援助，不著重物質。由此可知，慈悲是有極限的。
在古代，物質缺乏，佛教節儉樸素的理念，很為人接受，但時代改變，物質並非如以往缺乏，加上人類思想改變，十八世紀初，尼采有感人類太過倚賴宗教，所以宣布上帝已死，貧窮的，不需求祈禱求神，只要找尋工作便可。節儉已變得並不十分重要。
雖然尼采的理論，造成另一種災難，但他反宗教的理論，打擊所有宗教，包括佛教。
各种宗教，里面都有太多功利的成分，所以难以服众。但是因为担心错过里面隐藏的真理和精华，所以也不能一竿子全打死。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#153
信人就会有这个现象，都可以说自己看的是正法，没有绝对标准，自行修炼。
信神不会有这个现象，就一部圣经，没别的法。
举例，有朋友因为孩子问题信佛，可惜接近了外道，不敢这样不敢那样的，还经常看见佛菩萨。
这样不只孩子好不了，自己也离病不远了。
Andywolf : 2019-01-11
#154
没明白
佛说色就是空，你说色是色，空是空？
你先从量子力学那个思维里走出来。
释迦摩尼认为，这个世界的本源一定是无形无相无色无味、不能通过人的感知可以感受到的。我们能感知到的、看到的一切都是表象(表面现象)，是人的感知给我们带来的错觉，不是形成世界的本来面目。
清风拂面 : 2019-01-11
#155
呵呵，心动了，可就离佛远了
明白。功利心太重。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#156
绝对是，世界皆是缘起啊！
清风拂面 : 2019-01-11
#157
你先从量子力学那个思维里走出来。
释迦摩尼认为，这个世界的本源一定是无形无相无色无味、不能通过人的感知可以感受到的。我们能感知到的、看到的一切都是表象(表面现象)，是人的感知给我们带来的错觉，不是形成世界的本来面目。
我们看到的肯定是表象，但是为什么说这是错觉？“错” 这个字体现了佛祖的何种观点呢？
Andywolf : 2019-01-11
#158
我们看到的肯定是表象，但是为什么说这是错觉？“错” 这个字体现了佛祖的何种观点呢？
不说错，说不是真实的面目，可以理解吗？不是真，就是假呀。
所以什么物质追求、肉体享受都是虚幻的，人生哲学由此基础展开，感兴趣你后面可以慢慢看。
明白了说一声我们继续，不明白接着问。
Andywolf : 2019-01-11
#159
各种宗教，里面都有太多功利的成分，所以难以服众。但是因为担心错过里面隐藏的真理和精华，所以也不能一竿子全打死。
功利的成分有可能是人加上去的，并不是宗教的本质。先不要轻易下断论。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#160
没明白
佛说色就是空，你说色是色，空是空？
一个表相，一个本质。宇宙中的万物一体。人都有一个妄心，可是还有一个真心，也就是自性。
一个是生灭的，一个不生不灭，表相即是我们的妄心所造，是生灭的，你看宇宙中的什么不是生灭的，即使是佛法，但你想一切在生之前，灭之后，那个就是真如，是你的自性，等你证到了那个境界，也象佛一样会说，不可说，不可说了。那个境界只能证，不可说，但佛是在做方便说。
清风拂面 : 2019-01-11
#161
不说错，说不是真实的面目，可以理解吗？不是真，就是假呀。
所以什么物质追求、享受都是虚幻的，人生哲学由此基础展开，感兴趣你后面慢慢看，很多经。
明白了说一声我们继续，不明白接着问。
不是真也不是假，哈哈。。。
风平浪静 : 2019-01-11
#162
上帝怎么能和人的心灵世界混在一起呢，人的心这个玩意从哪里来的？基督徒没有一个会同意你对基督教中的上帝这样解释。
我特想说两句老萨的坏话，先忍着吧。
为什么不能呢？我也是从圣经上看到的。基督徒是个很大的框，我认识的许多牧师和信徒也是这样说的，当然，后来我也这样认为了。
怎么想起老萨？不更要想起网鱼嘛？
清风拂面 : 2019-01-11
#163
功利的成分有可能是人加上去的，并不是宗教的本质。先不要轻易下断论。
我也是这么想的。有很多后人加上去的成分，但是不能因此否定这个教本身。
Andywolf : 2019-01-11
#164
为什么不能呢？我也是从圣经上看到的。基督徒是个很大的框，我认识的许多牧师和信徒也是这样说的，当然，后来我也这样认为了。
怎么想起老萨？不更要想起网鱼嘛？
我大概是理解错了你的帖子，抱歉精力全顺着清风同学的思路在走。
俺已经和网鱼分道扬镳了。
Andywolf : 2019-01-11
#166
我也是这么想的。有很多后人加上去的成分，但是不能因此否定这个教本身。
又回到了我说的：信人还是信神。
Andywolf : 2019-01-11
#167
风平浪静 : 2019-01-11
#168
又回到了我说的：信人还是信神。
如果不设立上帝这个概念，相信的这个行为还是早已存在的，也是人类不可缺少的生存能力。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#169
各种宗教，里面都有太多功利的成分，所以难以服众。但是因为担心错过里面隐藏的真理和精华，所以也不能一竿子全打死。
学佛就是看住自己的心，不看外面的对与错，各人有各人的因果，所以没有对与错，这就是分别心。
等自己的心修到尽虚空，你看什么都是一样的，都是生灭的。
oliverose225 : 2019-01-11
#170
又回到了我说的：信人还是信神。
当然信神了。
传国玉玺 : 2019-01-11
#171
哦。这个可以理解。问题是这样的区分在修行上有什么意义呢？
没有意义，修行的目的就是去除或者说超越这种区别。
传国玉玺 : 2019-01-11
#172
我昨天细细看了心经，尤其是其中的词汇的注解，才发现里面的词的意义和我们现在日常理解的意义有很大的不同，有些完全不搭，所以望文生义可能理解的东西完全是南辕北辙。比如说“空”，并不是“无”。我想起来物理里面的量子纠缠和能量，波等等理论，是不是佛主想说世间万物之间的因缘都是一种量子纠缠呢？能量和波构成一切物质，所以万物都是又色又空？
性空妙有，妙有性空。缘聚则生，缘散则灭。
传国玉玺 : 2019-01-11
#173
你先从量子力学那个思维里走出来。
释迦摩尼认为，这个世界的本源一定是无形无相无色无味、
释迦牟尼什么时候这么说过？
flgdy : 2019-01-11
#175
没想到这里这么多介绍佛学的，谢谢分享，会好好学习的。自性的光芒会温暖全身。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#176
如果只向内求，就没有区分，超越的只是自己的前一刻。
风平浪静 : 2019-01-11
#177
如果只向内求，就没有区分，超越的只是自己的前一刻。
了解，赞同。所以向内抑或向外，只是唯度不同的显现，不可偏废或执着于内、外。
没有区分，是否超越自己的前一刻也是无法衡量的。区分也是有用的。
欣赏佛法 : 2019-01-11
#178
了解，赞同。所以向内抑或向外，只是唯度不同的显现，不可偏废或执着于内、外。
没有区分，是否超越自己的前一刻也是无法衡量的。区分也是有用的。
脑袋卡壳了，想不出来怎么表达才好。超越自己似乎用得也不合适。自己的自性吧，是不生不灭，bu 垢不净，不增不减的，意识心吧，学佛是做减法，那么无所谓超越。
Xiangdi : 2019-01-11
#179
我打算读个佛学博士，把所有专有名词弄个滚瓜烂熟，然后让生活把我打回原形........暮然回首，俺真的还不如一个卖白薯的老大妈。
欣赏佛法 : 2019-01-12
#180
我打算读个佛学博士，把所有专有名词弄个滚瓜烂熟，然后让生活把我打回原形........暮然回首，俺真的还不如一个卖白薯的老大妈。
你别说，真是这样的，东北那一噶哒成就了的很多都是不识字的。
心性的东西与知识能力没有关系，
flgdy : 2019-01-12
#181
你别说，真是这样的，东北那一噶哒成就了的很多都是不识字的。
心性的东西与知识能力没有关系，
非常同意。知识反而是一种障碍。
flgdy : 2019-01-12
#182
我打算读个佛学博士，把所有专有名词弄个滚瓜烂熟，然后让生活把我打回原形........暮然回首，俺真的还不如一个卖白薯的老大妈。
我不懂佛经的全部意思，读读佛经的字，肚皮也会变暖暖的。
欣赏佛法 : 2019-01-12
#183
我不懂佛经的全部意思，读读佛经的字，肚皮也会变暖暖的。
其实根本就不需要读懂，懂，是我们的意识心在起用。
看到这么一个例子：
东北一个不识字的老婆婆，非常虔诚，因为心经短，就让人教她背过了。她不懂什么意思，但每天非常虔诚地背诵。三十五年开悟。
王凤仪老善人，不识字，就是爱听善书，然后照做，每件事都做到极致，最后父亲去世，给父亲收坟三年开悟。
ThomasKu : 2019-01-12
#184
ThomasKu : 2019-01-12
#185
flgdy : 2019-01-12
#186
读了这个帖子，看到一些争论关于上帝和佛的问题。我谈谈我的想法，可能不对，请指正。有这个争论存在，也是好事，起码开始有寻求真理的想法在里面，但是不是很彻底明白，或者有些自己的观点在里面，想求证是不是正确。以我的经验，不要只是停留在争论里，去实实在在的做。去教堂听经，去教堂感受，去读佛经，去练打坐。然后再想想。在教堂里，我看到很多爱心，帮助陌生人。但是也看到了教友之间的争吵，甚至牧师和教友之间的不和谐。 在圣经里面，夫妻之情，看重自我的存在，不平等都是存在的。做个好人，有爱心和帮助别人，这是我从教堂里学到的。但是我的坏习惯还是有，例如生气和嫉妒。有缘接触了佛法，佛法改变了我的坏习惯，佛法改变了我的心和身。我认为无始和轮回在佛经里提出来解决了我的疑问（生从何处来，死向何处去），比上帝创造和掌管的一切说法要高明。舍去夫妻之情，去掉我执，在佛面前，人人平等，甚至人和鸟兽飞虫都平等。我能够感受到法喜的存在。生气和嫉妒的心理正在减轻。心里越来越平静。我还在学习中。正在渐渐减少吃肉，读佛经，持咒语，打坐，这些已经变成了我的日常生活。我是从2017年8月开始的，前三个月，身体开始出现变化，例如冷，热，麻，气动，后背似乎有气流在动等等。先分享到这里。总之，佛法值得去学习，不要只停留在宗教的概念里. this magic power changes me. If you never try, you never know.
欣赏佛法 : 2019-01-12
#187
读了这个帖子，看到一些争论关于上帝和佛的问题。我谈谈我的想法，可能不对，请指正。有这个争论存在，也是好事，起码开始有寻求真理的想法在里面，但是不是很彻底明白，或者有些自己的观点在里面，想求证是不是正确。以我的经验，不要只是停留在争论里，去实实在在的做。去教堂听经，去教堂感受，去读佛经，去练打坐。然后再想想。在教堂里，我看到很多爱心，帮助陌生人。但是也看到了教友之间的争吵，甚至牧师和教友之间的不和谐。 在圣经里面，夫妻之情，看重自我的存在，不平等都是存在的。做个好人，有爱心和帮助别人，这是我从教堂里学到的。但是我的坏习惯还是有，例如生气和嫉妒。有缘接触了佛法，佛法改变了我的坏习惯，佛法改变了我的心和身。我认为无始和轮回在佛经里提出来解决了我的疑问（生从何处来，死向何处去），比上帝创造和掌管的一切说法要高明。舍去夫妻之情，去掉我执，在佛面前，人人平等，甚至人和鸟兽飞虫都平等。我能够感受到法喜的存在。生气和嫉妒的心理正在减轻。心里越来越平静。我还在学习中。正在渐渐减少吃肉，读佛经，持咒语，打坐，这些已经变成了我的日常生活。我是从2016年8月开始的，前三个月，身体开始出现变化，例如冷，热，麻，气动，后背似乎有气流在动等等。先分享到这里。总之，佛法值得去学习，不要只停留在宗教的概念里. this magic power changes me. If you never try, you never know.
大赞！
看到有的人信上帝反而成了执着，迷信，嗔恨心，分别心特别重的人，使人对基督教产生了反感，以致误解，到不愿去了解，这一定不是上帝的本意。
r人，有个“我”的框子，这是和圣人的区别。
ThomasKu : 2019-01-12
#190
读了这个帖子，看到一些争论关于上帝和佛的问题。我谈谈我的想法，可能不对，请指正。有这个争论存在，也是好事，起码开始有寻求真理的想法在里面，但是不是很彻底明白，或者有些自己的观点在里面，想求证是不是正确。以我的经验，不要只是停留在争论里，去实实在在的做。去教堂听经，去教堂感受，去读佛经，去练打坐。然后再想想。在教堂里，我看到很多爱心，帮助陌生人。但是也看到了教友之间的争吵，甚至牧师和教友之间的不和谐。 在圣经里面，夫妻之情，看重自我的存在，不平等都是存在的。做个好人，有爱心和帮助别人，这是我从教堂里学到的。但是我的坏习惯还是有，例如生气和嫉妒。有缘接触了佛法，佛法改变了我的坏习惯，佛法改变了我的心和身。我认为无始和轮回在佛经里提出来解决了我的疑问（生从何处来，死向何处去），比上帝创造和掌管的一切说法要高明。舍去夫妻之情，去掉我执，在佛面前，人人平等，甚至人和鸟兽飞虫都平等。我能够感受到法喜的存在。生气和嫉妒的心理正在减轻。心里越来越平静。我还在学习中。正在渐渐减少吃肉，读佛经，持咒语，打坐，这些已经变成了我的日常生活。我是从2017年8月开始的，前三个月，身体开始出现变化，例如冷，热，麻，气动，后背似乎有气流在动等等。先分享到这里。总之，佛法值得去学习，不要只停留在宗教的概念里. this magic power changes me. If you never try, you never know.
因为大地震中死的人不是你，那十万生灵佛如何解释？
flowing_water : 2019-01-12
#191
其实根本就不需要读懂，懂，是我们的意识心在起用。
看到这么一个例子：
东北一个不识字的老婆婆，非常虔诚，因为心经短，就让人教她背过了。她不懂什么意思，但每天非常虔诚地背诵。三十五年开悟。
王凤仪老善人，不识字，就是爱听善书，然后照做，每件事都做到极致，最后父亲去世，给父亲收坟三年开悟。
讀書不求甚解是中國傳統的陋習！
flgdy : 2019-01-12
#193
按照佛的说法，生死是不存在的，无所谓生，无所谓死，只是你的意识流在宇宙中。如果孽缘很深，地震等坏的景象就会遇到，反而是一件好事情，消掉了孽障，在下一次重生的生命里，就会没有了这个孽缘，没有了障碍，心会变得更清净。不知道是否解释你的问题。
ThomasKu : 2019-01-12
#194
按照佛的说法，生死是不存在的，无所谓生，无所谓死，只是你的意识流在宇宙中。如果孽缘很深，地震等坏的景象就会遇到，反而是一件好事情，消掉了孽障，在下一次重生的生命里，就会没有了这个孽缘，没有了障碍，心会变得更清净。不知道是否解释你的问题。
孽缘是深，佛诞日，佛教圣地。
ThomasKu : 2019-01-12
#196
flowing_water : 2019-01-12
#197
讀書不求甚解的人，常從字面去理解書中意思，因此，這種傳統是一個陋習。
佛法所謂減法，是不能從字面去了解的。
欣赏佛法 : 2019-01-12
#198
讀書不求甚解的人，常從字面去理解書中意思，因此，這種傳統是一個陋習。
佛法所謂減法，是不能從字面去了解的。
m明心见性与后天的知识没有半点关系。
清风拂面 : 2019-01-12
#199
问题是神都不直接出来说话，都是人在说
flowing_water : 2019-01-12
#202
知識不等於智慧，但可以幫助達到智慧。
明心見性雖然不容易，但不是佛家的最高境界。過度專注追求這個境界，可能適得其反。原始的人是野獸，原始的心性是獸性。當你瞭解到這個心性後，你會怎麼做？
清风拂面 : 2019-01-12
#203
我打算读个佛学博士，把所有专有名词弄个滚瓜烂熟，然后让生活把我打回原形........暮然回首，俺真的还不如一个卖白薯的老大妈。
没有“如”或“不如”。你若是为了比一个大妈强，而去读佛学博士，你就是读了一博士，你没读佛学。哈哈
清风拂面 : 2019-01-12
#204
其实根本就不需要读懂，懂，是我们的意识心在起用。
看到这么一个例子：
东北一个不识字的老婆婆，非常虔诚，因为心经短，就让人教她背过了。她不懂什么意思，但每天非常虔诚地背诵。三十五年开悟。
王凤仪老善人，不识字，就是爱听善书，然后照做，每件事都做到极致，最后父亲去世，给父亲收坟三年开悟。
什么样的状况是开悟？然后会怎么样？
清风拂面 : 2019-01-12
#205
读了这个帖子，看到一些争论关于上帝和佛的问题。我谈谈我的想法，可能不对，请指正。有这个争论存在，也是好事，起码开始有寻求真理的想法在里面，但是不是很彻底明白，或者有些自己的观点在里面，想求证是不是正确。以我的经验，不要只是停留在争论里，去实实在在的做。去教堂听经，去教堂感受，去读佛经，去练打坐。然后再想想。在教堂里，我看到很多爱心，帮助陌生人。但是也看到了教友之间的争吵，甚至牧师和教友之间的不和谐。 在圣经里面，夫妻之情，看重自我的存在，不平等都是存在的。做个好人，有爱心和帮助别人，这是我从教堂里学到的。但是我的坏习惯还是有，例如生气和嫉妒。有缘接触了佛法，佛法改变了我的坏习惯，佛法改变了我的心和身。我认为无始和轮回在佛经里提出来解决了我的疑问（生从何处来，死向何处去），比上帝创造和掌管的一切说法要高明。舍去夫妻之情，去掉我执，在佛面前，人人平等，甚至人和鸟兽飞虫都平等。我能够感受到法喜的存在。生气和嫉妒的心理正在减轻。心里越来越平静。我还在学习中。正在渐渐减少吃肉，读佛经，持咒语，打坐，这些已经变成了我的日常生活。我是从2017年8月开始的，前三个月，身体开始出现变化，例如冷，热，麻，气动，后背似乎有气流在动等等。先分享到这里。总之，佛法值得去学习，不要只停留在宗教的概念里. this magic power changes me. If you never try, you never know.
说得真好。我的确想得多做得少
欣赏佛法 : 2019-01-12
#206
这个问题问得好，很有代表性。
我认为开悟了，就是你明白这个世界是假的了，明白你来到这个世界上就是要演好一出戏，不必当真，但却要认认真真地演。
清风拂面 : 2019-01-12
#207
知識不等於智慧，但可以幫助達到智慧。
明心見性雖然不容易，但不是佛家的最高境界。過度專注追求這個境界，可能適得其反。原始的人是野獸，原始的心性是獸性。當你瞭解到這個心性後，你會怎麼做？
首先不要小看了野兽和兽性。其次在佛得境界里，做人做兽都是轮回，没有原始和现代。我们分原始和现代是因为我们了解到得历史太短。
清风拂面 : 2019-01-12
#208
这个问题问得好，很有代表性。
我认为开悟了，就是你明白这个世界是假的了，明白你来到这个世界上就是要演好一出戏，不必当真，但却要认认真真地演。
我觉得也不能说这个世界是假的，这一生是场戏。只是要认识到这个世界这一生不是唯一，所以不必执着，不用欢喜生，也不用恐惧死。
传国玉玺 : 2019-01-12
#210
那是«六祖坛经»里一段著名的故事。可以找来看看，很有意思。
清风拂面 : 2019-01-12
#211
那是«六祖坛经»里一段著名的故事。可以找来看看，很有意思。
好
传国玉玺 : 2019-01-13
#214
夫妻是缘，善缘孽缘无缘不聚; 子女是债，讨债还债有债方来。
flowing_water : 2019-01-13
#215
这个问题问得好，很有代表性。
我认为开悟了，就是你明白这个世界是假的了，明白你来到这个世界上就是要演好一出戏，不必当真，但却要认认真真地演。
不同的人，有不同的開悟，每一個人都認為其開悟是最高無上的，所以開悟沒有高低大小之別，各人都按其悟性能力，悟出其所能最大的智慧。原始的人是野獸，悟出其心性是獸性，是最原始的開悟。
佛家最高境界是成佛，成佛後，便可脫離輪迴之苦。真的有輪迴嗎？信者有，不信則無。悟出獸性的，當然相信獸性，我不會小看獸性，因為那是個人最高的悟性。但相信獸性的人，會不會小看我？孔子說，食色性也！食色就是獸性。相信獸性的人不但會小看我，還會小看一切對其食色無助的人。
相信獸性的人會相信輪迴嗎？現代科學發現，人與人之間，基因大致相同，人和獸之間，基因也有很多地方相同，據說人和老鼠之間，只有三百個基因不同而已。那麼，人和獸之間，有什麽不同？不同的地方在於智慧，那就是悟性。悟不到輪迴的，當然不相信輪迴，相信輪迴，但悟不到人獸間之相同，當然不希望輪迴轉世成為畜生，認為成為畜生是一種苦。如果開悟到人獸間是相同的，甚至開悟到自己和宇宙是同一體的，生死便沒有分別，輪迴轉世與否也不重要，甚至轉世成為畜生，也不是一種苦。
ThomasKu : 2019-01-13
#216
读了这个帖子，看到一些争论关于上帝和佛的问题。我谈谈我的想法，可能不对，请指正。有这个争论存在，也是好事，起码开始有寻求真理的想法在里面，但是不是很彻底明白，或者有些自己的观点在里面，想求证是不是正确。以我的经验，不要只是停留在争论里，去实实在在的做。去教堂听经，去教堂感受，去读佛经，去练打坐。然后再想想。在教堂里，我看到很多爱心，帮助陌生人。但是也看到了教友之间的争吵，甚至牧师和教友之间的不和谐。 在圣经里面，夫妻之情，看重自我的存在，不平等都是存在的。做个好人，有爱心和帮助别人，这是我从教堂里学到的。但是我的坏习惯还是有，例如生气和嫉妒。有缘接触了佛法，佛法改变了我的坏习惯，佛法改变了我的心和身。我认为无始和轮回在佛经里提出来解决了我的疑问（生从何处来，死向何处去），比上帝创造和掌管的一切说法要高明。舍去夫妻之情，去掉我执，在佛面前，人人平等，甚至人和鸟兽飞虫都平等。我能够感受到法喜的存在。生气和嫉妒的心理正在减轻。心里越来越平静。我还在学习中。正在渐渐减少吃肉，读佛经，持咒语，打坐，这些已经变成了我的日常生活。我是从2017年8月开始的，前三个月，身体开始出现变化，例如冷，热，麻，气动，后背似乎有气流在动等等。先分享到这里。总之，佛法值得去学习，不要只停留在宗教的概念里. this magic power changes me. If you never try, you never know.
蔬菜里也有好多虫卵，虫子，你杀生无数了。
欣赏佛法 : 2019-01-13
#217
不同的人，有不同的開悟，每一個人都認為其開悟是最高無上的，所以開悟沒有高低大小之別，各人都按其悟性能力，悟出其所能最大的智慧。原始的人是野獸，悟出其心性是獸性，是最原始的開悟。
佛家最高境界是成佛，成佛後，便可脫離輪迴之苦。真的有輪迴嗎？信者有，不信則無。悟出獸性的，當然相信獸性，我不會小看獸性，因為那是個人最高的悟性。但相信獸性的人，會不會小看我？孔子說，食色性也！食色就是獸性。相信獸性的人不但會小看我，還會小看一切對其食色無助的人。
相信獸性的人會相信輪迴嗎？現代科學發現，人與人之間，基因大致相同，人和獸之間，基因也有很多地方相同，據說人和老鼠之間，只有三百個基因不同而已。那麼，人和獸之間，有什麽不同？不同的地方在於智慧，那就是悟性。悟不到輪迴的，當然不相信輪迴，相信輪迴，但悟不到人獸間之相同，當然不希望輪迴轉世成為畜生，認為成為畜生是一種苦。如果開悟到人獸間是相同的，甚至開悟到自己和宇宙是同一體的，生死便沒有分別，輪迴轉世與否也不重要，甚至轉世成為畜生，也不是一種苦。
佛法是用来 修，习 的， 您都不相信轮回，还用科学研究和自己的想象来卡佛法，没有逻辑的。让人没法回答。
佛法是用来修正自己的法，不是看外面的。
r如果不想修 习，只是享受辩论，一个词叫玩弄佛法，对自己一点好处都没有啊，原谅我直言。
如果真想修习，就先看看高僧的讲法。有个基本了解。
欣赏佛法 : 2019-01-13
#218
我觉得也不能说这个世界是假的，这一生是场戏。只是要认识到这个世界这一生不是唯一，所以不必执着，不用欢喜生，也不用恐惧死。
对，不同的表达方式，还有人把我们的这个色身比喻成衣服。
Andywolf : 2019-01-13
#219
我觉得也不能说这个世界是假的，这一生是场戏。只是要认识到这个世界这一生不是唯一，所以不必执着，不用欢喜生，也不用恐惧死。
不是说这个世界是假的，是你看到摸到的是这个世界表面的假象，不是真相。“本来无一物”，你追求的那些“物”本质是空的，你在追求什么呢？慧能是真正顿悟了佛学的精髓。
flgdy : 2019-01-13
#220
谢谢，你说的也许是正确的，我会每天念忏悔文，念阿弥陀佛圣号，不知道能不能消除这个罪孽。
ThomasKu : 2019-01-13
#221
谢谢，你说的也许是正确的，我会每天念忏悔文，念阿弥陀佛圣号，不知道能不能消除这个罪孽。
神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众
多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们。连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
Andywolf : 2019-01-13
#222
我觉得也不能说这个世界是假的，这一生是场戏。只是要认识到这个世界这一生不是唯一，所以不必执着，不用欢喜生，也不用恐惧死。
我不是来讲经或者传教的，我只是回答你最初的那个问题“世界上的各种宗教把我搞糊涂了”。释迦摩尼在对世界本源思考基础上建立的一套哲学理论你可以和楼主及其他同学慢慢研究讨论。
我之所以坚持想给你大概讲一下道家，因为它对中国人非常重要：
1. 为什么佛教和基督教这两大外来教派，最终佛教在中国扎根而不是基督教，这个和中国本土哲学道家思想关系很大
2. 中国的封建王朝统治能够延续几千年，因为其根本信仰是道家 - 中国的统治阶层和老百姓的信仰是二元的
3. 现在为什么从封建变为马克思主义，为什么马克思辩证唯物主义在中国的根基比苏联深，因为中国的根基是道家思想，而苏联是东正教的根基
4. 道家思想对中国人潜移默化的影响：比如最近讨论热烈的贸易战 - 你经常看到论坛里有网友说“世界上没有永远的朋友，只有永远的利益”，其根源就是中国道家思想和美国基督教之间的激烈冲突。
...............
为什么大多数人会对佛教和基督教感兴趣而忽视道家，因为多数人更看重佛教的因果轮回和基督教的天堂地狱，这和人的本性有关。
我也不讲政治，只是觉得你第一个问题很好，先把大的框架搞清楚了，把这些教派之间的相同点和区别搞清楚了，再跳进去各自看细节的东西会比较明白，否则很容易瞎子摸象，只见木不见林。不过我马上要旅行去了，你和楼主还有同学们讨论佛经吧，以后咱们如果真有缘份再聊。
祝交流愉快！
清风拂面 : 2019-01-13
#223
谢谢，你说的也许是正确的，我会每天念忏悔文，念阿弥陀佛圣号，不知道能不能消除这个罪孽。
生生死死，死死生生，是世界运行的规律，我觉得在杀生这个概念上不必过于较真。
ThomasKu : 2019-01-13
#224
生生死死，死死生生，是世界运行的规律，我觉得在杀生这个概念上不必过于较真。
较真的是佛教，信佛的是不可以吃肉和杀生的，打蚊子都不行。
清风拂面 : 2019-01-13
#225
我不是来讲经或者传教的，我只是回答你最初的那个问题“世界上的各种宗教把我搞糊涂了”。释迦摩尼在对世界本源思考基础上建立的一套哲学理论你可以和楼主及其他同学慢慢研究讨论。
我之所以坚持想给你大概讲一下道家，因为它对中国人非常重要：
1. 为什么佛教和基督教这两大外来教派，最终佛教在中国扎根而不是基督教，这个和中国本土哲学道家思想关系很大
2. 中国的封建王朝统治能够延续几千年，因为其根本信仰是道家 - 中国的统治阶层和老百姓的信仰是二元的
3. 现在为什么从封建变为马克思主义，为什么马克思辩证唯物主义在中国的根基比苏联深，因为中国的根基是道家思想，而苏联是东正教的根基
4. 道家思想对中国人潜移默化的影响：比如最近讨论热烈的贸易战 - 你经常看到论坛里有网友说“世界上没有永远的朋友，只有永远的利益”，其根源就是中国道家思想和美国基督教之间的激烈冲突。
...............
为什么大多数人会对佛教和基督教感兴趣而忽视道家，因为多数人更看重佛教的因果轮回和基督教的天堂地狱，这和人的本性有关。
我也不讲政治，只是觉得你第一个问题很好，先把大的框架搞清楚了，把这些教派之间的相同点和区别搞清楚了，再跳进去各自看细节的东西会比较明白，否则很容易瞎子摸象，只见木不见林。不过我马上要旅行去了，你和楼主还有同学们讨论佛经吧，以后咱们如果真有缘份再聊。
祝交流愉快！
多谢你的回复。的确如你所言，我最近对上帝比较感兴趣，因为有个朋友一直跟我说天堂地狱的事情。但是我骨子里呢是喜欢佛教的超脱的。真正的思维方式又是道教的，我觉得道教对因果变化解释得特别好。多谢你这些天的指引！对我颇有启发！祝你旅途愉快！我会去好好学习和思考。希望以后有缘再续。
清风拂面 : 2019-01-13
#226
较真的是佛教，信佛的是不可以吃肉和杀生的，打蚊子都不行。
还记得那个吃肉的和尚吗？
flgdy : 2019-01-13
#227
较真的是佛教，信佛的是不可以吃肉和杀生的，打蚊子都不行。
佛说不可以吃肉，是因为肉进入了凡夫的身体，凡夫的能力无法控制肉所带来的淫念，如果少吃肉，凡夫会比较容易进入禅定。如果你吃肉，然后又有禅定的功夫。吃肉与否就不是问题。这些都是形式，最关键的是你能控制你的心。杀生会造孽，你的孽力增加对成佛不会有帮助，能避免尽量避免。如果对这些都不信，吃肉杀生这个问题就不会去计较。
oliverose225 : 2019-01-13
#228
oliverose225 : 2019-01-13
#229
oliverose225 : 2019-01-13
#230
flgdy : 2019-01-13
#231
哈哈，no comments on these pictures. 俺不是个出家人。
oliverose225 : 2019-01-13
#232
哈哈，no comments on these pictures. 俺不是个出家人。
出家人经不起肉欲。
flgdy : 2019-01-13
#233
出家了，头发没有了，也只是形式问题。没有一个清净的心，是无法好好修行的。做什么想什么，都会有产生个果。好果还是坏果不知道。就像莲花开的时候就已经有果在里面。怨不了别人，只是自己的问题。祝他们好运。
oliverose225 : 2019-01-13
#234
出家了，头发没有了，也只是形式问题。没有一个清净的心，是无法好好修行的。做什么想什么，都会有产生个果。好果还是坏果不知道。就像莲花开的时候就已经有果在里面。怨不了别人，只是自己的问题。祝他们好运。
上帝说可以吃肉，你们佛教怎么就不允许呢，我微信朋友圈信佛的天天叫人吃素，烦死，她在胚胎里时不知尝到多少肉腥了。
flgdy : 2019-01-13
#235
上帝说可以吃肉，你们佛教怎么就不允许呢，我微信朋友圈信佛的天天叫人吃素，烦死，她在胚胎里时不知尝到多少肉腥了。
吃不吃肉，也是你的选择，干嘛在意别人的想法，为什么要烦恼？如果按照佛说的，就是还没有修行到一个慈悲心而已，等你有了这个慈悲心，你就不会有享受吃肉的快乐，反而吃肉是一种痛苦。目前，我也还在修行中。
flgdy : 2019-01-13
#236
我想说说天堂和地狱的想法。分享个故事：说有个人问老和尚：有没有天堂和地狱？老和尚问他：你有房子，车和存款吗？他说有，老和尚说：那么对你来说，天堂和地狱是存在的。从这个故事我学到的是：如果你是一无所有，无忧无虑，不恐不惧，无有挂碍，无欲无求，天堂和地狱都是不存在的。天堂和地狱都是不清净的心造出来的。
欣赏佛法 : 2019-01-13
#237
我不是来讲经或者传教的，我只是回答你最初的那个问题“世界上的各种宗教把我搞糊涂了”。释迦摩尼在对世界本源思考基础上建立的一套哲学理论你可以和楼主及其他同学慢慢研究讨论。
我之所以坚持想给你大概讲一下道家，因为它对中国人非常重要：
1. 为什么佛教和基督教这两大外来教派，最终佛教在中国扎根而不是基督教，这个和中国本土哲学道家思想关系很大
2. 中国的封建王朝统治能够延续几千年，因为其根本信仰是道家 - 中国的统治阶层和老百姓的信仰是二元的
3. 现在为什么从封建变为马克思主义，为什么马克思辩证唯物主义在中国的根基比苏联深，因为中国的根基是道家思想，而苏联是东正教的根基
4. 道家思想对中国人潜移默化的影响：比如最近讨论热烈的贸易战 - 你经常看到论坛里有网友说“世界上没有永远的朋友，只有永远的利益”，其根源就是中国道家思想和美国基督教之间的激烈冲突。
...............
为什么大多数人会对佛教和基督教感兴趣而忽视道家，因为多数人更看重佛教的因果轮回和基督教的天堂地狱，这和人的本性有关。
我也不讲政治，只是觉得你第一个问题很好，先把大的框架搞清楚了，把这些教派之间的相同点和区别搞清楚了，再跳进去各自看细节的东西会比较明白，否则很容易瞎子摸象，只见木不见林。不过我马上要旅行去了，你和楼主还有同学们讨论佛经吧，以后咱们如果真有缘份再聊。
祝交流愉快！
除去政治上的东西不懂，也不感兴趣。关于佛与道的观点非常赞同。
社会的发展也是因果，也可以叫天时，这是世人的共业。我从一个愤青现在终于明白，只能改变自己不能改变别人。
其实本人没有学好，无意敢于这里讨论，原只想把自己看过的精彩内容分享。结果又怕清风网友接触外道佛法，就多说了。
很高兴能看到论坛卧虎藏龙。
祝旅途愉快！
欣赏佛法 : 2019-01-13
#238
吃不吃肉，也是你的选择，干嘛在意别人的想法，为什么要烦恼？如果按照佛说的，就是还没有修行到一个慈悲心而已，等你有了这个慈悲心，你就不会有享受吃肉的快乐，反而吃肉是一种痛苦。目前，我也还在修行中。
请看我前面做的听法笔记，如果不是为了自己的修行进步而做的辩论，怎么办：
菩萨不应亲近恶答，恶问，如果有人来挑战佛法菩萨应当保持沉默：你绝对无法降服那些心不想被降服的人，有时候要等待时空
oliverose225 : 2019-01-13
#240
吃不吃肉，也是你的选择，干嘛在意别人的想法，为什么要烦恼？如果按照佛说的，就是还没有修行到一个慈悲心而已，等你有了这个慈悲心，你就不会有享受吃肉的快乐，反而吃肉是一种痛苦。目前，我也还在修行中。
我是孕妇，你让我不吃肉能行吗？
flowing_water : 2019-01-13
#242
佛说不可以吃肉，是因为肉进入了凡夫的身体，凡夫的能力无法控制肉所带来的淫念，如果少吃肉，凡夫会比较容易进入禅定。如果你吃肉，然后又有禅定的功夫。吃肉与否就不是问题。这些都是形式，最关键的是你能控制你的心。杀生会造孽，你的孽力增加对成佛不会有帮助，能避免尽量避免。如果对这些都不信，吃肉杀生这个问题就不会去计较。
惻隱之心，人皆有之，我佛慈悲，所以不殺生，不吃肉。
色戒是以開悟方式達到，不應依賴素食，手術或藥物。
禪定只是清除雜念，集中思考的方法，不禪定也可以頓悟。
無論造孽多少，吃肉殺生多少，放下屠刀，便可立地成佛。
oliverose225 : 2019-01-13
#243
不吃胎儿就得畸形，佛教徒每天都在朋友圈里宣传素食。
清风拂面 : 2019-01-14
#244
除去政治上的东西不懂，也不感兴趣。关于佛与道的观点非常赞同。
社会的发展也是因果，也可以叫天时，这是世人的共业。我从一个愤青现在终于明白，只能改变自己不能改变别人。
其实本人没有学好，无意敢于这里讨论，原只想把自己看过的精彩内容分享。结果又怕清风网友接触外道佛法，就多说了。
很高兴能看到论坛卧虎藏龙。
祝旅途愉快！
非常感谢！果然佛家人慈悲为怀！
oliverose225 : 2019-01-14
#245
不吃胎儿就得畸形，佛教徒每天都在朋友圈里宣传素食。
总去劝孕妇去吃素食的，不是慈悲，是无知，是不懂科学知识。
欣赏佛法 : 2019-01-14
#246
呵呵，我也该收收心了。这几天着在这里， 面壁去了。下面这个视频或许能帮你理解你的疑惑。
oliverose225 : 2019-01-14
#247
清风拂面 : 2019-01-14
#248
呵呵，我也该收收心了。这几天着在这里， 面壁去了。下面这个视频或许能帮你理解你的疑惑。
真是及时雨啊！我正想要了解楞严经！
oliverose225 : 2019-01-14
#249
bear88 : 2019-01-15
#250
请教一个问题，一切众生是业所化，业是怎么来的？谢谢。
flowing_water : 2019-01-15
#251
请教一个问题，一切众生是业所化，业是怎么来的？谢谢。
問得好！
一個好問題，比任何答案都好！
欣赏佛法 : 2019-01-16
#252
请教一个问题，一切众生是业所化，业是怎么来的？谢谢。
一切唯心造。意识，能量，物质的相互转化。
dave : 2019-01-16
#253
欣赏佛法，但是佛法是要靠修而不是学才能证悟的。 尽管闻法是方便之门，但是，悟法完全要靠修的。 今年我换了一份工作，我的师父尽管已经回到哈法，但是我告诉师父，周日的念佛活动我不再参加了。因为不参加比请假参加要更加随缘。 毕竟现在不是正式的出家人。只是在家居士。
有关佛教的六道轮回，以及如何解脱轮回，我在开始修佛以后，曾经和我师父说过：我说世尊所说的八苦，其中生老病死四苦是永远都解脱不了的，既然如此，就不要再考虑解脱二字。 至于另外四苦，通过修行可以放下。本来是背着8个包袱走路，现在放下四个包袱，相对而言，是变得轻松了很多。那么解脱轮回又是指何意呢？ 上个周日，我和养老院两位老人聊起死，因为，她们都是一天天在向死亡迈进，而且，养老院每去世一位老人，就会贴一张遗像，点一只白色的蜡烛， 她们看到这张照片，自然会联想到死亡，我説我们要有一种信念，而且为了这个信念要不断修行，什么信念，就是重新回到人道的信念。所谓脱离轮回，就是不再在六道中轮回，但是并不是不轮回，而是在人、阿修罗、天这三道轮回。本来不想再在这个非佛教的家园网説佛教的事，看到欣赏佛法师长发了这么多高论，也只好凑上几句。 通过修佛感觉自己的心空了很多。 其实，心的空间本来就不大，如果塞得太满，肯定会有病的。所以，适当地给心腾出位置，会感觉特别舒服。
欣赏佛法 : 2019-01-16
#254
很多。 其实，心的空间本来就不大，如果塞得太满，肯定会有病的。所以，适当地给心腾出位置，会感觉特别舒服。
怎么修呢？眼耳鼻舌身意六根的性是什么？它们的作用是什么？分不开，用自己的意识心修行，可以说永远是在和自己作斗争，永远去不掉一个“我”字。
去不掉“我”，怎么成佛？
清风拂面 : 2019-01-16
#256
欣赏佛法，但是佛法是要靠修而不是学才能证悟的。 尽管闻法是方便之门，但是，悟法完全要靠修的。 今年我换了一份工作，我的师父尽管已经回到哈法，但是我告诉师父，周日的念佛活动我不再参加了。因为不参加比请假参加要更加随缘。 毕竟现在不是正式的出家人。只是在家居士。
有关佛教的六道轮回，以及如何解脱轮回，我在开始修佛以后，曾经和我师父说过：我说世尊所说的八苦，其中生老病死四苦是永远都解脱不了的，既然如此，就不要再考虑解脱二字。 至于另外四苦，通过修行可以放下。本来是背着8个包袱走路，现在放下四个包袱，相对而言，是变得轻松了很多。那么解脱轮回又是指何意呢？ 上个周日，我和养老院两位老人聊起死，因为，她们都是一天天在向死亡迈进，而且，养老院每去世一位老人，就会贴一张遗像，点一只白色的蜡烛， 她们看到这张照片，自然会联想到死亡，我説我们要有一种信念，而且为了这个信念要不断修行，什么信念，就是重新回到人道的信念。所谓脱离轮回，就是不再在六道中轮回，但是并不是不轮回，而是在人、阿修罗、天这三道轮回。本来不想再在这个非佛教的家园网説佛教的事，看到欣赏佛法师长发了这么多高论，也只好凑上几句。 通过修佛感觉自己的心空了很多。 其实，心的空间本来就不大，如果塞得太满，肯定会有病的。所以，适当地给心腾出位置，会感觉特别舒服。
为什么你还是想要做人呢？修行，不就是想脱离人间苦难吗？
flowing_water : 2019-01-16
#257
佛法中的無我，是中文翻譯，英文譯成non-self, 如果天人合一，天就是我。
oliverose225 : 2019-01-17
#258
欣赏佛法，但是佛法是要靠修而不是学才能证悟的。 尽管闻法是方便之门，但是，悟法完全要靠修的。 今年我换了一份工作，我的师父尽管已经回到哈法，但是我告诉师父，周日的念佛活动我不再参加了。因为不参加比请假参加要更加随缘。 毕竟现在不是正式的出家人。只是在家居士。
有关佛教的六道轮回，以及如何解脱轮回，我在开始修佛以后，曾经和我师父说过：我说世尊所说的八苦，其中生老病死四苦是永远都解脱不了的，既然如此，就不要再考虑解脱二字。 至于另外四苦，通过修行可以放下。本来是背着8个包袱走路，现在放下四个包袱，相对而言，是变得轻松了很多。那么解脱轮回又是指何意呢？ 上个周日，我和养老院两位老人聊起死，因为，她们都是一天天在向死亡迈进，而且，养老院每去世一位老人，就会贴一张遗像，点一只白色的蜡烛， 她们看到这张照片，自然会联想到死亡，我説我们要有一种信念，而且为了这个信念要不断修行，什么信念，就是重新回到人道的信念。所谓脱离轮回，就是不再在六道中轮回，但是并不是不轮回，而是在人、阿修罗、天这三道轮回。本来不想再在这个非佛教的家园网説佛教的事，看到欣赏佛法师长发了这么多高论，也只好凑上几句。 通过修佛感觉自己的心空了很多。 其实，心的空间本来就不大，如果塞得太满，肯定会有病的。所以，适当地给心腾出位置，会感觉特别舒服。
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
清风拂面 : 2019-01-17
#259
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
永生是个什么概念？永远不死？还是永远不生？永远不死不生（不用轮回）？
oliverose225 : 2019-01-17
#260
永生是个什么概念？永远不死？还是永远不生？永远不死不生（不用轮回）？
灵魂进入天堂。
风平浪静 : 2019-01-17
#261
佛法中的無我，是中文翻譯，英文譯成non-self, 如果天人合一，天就是我。
所谓的无我，就是局部与整体的合一
oliverose225 : 2019-01-17
#262
欣赏佛法 : 2019-01-18
#264
何为坐禅？
心念不起，名为坐；
内见自性不动，名为禅。
时有风吹幡动。
一僧曰风动，一僧曰幡动。
议论不已。
惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。
随其心静，则佛土净。
有道者得，无心者通。
佛是自性作，莫向身外求。
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，
不增不减自金刚，身来身去本三昧。
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
心平何劳持戒？
行直何须坐禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜；
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短内心非贤；
日行常行饶益，成道非由施钱；
菩提只向心觅，何劳向外求玄；
听说依此修行，天堂只在目前。
即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。
用本无生，双修是正。
明与无明，凡夫见二。
智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：
处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。
不断、不常、不来、不去，
不在中间及其内外；
不生、不灭、性相如如，
常住不迁，名之曰道。
若觅真不动，动上有不动，
不动是不动，无情无佛种。
一刹那间，妄念俱灭，
若识自性，一悟即至佛地。
oliverose225 : 2019-01-18
#265
清风拂面 : 2019-01-18
#267
这个的确有意思。佛教眼中众生平等，人并不特别，所以没有特别的灵魂。基督教则认为人是特别的，区别其他万物就是人有灵魂，而其他东西有生命却没有灵魂。他们告诉我人的灵魂就是上帝的一口气，这个大家怎么看？
oliverose225 : 2019-01-18
#268
欣赏佛法 : 2019-01-18
#269
空即无相，寂即无生。不被善恶所拘，不被静乱所摄。
上文既说真如虽有慧鉴无穷的觉照之功，而其自性又是常空常寂的。此处接著说明，常空的「空」，即是诸法的实相，所以也是无相。所谓「无相」，是远离执著心的境界，是了知万法如幻的无漏心，是以无漏心修空观，照见诸法的真如实相，即是无相。
依据《涅槃经》卷三十所说：「涅槃名为无相，以何因缘名为无相？善男子，无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相。是名十相，无如是相，故名无相。」《无量义经》则说：「无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。」《金刚经》也说：「离一切诸相，即名诸佛。」「如来说一切诸相，即是非相。」
以上这三部经，由《坛经》中得知，六祖惠能大师曾于印宗法师座下听《涅槃经》，在五祖弘忍座下听《金刚经》；至于《无量义经》，属于法华三部的开经，也就是佛先说出《无量义经》，中说《法华经》，后说《观普贤行经》；《坛经》有数处引用并讨论《法华经》，但六祖是否也接触过《无量义经》则不得知。但是在《坛经》有数处用到「无相」这个名词，例如「无相忏悔」、「无相三皈戒」、「无相颂」等，六祖惠能所谓「无相」，便是「前念、后念、今念，念念不被愚迷染，……念念不被愚痴染，……念念不被疽疾染」，「但悟自性三身，即识自性佛」，便是无相的境界。
〈显宗记〉说空与寂，便是无相，即是无生，还是围绕著涅槃的理体功德而说。既是无相无生的寂灭理体，当然不会受到善与恶的思量分别心所拘，也不会受到静与乱的虚妄攀缘心所摄了。禅修者若在善与恶的分别心生起之际，不妨反观此心的根源是善恶不二的真如心；若在静与乱的攀缘生起之时，不妨反观此心的根源是静乱不二的真如心。
欣赏佛法 : 2019-01-18
#270
痛苦的发生与消失
只要谈到佛教教理，多数人第一个想到的就是「苦」。佛教说「众生皆苦」，释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦，才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开悟之后，首度阐述的佛法基本真理就是「四圣谛」：苦、集、灭、道，苦是其中一个重点，也是我们在日常生活中就能感受、发现到的。
苦从何而来？苦的原因并不是食物、衣服等物质上的缺乏，而是内心的挣扎、矛盾和无法排解的心结，也可说是「内心的苦闷」。我们所感受到的一切痛苦，其实都是我们自作自受、自己制造出来的。在生活当中，由于我们的愚痴，不明白因果的道理，才会造成心理、语言、身体等方面种种不当的行为，这些不当的行为进一步又为自己制造受苦的原因，并且不断地造成因果循环，就像捡石头砸自己的脚一样。这些痛苦形成的现象，就叫做「集」，「集」有集合、集拢、聚集在一起的意思。
所谓「菩萨畏因，众生畏果」，对于苦，菩萨以不制造苦的原因为根本的解决方法。然而，凡夫却只会一味躲避苦的结果，一旦遇到痛苦的事，就希望赶快逃离，在逃的过程中还拚命制造另一个苦的原因而不自知。其实苦的结果有点像自己的影子，正所谓「如影随形」，就像在光天化日之下，想要把自己的影子甩掉一样，即使拚命地跑、跑得疲倦不堪，影子却还是跟随在左右。除非自己的身体消失，影子才会不见。
所以，如果我们不停制造苦的原因，苦的结果势必永远追随著我们，就像吃完饭后，桌上的残羹剩菜、汤汤水水总要自己收拾，即使花钱请别人帮忙收拾，所花的钱也要靠自己去赚。所以，一切的痛苦都是自作自受、因果循环的结果，逃避痛苦是没有用的！只有面对它、接受它，才不会继续受苦。不过，最好的方法还是不要继续制造苦的原因。
因此，想要离苦得乐，就要减少苦因，而修「道」就是最有效的方法。因为在修道的过程之中，我们的智慧会逐渐增长，而能够运用智慧调整自己的内心，明了现在所受的种种苦难，都是自己制造出来的，并产生面对苦果的勇气。如此一来，就不会痛苦了，也不再怨天尤人、逃避现实，而能够勇敢面对它、接受它、处理它，不会继续替自己与他人制造困扰，同时也会把引发困扰、苦难的原因，减至最低。苦的原因减少了，苦的结果也会减轻，这就是修道。
所以，行于正道的佛教徒，不但能努力减少苦因、接受苦果，还会多替他人设想而广结善缘，相对的，他人也会对你有所回馈。如果没有得到他人的回馈，也不用在意，也许是因为时机未到，也许是我们过去曾经亏欠过对方，现在的付出等于是在还债，只要这么一想，心里就会豁然开朗了。
如果我们真能不再制造苦因、不逃避苦果，到最后，当苦的原因完全没有了，苦的果报也接受完了，就是「灭」的时候。「灭」了之后，就能够使我们解脱、自在，成为一个有智慧的圣人。
我们每一个人都经历过内心的挣扎和苦闷，也都想从中超脱，「四圣谛」说明了从「苦」到「灭」的修道历程，不但是佛法的基本道理，也是我们在生活、修行过程中减少苦、面对苦的指引。
欣赏佛法 : 2019-01-18
#271
色身就是一具死屍
中國禪宗有個著名的公案：高峯禪師去見雪巖禪師，才剛問訊插香，雪巖禪師就一拄杖把高峯禪師打出來，後來只要高峯禪師進門，雪巖禪師便問︰「 阿誰與汝拖箇死屍來？」後來中國禪宗的修法裡，常把色身當死屍，而參究：「拖死屍的是誰？」
我們這個四大假合、五蘊所成的色身的確是個死屍，當它一口氣不來時，不就是一具死屍嗎？而禪宗藉一句話頭：「拖死屍的是誰？」來參究本來面目，找到生命真正的主人翁。
在南傳佛教的《長老偈》中，有位阿羅漢有天遇到歹徒持刀相向，當時他說了一段話：「以慧眼觀此世時，如觀草木之蘊積，遍尋皆無主人翁，非我所有故無悲。厭倦此身吾出離，世間喪失其魔力，此身壞時無他身。請做汝所當為事，吾對當下此屍首，將無瞋恚或眷戀。」阿羅漢叫歹徒逕可取其性命，他對自己這具屍首是毫無眷戀的，也不會因被他殺害而產生瞋恚之心。歹徒聽了後即放下刀劍，捨棄惡行，並跟隨他修行。由此可知，把色身當作一具死屍，是南、北傳佛教修行者所共同的看法，但這是修無常觀、不淨觀的修法，不可輕易模仿。
而今天我們還有一個死屍來拖，代表我們還活在世間，還可以修行，你要覺得慶幸啊！當我們還未捨棄這個死屍之前，你都必須安頓好它，我們這一生無法超越老、病、死，但是對身體的各種狀況卻必須要知道，它會反應出你心理的狀況，不斷地散發出身心的各種訊息，名法與色法永遠是相互依存的。它現在的名字叫做「人身」，它可以成就很多的事情，我們千萬不能夠忽略它。
但是我們是否只有一直專注在處理這個身體呢？不是的！是接受它、瞭解它、保護它，並且利用這個色身來修行，驗證佛陀所說的教理。
以信心安頓自己
除了安頓色身之外，我們還要以信心來安頓自己。
世間的萬事萬物不斷地在無常變化組合當中，不斷地在關係與關係中變化。今天跟這些人在這裡禪坐，明天晚上或許就換了一批人，成員也都不一樣了！不僅外在世界生、住、異、滅，你的身心也不斷地在生滅變化之中，連人際關係都不斷地在演變，如何讓它們靜止？想要讓這些變化停止是不可能的，這只是妄想罷了！
雖然世間是遷流不住的，我們的心也變化無常，但身處無常之中，我們還是要安頓好自己的身心，我們仰尊佛、法、僧、戒，這份確實的信心就是來自對三寶堅定不移的信心，讓自己身心可以安頓。
相信自己也相信他人，只要你相信，因緣條件就會跟隨你，這是我的信念。信自己，是具有自信，由此自信而能信任佛法、信任出家、信任他人，雖然還未明心見性，但那是很好的修法。信仰從哪裡開始？從內心讓自己先安定下來，接受自己，這樣的自內證
flowing_water : 2019-01-19
#272
靈魂的真假，是一個很好的問題，好的問題通常是沒有答案的。
靈魂的概念，很早時候便在不同的文化和宗教中出現，不但宗教人士研究它，科學界也在研究它。有很多相關的問題科學界尚未能解決。
沒有靈魂的人，算是人嗎？沒有意識的人，沒有感覺的人，算是人嗎？人從何而來？如果人從母體而來，生命是否也從母體而來？人的生命在什麼時候開始？墮胎是對人的謀殺嗎？誰有權墮胎？
現代克隆技術很高，幹細胞可以發展成不同器官，人類能否造成一個新生命？
flgdy : 2019-01-19
#273
争论来争论去，只会一个念头叠加另一个念头。无来又无去，没有什么事。收住心念，念念佛经和佛号比较实在。
oliverose225 : 2019-01-19
#274
Xiangdi : 2019-01-20
#275
亲人提醒你为他们超度呢。
只有人身才可以修行醒悟，像温东仔那样的，下辈子能得到人身很难。
用人身胡作非为，是虚度光阴和愚痴。
oliverose225 : 2019-01-20
#276
亲人提醒你为他们超度呢。
只有人身才可以修行醒悟，像温东仔那样的，下辈子能得到人身很难。
用人身胡作非为，是虚度光阴和愚痴。
一念经就梦见死去的亲人们不好。
清风拂面 : 2019-01-22
#277
真是不平等啊，为什么我做的梦都没什么意义，也没有谁回来找我
清风拂面 : 2019-01-22
#278
靈魂的真假，是一個很好的問題，好的問題通常是沒有答案的。
靈魂的概念，很早時候便在不同的文化和宗教中出現，不但宗教人士研究它，科學界也在研究它。有很多相關的問題科學界尚未能解決。
沒有靈魂的人，算是人嗎？沒有意識的人，沒有感覺的人，算是人嗎？人從何而來？如果人從母體而來，生命是否也從母體而來？人的生命在什麼時候開始？墮胎是對人的謀殺嗎？誰有權墮胎？
現代克隆技術很高，幹細胞可以發展成不同器官，人類能否造成一個新生命？
我看现在不少人的观点是灵魂是真实的，肉身是虚幻的
——— : 2019-01-22
#279
耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子。道理是一回事，结果是另一回事。看看印度教、佛教国家，都是什么样子？印度、泰国、尼泊尔、中国，口口声声不能杀生、尊重动物，可是结果，是不把人当人。动机和结果，完全两码事。大道理吹的神乎其神，可是当道理无法实践，就说明那个道理完全是瞎胡扯。佛教可取的部分，就是心理学的部分。上帝也说了，人的内心是耶和华的灯。其它六道轮回都是什么道理？无法无天的道理，一切归因于前生、寄望于来世，于是此生不用负责，这种是严重精神病妄想症的逻辑。佛教最缺乏的就是责任感。
让我们看看印度人的神逻辑。
——— : 2019-01-22
#280
按照圣经旧约的标准，印度是该被灭全族的罪恶标准，不把人当人。谁倒霉了，印度人就只有一句话奉送：前世作孽，活该！
——— : 2019-01-22
#281
理想很丰满，现实很骨感。就像那佛教徒吴秀波，每天跟他的学生念佛经完了，再把他的学生搞一顿，再送进监狱，一个道理。理想很丰满，现实很骨感。他也想六根清净，可是他做不到啊。他也想被蚊子咬了不反击，可是他做不到啊。做不到的事情，反反覆覆的说，你说是不是有病。
——— : 2019-01-22
#282
理想中的印度教徒也是很保守的，比如他们不喜欢女人穿的太开放，要求女人“自爱”。如果穿的太开放，她们就应该被强奸。被强奸的女人没有人同情她们的。谁叫她们穿超短裙呢，谁叫他们晚上出门呢？
——— : 2019-01-22
#283
按照印度人的逻辑，女孩子保守一点是不会被欺负的。晚上不要出门规规矩矩的，就不会被欺负的。这是印度人典型的“大道理”逻辑，道理说起来总是无比的高尚。可是实际上他们怎么做的呢？70岁的老太婆也不放过的，而且是修女。这个老太婆不穿着超短裙不穿紧身裤也不去酒吧也不晚上不出门，可是还是被轮奸了。
——— : 2019-01-22
#284
道理谁都会说。
最关键的是，是否可行？能不能产生积极的结果？
你不打蚊子可以，有什么积极的结果呢？
你吃素可以，可是有没有连续四代吃素，却是人人健康的例子呢，目前没有一个社会群体有这样的例子。
你不杀动物可以，可是你对待人怎么样呢？佛教的国家都是没有人权的，全世界都知道。佛教的国家都是把人往死里糟践的。
你讲与人为善，这个也可以。可是，佛教的国家犯罪率真是很高的，也是没有法制的。你看看泰国多少人妖妓女，国民支柱产业。
人人把自己当神，就是乱成一团，无法无天。谁也不服谁。
没有道理可讲的。谁倒霉了，就是前世作孽了，谁发财啦，就是前世积了德了。遇到乱世呢，就只能指望来生了，啥也别做了。大梁的国王信佛入迷了、就亡国了。因为佛教能让你丧失一切责任感。并且给自己找一堆冠冕堂皇的理由。
完全没有责任感的逻辑。
所以呢，佛教的国家也是贫穷的、混乱的。
总结：无法无天、无责任感，有理想、没结果。其理论就是一个乌托邦。
还是那句话理想很丰满，现实很骨感。无法实行的理论就是瞎掰。佛教的四大皆空的理论，只有对于那些绝望的、想自杀的人才有说服力、才有可行性。古代的寺庙就相当于现代的精神病院。
——— : 2019-01-22
#285
印度人的智商是很高的，可是呢，他们却很喜欢把女孩子生下来就弄死，然后女孩子不够呢，就把女孩子抓来去做童妓。在印度，每十几分钟就一个女人被强奸，被谋杀的就不知道了。有的强奸完了弄死挂树上，这可不是日本人侵略中国啊，这可是他们自己的土地呀。你说邪不邪吧！
——— : 2019-01-22
#286
按照圣经的标准，这种弄死小孩还有轮奸的传统，如果本国不交出凶手予以处置，按照天谴是要找灭全族的，一个不留。印度纵容强奸犯纵容杀小孩是全世界文明的。这种土壤熏陶出来的文化比大便还臭（最近21世纪印度人还是有大街上随地大小便的习惯，也就是说，他们的文化是真的在大便的熏陶中孕育的不是比喻），却被邻邦的大国，某些人拿来当珍宝。
——— : 2019-01-22
#287
这穆斯林吧，一生都有一次去麦加朝圣。很多佛教徒也会去印度朝圣，比如说那个歌星王菲。但是呢，最近有游客被轮奸的新闻发生，所以说佛教徒女性要是去印度朝圣，一定要小心带上17八个保镖才行。
——— : 2019-01-22
#288
你说跑到人家修道院去强奸72岁的老修女，这放在哪个国家能够想象的出来呀，你就是发挥想象力也是想不到的事情。所以说呢，什么事情不能太过了太过了，那你就会走向另外一个极端了，你别说不打蚊子了，长期的禁欲你爆发了，你可能会去强奸别人了。从心理学的角度讲压抑太久就会爆发，这是人性规律。
——— : 2019-01-22
#289
知道为什么共产主义能跟佛教的土壤和平嫁接吗？因为都是乌托邦。吹的神乎其神上了天，实践起来就是一团乱象。
flowing_water : 2019-01-22
#290
耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子。道理是一回事，结果是另一回事。看看印度教、佛教国家，都是什么样子？印度、泰国、尼泊尔、中国，口口声声不能杀生、尊重动物，可是结果，是不把人当人。动机和结果，完全两码事。大道理吹的神乎其神，可是当道理无法实践，就说明那个道理完全是瞎胡扯。佛教可取的部分，就是心理学的部分。上帝也说了，人的内心是耶和华的灯。其它六道轮回都是什么道理？无法无天的道理，一切归因于前生、寄望于来世，于是此生不用负责，这种是严重精神病妄想症的逻辑。佛教最缺乏的就是责任感。
让我们看看印度人的神逻辑。
在北美洲，盛行個人主義，一人犯罪一人當，與家國宗族無關。共產黨獨裁，亦與華人無關。
欣赏佛法 : 2019-01-23
#291
梦参老和尚：因果错综复杂，不能仅看表相
编者按：有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可实际上这里面都是有缘由和因果的。因果背后错综复杂，不能仅仅用事物的表相去讲因果。
一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报？
师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。
我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他。跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事！后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。
到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了。广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不像在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了；他在广东做的好事果报还没成熟，只能等以后了。
所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。
所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。
oliverose225 : 2019-01-23
#292
清风拂面 : 2019-01-23
#293
佛教里的因果轮回，有一点我没有想通，如果死后都要按照生前做的事来决定去到哪一界，只有善人才能轮回做人，那么这么多年过去了，怎么还会有那些恶徒生而为人呢？他们不是应该去做鬼做畜牲的吗？
——— : 2019-01-23
#294
佛教里的因果轮回，有一点我没有想通，如果死后都要按照生前做的事来决定去到哪一界，只有善人才能轮回做人，那么这么多年过去了，怎么还会有那些恶徒生而为人呢？他们不是应该去做鬼做畜牲的吗？
据说不是善人，是还没有修炼够的人，也就是不够好又不够坏。够好的直接去“极乐世界”了，比如如来佛祖啊、某位舍利子啊……坏的都投胎做猪狗、甚至微生物、你看不见的、外星人也说不定 。做人的都是欠修炼的，还有执念的，包括那些强奸小孩的。反正轮回了n圈了，“上辈子”有人干这事儿，下辈子还是有人干这事儿。谁做猪、谁做人、谁是狐仙，说不准，就跟六合彩似的。想做狐仙的、不小心做了人，哭着喊着不要做人，结果”下辈子”倒霉、还是做了人，你说这事儿怪谁呢？
——— : 2019-01-23
#295
轮回之说，归根结底就是“不想做人”，想上极乐世界，想脱离苦海。其实这也是可以理解的，如果我身在印度那个地方，估计我也不想做人。我身在美国，加拿大，就会觉得生活很美好。
——— : 2019-01-23
#296
其实原来我是很不理解4+摩尼如来佛祖的，为什么他看什么都不顺眼呢？为什么那么容易负面思想呢，为什么那么容易想不开呢？现在看看印度这个样子呢，我就能够理解他的心情了。
flowing_water : 2019-01-23
#297
摩尼教和佛教是不同的。
婆羅門教和佛教是不同的。
基督教和佛教是不同的
印度只是世界中的一個國家，不是全世界。
一個國家是一個羣體的總稱，不是ㄧ個自然人，沒有輪迴，沒有報應，沒有所謂修煉和擺脫輪迴。
凡夫俗子見到的東西，和生具慧眼慧根的佛祖菩薩所見的東西是不同的。
我們見到善或惡，覺得很複雜，不能解釋，有慧眼的卻見到輪迴報應。是一般的常態。
家貧出孝子，國難見忠臣，其實忠孝發自內心，與家貧國難無關，只是一般常人，只在家貧國難時，才見到忠孝的人。
農曆新年快到了，紅包利是成了常態，有誰見到貪污賄賂？
oliverose225 : 2019-01-23
#298
dave : 2019-01-24
#299
大家谈佛法总是把善恶分开看，其实佛法的博大精深就是不把任何事物分开两面来看。比如人，人本身就是善恶化身，太善的人不会做人，太恶的人也不会轮回做人。要知道真如本性与妄念是一体的。就像心经所言：色即是空，空即是色。学佛的关键是破我执，我认识一位师兄，很有佛缘与慧根，但是他喜欢辩论，而且他説佛法越辩越清。我和他説你持辩是不是我执，学佛的根本是放下我执，与其辩不如咱俩喝茶，他説：不，师兄你要明白，今生你能遇见我是你的业力，我和你辩定了，你说什么是真空妙有？ 我説这样吧我给你讲一个我在五台山拜佛的故事吧。有一方丈，站在一堆女众中间拍了一张照片，这张照片对方丈和女众而言就是真空妙有！ 哈哈！当然，这也叫随缘！ 哈哈！后来，这位师兄再也不和我辩了。因为我不会跟任何人争辩任何问题。这不是消极，也不是示弱，而是如金刚经所言，一切有为法如梦如幻影，如露也如电。所以，辩法、辩论没一点意思！所以，欣赏佛法师兄，自己欣赏就好了，没必要举一大堆例子，让别人也跟着欣赏，当然，弘扬佛法是大功德，应该提倡，只是有些人有别的信仰，我们总说佛教会令这些人厌烦的。我师父说得很有道理，他说不要把佛法说给那些不想听的人！
flowing_water : 2019-01-24
#300
教學相長，說佛法的，其實也是在學。
月過雖不留痕，卻可觸動我們的心靈。聽佛法的，可能心神不在，甚致產生叛逆思維，但在潛意識中，仍會保留記憶。是否或能否發生作用，則在於緣的造化。
flowing_water : 2019-01-24
#301
真是不平等啊，为什么我做的梦都没什么意义，也没有谁回来找我
談佛法而不談夢是談不過去的。傳說佛祖降世前，佛母也曾有夢兆。可惜我對這方面認識不多，只能略為談談。
大乘密宗的岡巴拉（Kambala）是夢瑜伽始創者。雖然有些人坐禪時打瞌睡，但達賴卻說睡眠是最佳的禪定，他沒有解釋，（但可能只對入室弟子才解釋）。估計他的說法是基於夢瑜伽的理論。
oliverose225 : 2019-01-24
#302