我眼中的爱国主义

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作者:吉普赛人
要说爱国主义,先要认识一下什么是国?“国家是指拥有共同的语言、文化、种族、宗教、血统、领土、政权或者历史的社会群体;从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。”这是 维基百科上的答案。是,国家不过是一种形式。
建立这个形式的本质是人,如果在一个国家,人人自危,坑蒙拐骗,病无所医,老无所养,幼无所靠,那么在这个情况下的鼓吹爱国主义不成了买椟还珠了吗?
国家是人组成的,国家的价值体现在对每一个人的爱护,要不,就没有国家存在的意义。
我妈看我经常在微信圈写东西,就劝我,别老评论国内的事,现在发展的很好了,你看我跟你爸,看病都能报销。呵呵,我妈退休时主治医师,我爸退休是工程师,如果一个国家,退休医生和工程师都看不了病,那就成了委内瑞拉了。
退休医生和工程师能报销医药费,只能说是应该,但还谈不上是正常。正常的国家是什么?是广大农民,低收入者都能看的起病,那才是正常的国家。跟现在的加拿大一样,美国虽然没有免费医保,但是低收入无产者看病也是免费的。
因为道理很简单,如果把退休医生工程师的药费分摊给每一个人后呢?你就会发现,其实退休医生工程师能在中国看上病是建立在有很多人看不起病的基础上的。
就跟在一个大森林里一样,狮子对他儿子说,儿子啊,现在生活多好啊,天天有鹿吃。狼对他儿子说,咱们有羊吃。狐狸对他儿子说,咱们有兔子吃。可是鹿,羊,兔子呢?他们怎么对他儿子说?现在社会很好了?食肉动物饭量小了?
如果一个国家不能保护弱者,这个国家就不能算是一个现代意义的国家,只能是一个丛林社会。
我妈比较自豪的是中国的卫星能上天,当然科技发达对一个国家是好事,但是国家进步的本质不是科技发达,而是通过科技发达体现上对弱者的保护。如果一个国家一边卫星上天,一边老百姓看病靠众筹,我看还不如卫星不上天,拿出那个钱来给他们看病好了,真的,每一个生命都不过是这个世界的过客,如果他们因贫因病悲惨的离去,什么卫星上天,科技发达,都没有什么意义,我就是这么认为的。
春节给我舅拜年,他是一个退休乡长,一直跟我夸现在社会发展了,富了,可能他也了解我的政治观点,就差没说出来,这是共产党政府领导的好。其实呢,我要告诉大家一个常识,一个国家的富裕真的与政党没有什么关系,与什么有关系呢?与一个国家人民的勤劳程度和这个国家的资源有关。这样,你就能理解,为什么即使民主国家,也有很多的人很穷,因为政府是维护社会秩序的,不是让你去致富的。它就是你小区的一个物业公司,与你能不能挣到钱没有半毛钱关系。并且所有的政府,都是要靠你挣的钱养活。区别是好的政府管理下大家是有规则的挣到钱,坏的政府管理下大家是无规则不择手段的挣钱,虽然两个社会看上去都很富。
现在再看爱国主义,就会明白,它的核心必须是爱人,否则就没有意义。
我原来在工厂干过,有不少同学现在还在里面干,我看他们的朋友圈吧,我有时候很困惑,因为这个工厂吧,工作环境特别恶劣,这个恶劣突出表现在工人工作时间和收入上。工作时间非常的长,得不到正常的休息,但是呢还经常夸自己的工厂,科技得奖了,老板上榜了,可是,我想,咱们是不是应该关心一下自己?这么紧张的工作环境,这么低的收入,真的,我不是夸张,如果拿这个企业的效益和工人的收入及付出来比,那简直是不人道的。一个好的工厂跟一个好的国家一样,他的价值不是什么奖,而是让自己的员工和国民体面的生活。
最后再谈我对于国家的认识,国家不过是一群人的组合体,在一些专制的国家,统治集团有意识的把这个概念强化了,目的就是让你注重这个主体,而忽视自己这个个体。在历史上并不新鲜,德国日本原来就是这样的。现在的中国也是这样的。我对国家的关系,就是,我是一个吉普赛人,我眼中没有国家,只有一个个鲜活的生命,那就是,人。人在这个世界中的地位,尊严和关护,是任何形式,组织,国家,不能替代的。

20190208064517.jpg
lianjun
 

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绝圣弃智返璞归真
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一个国家的富裕真的与政党没有什么关系,与什么有关系呢?与一个国家人民的勤劳程度和这个国家的资源有关。
这句话就大错特错了
政府掌握着资源分配与利润再分配,尤其是在独裁专制国家,哪个官员不是油肚肥肠?甚至在民主国家,公务员也是最好的职业,无疑已经说明问题。
独裁专制思维才会把问题推到“不勤劳”,“资源不够”的头上。因为这是奴役人民,推脱责任的最好方式。
在加拿大呆了这么久,你脑中的共产余毒仍没有清干净
 
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这句话就大错特错了
政府掌握着资源分配与利润再分配,尤其是在独裁专制国家,哪个官员不是油肚肥肠?甚至在民主国家,公务员也是最好的职业,无疑已经说明问题。
独裁专制思维才会把问题推到“不勤劳”,“资源不够”的头上。因为这是奴役人民,推脱责任的最好方式。
在加拿大呆了这么久,你脑中的共产余毒仍没有清干净
我有罪。
 
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就跟在一个大森林里一样,狮子对他儿子说,儿子啊,现在生活多好啊,天天有鹿吃。狼对他儿子说,咱们有羊吃。狐狸对他儿子说,咱们有兔子吃。可是鹿,羊,兔子呢?他们怎么对他儿子说?现在社会很好了?食肉动物饭量小了?
如果一个国家不能保护弱者,这个国家就不能算是一个现代意义的国家,只能是一个丛林社会。


社会就是个森林。认识不到这点就只能被鱼肉。那些跳出来说话的人其实就是因为自己没分够。最牛无非又是个朱重八转世。
在世界上,如果一个东西它存在,那它一定有必要。没必要也会逐渐被淘汰。

狮子也会保护弱者,如果有别的狮子敢来它的地盘狩猎,狮子也为之殊死一战。这就是它的保护弱者方式
 
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作者:吉普赛人
要说爱国主义,先要认识一下什么是国?“国家是指拥有共同的语言、文化、种族、宗教、血统、领土、政权或者历史的社会群体;从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。”这是 维基百科上的答案。是,国家不过是一种形式。
建立这个形式的本质是人,如果在一个国家,人人自危,坑蒙拐骗,病无所医,老无所养,幼无所靠,那么在这个情况下的鼓吹爱国主义不成了买椟还珠了吗?
国家是人组成的,国家的价值体现在对每一个人的爱护,要不,就没有国家存在的意义。
我妈看我经常在微信圈写东西,就劝我,别老评论国内的事,现在发展的很好了,你看我跟你爸,看病都能报销。呵呵,我妈退休时主治医师,我爸退休是工程师,如果一个国家,退休医生和工程师都看不了病,那就成了委内瑞拉了。
退休医生和工程师能报销医药费,只能说是应该,但还谈不上是正常。正常的国家是什么?是广大农民,低收入者都能看的起病,那才是正常的国家。跟现在的加拿大一样,美国虽然没有免费医保,但是低收入无产者看病也是免费的。
因为道理很简单,如果把退休医生工程师的药费分摊给每一个人后呢?你就会发现,其实退休医生工程师能在中国看上病是建立在有很多人看不起病的基础上的。
就跟在一个大森林里一样,狮子对他儿子说,儿子啊,现在生活多好啊,天天有鹿吃。狼对他儿子说,咱们有羊吃。狐狸对他儿子说,咱们有兔子吃。可是鹿,羊,兔子呢?他们怎么对他儿子说?现在社会很好了?食肉动物饭量小了?
如果一个国家不能保护弱者,这个国家就不能算是一个现代意义的国家,只能是一个丛林社会。
我妈比较自豪的是中国的卫星能上天,当然科技发达对一个国家是好事,但是国家进步的本质不是科技发达,而是通过科技发达体现上对弱者的保护。如果一个国家一边卫星上天,一边老百姓看病靠众筹,我看还不如卫星不上天,拿出那个钱来给他们看病好了,真的,每一个生命都不过是这个世界的过客,如果他们因贫因病悲惨的离去,什么卫星上天,科技发达,都没有什么意义,我就是这么认为的。
春节给我舅拜年,他是一个退休乡长,一直跟我夸现在社会发展了,富了,可能他也了解我的政治观点,就差没说出来,这是共产党政府领导的好。其实呢,我要告诉大家一个常识,一个国家的富裕真的与政党没有什么关系,与什么有关系呢?与一个国家人民的勤劳程度和这个国家的资源有关。这样,你就能理解,为什么即使民主国家,也有很多的人很穷,因为政府是维护社会秩序的,不是让你去致富的。它就是你小区的一个物业公司,与你能不能挣到钱没有半毛钱关系。并且所有的政府,都是要靠你挣的钱养活。区别是好的政府管理下大家是有规则的挣到钱,坏的政府管理下大家是无规则不择手段的挣钱,虽然两个社会看上去都很富。
现在再看爱国主义,就会明白,它的核心必须是爱人,否则就没有意义。
我原来在工厂干过,有不少同学现在还在里面干,我看他们的朋友圈吧,我有时候很困惑,因为这个工厂吧,工作环境特别恶劣,这个恶劣突出表现在工人工作时间和收入上。工作时间非常的长,得不到正常的休息,但是呢还经常夸自己的工厂,科技得奖了,老板上榜了,可是,我想,咱们是不是应该关心一下自己?这么紧张的工作环境,这么低的收入,真的,我不是夸张,如果拿这个企业的效益和工人的收入及付出来比,那简直是不人道的。一个好的工厂跟一个好的国家一样,他的价值不是什么奖,而是让自己的员工和国民体面的生活。
最后再谈我对于国家的认识,国家不过是一群人的组合体,在一些专制的国家,统治集团有意识的把这个概念强化了,目的就是让你注重这个主体,而忽视自己这个个体。在历史上并不新鲜,德国日本原来就是这样的。现在的中国也是这样的。我对国家的关系,就是,我是一个吉普赛人,我眼中没有国家,只有一个个鲜活的生命,那就是,人。人在这个世界中的地位,尊严和关护,是任何形式,组织,国家,不能替代的。

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lianjun
這個國家的定義是錯的,根據社會學的原理,沒有有共同利害關係,是不能成為一個社群,莫說國家,甚至黑社會也不能。
 
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这句话就大错特错了
政府掌握着资源分配与利润再分配,尤其是在独裁专制国家,哪个官员不是油肚肥肠?甚至在民主国家,公务员也是最好的职业,无疑已经说明问题。
独裁专制思维才会把问题推到“不勤劳”,“资源不够”的头上。因为这是奴役人民,推脱责任的最好方式。
在加拿大呆了这么久,你脑中的共产余毒仍没有清干净
政府不是一個自然人,它的行為在乎它背後的自然人。
政黨也不是一個自然人,它的行為也在乎它背後的自然人。
什麽叫做經濟?讓一小拙人先富起來的,不是經濟。
資源分配,財富分配,都不是經濟,而是道德。官富民窮,不是經濟,是不道德。

最後,道可道,非常道,經濟沒有常道,因為人是不斷改變的,所以人是最重要的因素,是民主精神最大的原動力。
 
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"一个国家的富裕真的与政党没有什么关系,与什么有关系呢?与一个国家人民的勤劳程度和这个国家的资源有关。"

不赞同:
中国人民的勤劳从来没有改变过,这块土地也不是很富足,为什么经历过那么多的苦难?为什有的朝代就盛世?有的朝代就衰败?
韩战时期,西线志愿军有几个军是国军刚刚整建制投降的,在国军时战斗力很弱,到了老共手里,就非常能打,有的还成为一等军
 

邪恶联盟

绝圣弃智返璞归真
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这篇文章完美解释了为什么对高调爱国等行为很反感的人往往更加重视社会中每个具体人的生存状态,虽然他们的主张不一定总是正确的。

而那些用爱国的大帽子压人、动辄说别人汉奸五分的人渣经常流露出没有同情心、没有爱、没有基本的人性和人味儿,为了一点为蝇头小利可以冷血绝情六亲不认。
饿死八千万,流产五个亿的罪恶,居然比不上少了人情味。五毛脑子果然都长歪了,而且里面全是大便。
 
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思想自由对中国人来说不是日用品,也不是奢侈品,而是废品或危险品。这既是长期洗脑的效果,也是基于古训与现实。祸从口出这成语,既反映从秦始皇焚书坑儒以来,两千多年的专制主义对言论和思想的残酷镇压,也反映现实中动辄对异议人士以“寻衅滋事”罪名逮捕所造成的人民对思想言论自由的恐惧。 民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。信奉了猪的生活原则,于是乎也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。
 

邪恶联盟

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政府不是一個自然人,它的行為在乎它背後的自然人。
政黨也不是一個自然人,它的行為也在乎它背後的自然人。
什麽叫做經濟?讓一小拙人先富起來的,不是經濟。
資源分配,財富分配,都不是經濟,而是道德。官富民窮,不是經濟,是不道德。

最後,道可道,非常道,經濟沒有常道,因為人是不斷改變的,所以人是最重要的因素,是民主精神最大的原動力。
背后的自然人并不重要,重要的是游戏规则。
谁制定了规则,规则为了谁的利益而定,才是根本。
 
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"一个国家的富裕真的与政党没有什么关系,与什么有关系呢?与一个国家人民的勤劳程度和这个国家的资源有关。"

这句话或许没有把作者的真实想法表达出来.
一个国家的富裕应当与一个国家人民的勤劳程度和政府的执政效率密切相关.资源的丰富程度也有很大关系,但没有前两者重要,典型的例子就是日本和委内瑞拉。
 
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为什么爱国主义会在中国特别泛滥?
是因为中国有这样的传统,被认为是一种美德,所谓精忠报国.
精忠报国有两重含义,一是保皇帝,皇帝就是国.二是抵抗游牧民族入侵,游牧民族入侵的确会带来巨大的破坏.
到了现代社会,虽然皇帝和游牧民族都不存在了,但统治者依然利用这个传统美德忽悠和愚弄老百姓.
皇帝被党所取代,游牧民族被所谓帝国主义取代.尽管帝国主义不是落后的游牧民族,而是更先进的文明.但党利用曾经游牧民族入侵带来了破坏和毁灭的恐慌吓唬无知的百姓,维护自己的统治.
 

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