- 主题发起人 欣赏佛法
- 发布时间 2019-01-03
道理谁都会说。
最关键的是，是否可行？能不能产生积极的结果？
你不打蚊子可以，有什么积极的结果呢？
你吃素可以，可是有没有连续四代吃素，却是人人健康的例子呢，目前没有一个社会群体有这样的例子。
你不杀动物可以，可是你对待人怎么样呢？佛教的国家都是没有人权的，全世界都知道。佛教的国家都是把人往死里糟践的。
你讲与人为善，这个也可以。可是，佛教的国家犯罪率真是很高的，也是没有法制的。你看看泰国多少人妖妓女，国民支柱产业。
人人把自己当神，就是乱成一团，无法无天。谁也不服谁。
没有道理可讲的。谁倒霉了，就是前世作孽了，谁发财啦，就是前世积了德了。遇到乱世呢，就只能指望来生了，啥也别做了。大梁的国王信佛入迷了、就亡国了。因为佛教能让你丧失一切责任感。并且给自己找一堆冠冕堂皇的理由。
完全没有责任感的逻辑。
所以呢，佛教的国家也是贫穷的、混乱的。
总结：无法无天、无责任感，有理想、没结果。其理论就是一个乌托邦。
还是那句话理想很丰满，现实很骨感。无法实行的理论就是瞎掰。佛教的四大皆空的理论，只有对于那些绝望的、想自杀的人才有说服力、才有可行性。古代的寺庙就相当于现代的精神病院。
最关键的是，是否可行？能不能产生积极的结果？
你不打蚊子可以，有什么积极的结果呢？
你吃素可以，可是有没有连续四代吃素，却是人人健康的例子呢，目前没有一个社会群体有这样的例子。
你不杀动物可以，可是你对待人怎么样呢？佛教的国家都是没有人权的，全世界都知道。佛教的国家都是把人往死里糟践的。
你讲与人为善，这个也可以。可是，佛教的国家犯罪率真是很高的，也是没有法制的。你看看泰国多少人妖妓女，国民支柱产业。
人人把自己当神，就是乱成一团，无法无天。谁也不服谁。
没有道理可讲的。谁倒霉了，就是前世作孽了，谁发财啦，就是前世积了德了。遇到乱世呢，就只能指望来生了，啥也别做了。大梁的国王信佛入迷了、就亡国了。因为佛教能让你丧失一切责任感。并且给自己找一堆冠冕堂皇的理由。
完全没有责任感的逻辑。
所以呢，佛教的国家也是贫穷的、混乱的。
总结：无法无天、无责任感，有理想、没结果。其理论就是一个乌托邦。
还是那句话理想很丰满，现实很骨感。无法实行的理论就是瞎掰。佛教的四大皆空的理论，只有对于那些绝望的、想自杀的人才有说服力、才有可行性。古代的寺庙就相当于现代的精神病院。
最后编辑: 2019-01-22
梦参老和尚：因果错综复杂，不能仅看表相
编者按：有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可实际上这里面都是有缘由和因果的。因果背后错综复杂，不能仅仅用事物的表相去讲因果。
一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报？
师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。
我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他。跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事！后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。
到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了。广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不像在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了；他在广东做的好事果报还没成熟，只能等以后了。
所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。
所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。
编者按：有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可实际上这里面都是有缘由和因果的。因果背后错综复杂，不能仅仅用事物的表相去讲因果。
一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报？
师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。
我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他。跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事！后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。
到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了。广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不像在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了；他在广东做的好事果报还没成熟，只能等以后了。
所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。
所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。
据说不是善人，是还没有修炼够的人，也就是不够好又不够坏。够好的直接去“极乐世界”了，比如如来佛祖啊、某位舍利子啊……坏的都投胎做猪狗、甚至微生物、你看不见的、外星人也说不定 。做人的都是欠修炼的，还有执念的，包括那些强奸小孩的。反正轮回了n圈了，“上辈子”有人干这事儿，下辈子还是有人干这事儿。谁做猪、谁做人、谁是狐仙，说不准，就跟六合彩似的。想做狐仙的、不小心做了人，哭着喊着不要做人，结果”下辈子”倒霉、还是做了人，你说这事儿怪谁呢？
摩尼教和佛教是不同的。
婆羅門教和佛教是不同的。
基督教和佛教是不同的
印度只是世界中的一個國家，不是全世界。
一個國家是一個羣體的總稱，不是ㄧ個自然人，沒有輪迴，沒有報應，沒有所謂修煉和擺脫輪迴。
凡夫俗子見到的東西，和生具慧眼慧根的佛祖菩薩所見的東西是不同的。
我們見到善或惡，覺得很複雜，不能解釋，有慧眼的卻見到輪迴報應。是一般的常態。
家貧出孝子，國難見忠臣，其實忠孝發自內心，與家貧國難無關，只是一般常人，只在家貧國難時，才見到忠孝的人。
農曆新年快到了，紅包利是成了常態，有誰見到貪污賄賂？
婆羅門教和佛教是不同的。
基督教和佛教是不同的
印度只是世界中的一個國家，不是全世界。
一個國家是一個羣體的總稱，不是ㄧ個自然人，沒有輪迴，沒有報應，沒有所謂修煉和擺脫輪迴。
凡夫俗子見到的東西，和生具慧眼慧根的佛祖菩薩所見的東西是不同的。
我們見到善或惡，覺得很複雜，不能解釋，有慧眼的卻見到輪迴報應。是一般的常態。
家貧出孝子，國難見忠臣，其實忠孝發自內心，與家貧國難無關，只是一般常人，只在家貧國難時，才見到忠孝的人。
農曆新年快到了，紅包利是成了常態，有誰見到貪污賄賂？
大家谈佛法总是把善恶分开看，其实佛法的博大精深就是不把任何事物分开两面来看。比如人，人本身就是善恶化身，太善的人不会做人，太恶的人也不会轮回做人。要知道真如本性与妄念是一体的。就像心经所言：色即是空，空即是色。学佛的关键是破我执，我认识一位师兄，很有佛缘与慧根，但是他喜欢辩论，而且他説佛法越辩越清。我和他説你持辩是不是我执，学佛的根本是放下我执，与其辩不如咱俩喝茶，他説：不，师兄你要明白，今生你能遇见我是你的业力，我和你辩定了，你说什么是真空妙有？ 我説这样吧我给你讲一个我在五台山拜佛的故事吧。有一方丈，站在一堆女众中间拍了一张照片，这张照片对方丈和女众而言就是真空妙有！ 哈哈！当然，这也叫随缘！ 哈哈！后来，这位师兄再也不和我辩了。因为我不会跟任何人争辩任何问题。这不是消极，也不是示弱，而是如金刚经所言，一切有为法如梦如幻影，如露也如电。所以，辩法、辩论没一点意思！所以，欣赏佛法师兄，自己欣赏就好了，没必要举一大堆例子，让别人也跟着欣赏，当然，弘扬佛法是大功德，应该提倡，只是有些人有别的信仰，我们总说佛教会令这些人厌烦的。我师父说得很有道理，他说不要把佛法说给那些不想听的人！
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