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一夫多妻的好处

j0n6dj2y2w

知名园友
2016-01-11
27,540
14,933
2018-04-15
#9
听说了吗?国内开始清扫同性恋了,斩草除根式的。一夫多妻的等着吧,不过与妞互撩是禁不了的。
 
2018-02-04
200
298
2018-04-15
#11
一夫多妻的现象,在加拿大一些国家移民中的人中是存在的。
刚来的时候,在一个学校学习,那里的一个女老师,是个博士,是来自中东某国的,她公开地说,自己跟老公说,如果他再找个老婆,她一点也不介意,这样孩子可以轮换带。
还说,在他们国家,有钱人家,老人失去了老伴,会给他找个新媳妇,因为娶媳妇比找保姆便宜的多。
 
楼主
楼主
光头和尚
2018-02-18
463
306
2018-04-15
#12
一夫多妻的现象,在加拿大一些国家移民中的人中是存在的。
刚来的时候,在一个学校学习,那里的一个女老师,是个博士,是来自中东某国的,她公开地说,自己跟老公说,如果他再找个老婆,她一点也不介意,这样孩子可以轮换带。
还说,在他们国家,有钱人家,老人失去了老伴,会给他找个新媳妇,因为娶媳妇比找保姆便宜的多。
我多想有几个老婆啊,虽然光头还是想
 

Sault

东盼党军
2014-06-08
5,774
6,631
2018-04-15
#14
摩尔根和恩格斯早就发现,
原始社会实行的是一妻多夫制。
 

Sault

东盼党军
2014-06-08
5,774
6,631
2018-04-15
#16
这个比较符合自然生理结构和习性,至今很多动物世界里还是这样,比如狼群和狐群。
伦敦大学学院的科学家发表了一篇论文,提出证据支持,
摩尔根和恩格斯的原始社会一妻多夫制的观点。
 

Sault

东盼党军
2014-06-08
5,774
6,631
2018-04-15
#17
一妻多夫制的好处

两个丈夫的三人家庭会比较稳定,年纪最好叉开10岁左右,妻子年纪在中间,这样性格稳定,事业发展也互补,而且性生活特别好。

组成家庭的时间可以稍微晚些,譬如大丈夫35岁的时候,妻子30左右,小丈夫25。大丈夫已经很成熟了,事业也是如日中天,妻子恰逢生育年龄,可以开始跟大丈夫生养孩子,小丈夫则尽情地享受性生活;等到孩子们大些了,妻子差不多35岁性欲最强的时候,大丈夫雄风犹存,小丈夫如日中天,妻子可以每周享受4-5次性交,或者2-3次3p,每次可以高潮到极点。

大丈夫可以是文静些,事业稳定的成熟男人,小丈夫可以适当活泼,职业可以是销售、广告等活跃行业的;大丈夫可以凭借人生经验,开导帮助小丈夫成长,等到大丈夫事业成熟并开始走下坡路的时候,小丈夫在35以后可以接续家庭的重任,也可以授精产子,大丈夫可以一起帮助养育义子。

经济上会很富裕,三个人或至少两个男人的收入供养一套宽敞舒适的住房,2-3俩汽车,有闲钱1-2年出国旅游一次,对感情增长,对孩子成长,都很有好处。

两个男人之间的关系会比较敏感棘手,但是随着社会宽容度,随着妻子的成熟及三人婚姻时间的成长,协调三人的关系会越来越顺手。大丈夫要起到家庭的领导作用,妻子是缓冲带,小丈夫要越来越懂事和成熟,性生活的活跃激情与和谐是家庭最好的润滑剂,如果两个丈夫之间稍微有些情愫,会对三人家庭的稳定有更大好处,不见得是同性恋,但是可以彼此爱慕,包括身体上的有限度交流。

老年会更好,孩子飞走了,大丈夫越来越虚弱,会获得很好的养护,妻子在两个男人之间获得极大的安慰,小丈夫会伴随妻子走完一生。

孩子的养育也会更有利,两个男性家长的收入和安全感,会给孩子们更好的心理发育,稍微复杂的家长关系,会使得孩子的社会化程度更好;学业教育也会更有时间和精力。
http://forum.iask.ca/threads/一妻多夫制都有哪些好处呢?.848889/
 

Sault

东盼党军
2014-06-08
5,774
6,631
2018-04-15
#19
只有一妻多夫的社会才能长治久安,否则就会有更替,雄性适合于打江山,雌性更适合于保江山。
藏族妹子白马契真和三个丈夫幸福生活


四川省新龙县的大山中散落着很多藏族村落,由于地处峡谷,与外界隔绝,因而这个古老的习俗得以保留。

白马契真就是生活在这个地方的藏族妇女之一,她有三个丈夫:大丈夫安措今年36岁,二丈夫尼多今年32岁,三丈夫扎扎今年28岁。他们结婚已有8年,2014年之前这个家庭主要以采菌子和放牧为生。妻子在家庭中的地位较高。

一妻多夫家庭以两兄弟共妻为普遍,其次为三兄弟共妻,四兄弟以上共妻的只是极个别现象。2014年二丈夫尼多由于经常在外,对外界的认知比较高,逐渐不适应一妻多夫的生活,后来净身出户,嫁到了理塘县一个独女家庭。(一妻多夫的家庭,一旦不愿共妻的男人就会失去了继承财产的资格)

白马契真的三个丈夫从右至左以此为,大丈夫安措、二丈夫尼多、三丈夫扎扎。拍摄于2013年

图5、白马契真的两个丈夫在外干活找钱(赚钱),白马契真需要在丈夫回来之前把饭菜做好。

正在安排大丈夫安措吃饭的白马契真。

白马契真与三个丈夫生育了三个女儿,大丈夫主要以打零工、采菌子和采虫草为职业;二丈夫已经嫁出去了;三丈夫在2015年时买了一辆面包车开始在县城跑出租,白马契真曾经对记者抱怨说:自从二丈夫扎扎买了车以后,十天半月不回家,回到家里也是拿着手机不知道和什么人天天聊天,还有女人的声音。(图7、白马契真与三个孩子还有大丈夫安措正在吃晚饭。)

图8、这个家庭只有白马契真上过几年的小学,能说一些简单的普通话,晚饭后她在教女儿做作业。

图9、大丈夫安措从寺院里带来一些水,据说这种水有保佑平安的功效,每天晚饭后由大丈夫安措给大家分配一些这样的水。

一妻多夫家庭子女和父亲的关系,一般是称大哥为爸爸,其余为阿克(叔叔),如果大哥去世,则称二哥为爸爸。不同的称呼方法仅仅是一种习惯,并不意味着子女真正是谁的。父亲们没有设想过子女中谁是自己的,反正这个家庭的子女,均是自己的子女,一视同仁。反之子女也一样,对父亲们也一视同仁,子女的所属,是从家庭角度看待的,而不是强调个人,这种习惯也有利于家庭的和睦。图10、大丈夫安措正在给孩子们喂从寺院里请的“神水”

多夫家庭的夫妻关系也有特点。在新龙县,对多夫家庭的妻子,社会上有一种普遍的评价标准,如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母,一家和睦相处,则认为很贤惠,受到舆论的称赞。反之,如果弟兄婚后闹着要分家,则说妻子偏心,会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固,大家都知晓。(图11、三丈夫扎扎回来以后,抱着大女儿和她玩耍)

女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁,不能偏爱某一人,因此对多夫的妻子来说,也把这一点看得很重要。搞好团结,除日常生活外,与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的夫妻生活。夫妻同房,一般是其中一个丈夫在门口放置一个信物表示,其他丈夫就会自然回避。(图12、三丈夫扎扎好久没有回家,他在门口的马鞍上系了一个马鞭,这个信物表示今天他要与妻子白马契真同房,如果大丈夫要同房就在马鞍上放一个毯子)

偏远的大山中,白马契真家庭所在的村落,远离城市的污染与繁华,在星空的照耀下此时显得异常安静。

第二天白马契真早早的起床,带着孩子从山上背来喂牛的草料。她几乎每天都在重复着这样的生活。

白马契真在草原上寻找了一些牛粪,准备扛回居住的地方做生活燃料。

白马契真正在与孩子清理从山上找来的菌子,清理干净以后可以多卖些钱。

白马契真花了一天的时间从山里找了一大堆柴禾,正在背着柴禾下山。

白马契真的三丈夫扎扎,开着车行驶在路上,扎扎告诉记者:他也越来越不喜欢一妻多夫的生活,只是他还没有能力离开这个家庭,他希望通过努力多挣些钱,将来好在外面找个媳妇,有一个自己的家。

白马契真的前任二丈夫尼多,尼多在2014年嫁到理塘以后成立了新的家庭,现在孩子已经一岁,这个新的家庭过的也很幸福。

中国自古以来就有“东女国”的传闻。《西游记》第54回曾描写过一个大名鼎鼎的“西梁女国”。翻开玄奘亲撰的《大唐西域记》卷四,发现他记录一个“大雪山中”的“东女国”(也叫“苏伐剌拿瞿呾罗国”),玄奘称此国“世以女为王,因以女称国”并且特别提到东女国“东接吐蕃国”。而新龙县在古时很有可能就是古时东女国八十余城之一。白马契真独自一人背着孩子走在村子的路上。