注册财务顾问:天涯 密西沙加明理驾驶学校 理财中心:乔峻 汽车保险 厂家直销床垫 MaxMa 分红式保险 地产经纪名录 家庭旅馆口碑平台 新移民探亲医疗保险

基督福音

楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
19 天前
陰陽眼佛道禮儀師被鬼擾 信耶穌脫黑暗入光明  


原篤信佛教的喪禮禮儀師楊法柔分享被上帝拯救的故事。(圖:《真情部落格》視頻截圖)
「我覺得我之前的靈魂是在陰間的,可是我現在被帶到了天堂,就是在地如在天的喜樂。」
出生醫生世家的楊法柔從小受到陰間勢力的攪擾,進入佛道殯葬行業之後,求神拜佛靈魂依然不得自由。直到遇見耶穌基督,她的生命從死亡的綑綁中被釋放。楊法柔近月作客台灣基督教節目《真情部落格》,告白「當光進來,黑暗就離開了」,耶穌成為她生命的光。
體質特殊,從小與鬼交好
楊法柔父親是外科醫生,母親是助產士,楊法柔從小在父母身旁做「小助手」。小小的她裡面卻有一個家人都不知道的秘密——她能看見別人看不到的鬼魂。
現代社會談及死後的靈魂彷彿是一件幼稚愚昧的事情,不少基督徒也是知而不談。但是受「特殊體質」的影響,楊法柔卻從小與這些死後的靈魂有真實交流。
小時候的她無法分辨身邊的人與鬼有什麼不同,因而也不知道自己有這樣特殊的體質,甚至還與身邊的鬼交朋友:跟他(她)們一起分享自己喜歡的玩具、在七月份普渡的時候一起期待豐盛的祭鬼食物等等。她管這些鬼魂叫「阿飄」。
Like Us on Facebook

楊法柔回憶到,當看到父親的醫館裡比較可怕的病人的靈魂的時候,她就意識到並非所有「阿飄」都能作「朋友」——她感到非常害怕。
「阿飄」攪擾
漸漸長大時,這些邪靈開始給她帶來痛苦攪擾。
由於常跟家人拜佛拜道,一次去到一個道場,到了晚上,那道場的負責人將靈魂出竅來找她,要收她為徒,這讓她非常恐懼。她的學習生活也不能正常進行,一些夜店場所的鬼魂會跟著她回到宿舍,在半夜打她。她不敢一個人睡覺,經常映求睡在同學房間的地板。有一次她請求學妹來陪她一起睡,沒想到半夜連學妹就都聽見了腳步聲,並且看到宿舍地板軟墊人走動留下的凹洞,嚇得大家魂飛魄散。古怪的性格,令同學朋友都覺得她陰森,不願意跟她有過多的交流。
她一位主內的好友洪漢義說,第一次見她的時候,就覺得「她有點哀戚,眼神不會靈活」。
對佛道的功效心生疑惑
種種情況,嚴重影響了楊法柔的身體和心靈。父母後來雖然知道了楊法柔這樣的問題,但是卻無路可循。生活還要繼續,楊法柔在父母的期待下學習中醫,之後去往澳洲工作。
執業期間,她依然受到這些幽暗勢力的攪擾,前兩個月她幾乎沒有好好睡覺。按著道教的法式,她「請」了一個小偶像保護自己,每天都早晚課上香,但是這些並未給她帶來任何安寧。她開始對佛道之法感到疑惑:「我每天都那麼虔誠,怎麼都沒有效。」
後來一個朋友建議她試一試聖經,於是她將聖經放在枕頭旁邊,兩個月以來第一次有了安穩的睡眠。她開始相信聖經對於這些鬼魂是有威嚴的,但是並沒有因此走向耶穌。她一手拿著聖經,一面望著偶像:「為什麼它(聖經)我都沒有打開來,可是它卻有效,可以讓我好好地睡覺,而這個你怎麼都沒有辦法﹖」
奉耶穌名禱告 邪靈消失
真正帶領她信仰耶穌的是後來的一次經歷。她的診所最後一間診療室一直存在著兩隻「外國阿飄」,雖然無礙工作,但亦令她不快。一次楊法柔吐把這事告訴了一位基督徒病人,那姊妹就給她發了一段禱告文,奉耶穌基督的名宣告趕逐診所裡的邪靈。她照樣做了以後,再打開最後一間診療室的門時,果然再也沒見到「阿飄」了, 甚至此後她都沒有再見到過任何鬼魂了。
在即將要返回台灣的時候,她途徑一個教堂,進到教堂之後,忽然有許多小天使在圍繞著她,為她禱告。她驚覺原來基督教的神真實存在,並且神對她說,「你不要害怕,你把你所有的煩惱跟你的重擔交給我」
她感到上帝在她身上畫了一個十字架,並且對她說:「你已經是我的兒女了。」她當時就對自己說,「我要去教會,我要信主。」
帶領癌末母親信主,親歷天堂
在楊法柔的帶領下信主的黃雪玉說,「以前那個法柔是活在非常痛苦之中,因為一天到晚都被攪擾,但是她現在不是,她已經完全放鬆。她變成一個非常快樂而且又信心爆滿的人。」
經歷過神的恩典和大能的楊法柔,迫切希望帶領家人信主。母親得了肺腺癌,已經是晚期,需要不斷地化療。楊法柔知道只有耶穌能給她真正的幫助和安慰,她對常常要進化療室的媽媽說:「沒有一個人可以陪妳進手術室,只有耶穌。」
她唱奇異恩典給媽媽聽,為她不斷地禱告,也只有在她的禱告中母親才會感受到平安。終於在一次母親節,媽媽受洗歸主,這也是她給媽媽最好的母親節禮物。
媽媽離開的前三天,楊法柔看到病房裡面都是黑的,但是有一道光在那裡,她說:「我知道那是媽媽的光,也是耶穌的光。耶穌是會把媽媽的靈魂接到天家去。」
後來在一次禱告會當中,她感受到自己被接到了天上,她看到了母親在天堂上,笑得充滿平安喜樂。神告訴她說:「孩子,你要下去為我傳福音。告訴他們:天堂是真的。」
基督徒生命禮儀師
或許受到特殊體質的影響,楊法柔從國中時候對殯葬行業就很感興趣,希望能夠在這個地方給那些死後以及失去親人的人們安慰和幫助。在信仰耶穌之後,她重新回到了禮儀工作,成為一名基督徒生命禮儀師,來按照不同於以往的方式,幫助這些需要的人。
在這份特殊的工作當中,她也在經歷神的恩典。
她特別提到為一個基督徒大學生做生命禮儀的事情。這個年輕的學生是家中惟一信主的人,不幸出車禍去世。她看到了一個異象:這個年青人跪在耶穌旁邊,說自己的家人都還沒有信主,請耶穌讓他們信主。當她將在這個異象告訴這個學生的家人時,他們都得到了極大的安慰。
有著如此不同尋常經歷的楊法柔,最後在節目中說:「唸經沒有給我平安,只有真正認識耶穌。你沒有看到過真的,你會覺得假的是真的。」
她告訴所有人:「全世界別無拯救,唯有主耶穌可以拯救我們。」
 
2012-06-20
2,480
215
19 天前
当上帝的形象被高举的地方 ,人的尊严和价值就被尊重;当上帝的形象被贬低的地方,人的尊严和价值就被踩在脚下。
 
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
17 天前
巫启贤见证:戒烟戒赌戒醉酒,不靠自我努力靠祷告
文|BIANJI
藉主宝血 我们已被赎回
荣耀今看见 荣耀今看见
我们罪恶全得赦免 全得赦免
在基督里我们都是弟兄 姐妹
在主爱里一同向前 一同向前

这显然是一首福音歌词。若说作词作曲者不是其他熟悉的福音歌手,而是巫启贤,你是否感到惊讶?
提起巫启贤,相信很多歌迷对他都不陌生。他是亚洲实力派唱将,出道以来,推出的唱片深受好评。这样一位歌唱事业如日中天的歌手,却因着女儿和自己的经历,走向上帝,而后成为福音使者。他的生活,也发生了非常奇妙的改变。
巫启贤见证一

巫启贤见证二:耶稣是我的发型师——满头白发造型的秘密

【自小显露音乐天赋,刚硬之心被爱软化】
“巫启贤!上台唱支歌!”在马来西亚小学时期,在唱游课嗓门最大的巫启贤,常被老师在放学前叫他唱歌给大家听,不到十岁的他并不明白老师为什么叫他唱。渐渐成长,巫启贤在音乐上的天赋更加显露,不到二十岁就有自己的乐团,也出唱片,奠定年轻歌手的地位。近几年在中国发展,常出现在电视荧光幕上,并应邀参与各式演出,缔造事业高峰,这样的人怎么会接受基督信仰?
巫启贤的小女儿乐乐六个月大时,有一天在家里玩耍,突然间全身发软、休克,整个人没反应,紧急送医,医生却检查不出病因。当时巫启贤远在中国又碰上风暴,班机停飞回不了台湾,他满心焦急找制作人诉苦,才知制作人的妻子是传道人。别无他法下,巫启贤听从制作人的建议,找制作人的妻子为女儿祷告,在她带领下,他顺从地做了生平第一个祷告──为深爱的女儿求上帝医治。
同时间,好朋友马兆骏的妻子也召聚十多位基督徒,大家围在乐乐的床边为她祷告。三、四天后,乐乐竟完全康复!医师还是查不出病因,只说了句:“问上帝吧!”向来认为人可以掌控所有事情的巫启贤,不得不承认真的有上帝。亲身经历基督徒在女儿生病时表达的爱心,巫启贤原本刚硬的心慢慢软化,开始跟大家一起读圣经,也想更深地认识上帝。
【历经奇事体认真神,受洗转交生命主权】
有一晚,巫启贤独自睡在旅馆的床上,突然间床大震动,感觉好像很多人同时在床上跳动,砰砰砰的声音加上床铺激烈的抖动,吓得他趴在床上一动也不敢动。惊恐中,他突然想起有位朋友曾经教他念密宗咒语,告诉他,若碰上什么怪事,可以念咒语驱邪。巫启贤毫不考虑就念起来。念着念着,一切平静下来,但满心恐惧的他仍趴在床上,好一会儿才敢起身。扭开床头灯,看见房内毫无异样,但极速跳跃的心无法立刻平静,巫启贤顺手拿起睡前读的圣经,一翻开就看见密密麻麻的经文中几个显著的字:“耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”他知道这是在讲耶稣当年在传道前发生的事。但与自己何干?况且也只是受惊吓,没有受什么试探啊!
凡事好思考的巫启贤继续想,才猛然醒悟,魔鬼确实在试探他,引诱他用咒语驱魔,好显示咒语有效,诱惑他不必再继续追求基督信仰。但他也同时明白,上帝有大能,他在这个关键点让他读到这句经文,好让他明白,只有他才是一切的主宰。
巫启贤一想通,立刻决定不再耽延,马上接受主耶稣作自己生命的主。天亮后就打电话给在台北的妻子彭美君,请她和教会联络,表达想要受洗的心意。2007 年5月,巫启贤正式成为上帝的孩子,并将自己生命的主权交给上帝。
【凡事交托学会顺服,依据圣经生活轻省】
个性耿直的巫启贤做事积极,信耶稣后仍然如此,但不同的是,他会在做事之前先祷告,在上帝面前说:“这事若不合你的旨意,请不要成就!”也就是说,凡事他都尽心努力,却不在意结果,因为他明白主权在上帝,他的心意高过人的筹算,即使一时间未必能明白他的作为,但早晚终究会明白。有了这层体会,他发现自己渐渐学会顺服。
很多人说巫启贤是“大炮”,说话总是直来直往、不加修饰,也引发不少话题事件。他认为信主后自己在这方面已有所修正,以前是什么都说,现在懂得选择说与不说,即使是该讲的事,也会选择适当的时间、方法及对象才表达,而不是自以为仗义直言,就直通通说出来,以致于达不到效果又易引发误会。
巫启贤的妻子彭美君行事为人低调保守,总劝他遇事不要多言,但他认为,这个世界需要真实的话语,在面对脱序行为及谩骂时,能做出对的事情,--说出真心话,是勇气,而他愿意倚靠上帝作个有勇气的人。他觉得信主后越来越喜欢自己,因为不必再依据情绪、利益、立场而转变道德标准,只要依据圣经的教导生活就行,而且圣经原则不容随意更改,依从起来容易、轻省多了!……
【婚姻有如倒吃甘蔗,家中充满上帝言语】
巫启贤深深体会,信仰和生活紧密相连不可分。以婚姻来说,他和妻子彭美君在 2000 年结婚,婚后常有争执,不时吵架甚至翻脸,但信耶稣后,两人的感情越来越好,他用“倒吃甘蔗”形容自己的婚姻。以前两人会坚持己见,现在只要观点不同,就会一起祷告寻求共识。同时,他们也体会家庭不是讲理的地方,而是讲爱的地方。他认为即使亲密如夫妻,也要学习彼此尊重,不可强迫对方按自己的方式行事。
我曾经在他下榻的饭店里聊天、看电视,新闻正在报导一个重要人物的贪渎事件,自然而然讲到总统马英九的行事作风,言语中有些纯属个人的意见。四岁的乐乐正在一旁画画,突然说:“不可以在别人背后批评人!”坐在稍远处看书的老大欢欢也抬起头来说:“他是总统,我们该尊敬他,你有比总统强吗?”正在发表意见的巫启贤立刻停嘴不再批评。我也有几分羞愧,但也亲眼见识到这个家庭给孩子的家庭教育。
巫启贤说,这一点,妻子彭美君的用心功不可没。住在北京,他们的家门常常打开,朋友、工作伙伴常相聚在一起,分享生活中的一切,并用圣经彼此勉励。家里常听到上帝的教导,孩子耳濡目染自然就把上帝的话牢牢记在心里。
【戒烟戒赌戒醉酒,不靠努力靠祷告】
巫启贤年少就在演艺界,自然而然养成一些不良嗜好。原本一天要抽两包烟,信主半年后,有位基督徒跟他说:“你现在在信仰里还是个小婴儿,快把握机会跟上帝撒娇吧!”他一听就跟上帝说:“主啊!我不要再抽烟了,可是我自己戒不掉,请把我想抽烟的欲望拿走,并消除所有和抽烟有关的记忆。”之后他真的一根烟都没抽,也完全不想抽了!更令人惊奇的是,他感觉自己的歌声比以前更好,过去总是努力想办法运用技巧唱歌,戒烟后竟然一开口就自然唱得好。
面对赌博也是这样。过往他常打麻将、上赌场,甚至曾将演出的酬劳全数输光;但信主后他渐渐发现,一个人不该只追求“想做什么就做什么”,反而要追求“不想做什么就能不做”的能力。他也发现人靠自己控制行为太难,往往不想做的事情偏要去做,巫启贤真诚在上帝面前不断祷告,求上帝给他不想做什么就有不做的能力,果然,他经历了上帝垂听祷告……
以前受邀上游轮演出,一出舱房就被游客包围签名、照相,他只好躲进赌场的VIP室。但现在上游轮,竟然可以安安静静在舱房里读圣经、看书、写歌,一点儿都不无聊,新专辑中就有三首歌曲是在游轮上完成的。今年他有机会去澳门,住在饭店八天,楼下就是赌场,巫启贤竟然一把都没有赌,甚至穿过赌场也没有丝毫想要赌的意念!他忍不住自问:“奇怪,以前怎么会那么想赌呢?”可见那个吸引他的力量消失了!
同样的,爱喝两杯、不小心就过量而放纵行为的巫启贤,也渐渐减少酒量。三年来真的脱离醉酒行列,也很少碰酒,就算碰也浅尝即止。他深深体会,这些恶习之所以远离自己,并不是靠自己努力,而是上帝成就他的祷告。
【跟随主生命蜕变,用恩赐作主信差】
有心跟随主,生命自然而然会改变,这是巫启贤的真实体验。

有一次他和一位企业老板打高尔夫球,打完后,球场招待所竟然停水,企业家当场发脾气。但巫启贤进入浴室,打开莲蓬头,发现还有一滴一滴的水,就用那一滴滴的水把身体洗干净,而且高高兴兴走出来,说:“感谢上帝,还留给我几滴水,可以稍微清洗一下,太好了!”那位企业家看在眼里,非常震惊,为此也想要认识基督信仰。这件事相当冲击巫启贤,因为他完全没想到会有这样的发展,也才发觉自己竟然不知不觉间学会感恩。他心想,如果时光倒退五年,自己铁定会大发脾气。
有人问他,为什么他向上帝祷告,上帝就为他成就,让他戒烟、戒赌?巫启贤认为关键在于人是不是真心想要改变。很多人很多时候虽然嘴巴求,心里却不真的渴望,毕竟上帝鉴察人心!
巫启贤也体会,上帝白白赐予恩典,给的越多,就越要多用。所以有多项才华的巫启贤,不仅在音乐专业上不敢松懈,总是尽力做出最好的作品,平时也抓紧机会四处分享上帝在他身上的作为。
同时,巫启贤也尽可能在需要的地方奉献金钱。奇妙的是,他发现好几次奉献后,上帝就用不同的方式让他有更多收入。但他深知,绝不能为贪图上帝的回报而行善,必须是内心真诚付出才能讨上帝喜悦。
纵横演艺圈数十年,无论在绚丽的舞台上或大屏幕上,巫启贤都游刃有余,稳重的台风、便给的口才、浑然天成的歌声,都成为他在竞争激烈的演艺界立足的理由。但最重要的是,他深深发现这一切都是上帝的赐予。在认识上帝的过程里,幼年丧母、极度渴求爱的巫启贤,生命正渐渐改变,他希望自己越来越活出有主同在的平安喜乐,并能借着上帝给他的才能,成为上帝的信差,把福音传给更多人!
 
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
15 天前
2019年,送你十二句话(每月一句!)




一月

世上找不出
两个完全相同的人
生得再平凡
也是限量版

【创1:27】
神就照着自己的形像造人
乃是照着他的形像造男造女



二月

成长就是将你哭声
调成静音的过程

【诗119:71】
我受苦是与我有益
为要使我学习你的律例



三月

不管天气怎样
给自己的世界一片晴朗

【腓4:4】
你们要靠主常常喜乐
我再说
你们要喜乐



四月

生活并不完美
但并不代表它不美

【帖前5:18】
凡事谢恩
因为这是神在基督耶稣里
向你们所定的旨意



五月

做好眼前事
珍惜身边人
走好脚下路

【腓3:13】
忘记背后,努力面前
向着标竿直跑



六月

什么都可以舍弃
但不可舍弃快乐

什么都可以输掉
但不可输掉微笑

【腓4:4】
你们要靠主常常喜乐
我再说,你们要喜乐



七月

这一生有很多遗憾
但好在,也有很多美好
在路上,别急

【罗12:12】
在指望中要喜乐
在患难中要忍耐
祷告要恒切



八月

再烦,也别忘微笑
再急,也要注意语气
再苦,也别忘坚持
再累,也要爱自己

【来3:5】
摩西为仆人
在神的全家诚然尽忠
为要证明将来必传说的事



九月

人生是场荒芜的旅行
冷暖自知,苦乐在心

【彼前2:11】
亲爱的弟兄阿你们是客旅
是寄居的



十月

现在事,现在心,顺服即可
未来事,未来心,交托就好

【彼前5:7】
你们要将一切的忧虑卸给神
因为他顾念你们



十一月

除了生死都是小事
别为难自己

【可8:36】
人就是赚得全世界
赔上自己的生命
有什么益处呢



十二月

美好的,留在心底
遗憾的,随风散去
活在当下
且行且珍惜

【太6:31】
所以不要忧虑,说
吃什么?
喝什么?
穿什么?
 
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
14 天前
2018年全球最受欢迎经文:你不要害怕!

1547006660380.jpg

最近,圣经软件 You Version 公布了今年最受欢迎的经文:以赛亚书41章10节

你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。
这是2018年You Version APP在全球被分享并标注最多次的经文。

(2017年是约书亚记1章9节:“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”

2016年则是罗马书8章28节:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”。)

这节经文在美国、智利、法国、意大利、爱尔兰、祕鲁、南非和西班牙都荣登第一名,反映今年全球对安慰和盼望等话语的需要。


即使今年一片混乱,上帝告诉我们:你不要害怕!

你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。
不论今年你的日子有多混乱、失序,发生悲惨、难以预料、心碎的事情,上帝正透过以赛亚书41章10节的经文对你说话:不要害怕,你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。

这一章的信息是上帝对祂的子民说的,即使以色列人因着悖逆被掳到巴比伦,上帝早已订下拯救的日子,悔改的人必蒙救赎。

“今年的资料显示,全球人们仍不断渴望在圣经寻找安慰、鼓励和盼望。”You Version创办人暨生命教会(Life Church)牧师鲍比·葛鲁纳沃(Bobby Gruenewald)说。


另外,不同国家喜爱的经文也有不同。

埃及、印度和伊拉克等信仰逼迫极甚的国家,彼得前书1章5到7节是热门经文:

你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
中国大陆和俄罗斯则是诗篇4篇23节:

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。
基督教信仰触及率相当低的孟加拉、尼泊尔和土耳其则是救赎福音的重要起头:约翰福音3章16节。

神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生。
全球大国如澳洲、加拿大、印尼、日本、菲律宾、新加坡、阿拉伯联合大公国和英国,属意耶利米书29章11节。

耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。
亚洲地区偏爱箴言16章9节:“人心筹算自己的道路,唯耶和华指引他的脚步”,以及马太福音6章33节“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”。

各国喜爱经文大不同,但相同的是都在上帝的话里寻找盼望。

无论今年过得如何,靠着上帝的应许和话语,每一天、每一年都可以有崭新的盼望!患难幽谷中,上帝必坚固你,帮助你,用他公义的手扶持你。
 
最后编辑: 14 天前
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
12 天前
【故事365】泰国和尚版圣经~~翻译要算钱,用来盖庙宇!神奇的福音故事
以萨迦恩典传媒 2 days ago
点击上面蓝色字关注:每天收取最新信息和代祷

圣经是全世界最多人看的书,共翻译成的文字2000种的语言,翻译圣经是一件很困难的事,每一本圣经翻译的过程中都有许多感人的故事

1800年前后,当宣教师将福音带到泰国时就发生一段感人的故事。

我们知道泰国是佛教的国家,上自国王下至平民百姓在年青时都要出家当三年和尚,而泰国的和尚又特别受到百姓的尊重。当宣教师在宣教时,发现上帝的话如果不翻译成泰国文就无法在泰国宣扬,所以宣教师就请圣经公会进行翻译的工作。

圣经公会经过初步的调查,发现要翻译泰国文圣经很困难,因为泰国的文学家和语言学家大多是和尚,因为那时可以读书的人除了贵族之外就是和尚。虽然当时泰国有基督徒,但是都是一般平民,没受高等的教育。

经过一番的波折,圣经公会找到泰国的王子,他当时正在英国读大学,而且也刚在英国受洗礼成为基督徒。当圣经公会找到他时,他说要简单的翻译几页他是可以,但是要在短时间翻译全本圣经他没有办法。

但是他可以介绍一位泰国第一和尚给他们认识,这位也就是在泰国国王御前的大和尚,全国的和尚都要尊敬他。

这位和尚精通古代、现代的泰国文,是当时泰国文学最高的泰斗,而且他年轻时也到英国剑桥大学留学过,英文也没问题。所以圣经公会就决定将此事放在祈祷中。

起初圣经公会去邀请他时,他当然不会答应,道不同不相为谋。最后,王子出面来沟通,他对大和尚说:“西方如此的进步,主要是受到基督教的影响,而基督教又是根据圣经来的。今日我们泰国如果要进步就需要研究圣经,来了解西方进步的方法。

大和尚就说,既然是为了研究圣经来帮助泰国进步那我就试试看。接着他说:“不过我有三个条件:第一、如果圣经里面有毁谤佛教我就不翻译”,这点不用担心,圣经没有提到佛教;第二、如果翻译到一半,愧对自己的良心就不翻译”,大家听到这点觉得大和尚随时都可以喊说不翻译,但是为了能翻译就答应他了;第三、所有的翻译都要算钱,并且最后要拿来盖庙宇”,这点大家很为难,如果让人知道圣经公会拿钱给人盖庙宇这怎么可以,大家在犹豫不决时,大和尚说:“如果这项条件不能答应就不要翻译了。”最后圣经公会答应他的要求。

首先他们翻译新约圣经,在翻译的过程里,并不是那么顺利,有几次大和尚和圣经公会的语言教授意见不和闹着要退出,又有多次大和尚中途心情不好想退出不要翻译,加上很多和尚反对他替圣经公会翻译泰国文圣经。
直到有一日大和尚翻译到路加福音23章、耶稣被钉十字架时所说的话时,他突然大哭,其它翻译的圣经学家看到,就想这下完了,不知道他又是哪条神经不对,才翻译到路加福音他就不要翻了。但是这次不同,仔细一听,大和尚哭着说:“主啊!我是个罪人,请赦免我。”这下大家才松口气。

之后大和尚每天从早到晚都翻译圣经,连圣经公会的教授都受到感动。后来,其它的和尚知道,就不饶他,于是大和尚也放弃他国王御前大和尚的身份,流亡英国,并继续替圣经公会翻译未完成的泰国文圣经。

每一本圣经都有它的名字,如“白话字”圣经、“和合本”圣经。所以这本圣经完成了也不例外,圣经公会要替这本圣经取个名字。要取什么名字比较好?之后就取名为——“和尚版”圣经,这本也是泰国现在主要的圣经版本,也因此有很多泰国人可以听到神的话被宣扬而成为基督徒。

神说「在人不能,在神凡事都能」的应许!

 
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
12 天前
祷告时,一点风没有,那盏佛灯却灭了——作家高大鹏的信主见证

寇绍恩: 您曾经涉猎很深的佛学,我相信很多人都说我们是佛教徒,特别是我们中国人,可是我们对大家对佛经都没有社么研究,您是怎么样的一个机会开始去研究佛经呢?

高大鹏: 这个说来话长了,我就长话短说,大概就是在我高中的时候,就接触到一些佛书,我们那个时代因为比较动荡不安,特别感受到整个人生的这种民间疾苦,所以在这种清苦生活的背景之下,特别容易被佛教的道理所吸引,因为佛教所说的人生的生老病死,苦、空、无常这些道理,所以人一听就听进去了,也就非常的热衷于对佛理的探讨,所以我在那时候,就是高中时代就开始涉猎佛经了,象铃木大拙的作品,向我们这个弘一大师等等,那时候就在看,愈看就愈入迷,就到处去参学访道等等,还有晨修、打坐,这些都非常的热衷,非常的投入

寇绍恩: 噢,从高中就开始,那么这一延就是多长的一段时间?

高大鹏:我信佛前后大概有二十年之久

寇绍恩: 这么长的时间?后来又是怎么样的一个机会接触到基督教的信仰

高大鹏: 那是因为后来在念大学的时候,我们是中文系的,台大的校风特别注重考据,凡事要拿出证据来,无证不信。所以我就检验一下自己的信仰到底有没有这个根据。检验就是看看我所信的这些所谓的佛啦,菩萨啦究竟是来自何方?他有没有历史背景?他有没有地理的线索?我就去考证这些问题,那后来发现都是无解的,就是既没有历史的根据也没有地理的线索;那么发现到说释迦摩尼他自己所创造的这个佛教,本身是个无神论者,他本身就是反对过去的婆罗门教,就是这种满天神佛的信仰,即多神论的,那基本上他是临终以前告诫弟子,他死了以后应该以戒律为师,依法不依人,不要依靠任何外在的力量,以自心为灯,以自己努力的修为,能够超越自我,能够了脱生死、跳出轮回。所以佛教从基本上来讲,是一个自力救济这样一个宗教,他自己也没有说他自己是神,他自己也不承认有造物者,他自己当然也不是造物者,所以佛的意思就是觉者,觉悟了人生苦空无常的这么一个道理的,象梦中醒过来的这样一个人,他基本上定位应该是这个,他是一个人生的哲理。

他过世以后呢,弟子们就把他慢慢地神话了,神话了就好像变成上帝了一样膜拜,发现到要靠自己的有生之年,要去修为到那样一个境界,其实是不太可能的,于是乎,当初被他们赶出去的很多这些偶像,就是婆罗门教、印度教的这些所谓的神、神明从前门赶出来,现在又从后门接回来了,那么他们就另外给他们名号。其实这些所谓观世音也好,是地藏也罢或者是阿弥陀佛,这些其实都是一种理想的化身,比如观世音代表慈悲的意思,救苦救难、大慈大悲;那比如说文殊菩萨代表是智慧的意思,那阿弥陀佛代表的是无量光、无量寿、光明和用我们的话讲就是永生,他都是一个理念或一个理想的化身,我们查遍佛经感觉到并无此人,查无此人。

这时候我就动摇了,我怎么能够把我的生命、我的生死交托给一个完全没有证据的只是口耳相传的,而且跟释迦摩尼他自己原来所讲的道理完全违背的这么一个信仰,我就感觉非常的矛盾,所以在南传的小乘佛教里面,他们就认为大乘非佛说,就是说我们现在所信的这一套佛教,其实就是拜拜了,这并不是原始的那个真正的佛教,所以我有了这么一个矛盾,就在佛教的信仰里面打了很多的问号,这就是我离开佛教的第一步,

寇绍恩: 那么接下来又是怎么样的接触到基督教的信仰呢?

高大鹏: 基督教是这样子,主要是因为后来我就去读了外文研究所,就是外文系,外文系这个圣经是必修课,圣经文学,那么圣经就是非念不可,而且必须念的很熟,因为在外国的文学里面,他处处都是圣经的典故,太多了,你要是不熟圣经的话,简直就读不懂西方的文学,所以逼得非读圣经不可。我觉的很奇妙,这两个信仰就照面了,可以说就产生冲突了,你就发现到就用考据这样一个习惯,来看圣经的话,我觉的圣经是比较可信的,因为我们从新约来看,从福音书来看,就是主耶稣基督,他的出生,他怎样去布道,他怎样去医病、救人或者他的死,他的复活等等都是有真凭实据的,可查的,可检证的。

不但如此,在这个旧约来看,他的诞生、他的受死、他的复活等等,都是在几千年前早有预言了,这些预言都一 一应验了,所以他是证据确凿的,所以在这样一个情况下,把这两个宗教拿来对比,一个是可以拿出证据来,那么另外一个是查无此人,那是一个理想,在这个情况下,当然优胜劣汰马上就见分晓了,所以这是我离开佛教的第二步,但也就是我进入基督教的第一步。

寇绍恩: 不过这也只是开始的第一步,因为你刚刚说有二十年在佛教里面,然后再转,这后面接下去,你是怎么样开始让耶稣基督不只是一个观念上觉得这个好像比较可信,我想一定有什么经历在你的生命里面。

高大鹏: 当然一个是感觉到佛教道理是很好,因为他们最基本的教义是诸恶莫做,众善奉行、自净其意,意思是很好的,但是问题是人做得到做不到的问题,比如诸恶莫做,这恶里面,最大的恶莫过于杀,不可以杀生,但是我们喝一杯水,里面都有很多微生物,那也是生物,你不能不喝水,你不能不杀生,我们的生命也是要打针的,那也是杀细菌,那也是杀生,所以这个也做不到;那么众善奉行,那最主要这个孝,我们看我们真的很难做到百分之一百,所以红楼梦讲,痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了,这个也是想得到,做不出; 自净其意,自己能够洁净自己的心意,我们经过打坐,感觉那只是压抑,他反弹起来更厉害,所以我们好像一个壮士不能把自己举起来,黑人也不可能改变他自己的肤色,所以这就变的不可能了,所以就是不可行,那么就是我们这个时候面临到信仰选择的一个十字路口。

寇绍恩: 你是怎么作这个最后很重要的决定?决定之后成为基督徒,又有什么样的改变?

高大鹏: 这也是一个很奇妙的经历,现在回想起来,因为我一直这样脚踏两只船,信两个教,心里也觉得很矛盾,很痛苦,我就常常祷告,有一天祷告的很迫切,我记得是个晚上,在床上祷告的时候,忽然之间那个佛灯就灭了,那个佛像就掉下来砸碎了......

寇绍恩: 没有任何风?

高大鹏: 没有任何风,什么都没有,就在我祷告到一半的时候,在一片漆黑当中,我心里有很强烈的感动,我就在黑暗中做了决志,所以跟保罗刚好不一样,他是在大光中遇见了神,我是在一片黑暗当中,认识了我的主。

寇绍恩: 佛灯灭了。

高大鹏: 是,大概是这样一个经历。

寇绍恩: 那之后呢?这两段经历在你生命有什么不一样?

高大鹏: 原先我打坐也好,念佛也好,基本上希望求得心灵上的平安,那么始终求不到,那么信主了以后,我们祷告,读经祷告之后,我们常常心里感到一种平安,我学佛十几年,将近二十年,所没有得到的平安却能够在基督信仰里面藉着灵修、祷告、读经得到了平安,我觉的人也比较乐观,对死亡没有畏惧,生活里面充满了活力和希望,我觉的这是最大的改变,感谢主。

寇绍恩: 感谢主,不只是停留在一个境界里面,而是真的进入到生命里面那个平安,真实、扎实的平安.

— —— — —— — —— — —— — —— —
从佛教徒到基督徒 ——高大鹏教授弃佛归主
作者:高大鹏

我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大,大概都接触过儒、道、佛,特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间,是佛教里的老弟子。

生命是很不安全的
我之所以转变过来成为基督徒,自己也感觉很吃惊,当然也非常感恩。我生于一九四九年,那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代,国民政府自大陆迁台,在生长的过程中,感觉到生命很不安全,生命的根基虚空;那个时代又很苦,是个苦难的时代,所以对苦的感觉是与生俱来的,觉得这个世界是苦的,人生是无常的,也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教,愈信愈迷,竟会有二十年那么久。

信仰是一种冒险
现在佛教似乎很兴盛,但是一般人信佛,以我来看,只是玩票的,插插花,并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形,真的是把自己的生命都投进去,是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂,客厅里有各式各样的神像,就像一座小庙、一座万神庙,像龙山寺,热闹得不得了,香火鼎盛,很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚,害得父母常常哭哭啼啼,找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义,动之以情,劝我千万不可出家,必须传宗接代。 听起来好像很好笑,但是当时我真的是很认真在追求,等于是半个和尚一样,平常打坐、念佛,有时 候念一万声,有时念十万声,绝对比一般信徒要虔诚认真得多,真是全身投入。打坐一个小时,算不了什么,最好半天、全天,有时希望能打坐一个月,两个月都不起来。我非常认真追求,绝对不是泛泛的,插花式的,玩票式的,我认真的追求了二十年。 那些佛是真的?还是假的?

台湾大学继承北大的传统,就是五四以来科学的精神,凡事要求证据,我们提任何报告、论文,一定要拿出充份的证据,否则不管你写得多好,多么有见解,理论多么周严,证据若不完全,这篇论文还是不及格的。

我个人是学文学的,就是受过这样严格的训练,在这个训练过程当中,我思想所拜的那些佛是真的还是假的,有没有证据?比如我曾拜过的那些菩萨、观音、 地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”,厚厚的一本,统统是佛名,我常常念、常常背。我就想,这是从哪里来的?我找来找去,参考了我所能找到的各国资料,也做了很多研究,最后的结论就是,没有什么根据,不知那里来的;既然没有历史的根据,也没有地理的线索,我就信了,而且信的那么厉害,我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号,我拜的到底是怎么一回事?就问师傅,他们都说:“这个没关系,这种东西你信其有就有,诚则灵,心里有就有。”

这些话实在令人很难接受,因为我心里就是觉得没有啊?我该怎么做?打坐,坐一天, 坐两天,没有就是没有,而且心里也没有平安。“打坐”这个东西,是一种工夫,属瑜珈术的一种,当你打坐后,短时间你会觉得有一种安静;其实,如果你静坐养神一段时间,也觉得安静,但你心里仍会有很多问题,特别是罪的问题,七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复,只是暂时压抑下去,压抑久了,它们又以别的方式出来,那更是如火如荼,轰轰烈烈,所以从修行本身,我发现它有很大的限度和后遗症。

佛教是否有证据?
因此,首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实,我找了日文资料、英文资料、各国的资料,说到这些所拜的佛、菩萨,原来是印度教的一些神,释迦牟尼要反对这教,他的 弟子要靠自己努力修行,就是自求解脱,以戒为师,以自己的心为灯,不靠外界任何神明。

后来佛教徒发现自己无能为力,所能做的很有限,而且还要跟婆罗门教、 印度教竞争,所以,偷偷的从前门赶走的那些所谓的神,从后门又迎回来了,改头换面,用佛教的一些理念,加上一个名号,比方观世音、地藏等,这些各有各样说词的功能,就像观音是救苦救难的,肚子痛赶快叫观音,地藏菩萨是让你升官发财的,有人运气不好,想要去赌博买彩券的时候,就叫它的名号,说是它会帮你发个小财;如果一个人觉得快要死的时候,要到极乐世界就念“阿弥陀佛”,也许它就派牛头马面送人直达西天,还有药师佛,人生病时,可以拜这个佛;它就给人一粒灵丹或者香灰,吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题,心里就开始不安,刚好在这个时候,我在电视上,看到700俱乐部的节目,听到他们所讲的,我一样一样深入了解,知道这个福音是真 的,耶稣基督他怎么出生,他怎样在地上传道,他做了那些医病赶鬼的事,怎样被钉死、复活。我看了很多研究,发现这些证据确凿,有历史的根据,有地理的线索。

两相一比较,你就知道那一个占上风,至少对一个做研究的人来讲,明显的,耶稣这边的证据是确凿的,他是有血有肉 的,道成肉身,是实实在在的一个历史的事实,那佛教这边呢?是传说之言,愈去研究,愈觉得那是有问题的,他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功 的,一个劫大概有千万年吧!几万劫,都比地球的年龄还老,那时候的事情你如何追究?如何证明?

佛家的基本精神
佛家的教义,最通俗的有三句话,可以说是佛家的基本精神:“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下:

一、诸恶莫作:
“诸恶莫作”,即一切的恶事,如杀生、偷盗、(奸)淫、妄为都不要做,佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀,跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。佛家所指的杀,范围很广,不可杀生,是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶,所以佛教要吃素、长斋,据说罗汉走路像幽浮一样,飘浮在地面上 三尺,希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年,仍没法离地三寸,踩死了很多不该踩死的,照说罪恶岂不是深重了吗? “

不可杀生”,真的能够不杀生吗?科学家告诉我们,一杯水里有很多微生物,佛家也讲一杯水里有十万八千虫,那不是生命吗?蔬果里面也都有生命,也就是你吃喝就在“杀生”,你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度,可以离地一二尺,万一人生病怎么办?要医病,不外乎吃药、打针,吃药打针为了什么?杀菌嘛!那些菌是不是生命?如果你要实践教义只好坐以待毙,就坐在那边,求佛来救,没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师,他们生病时没有不看病、不吃药的,没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的,这时还不是杀了不少的生吗?那不杀生,这条戒律如何 去守呢?所以,我就发现“诸恶莫作”这一条,至少我是没有办法做得到,这个教义是很高,但落实下来,是空的,不可能的。

二、众善奉行:
“众善奉行”,一切好事都要去做,基本上也没有错,好事人人都愿意去做,可是也有很多困难,就像释迦牟尼是佛教的创始人,他是不是能够做到我们中国 人说的“百善孝为先”?佛教也教导人要行孝!人伦要顾到!可是他很年轻就出家,他有父母、妻子、孩子,他还是一个王子,要继承国位,在人伦里面,他有所亏欠不?他出家,对他的父母、妻子、儿女,怎么交待?他和妻子的婚约,国家要他治理,对父母的义务,对国家的义务,没有一样能够达成,孝悌忠信这些最基本的,他自己能不能做到这些众善呢?我看,他连最基本的这几个善都无法做到,都是亏欠的。 保罗说:“立志行善由得我,只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下,我们不可能跳出来,不可能的,所以,要“众善奉行”,原则理论上是对的,实际上,人很可怜,根本就做不到。

三、自净其意:
“自净其意”,自我洁净,自我超越,洁净自己的心思意念,乍听之下也 对,应该常常保持心思的洁净,心地的纯洁。可是实际去做时,就发现很困难。我自己在教书时,常问班上的同学们:“有谁是绝对没有不可告人之念头的,请举手,让我们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位,连那些我认为很纯洁,很可爱的小女生,都低着头,不敢举手,那我就知道,“自净其意”哪有那么简单,就算修行一辈子,大概那些粗的念头可以克服,那细的念头呢?弗洛伊德告诉我们,人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来,佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹,黑人下能改变他们的肤色,壮士也不能把自己举起来,这是一个事实。 因此,所谓自净其意,基本上就是压抑。比如我打坐很久,又不爱运动,结果下半身循环出了问题,现在还在受这个苦,那是因为打坐太久,一坐半天,一天,持续一个礼拜,一个月,这样努力的打坐,使体内的器官受到亏损。我为什么打坐?就是为了自净其意,怎么自净?就用打坐修行,但是没有做到自净其意,反而很糟。 事实上,释迦牟尼本人到了晚年,也腰酸背痛,就是他在云山修行的后遗症。

佛教人生太消极
在佛教教义上,我也感觉到动摇了,在人生问题上,我跟基督福音做一个比
较,也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了,哭哭啼啼的来找释迦牟尼,她实在很痛苦,需要心理辅导、内在医治与协谈,释迦牟尼说:“很简单,你到城里去找没有死过人的家庭,请他给你喝一杯茶,你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴,就进城到处去找,最后发现,没有一家人没有死过人。当然,生、老、病、死,谁家没有过?这时,她才知道人生就是这样,要接受命运,就得安慰了。其实这是认命!

但是,在圣经福音书里,耶稣的做法就不一样,耶稣救活了那寡妇的儿子,使她的儿子,失而复得,施了莫大的恩典。这样一比较,你也就知道,一个理智的人,他可能会选择哪一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较,也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令,基督徒一生之中,只可一夫一 妻,这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子,得不到父母的抚爱真是可怜,虽我国法律也规定一夫一妻的制度,却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能把人从一切罪恶中拯救出来。

偶像跌碎
我从多个角度比较之后,慢慢就觉得,过去所信的,似乎应该放弃了,应该要改弦更张,另起炉灶。但是要离开一个旧信仰,并不是那么容易,觉得心里很挣扎。

有一天我祷告, 希望神指点我,究竟谁是真?谁是伪?忽然我家里的佛灯就灭了,偶像掉下来,跌碎了。

这是一个很奇怪的见证,我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法,但这是一个事实,灯灭、偶像跌碎,在那黑暗当中,我知道我要走那一条道路,这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会,然后就从那一个信仰当中离开,正式受洗,接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的,必须重生,做一个新造的人,原始佛教是讲些人生的道理,告诉我们人生一些基本事实,如生老病死,这是事实,无可否认、无可推诿的,人生苦空无常,这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理,总而言之,是一套道理,企图用这一套道理去减轻人类的痛苦,增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好,道理是不能救人的,因为人不是道理所造,这很重要,人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章27节 ),唯有那造人的可以救人,其它的道理都不能救人,如果只是接受道理,没有重生,没有接受圣灵的感动,相信耶稣基督是独一的真神,受洗归入主的名里,也是不能得救的。

如今我们全家都归向创造天地万物的真神,主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友!你也愿意有这份平安、喜乐吗?请来信耶稣。

圣经说:“世人蒙昧无知的时候(拜偶像),神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告,盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。

高大鹏简介:1949年7月24日出生
台湾大学中文系毕业,东吴大学中文系硕士,台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。
高大鹏创作文类以散文为主,兼有学术著作、诗歌及专栏。将过往的心路历程都留在文字里,他曾自述其散文「大致上就是一本心灵摸索追寻的日记」(《追寻》自序)。人到中年以后,或自述身世,或叙述儒家伦理、民间信仰和佛家悲情,或为信仰的告白;也以犀利之笔,感时咏事,颇多创见。在诗作方面,他一开始「热爱意象派,并深受超现实主义的影响」,之后则「渐渐归于古典」(《独乐园》自序)。

— —— — —— — —— — —— — —— —
 
楼主
楼主
R
2012-04-20
2,224
210
11 天前
【复兴之声】我去了天堂,見到死去的女兒與祖父母 神卻告訴我「祂很傷心」


珍妮特在手術中昏迷,在兩位天使的護送下上了天堂,見到過世不久的女兒,這個經歷讓她的信仰更加堅定,更加信靠主。(照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖)
珍妮特‧ 梅多斯(Jeanette Mitchell)是一位基督徒,她在女兒16歲那年經歷了難以承受的人生低谷,2個月又11天內,她的狗被偷、最好的朋友過世、她摔傷了背、她的獨生女車禍過世。一次脊椎融合手術中,她停止了呼吸,隨後靈離開身體,上了天堂,在難以言語形容的天堂中,她見到思念的女兒。​
有誰能承受這樣的人生痛苦?不幸的生離死別,一件一件接踵而來。最難過的更是他們唯一的孩子,女兒安妮特的離世,在16歲生日前幾天因卡車事故身亡。

女兒是一位非常愛主的女孩,發生車禍後在醫院時,所有親友為她禱告,希望能康復好轉,但是最終仍宣告不治。其中一位前來為女兒禱告的人告訴珍妮特:「她現在在天堂了」。珍妮特直到現在才了解,那個人說的沒錯,女兒自己做了選擇。



女兒在發生事故不久前拍的相片。(照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖)

天堂的經歷
女兒的事故之後不久,珍妮特摔傷了後背,她在醫院要進行4小時的脊椎融合手術,昏迷中她的靈離開了身體。「就在一瞬間,我人居然已在病房的天花板往下看,隨後一眨眼時間,我到了天堂。一直有兩位天使引領護衛我,然後我見到非常閃耀的榮光,那是主耶穌。」珍妮特說。

「那裡是如此安詳平靜,主耶穌全身散發出非常亮的光芒,若你直視那光芒會讓你睜不開眼。祂非常高大,有一頭深棕色的頭髮,充滿了一種難以形容的愛與平靜的氛圍。天堂的感覺就像你回到一個『完全屬於你的家』,那地方像是單單為你所造,我感到十足的自若與自然,雖然我現在所說的是『超自然』的事。我真的不想回去,此刻我終於懂了女兒留在天堂的選擇。」

她看見天堂的大門,是以多顆超大的珍珠組成,道路似堅硬的精金鋪成,牆上滿是寶石,在那兒的所有景物色彩是如此光明輝煌,並有一從來沒聽過的,像敬拜或像讚美,非常美妙的音樂不停迴盪。天堂所有的一切,如珍妮特形容:「完美無瑕,我沒有見過這麼美與奇妙的地方。」

天使帶她到一處有青草地的河邊,在那裡,她見到了女兒。周圍繁花盛開,果樹上結實纍纍,她看見有人從樹上摘下一顆蘋果,該處隨即又生出果實。珍妮特與女兒互道思念,並且談笑風生。

在天堂似乎一切事物都異常輕巧,半浮在地面,她伸出腳踏了踏青草地,當邁出下一步時,人會輕輕地浮起來。她也在另一頭見到了祖父母,以及曾祖母,主耶穌告訴她,並非她所有的親人都在天堂。

主並告訴她:「祂很傷心」,因為人們不願花時間在祂身上,不願與祂親近。這句話對珍妮特當頭棒喝,她心想「天啊!我們真的很自然把時間花在人與其他事物上,沒想到這樣做真的傷了神的心。」



珍妮特與祖父母。(照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖)

她不能留下來
神要她回去,並吩咐她有任務必須回去完成。因為不能留在那裡,珍妮特哭了出來,她想留在天堂。
 
她慢慢下來(不像上去時的瞬間),環顧四周,是灰壓壓的醫院病房,她見到自己躺在病床上,她回到自己身上,手術後的疼痛立刻上來,相對她之前的遭遇,這股疼痛感覺更加劇烈。

經歷一共5小時的手術,珍妮特醒來後非常清醒,腦部完全沒有傷及或受損,與人溝通無礙,但是後來情況卻突然急轉直下!

手術後她發生腎功能衰竭,致使她之後完全無法識別字母,甚至難以自理飲食,她總是將叉子叉到自己臉上。

經歷八個月的復健,醫院要她接受她將永遠好不了的事實,州政府也付錢讓她上相關課程,祂拒絕院方的建議,因她深信主耶穌將會醫治她,祂曾使她上了天堂,又讓她回來,主是信實的。

我們因信他的名,他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心,叫這人在你們眾人面前全然好了。-使徒行傳 3:16

珍妮特每日將這段經文大聲朗讀上百遍,這段復原的過程並不容易,但是她靠著主為她加添的力量,不斷禱告,數年下來,情況日漸好轉,後來珍妮特已能跑步,而且原來的青光眼也完全治癒。

對於不相信有地獄與天堂的人,珍妮特堅定回答:「不管你是誰,不管你相不相信,一但停止呼吸,下一秒你就會知道,自己是在天堂或地獄。」

珍妮特現在百分百倚靠神,無論甚麼是,一定求問主耶穌,若身處困難時,她一定來到主面前支取智慧,而且一定等待直到神的回應。因為她說以過往的經驗,她靠自己讓事情失控。』

主持人問她是否對神生氣,珍妮特毫不遲疑:「不,因為我愛神。祂要我回來是因為要跟我像世人作見證。」




在美國《神蹟奇事》節目見證她的親身經歷。(照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖)
 
最后编辑: 11 天前