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- 发布时间 2015-12-12
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主耶稣不是在十二月二十五日出生的，我们基督徒应该在这一天庆祝耶稣的降生吗？
圣诞节是否要过？
新约圣经没有记载耶稣的出生日期。路加福音的作者路加医生博学多才并很注意史实，他对耶稣的生平和传道生涯都做了相当详尽的研究，但是在写路加福音的时候，对于耶稣的出生日期由于无从查考故没有记录下来。
初期的教会没有圣诞节，直到公元第3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒，”到第4世纪，意大利米兰的主教圣安波罗修说服了当时的教会，定下这一天为庆祝耶稣基督诞生的日子。
12月25日本是波斯太阳神的诞辰，这一天又是罗马历书冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始，罗马教会选择这一天作为圣诞节，是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，大多数教会都接受了将12月25日定为圣诞节的建议。
圣诞节无论是借用异教的节日或者说是崇拜太阳神的日子，都无损于耶稣基督降生的事实、意义以及不能推翻的史实。圣经里面对于耶稣的受洗、受试探、去世、复活与升天也没有详细的日期记载。
圣诞节真正的意义
说到这里，想告诉你圣诞节真正的意义：
真正的意义不是关于家庭的团聚，而是上帝派遣耶稣来到世上；不是人与人之间彼此相爱，而是上帝爱世人；不是肢体之间彼此赠礼物，而是上帝把在祂看来最为宝贵的礼物——祂的独生爱子赐给了世人。不是商业活动，而是一起这位万王之王，万主之主卑微来到人间为了给人类带来真实的爱与希望。
圣诞节真正的意义是，原本看不到也摸不到的上帝成为一个人，他可以被人看到，也可以被人摸到。圣婴耶稣的诞生充分地启示了上帝的谦卑，上帝是可以被接近的，而且上帝青睐那些被践踏的、被压迫的人。正因如此，我们应当抛除自己的恐惧去接纳上帝，我们要知道上帝的计划中有我们的一部分，那就是上帝通过耶稣接纳了我们这些信他的人。
这也正是圣诞节带给我们的信息，上帝不是“不眨眼地凝视着整个宇宙”，而是“带着爱和微笑接纳每一个信耶稣的人” 。
圣诞节是否要过？
新约圣经没有记载耶稣的出生日期。路加福音的作者路加医生博学多才并很注意史实，他对耶稣的生平和传道生涯都做了相当详尽的研究，但是在写路加福音的时候，对于耶稣的出生日期由于无从查考故没有记录下来。
初期的教会没有圣诞节，直到公元第3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒，”到第4世纪，意大利米兰的主教圣安波罗修说服了当时的教会，定下这一天为庆祝耶稣基督诞生的日子。
12月25日本是波斯太阳神的诞辰，这一天又是罗马历书冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始，罗马教会选择这一天作为圣诞节，是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，大多数教会都接受了将12月25日定为圣诞节的建议。
圣诞节无论是借用异教的节日或者说是崇拜太阳神的日子，都无损于耶稣基督降生的事实、意义以及不能推翻的史实。圣经里面对于耶稣的受洗、受试探、去世、复活与升天也没有详细的日期记载。
圣诞节真正的意义
说到这里，想告诉你圣诞节真正的意义：
真正的意义不是关于家庭的团聚，而是上帝派遣耶稣来到世上；不是人与人之间彼此相爱，而是上帝爱世人；不是肢体之间彼此赠礼物，而是上帝把在祂看来最为宝贵的礼物——祂的独生爱子赐给了世人。不是商业活动，而是一起这位万王之王，万主之主卑微来到人间为了给人类带来真实的爱与希望。
圣诞节真正的意义是，原本看不到也摸不到的上帝成为一个人，他可以被人看到，也可以被人摸到。圣婴耶稣的诞生充分地启示了上帝的谦卑，上帝是可以被接近的，而且上帝青睐那些被践踏的、被压迫的人。正因如此，我们应当抛除自己的恐惧去接纳上帝，我们要知道上帝的计划中有我们的一部分，那就是上帝通过耶稣接纳了我们这些信他的人。
这也正是圣诞节带给我们的信息，上帝不是“不眨眼地凝视着整个宇宙”，而是“带着爱和微笑接纳每一个信耶稣的人” 。
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从耶稣对人类的贡献看基督教的信仰
耶稣基督打破了当时一般犹太人唯我独尊的观念，他宣讲人类在神面前是平等的。整个新约都弥漫着信徒合一的气氛。在十八、十九两个世纪中，基督的福音开始传至全世界各个角落里去，信徒的数目在各国各族中继续增加，造成世界上最大的一个家庭，超越了国家，种族，阶级的界线。实现了「在基督里合而为一」的经训。
「教育的普及，经济的发展，风俗的改善，凡此种种都是枝叶；基督圣洁仁慈的真先，才是促进社会福利，改善人类生活的动力。」 ——华盛顿
「在我接受耶稣基督的教训之后，心中绝望变为希望。」——托尔斯泰
●耶稣基督对人类历史的影响
历史事实告诉我们一件不可否认的事，就是耶稣基督对于人类社会，有极深远，极巨大，难以估量的影响。兹援举实例略述于后：
〖耶稣基督与孤儿福利〗
耶稣基督在世时，说了一句著名的话：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；」这一句话显明了他重视儿童的思想。圣经记载，他特别为儿童们祝福(马可福音十章十四节)，打破了历代对于儿童轻视态度与观念。
历史告诉我们，基督教所到达之处，一般人对于儿童教育与福利的态度，有显著的改变。基督教人士的孤儿福利工作，便是一个好例子。
孤儿福利工作的滥觞，早已见于圣经中。「若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学习行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。」(提摩太前书五章四节)在教会历史的早期里面，已有关于照顾孤儿的记载。至于近世基督教孤儿工作的高度发展，更是人所共知的了。
多马•拔纳度(ThomasBarnardo)的孤儿福利工作，在人类历史里面，留下了光辉温暖的一页。这一位十九世纪热诚基督徒的荣衔––「全世界最大家庭之父」，永远刻留于人类的记忆中。他在四十年苦斗的生涯里，单在英国本土就建立了一百所以上的「儿童之家」，千万无依无助的儿童，尝到了基督之爱的温暖。
一直到今天，世界百分之九十以上的孤儿福利工作，还是基督徒们在那里推动着。
〖耶稣基督与妇女地位〗
在耶稣基督的门徒中，妇女为数很多，而且她们是最忠诚的分子。耶稣基督不但完全没有轻视妇女的态度，并且处处表现了他超时代的思想。举几个例子来说明：
当时犹太人把休妻当作一件平常的事，这充分的表现了他们轻视妇女的思想(马可福音十章四节)。但是耶稣基督以极度确定的口吻，推翻了这种思想，提高了妇女地位。他说夫妻乃是一体，寓平等于合一；他确立了一夫一妻的神圣婚姻标准(马可福音十章一至十二节)。
耶稣基督说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(马太福音十二章五十节)。这一句话充分的表明他重视妇女的态度。
他复活以后，最先向抹大拉的马利亚显现。她是耶稣基督从罪坑里救出来的一个女子，他将这样高的荣誉赐给她。
从教会历史的第一页起，妇女的地位就已经被提高了。自此以后，无论基督教传到什么地方，不合理的多妻制度与男女不平等思想，都随之而逝。基督教文化与这一种现象，是分不开的。
妇女参政运动创始于约百年以前，一九一八年，英国政府才正式加以承认，一九二八年，男女参政才完全平等。从历史眼光看，男女参政运动不可发生于基督教文化以外的任何国家里面。这并不是武断之言，更不是偶然的事。
〖耶稣基督与麻疯病人〗
耶稣基督在世时，曾向麻疯病人显出爱护与怜悯的心(马可福音一章四十一节)。他的爱心历代以来一直感动着许多基督徒的心。最著名的一件事，就是中世纪的圣法兰西斯(st．FrancisofAssisi一一八二至一二二六)，在极度的感动之下，竟亲吻一个路边的麻疯患者，传为千古美谈。
在麻疯患者的救济工作中，最著名的人物恐怕就是比利时人达米安(Damien)了。
在太平洋中部有一个海岛，名叫莫洛开岛(Molokai)，是夏威夷群岛中间的一个。在该岛的一端，有海拔二千尺的高山，像巨墙一样耸立着，八百多个麻疯患者被关在里面，终身不准出外，青年的达米安被基督的爱感动，自动献身到他们中间去居住，帮助他们建筑房屋，教导他们注意卫生，为他们敷设水道，建立孤儿院与学校，更将基督真道传给他们。最后他也染上了麻疯，结束了他十七年的伟大生活(一八七二至一八八九)。在这样长久的岁月里，他没有离开该岛一步。
今天，基督徒们在世界各处推动着麻疯救济工作。香港的麻疯救济会，已经获得政府与社会人士的广大支持与赞助，这是那些发动这伟大工作的基督徒们所深以为欣慰的。
〖耶稣基督与奴隶解放运动〗
耶稣基督打破了当时一般犹太人唯我独尊的观念，他宣讲人类在神面前是平等的。整个新约都弥漫着信徒合一的气氛。在十八、十九两个世纪中，基督的福音开始传至全世界各个角落里去，信徒的数目在各国各族中继续增加，造成世界上最大的一个家庭，超越了国家，种族，阶级的界线。实现了「在基督里合而为一」的经训。请看南非洲教会对于种族隔离政策的态度与反应，就可以知道了。
奴隶制度与贩卖黑奴，是人类的奇耻大辱，更是基督的真理所不容许的。基督真理激励着许多信徒，挺身与这两种罪恶战斗，终于成功。其中最著名的是英国国会议员韦伯弗斯(WilliamWilberforce)与「黑奴吁天录」的作者司杜威夫人(Mrs．Stowe)。
韦伯弗斯原来是一个花花公子，在他初期的日记里，满是花天酒地的记录，他的密友威廉•皮特(WilliamPitt)在廿四岁就作了英国的首相，传为奇谈。他自己也作了国会议员，很出风头。后来他的一个朋友––一个热心的基督徒––带领他归向基督，他的人生态度突然完全改变过来。他有极显著的「重生」经验。他将这新信仰的热诚与力量，放到反对贩卖黑奴的运动上去。经过了无数次败挫的痛苦以后，终于推倒了巨大的敌对力量，使英国国会正式通过了禁止贩卖黑奴的提案。这伟大的运动先后经过了四十余年之久。
〖耶稣基督与监狱改良运动〗
耶稣基督用旧约先知以赛亚的预言，来形容他自己的使命：「主的灵在我身上，……叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」(路加福音四章十八节)这几句话的涵义，虽然远超过其字面的意义，但是其中「被掳(囚)的得释放」一句，在十八世纪感动了一位热心的基督徒，约翰•豪握德(JohnHoward)发动了监狱改革运动。他劳苦工作三十年之久，到各处去倡导改革工作，引起了普遍的同情。最后，当他在东欧的一个军营里研究病兵处境的时候，染症而死，成为一个光荣的殉道者！死时正六十岁。
继豪握德而起的监狱改良运动领袖，是一位女信徒––弗烈女士(ElizabethFry)，她在英国新门(NeGate)监狱的成就，至今仍为人所称道。她的努力对全国影响极大，奠定了最后成功的基础。
在匈牙利首都布达佩斯(Budapest)的一条大桥上，雕刻着耶稣基督的十二座像，象征他与各种人的关系，或说象做他十二种的工作。是的，耶稣基督与人类有着密切的关系，他对于人类的影响与贡献是难以估计的。我们应该如何的尊敬他与感激他？
耶稣基督不仅与社会福利工作有密切的关系，他更是我们个人的救主。他能拯救每一个诚心信从他的人，从罪恶里出来。他在十字架上代替罪人死(彼得前书二章廿四节)，解决了我们罪恶的问题。他将新生命给予每一个接受他住在心中的人，开始新生活。
本文选自《给信仰的追寻者》
耶稣基督打破了当时一般犹太人唯我独尊的观念，他宣讲人类在神面前是平等的。整个新约都弥漫着信徒合一的气氛。在十八、十九两个世纪中，基督的福音开始传至全世界各个角落里去，信徒的数目在各国各族中继续增加，造成世界上最大的一个家庭，超越了国家，种族，阶级的界线。实现了「在基督里合而为一」的经训。
「教育的普及，经济的发展，风俗的改善，凡此种种都是枝叶；基督圣洁仁慈的真先，才是促进社会福利，改善人类生活的动力。」 ——华盛顿
「在我接受耶稣基督的教训之后，心中绝望变为希望。」——托尔斯泰
●耶稣基督对人类历史的影响
历史事实告诉我们一件不可否认的事，就是耶稣基督对于人类社会，有极深远，极巨大，难以估量的影响。兹援举实例略述于后：
〖耶稣基督与孤儿福利〗
耶稣基督在世时，说了一句著名的话：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；」这一句话显明了他重视儿童的思想。圣经记载，他特别为儿童们祝福(马可福音十章十四节)，打破了历代对于儿童轻视态度与观念。
历史告诉我们，基督教所到达之处，一般人对于儿童教育与福利的态度，有显著的改变。基督教人士的孤儿福利工作，便是一个好例子。
孤儿福利工作的滥觞，早已见于圣经中。「若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学习行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。」(提摩太前书五章四节)在教会历史的早期里面，已有关于照顾孤儿的记载。至于近世基督教孤儿工作的高度发展，更是人所共知的了。
多马•拔纳度(ThomasBarnardo)的孤儿福利工作，在人类历史里面，留下了光辉温暖的一页。这一位十九世纪热诚基督徒的荣衔––「全世界最大家庭之父」，永远刻留于人类的记忆中。他在四十年苦斗的生涯里，单在英国本土就建立了一百所以上的「儿童之家」，千万无依无助的儿童，尝到了基督之爱的温暖。
一直到今天，世界百分之九十以上的孤儿福利工作，还是基督徒们在那里推动着。
〖耶稣基督与妇女地位〗
在耶稣基督的门徒中，妇女为数很多，而且她们是最忠诚的分子。耶稣基督不但完全没有轻视妇女的态度，并且处处表现了他超时代的思想。举几个例子来说明：
当时犹太人把休妻当作一件平常的事，这充分的表现了他们轻视妇女的思想(马可福音十章四节)。但是耶稣基督以极度确定的口吻，推翻了这种思想，提高了妇女地位。他说夫妻乃是一体，寓平等于合一；他确立了一夫一妻的神圣婚姻标准(马可福音十章一至十二节)。
耶稣基督说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(马太福音十二章五十节)。这一句话充分的表明他重视妇女的态度。
他复活以后，最先向抹大拉的马利亚显现。她是耶稣基督从罪坑里救出来的一个女子，他将这样高的荣誉赐给她。
从教会历史的第一页起，妇女的地位就已经被提高了。自此以后，无论基督教传到什么地方，不合理的多妻制度与男女不平等思想，都随之而逝。基督教文化与这一种现象，是分不开的。
妇女参政运动创始于约百年以前，一九一八年，英国政府才正式加以承认，一九二八年，男女参政才完全平等。从历史眼光看，男女参政运动不可发生于基督教文化以外的任何国家里面。这并不是武断之言，更不是偶然的事。
〖耶稣基督与麻疯病人〗
耶稣基督在世时，曾向麻疯病人显出爱护与怜悯的心(马可福音一章四十一节)。他的爱心历代以来一直感动着许多基督徒的心。最著名的一件事，就是中世纪的圣法兰西斯(st．FrancisofAssisi一一八二至一二二六)，在极度的感动之下，竟亲吻一个路边的麻疯患者，传为千古美谈。
在麻疯患者的救济工作中，最著名的人物恐怕就是比利时人达米安(Damien)了。
在太平洋中部有一个海岛，名叫莫洛开岛(Molokai)，是夏威夷群岛中间的一个。在该岛的一端，有海拔二千尺的高山，像巨墙一样耸立着，八百多个麻疯患者被关在里面，终身不准出外，青年的达米安被基督的爱感动，自动献身到他们中间去居住，帮助他们建筑房屋，教导他们注意卫生，为他们敷设水道，建立孤儿院与学校，更将基督真道传给他们。最后他也染上了麻疯，结束了他十七年的伟大生活(一八七二至一八八九)。在这样长久的岁月里，他没有离开该岛一步。
今天，基督徒们在世界各处推动着麻疯救济工作。香港的麻疯救济会，已经获得政府与社会人士的广大支持与赞助，这是那些发动这伟大工作的基督徒们所深以为欣慰的。
〖耶稣基督与奴隶解放运动〗
耶稣基督打破了当时一般犹太人唯我独尊的观念，他宣讲人类在神面前是平等的。整个新约都弥漫着信徒合一的气氛。在十八、十九两个世纪中，基督的福音开始传至全世界各个角落里去，信徒的数目在各国各族中继续增加，造成世界上最大的一个家庭，超越了国家，种族，阶级的界线。实现了「在基督里合而为一」的经训。请看南非洲教会对于种族隔离政策的态度与反应，就可以知道了。
奴隶制度与贩卖黑奴，是人类的奇耻大辱，更是基督的真理所不容许的。基督真理激励着许多信徒，挺身与这两种罪恶战斗，终于成功。其中最著名的是英国国会议员韦伯弗斯(WilliamWilberforce)与「黑奴吁天录」的作者司杜威夫人(Mrs．Stowe)。
韦伯弗斯原来是一个花花公子，在他初期的日记里，满是花天酒地的记录，他的密友威廉•皮特(WilliamPitt)在廿四岁就作了英国的首相，传为奇谈。他自己也作了国会议员，很出风头。后来他的一个朋友––一个热心的基督徒––带领他归向基督，他的人生态度突然完全改变过来。他有极显著的「重生」经验。他将这新信仰的热诚与力量，放到反对贩卖黑奴的运动上去。经过了无数次败挫的痛苦以后，终于推倒了巨大的敌对力量，使英国国会正式通过了禁止贩卖黑奴的提案。这伟大的运动先后经过了四十余年之久。
〖耶稣基督与监狱改良运动〗
耶稣基督用旧约先知以赛亚的预言，来形容他自己的使命：「主的灵在我身上，……叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」(路加福音四章十八节)这几句话的涵义，虽然远超过其字面的意义，但是其中「被掳(囚)的得释放」一句，在十八世纪感动了一位热心的基督徒，约翰•豪握德(JohnHoward)发动了监狱改革运动。他劳苦工作三十年之久，到各处去倡导改革工作，引起了普遍的同情。最后，当他在东欧的一个军营里研究病兵处境的时候，染症而死，成为一个光荣的殉道者！死时正六十岁。
继豪握德而起的监狱改良运动领袖，是一位女信徒––弗烈女士(ElizabethFry)，她在英国新门(NeGate)监狱的成就，至今仍为人所称道。她的努力对全国影响极大，奠定了最后成功的基础。
在匈牙利首都布达佩斯(Budapest)的一条大桥上，雕刻着耶稣基督的十二座像，象征他与各种人的关系，或说象做他十二种的工作。是的，耶稣基督与人类有着密切的关系，他对于人类的影响与贡献是难以估计的。我们应该如何的尊敬他与感激他？
耶稣基督不仅与社会福利工作有密切的关系，他更是我们个人的救主。他能拯救每一个诚心信从他的人，从罪恶里出来。他在十字架上代替罪人死(彼得前书二章廿四节)，解决了我们罪恶的问题。他将新生命给予每一个接受他住在心中的人，开始新生活。
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假如耶稣没有来——基督信仰对世界的10大贡献
OC海外校园关注
发表于 2018年12月12日
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假如2000多年前，耶稣没有来到这世上，这世界将如何？让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。
1耶稣对人的尊严的贡献
在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：
1.孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。当时堕胎、杀婴非常普遍，一半的孩子活不到八岁。但是耶稣爱小孩，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国里的，正是这样的人。”（路加福音18:16）
2.妇女：在古时妇女是丈夫的财产。古希腊的亚里斯多德说：“妇女是介乎自由人与奴隶之间”。许多地方在丈夫过世后，妻子必须陪葬。但耶稣却尊重妇女，容许妇女成为跟随的人。在中国近代，基督教创办女子学校，无形中提高妇女的社会地位，并且提倡天足，打破妇女缠足的社会枷锁。
3.老人：从前，住在北极的爱斯基摩人把老人放在冰块上，任凭他们流入海洋。目前“安乐死”背后的哲学也类似，认为不能做事的老人没有资格活在世上。美国前任科罗拉多州长Richard Lam甚至说：“老人有义务去死，不要妨碍年轻一代的出路。”这是何等冷酷的话！这种思想认为，一个人的价值端视他对社会有无贡献。换句话说，人的价值是以物质来衡量。但耶稣却看生命胜于物质，他曾说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音8:36）。
4.奴隶：古罗马全人口的一半是奴隶，他们被当成商品买卖，命运全操在主人手中。但耶稣的使徒保罗，却带领一个逃家的奴隶信主，并且称他“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”（腓利门书16）。十九世纪时，学者H. L. Hastings到斐济群岛去，发现那里每个人卖美金七元，母牛比人还值钱，因为生产力更高；甚至有人买人来吃。过了几年，他又去斐济，发现不能用钱买人了。原来，宣教士在岛上建立了一千两百间教会，当地人受到圣经教导，才知道人性的高贵。
历史有许多事实，显明人的尊严因着福音而得到极大的提高。
2耶稣对慈善事业的贡献
好撒玛利亚人
主耶稣讲过“好撒玛利亚人”的比喻（路加福音10:25-37），训勉我们向有需要的人发挥爱心，不计代价。他又以分开绵羊和山羊的比喻告诉我们，神在末世的审判，是要赐福给那些照顾最小弟兄的人：“这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了”（马太福音25:40）。这几段经文成为基督教慈善机构的工作理念。
学者研究发现，在基督教开展之前，罗马帝国没有慈善机构。罗马人轻视“怜悯”这种德性，认为这是灵魂的疾病。在佛罗里达州Ft. Kabderdake有一个收容中心，叫作罗伦斯堂，纪念第三世纪的圣徒罗伦斯。当时罗马帝国逼迫基督徒，罗马官员命令罗伦斯把教会的财产全部带到政府前。当罗伦斯去见罗马官吏时，他所带的不是金银财宝，而是教会里最贫苦的、有残疾的、受迫害的人。罗马官吏一见之下，非常生气，就把他处死。
中世纪时，法兰西斯立志效法耶稣，照顾贫穷的人。当他见到一个比他更穷的人时，就把衣服脱下，送给那人。他死的时候，真正是一无所有。1979年诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女，在印度加尔各答照顾穷人，四十年如一日。目前全世界五个最著名的慈善机构，都是基督教创办的。
十九世纪末叶，基督教已经在中国积极从事慈善事业，例如，设感化院收容妓女，办戒烟所戒除鸦片烟瘾，设立不少孤儿院，至1914年已有三十七所。此外，还参与各种救灾活动。根据二十年代“华洋义赈会上海分会”调查，在上海的慈善团有七十三个，其中大半是基督教所组织的。
如果耶稣没有降世，这个世界必然更刻薄、无情。
3耶稣对教育普及的贡献
犹太人注重教育，旧约明训，要将神的话语“都记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申命记6:6-9）。耶稣在“大使命”中也同样叮嘱门徒：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（马太福音28:20）。“人人教育”这口号是基督教首先提出，并且努力实行的。
英国与美国早期著名的大学，都是基督徒创设的，目的不是训练学者，而是训练牧师。美国最早的123所大学，除了宾州大学之外，都是基督教的大学。二十世纪初期，在非基督教地区（例如中国、印度），识字的人只是全人口的0-22%，在天主教的地区，识字的人占40-60%，而在基督教地区则为94-99%。美国今天文盲增加，是因为在1837年Horace Mann推动设立公立学校，隐藏的目的是要把圣经教育从学校中删除。此后公立学校脱离基督教的影响，而文盲则不断增加，以至如今有四千万人是文盲，另外有三千万人是“功能性文盲”，几乎不识字。
基督教传入中国后，也积极兴办教育。至1918年，已有初小5,276所，高小575所，中学233所，专上院校28所，师范院校156所，神学院31所，职业学校40所，并有13所全国著名的大学。
耶稣基督对教育普及的贡献，是无法否认的。
4耶稣对Zhengzhi的贡献
虽然我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成minzhu政治，但圣经里的三个启示，却是minzhu的根基：
1.生命从神而来，所以人人平等；
2.人都受罪恶捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力；
3.政府的权柄是神所给的，为要赏善罚恶。
美国立国时的政治理念，建立在基督教的信仰上。第一任总统华盛顿说：“我们不能期待，一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”第四任总统James Madison和第六任总统John Adams都指出，基督教是美国的基石；如果没有圣经，这世界就没有建设社会的最佳蓝图；唯有敬畏上帝，遵行圣经，理想的minzhu政治才能落实。
在满清末年，由于基督教传教士的引进，不少知识份子对西方的minzhu政治有了认识，当时基督教创办的《万国公报》，成为政治改革者思想的主要来源。革命先烈中，有许多均是虔诚的基督徒。
5耶稣对保障人权的贡献
圣经一贯的主张，是“尊重人的自由意志”，甚至神也不勉强人，而让人能够自由抉择是否要听从祂。旧约圣经中有“禧年”的规定（利未记25:10），每逢第五十年，要向所有的人宣告自由，每个奴隶都重得自由之身。
新约的腓利门书，讲到对待奴隶的原则。阿尼西母本来是腓利门的奴隶，他偷了主人的钱，逃到罗马，后来遇见保罗，信了主。保罗遣送他回主人的家，为他请求腓利门接纳他：“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”（腓利门书16）。这节圣经说出了神对人权的保障，破除了人一切的阶级。
十八世纪英国的国会议员William Wilberforce，是位笃信上帝的人，他穷一生之力，历经无数波折，终于推翻了英国的奴隶制度；1833年，他临终的那年，英国国会通过废奴法案，并且用两千万英磅来推行这政策，英国管辖地区的七十万奴隶，当天就得到自由。
第九世纪英国国王Alfred执政时，根据摩西律法和基督的登山宝训，制定法律保障人的自由权。到十三世纪，英国制定大宪章（Magna Carta）保障人权。改教时期加尔文在瑞士的革新，与美国宪法对政府权力的限制，及公民自由权的保护，都深受圣经的影响。如果耶稣没有来，这世界会更充满阶级的对立，与蔑视人权的制度。
6耶稣对科技文明的贡献
对独一创造之神的信仰，是近代科技文明的基础。圣经告诉我们三个促成科技发展的哲理：
1.宇宙是神创造的，不是无缘无故、从一团混乱中变成的。神设定了自然律，使万物皆按秩序运作，因此，科学家研究宇宙的律才有意义，否则科学研究就成了无意义的冒险。
2.从中世纪开始，神学上将神的启示区分为特殊启示与一般启示。前者是指神藉着圣经与耶稣道成肉身，对人类的启示；后者则是指神在自然界的启示。我们应该注重对造物主的认识，也要去研究受造之物。
3.人被罪恶捆绑，主观的意见很容易出错。物理、化学等定律，需要经过实验证明才是客观真理。
神创造人类之时，即赋与我们管理一切受造物的使命（创世记1:28; 2:15），这乃是人的“文化使命”。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。很多人误以为，信神和从事科学研究是互相矛盾的，其实这个论调完全不符事实。英国在1660年创立了伦敦皇家学院，目标就是要达成文化使命；当时的会员中大部份是基督徒。有人调查，从十七到十九世纪的著名科学家中，基督徒的比例高达92%。
1833年，基督教在广州创办《东西洋考每月统纪传》期刊，常介绍西方科技专论。1874年，第一所科技学校“格致书院”也是由宣教士创设。另外，中国近代科技的报刊中，最具历史性的要数1876年由宣教士主办的《格致汇论》。由此可见，基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。
7耶稣对家庭巩固的贡献
在耶稣未降生前，古代世界有许多道德腐败的事，其中最严重的就是“性”的泛滥，这往往成了整个文化衰败、灭亡的起点。旧约圣经的十诫中清楚命令：“不可奸淫”，而耶稣的教训更严格，他说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音5:28）。对住在淫风盛行之哥林多城的信徒，保罗警告他们：“你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子”（哥林多前书6:18）。
《时代杂志》曾作过“性开放”的调查，结论为，真正得到性满足的，不是提倡解放性欲的人，而是虔诚爱主的基督徒。其实个中理由很简单。神造人有三个层次：生理、精神、及灵性的层次。如果夫妇二人都敬畏神，与神有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。这是神创造的目的与次序。把这次序颠倒的人，绝对无法享受神所设计，透过家庭赐给我们的快乐与满足。
8耶稣对经济繁荣的贡献
有一次古巴领袖卡斯特罗不情愿地承认，他钦佩古巴的基督徒，因为他们勤奋工作，不会偷懒。当我们考察历史，就会发现“会计制度”和“自由企业”与基督教的发展不可分。圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，神将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。
改教家加尔文反对中古时代对生产与财富的看法，提倡节制、谨慎、与殷勤工作，使得信仰基督教地区的经济快速地繁荣。有人统计过，十九世纪的一百年中，美国人平均薪水增加了十六倍之多。
9耶稣对医药健康的贡献
在古罗马时代，医院只为士兵等人而设，一般大众与贫民无处可去，很多病人甚至被逐出家门，孤单地等死。耶稣在地上工作时，不仅传道，也医治病人；他不仅关心人灵魂的需要，也关心人身体的疾病。许多人因着耶稣的榜样与爱心，开始产生关怀病人的行动。基督教传到之地，通常会设立医院、诊所，为许多落后地区的人，带来健康与盼望。
在美国，最早的医院大多由基督徒所创办，如1751年设立的宾州医院，就是由许多贵格会人士捐助而来。著名的近代护士制度创始人南丁格尔，是从耶稣基督的榜样得到灵感。此外，红十字会是在十九世纪中叶，由一位基督徒Henry Durnant创办，在战争中救治了无数的人。
基督教传至中国后，在医疗方面亦有卓著的贡献。1838年，中国的第一个医药传道会成立。到1919年时，由教会办的医院共有273所。宣教士亦介绍了近代西方医疗的书籍，对于近代中国医疗的发展有深远影响。
10耶稣对道德提升的贡献
这几个世纪的宣教努力，对于蛮荒地带之人行为的改变，有巨大的影响。十九世纪，有一位读者投书给《伦敦时报》；当时有一股反对宣教士的风潮，而这位旅行老手则挺身辩护说，每当到达一个边远的荒岛，他最盼望的就是，那里已经有宣教士去过。这位读者不是别人，乃是大名鼎鼎的达尔文。虽然他后来倡导的进化论，与创造论唱反调，但他仍承认基督教在提升道德上的奇妙功能。
有位苏格兰宣教士Mary Slssor，深入非洲最堕落、最野蛮的食人部落当中，靠着祈祷、爱心、与勇气，从收养被弃的双胞胎，破除以之为不祥的迷信开始，逐渐被当地人接纳、尊重。后来一个个村落归向基督，放弃了杀婴、杀妻、杀奴、用毒等等可怕的习俗。随着福音的传播，这类见证在许多地方不断发生。
从人类历史来看，基督教对于道德的提升，远超过其他一切力量。如果耶稣没有来，十诫的影响只停留在犹太人中；北欧人仍然是海盗；亚洲、非洲、美洲的野蛮民族，没有人敢去接触。林语堂在其名著《信仰之旅》中，曾这样说：“只有耶稣，没有别人，能带领我们这样直接地认识上帝，且进入在道德上、伦理上无可比拟的美好世界。”
因着耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。以上所列这十点，为举世所公认。倘若耶稣没有来，这个世界会落在何等的黑暗中！
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发表于 2018年12月12日
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假如2000多年前，耶稣没有来到这世上，这世界将如何？让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。
1耶稣对人的尊严的贡献
在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：
1.孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。当时堕胎、杀婴非常普遍，一半的孩子活不到八岁。但是耶稣爱小孩，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国里的，正是这样的人。”（路加福音18:16）
2.妇女：在古时妇女是丈夫的财产。古希腊的亚里斯多德说：“妇女是介乎自由人与奴隶之间”。许多地方在丈夫过世后，妻子必须陪葬。但耶稣却尊重妇女，容许妇女成为跟随的人。在中国近代，基督教创办女子学校，无形中提高妇女的社会地位，并且提倡天足，打破妇女缠足的社会枷锁。
3.老人：从前，住在北极的爱斯基摩人把老人放在冰块上，任凭他们流入海洋。目前“安乐死”背后的哲学也类似，认为不能做事的老人没有资格活在世上。美国前任科罗拉多州长Richard Lam甚至说：“老人有义务去死，不要妨碍年轻一代的出路。”这是何等冷酷的话！这种思想认为，一个人的价值端视他对社会有无贡献。换句话说，人的价值是以物质来衡量。但耶稣却看生命胜于物质，他曾说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音8:36）。
4.奴隶：古罗马全人口的一半是奴隶，他们被当成商品买卖，命运全操在主人手中。但耶稣的使徒保罗，却带领一个逃家的奴隶信主，并且称他“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”（腓利门书16）。十九世纪时，学者H. L. Hastings到斐济群岛去，发现那里每个人卖美金七元，母牛比人还值钱，因为生产力更高；甚至有人买人来吃。过了几年，他又去斐济，发现不能用钱买人了。原来，宣教士在岛上建立了一千两百间教会，当地人受到圣经教导，才知道人性的高贵。
历史有许多事实，显明人的尊严因着福音而得到极大的提高。
2耶稣对慈善事业的贡献
好撒玛利亚人
主耶稣讲过“好撒玛利亚人”的比喻（路加福音10:25-37），训勉我们向有需要的人发挥爱心，不计代价。他又以分开绵羊和山羊的比喻告诉我们，神在末世的审判，是要赐福给那些照顾最小弟兄的人：“这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了”（马太福音25:40）。这几段经文成为基督教慈善机构的工作理念。
学者研究发现，在基督教开展之前，罗马帝国没有慈善机构。罗马人轻视“怜悯”这种德性，认为这是灵魂的疾病。在佛罗里达州Ft. Kabderdake有一个收容中心，叫作罗伦斯堂，纪念第三世纪的圣徒罗伦斯。当时罗马帝国逼迫基督徒，罗马官员命令罗伦斯把教会的财产全部带到政府前。当罗伦斯去见罗马官吏时，他所带的不是金银财宝，而是教会里最贫苦的、有残疾的、受迫害的人。罗马官吏一见之下，非常生气，就把他处死。
中世纪时，法兰西斯立志效法耶稣，照顾贫穷的人。当他见到一个比他更穷的人时，就把衣服脱下，送给那人。他死的时候，真正是一无所有。1979年诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女，在印度加尔各答照顾穷人，四十年如一日。目前全世界五个最著名的慈善机构，都是基督教创办的。
十九世纪末叶，基督教已经在中国积极从事慈善事业，例如，设感化院收容妓女，办戒烟所戒除鸦片烟瘾，设立不少孤儿院，至1914年已有三十七所。此外，还参与各种救灾活动。根据二十年代“华洋义赈会上海分会”调查，在上海的慈善团有七十三个，其中大半是基督教所组织的。
如果耶稣没有降世，这个世界必然更刻薄、无情。
3耶稣对教育普及的贡献
犹太人注重教育，旧约明训，要将神的话语“都记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申命记6:6-9）。耶稣在“大使命”中也同样叮嘱门徒：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（马太福音28:20）。“人人教育”这口号是基督教首先提出，并且努力实行的。
英国与美国早期著名的大学，都是基督徒创设的，目的不是训练学者，而是训练牧师。美国最早的123所大学，除了宾州大学之外，都是基督教的大学。二十世纪初期，在非基督教地区（例如中国、印度），识字的人只是全人口的0-22%，在天主教的地区，识字的人占40-60%，而在基督教地区则为94-99%。美国今天文盲增加，是因为在1837年Horace Mann推动设立公立学校，隐藏的目的是要把圣经教育从学校中删除。此后公立学校脱离基督教的影响，而文盲则不断增加，以至如今有四千万人是文盲，另外有三千万人是“功能性文盲”，几乎不识字。
基督教传入中国后，也积极兴办教育。至1918年，已有初小5,276所，高小575所，中学233所，专上院校28所，师范院校156所，神学院31所，职业学校40所，并有13所全国著名的大学。
耶稣基督对教育普及的贡献，是无法否认的。
4耶稣对Zhengzhi的贡献
虽然我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成minzhu政治，但圣经里的三个启示，却是minzhu的根基：
1.生命从神而来，所以人人平等；
2.人都受罪恶捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力；
3.政府的权柄是神所给的，为要赏善罚恶。
美国立国时的政治理念，建立在基督教的信仰上。第一任总统华盛顿说：“我们不能期待，一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”第四任总统James Madison和第六任总统John Adams都指出，基督教是美国的基石；如果没有圣经，这世界就没有建设社会的最佳蓝图；唯有敬畏上帝，遵行圣经，理想的minzhu政治才能落实。
在满清末年，由于基督教传教士的引进，不少知识份子对西方的minzhu政治有了认识，当时基督教创办的《万国公报》，成为政治改革者思想的主要来源。革命先烈中，有许多均是虔诚的基督徒。
5耶稣对保障人权的贡献
圣经一贯的主张，是“尊重人的自由意志”，甚至神也不勉强人，而让人能够自由抉择是否要听从祂。旧约圣经中有“禧年”的规定（利未记25:10），每逢第五十年，要向所有的人宣告自由，每个奴隶都重得自由之身。
新约的腓利门书，讲到对待奴隶的原则。阿尼西母本来是腓利门的奴隶，他偷了主人的钱，逃到罗马，后来遇见保罗，信了主。保罗遣送他回主人的家，为他请求腓利门接纳他：“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”（腓利门书16）。这节圣经说出了神对人权的保障，破除了人一切的阶级。
十八世纪英国的国会议员William Wilberforce，是位笃信上帝的人，他穷一生之力，历经无数波折，终于推翻了英国的奴隶制度；1833年，他临终的那年，英国国会通过废奴法案，并且用两千万英磅来推行这政策，英国管辖地区的七十万奴隶，当天就得到自由。
第九世纪英国国王Alfred执政时，根据摩西律法和基督的登山宝训，制定法律保障人的自由权。到十三世纪，英国制定大宪章（Magna Carta）保障人权。改教时期加尔文在瑞士的革新，与美国宪法对政府权力的限制，及公民自由权的保护，都深受圣经的影响。如果耶稣没有来，这世界会更充满阶级的对立，与蔑视人权的制度。
6耶稣对科技文明的贡献
对独一创造之神的信仰，是近代科技文明的基础。圣经告诉我们三个促成科技发展的哲理：
1.宇宙是神创造的，不是无缘无故、从一团混乱中变成的。神设定了自然律，使万物皆按秩序运作，因此，科学家研究宇宙的律才有意义，否则科学研究就成了无意义的冒险。
2.从中世纪开始，神学上将神的启示区分为特殊启示与一般启示。前者是指神藉着圣经与耶稣道成肉身，对人类的启示；后者则是指神在自然界的启示。我们应该注重对造物主的认识，也要去研究受造之物。
3.人被罪恶捆绑，主观的意见很容易出错。物理、化学等定律，需要经过实验证明才是客观真理。
神创造人类之时，即赋与我们管理一切受造物的使命（创世记1:28; 2:15），这乃是人的“文化使命”。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。很多人误以为，信神和从事科学研究是互相矛盾的，其实这个论调完全不符事实。英国在1660年创立了伦敦皇家学院，目标就是要达成文化使命；当时的会员中大部份是基督徒。有人调查，从十七到十九世纪的著名科学家中，基督徒的比例高达92%。
1833年，基督教在广州创办《东西洋考每月统纪传》期刊，常介绍西方科技专论。1874年，第一所科技学校“格致书院”也是由宣教士创设。另外，中国近代科技的报刊中，最具历史性的要数1876年由宣教士主办的《格致汇论》。由此可见，基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。
7耶稣对家庭巩固的贡献
在耶稣未降生前，古代世界有许多道德腐败的事，其中最严重的就是“性”的泛滥，这往往成了整个文化衰败、灭亡的起点。旧约圣经的十诫中清楚命令：“不可奸淫”，而耶稣的教训更严格，他说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音5:28）。对住在淫风盛行之哥林多城的信徒，保罗警告他们：“你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子”（哥林多前书6:18）。
《时代杂志》曾作过“性开放”的调查，结论为，真正得到性满足的，不是提倡解放性欲的人，而是虔诚爱主的基督徒。其实个中理由很简单。神造人有三个层次：生理、精神、及灵性的层次。如果夫妇二人都敬畏神，与神有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。这是神创造的目的与次序。把这次序颠倒的人，绝对无法享受神所设计，透过家庭赐给我们的快乐与满足。
8耶稣对经济繁荣的贡献
有一次古巴领袖卡斯特罗不情愿地承认，他钦佩古巴的基督徒，因为他们勤奋工作，不会偷懒。当我们考察历史，就会发现“会计制度”和“自由企业”与基督教的发展不可分。圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，神将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。
改教家加尔文反对中古时代对生产与财富的看法，提倡节制、谨慎、与殷勤工作，使得信仰基督教地区的经济快速地繁荣。有人统计过，十九世纪的一百年中，美国人平均薪水增加了十六倍之多。
9耶稣对医药健康的贡献
在古罗马时代，医院只为士兵等人而设，一般大众与贫民无处可去，很多病人甚至被逐出家门，孤单地等死。耶稣在地上工作时，不仅传道，也医治病人；他不仅关心人灵魂的需要，也关心人身体的疾病。许多人因着耶稣的榜样与爱心，开始产生关怀病人的行动。基督教传到之地，通常会设立医院、诊所，为许多落后地区的人，带来健康与盼望。
在美国，最早的医院大多由基督徒所创办，如1751年设立的宾州医院，就是由许多贵格会人士捐助而来。著名的近代护士制度创始人南丁格尔，是从耶稣基督的榜样得到灵感。此外，红十字会是在十九世纪中叶，由一位基督徒Henry Durnant创办，在战争中救治了无数的人。
基督教传至中国后，在医疗方面亦有卓著的贡献。1838年，中国的第一个医药传道会成立。到1919年时，由教会办的医院共有273所。宣教士亦介绍了近代西方医疗的书籍，对于近代中国医疗的发展有深远影响。
10耶稣对道德提升的贡献
这几个世纪的宣教努力，对于蛮荒地带之人行为的改变，有巨大的影响。十九世纪，有一位读者投书给《伦敦时报》；当时有一股反对宣教士的风潮，而这位旅行老手则挺身辩护说，每当到达一个边远的荒岛，他最盼望的就是，那里已经有宣教士去过。这位读者不是别人，乃是大名鼎鼎的达尔文。虽然他后来倡导的进化论，与创造论唱反调，但他仍承认基督教在提升道德上的奇妙功能。
有位苏格兰宣教士Mary Slssor，深入非洲最堕落、最野蛮的食人部落当中，靠着祈祷、爱心、与勇气，从收养被弃的双胞胎，破除以之为不祥的迷信开始，逐渐被当地人接纳、尊重。后来一个个村落归向基督，放弃了杀婴、杀妻、杀奴、用毒等等可怕的习俗。随着福音的传播，这类见证在许多地方不断发生。
从人类历史来看，基督教对于道德的提升，远超过其他一切力量。如果耶稣没有来，十诫的影响只停留在犹太人中；北欧人仍然是海盗；亚洲、非洲、美洲的野蛮民族，没有人敢去接触。林语堂在其名著《信仰之旅》中，曾这样说：“只有耶稣，没有别人，能带领我们这样直接地认识上帝，且进入在道德上、伦理上无可比拟的美好世界。”
因着耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。以上所列这十点，为举世所公认。倘若耶稣没有来，这个世界会落在何等的黑暗中！
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