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- 主题发起人 rosemaryma
- 发布时间 2015-12-12
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【故事365】泰国和尚版圣经~~翻译要算钱，用来盖庙宇！神奇的福音故事
以萨迦恩典传媒 2 days ago
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圣经是全世界最多人看的书，共翻译成的文字2000种的语言，翻译圣经是一件很困难的事，每一本圣经翻译的过程中都有许多感人的故事
1800年前后，当宣教师将福音带到泰国时就发生一段感人的故事。
我们知道泰国是佛教的国家，上自国王下至平民百姓在年青时都要出家当三年和尚，而泰国的和尚又特别受到百姓的尊重。当宣教师在宣教时，发现上帝的话如果不翻译成泰国文就无法在泰国宣扬，所以宣教师就请圣经公会进行翻译的工作。
圣经公会经过初步的调查，发现要翻译泰国文圣经很困难，因为泰国的文学家和语言学家大多是和尚，因为那时可以读书的人除了贵族之外就是和尚。虽然当时泰国有基督徒，但是都是一般平民，没受高等的教育。
经过一番的波折，圣经公会找到泰国的王子，他当时正在英国读大学，而且也刚在英国受洗礼成为基督徒。当圣经公会找到他时，他说要简单的翻译几页他是可以，但是要在短时间翻译全本圣经他没有办法。
但是他可以介绍一位泰国第一和尚给他们认识，这位也就是在泰国国王御前的大和尚，全国的和尚都要尊敬他。
这位和尚精通古代、现代的泰国文，是当时泰国文学最高的泰斗，而且他年轻时也到英国剑桥大学留学过，英文也没问题。所以圣经公会就决定将此事放在祈祷中。
起初圣经公会去邀请他时，他当然不会答应，道不同不相为谋。最后，王子出面来沟通，他对大和尚说：“西方如此的进步，主要是受到基督教的影响，而基督教又是根据圣经来的。今日我们泰国如果要进步就需要研究圣经，来了解西方进步的方法。”
大和尚就说，既然是为了研究圣经来帮助泰国进步那我就试试看。接着他说：“不过我有三个条件：第一、如果圣经里面有毁谤佛教我就不翻译”，这点不用担心，圣经没有提到佛教；第二、如果翻译到一半，愧对自己的良心就不翻译”，大家听到这点觉得大和尚随时都可以喊说不翻译，但是为了能翻译就答应他了；第三、所有的翻译都要算钱，并且最后要拿来盖庙宇”，这点大家很为难，如果让人知道圣经公会拿钱给人盖庙宇这怎么可以，大家在犹豫不决时，大和尚说：“如果这项条件不能答应就不要翻译了。”最后圣经公会答应他的要求。
首先他们翻译新约圣经，在翻译的过程里，并不是那么顺利，有几次大和尚和圣经公会的语言教授意见不和闹着要退出，又有多次大和尚中途心情不好想退出不要翻译，加上很多和尚反对他替圣经公会翻译泰国文圣经。
直到有一日大和尚翻译到路加福音23章、耶稣被钉十字架时所说的话时，他突然大哭，其它翻译的圣经学家看到，就想这下完了，不知道他又是哪条神经不对，才翻译到路加福音他就不要翻了。但是这次不同，仔细一听，大和尚哭着说：“主啊！我是个罪人，请赦免我。”这下大家才松口气。
之后大和尚每天从早到晚都翻译圣经，连圣经公会的教授都受到感动。后来，其它的和尚知道，就不饶他，于是大和尚也放弃他国王御前大和尚的身份，流亡英国，并继续替圣经公会翻译未完成的泰国文圣经。
每一本圣经都有它的名字，如“白话字”圣经、“和合本”圣经。所以这本圣经完成了也不例外，圣经公会要替这本圣经取个名字。要取什么名字比较好？之后就取名为——“和尚版”圣经，这本也是泰国现在主要的圣经版本，也因此有很多泰国人可以听到神的话被宣扬而成为基督徒。
神说「在人不能，在神凡事都能」的应许！
以萨迦恩典传媒 2 days ago
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1800年前后，当宣教师将福音带到泰国时就发生一段感人的故事。
我们知道泰国是佛教的国家，上自国王下至平民百姓在年青时都要出家当三年和尚，而泰国的和尚又特别受到百姓的尊重。当宣教师在宣教时，发现上帝的话如果不翻译成泰国文就无法在泰国宣扬，所以宣教师就请圣经公会进行翻译的工作。
圣经公会经过初步的调查，发现要翻译泰国文圣经很困难，因为泰国的文学家和语言学家大多是和尚，因为那时可以读书的人除了贵族之外就是和尚。虽然当时泰国有基督徒，但是都是一般平民，没受高等的教育。
经过一番的波折，圣经公会找到泰国的王子，他当时正在英国读大学，而且也刚在英国受洗礼成为基督徒。当圣经公会找到他时，他说要简单的翻译几页他是可以，但是要在短时间翻译全本圣经他没有办法。
但是他可以介绍一位泰国第一和尚给他们认识，这位也就是在泰国国王御前的大和尚，全国的和尚都要尊敬他。
这位和尚精通古代、现代的泰国文，是当时泰国文学最高的泰斗，而且他年轻时也到英国剑桥大学留学过，英文也没问题。所以圣经公会就决定将此事放在祈祷中。
起初圣经公会去邀请他时，他当然不会答应，道不同不相为谋。最后，王子出面来沟通，他对大和尚说：“西方如此的进步，主要是受到基督教的影响，而基督教又是根据圣经来的。今日我们泰国如果要进步就需要研究圣经，来了解西方进步的方法。”
大和尚就说，既然是为了研究圣经来帮助泰国进步那我就试试看。接着他说：“不过我有三个条件：第一、如果圣经里面有毁谤佛教我就不翻译”，这点不用担心，圣经没有提到佛教；第二、如果翻译到一半，愧对自己的良心就不翻译”，大家听到这点觉得大和尚随时都可以喊说不翻译，但是为了能翻译就答应他了；第三、所有的翻译都要算钱，并且最后要拿来盖庙宇”，这点大家很为难，如果让人知道圣经公会拿钱给人盖庙宇这怎么可以，大家在犹豫不决时，大和尚说：“如果这项条件不能答应就不要翻译了。”最后圣经公会答应他的要求。
首先他们翻译新约圣经，在翻译的过程里，并不是那么顺利，有几次大和尚和圣经公会的语言教授意见不和闹着要退出，又有多次大和尚中途心情不好想退出不要翻译，加上很多和尚反对他替圣经公会翻译泰国文圣经。
直到有一日大和尚翻译到路加福音23章、耶稣被钉十字架时所说的话时，他突然大哭，其它翻译的圣经学家看到，就想这下完了，不知道他又是哪条神经不对，才翻译到路加福音他就不要翻了。但是这次不同，仔细一听，大和尚哭着说：“主啊！我是个罪人，请赦免我。”这下大家才松口气。
之后大和尚每天从早到晚都翻译圣经，连圣经公会的教授都受到感动。后来，其它的和尚知道，就不饶他，于是大和尚也放弃他国王御前大和尚的身份，流亡英国，并继续替圣经公会翻译未完成的泰国文圣经。
每一本圣经都有它的名字，如“白话字”圣经、“和合本”圣经。所以这本圣经完成了也不例外，圣经公会要替这本圣经取个名字。要取什么名字比较好？之后就取名为——“和尚版”圣经，这本也是泰国现在主要的圣经版本，也因此有很多泰国人可以听到神的话被宣扬而成为基督徒。
神说「在人不能，在神凡事都能」的应许！
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祷告时，一点风没有，那盏佛灯却灭了——作家高大鹏的信主见证
寇绍恩: 您曾经涉猎很深的佛学,我相信很多人都说我们是佛教徒,特别是我们中国人,可是我们对大家对佛经都没有社么研究,您是怎么样的一个机会开始去研究佛经呢?
高大鹏: 这个说来话长了,我就长话短说,大概就是在我高中的时候,就接触到一些佛书,我们那个时代因为比较动荡不安,特别感受到整个人生的这种民间疾苦,所以在这种清苦生活的背景之下,特别容易被佛教的道理所吸引,因为佛教所说的人生的生老病死,苦、空、无常这些道理，所以人一听就听进去了，也就非常的热衷于对佛理的探讨，所以我在那时候，就是高中时代就开始涉猎佛经了，象铃木大拙的作品，向我们这个弘一大师等等，那时候就在看，愈看就愈入迷，就到处去参学访道等等，还有晨修、打坐，这些都非常的热衷，非常的投入
寇绍恩: 噢，从高中就开始，那么这一延就是多长的一段时间？
高大鹏:我信佛前后大概有二十年之久
寇绍恩: 这么长的时间？后来又是怎么样的一个机会接触到基督教的信仰
高大鹏: 那是因为后来在念大学的时候，我们是中文系的，台大的校风特别注重考据，凡事要拿出证据来，无证不信。所以我就检验一下自己的信仰到底有没有这个根据。检验就是看看我所信的这些所谓的佛啦，菩萨啦究竟是来自何方？他有没有历史背景？他有没有地理的线索？我就去考证这些问题，那后来发现都是无解的，就是既没有历史的根据也没有地理的线索；那么发现到说释迦摩尼他自己所创造的这个佛教，本身是个无神论者，他本身就是反对过去的婆罗门教，就是这种满天神佛的信仰，即多神论的，那基本上他是临终以前告诫弟子，他死了以后应该以戒律为师，依法不依人，不要依靠任何外在的力量，以自心为灯，以自己努力的修为，能够超越自我，能够了脱生死、跳出轮回。所以佛教从基本上来讲，是一个自力救济这样一个宗教，他自己也没有说他自己是神，他自己也不承认有造物者，他自己当然也不是造物者，所以佛的意思就是觉者，觉悟了人生苦空无常的这么一个道理的，象梦中醒过来的这样一个人，他基本上定位应该是这个，他是一个人生的哲理。
他过世以后呢，弟子们就把他慢慢地神话了，神话了就好像变成上帝了一样膜拜，发现到要靠自己的有生之年，要去修为到那样一个境界，其实是不太可能的，于是乎，当初被他们赶出去的很多这些偶像，就是婆罗门教、印度教的这些所谓的神、神明从前门赶出来，现在又从后门接回来了，那么他们就另外给他们名号。其实这些所谓观世音也好，是地藏也罢或者是阿弥陀佛，这些其实都是一种理想的化身，比如观世音代表慈悲的意思，救苦救难、大慈大悲；那比如说文殊菩萨代表是智慧的意思，那阿弥陀佛代表的是无量光、无量寿、光明和用我们的话讲就是永生，他都是一个理念或一个理想的化身，我们查遍佛经感觉到并无此人，查无此人。
这时候我就动摇了，我怎么能够把我的生命、我的生死交托给一个完全没有证据的只是口耳相传的，而且跟释迦摩尼他自己原来所讲的道理完全违背的这么一个信仰，我就感觉非常的矛盾，所以在南传的小乘佛教里面，他们就认为大乘非佛说，就是说我们现在所信的这一套佛教，其实就是拜拜了，这并不是原始的那个真正的佛教，所以我有了这么一个矛盾，就在佛教的信仰里面打了很多的问号，这就是我离开佛教的第一步，
寇绍恩: 那么接下来又是怎么样的接触到基督教的信仰呢？
高大鹏: 基督教是这样子，主要是因为后来我就去读了外文研究所，就是外文系，外文系这个圣经是必修课，圣经文学，那么圣经就是非念不可，而且必须念的很熟，因为在外国的文学里面，他处处都是圣经的典故，太多了，你要是不熟圣经的话，简直就读不懂西方的文学，所以逼得非读圣经不可。我觉的很奇妙，这两个信仰就照面了，可以说就产生冲突了，你就发现到就用考据这样一个习惯，来看圣经的话，我觉的圣经是比较可信的，因为我们从新约来看，从福音书来看，就是主耶稣基督，他的出生，他怎样去布道，他怎样去医病、救人或者他的死，他的复活等等都是有真凭实据的，可查的，可检证的。
不但如此，在这个旧约来看，他的诞生、他的受死、他的复活等等，都是在几千年前早有预言了，这些预言都一 一应验了，所以他是证据确凿的，所以在这样一个情况下，把这两个宗教拿来对比，一个是可以拿出证据来，那么另外一个是查无此人，那是一个理想，在这个情况下，当然优胜劣汰马上就见分晓了，所以这是我离开佛教的第二步，但也就是我进入基督教的第一步。
寇绍恩: 不过这也只是开始的第一步，因为你刚刚说有二十年在佛教里面，然后再转，这后面接下去，你是怎么样开始让耶稣基督不只是一个观念上觉得这个好像比较可信，我想一定有什么经历在你的生命里面。
高大鹏: 当然一个是感觉到佛教道理是很好，因为他们最基本的教义是诸恶莫做，众善奉行、自净其意，意思是很好的，但是问题是人做得到做不到的问题，比如诸恶莫做，这恶里面，最大的恶莫过于杀，不可以杀生，但是我们喝一杯水，里面都有很多微生物，那也是生物，你不能不喝水，你不能不杀生，我们的生命也是要打针的，那也是杀细菌，那也是杀生，所以这个也做不到；那么众善奉行，那最主要这个孝，我们看我们真的很难做到百分之一百，所以红楼梦讲，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了，这个也是想得到，做不出； 自净其意，自己能够洁净自己的心意，我们经过打坐，感觉那只是压抑，他反弹起来更厉害，所以我们好像一个壮士不能把自己举起来，黑人也不可能改变他自己的肤色，所以这就变的不可能了，所以就是不可行，那么就是我们这个时候面临到信仰选择的一个十字路口。
寇绍恩: 你是怎么作这个最后很重要的决定？决定之后成为基督徒，又有什么样的改变？
高大鹏: 这也是一个很奇妙的经历，现在回想起来，因为我一直这样脚踏两只船，信两个教，心里也觉得很矛盾，很痛苦，我就常常祷告，有一天祷告的很迫切，我记得是个晚上，在床上祷告的时候，忽然之间那个佛灯就灭了，那个佛像就掉下来砸碎了......
寇绍恩: 没有任何风？
高大鹏: 没有任何风，什么都没有，就在我祷告到一半的时候，在一片漆黑当中，我心里有很强烈的感动，我就在黑暗中做了决志，所以跟保罗刚好不一样，他是在大光中遇见了神，我是在一片黑暗当中，认识了我的主。
寇绍恩: 佛灯灭了。
高大鹏: 是，大概是这样一个经历。
寇绍恩: 那之后呢？这两段经历在你生命有什么不一样？
高大鹏: 原先我打坐也好，念佛也好，基本上希望求得心灵上的平安，那么始终求不到，那么信主了以后，我们祷告，读经祷告之后，我们常常心里感到一种平安，我学佛十几年，将近二十年，所没有得到的平安却能够在基督信仰里面藉着灵修、祷告、读经得到了平安，我觉的人也比较乐观，对死亡没有畏惧，生活里面充满了活力和希望，我觉的这是最大的改变，感谢主。
寇绍恩: 感谢主，不只是停留在一个境界里面，而是真的进入到生命里面那个平安，真实、扎实的平安.
— —— — —— — —— — —— — —— —
从佛教徒到基督徒 ——高大鹏教授弃佛归主
作者:高大鹏
我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。
生命是很不安全的
我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的，人生是无常的，也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教，愈信愈迷，竟会有二十年那么久。
信仰是一种冒险
现在佛教似乎很兴盛，但是一般人信佛，以我来看，只是玩票的，插插花，并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形，真的是把自己的生命都投进去，是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼，找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义，动之以情，劝我千万不可出家，必须传宗接代。 听起来好像很好笑，但是当时我真的是很认真在追求，等于是半个和尚一样，平常打坐、念佛，有时 候念一万声，有时念十万声，绝对比一般信徒要虔诚认真得多，真是全身投入。打坐一个小时，算不了什么，最好半天、全天，有时希望能打坐一个月，两个月都不起来。我非常认真追求，绝对不是泛泛的，插花式的，玩票式的，我认真的追求了二十年。 那些佛是真的？还是假的？
台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。
我个人是学文学的，就是受过这样严格的训练，在这个训练过程当中，我思想所拜的那些佛是真的还是假的，有没有证据？比如我曾拜过的那些菩萨、观音、 地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背。我就想，这是从哪里来的？我找来找去，参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事？就问师傅，他们都说：“这个没关系，这种东西你信其有就有，诚则灵，心里有就有。”
这些话实在令人很难接受，因为我心里就是觉得没有啊？我该怎么做？打坐，坐一天， 坐两天，没有就是没有，而且心里也没有平安。“打坐”这个东西，是一种工夫，属瑜珈术的一种，当你打坐后，短时间你会觉得有一种安静；其实，如果你静坐养神一段时间，也觉得安静，但你心里仍会有很多问题，特别是罪的问题，七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复，只是暂时压抑下去，压抑久了，它们又以别的方式出来，那更是如火如荼，轰轰烈烈，所以从修行本身，我发现它有很大的限度和后遗症。
佛教是否有证据？
因此，首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的 弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。
后来佛教徒发现自己无能为力，所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、 印度教竞争，所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神，从后门又迎回来了，改头换面，用佛教的一些理念，加上一个名号，比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能，就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音，地藏菩萨是让你升官发财的，有人运气不好，想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号，说是它会帮你发个小财；如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界就念“阿弥陀佛”，也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛，人生病时，可以拜这个佛；它就给人一粒灵丹或者香灰，吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到700俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真 的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事，怎样被钉死、复活。我看了很多研究，发现这些证据确凿，有历史的根据，有地理的线索。
两相一比较，你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲，明显的，耶稣这边的证据是确凿的，他是有血有肉 的，道成肉身，是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢？是传说之言，愈去研究，愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功 的，一个劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究？如何证明？
佛家的基本精神
佛家的教义，最通俗的有三句话，可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下：
一、诸恶莫作：
“诸恶莫作”，即一切的恶事，如杀生、偷盗、（奸）淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。佛家所指的杀，范围很广，不可杀生，是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶，所以佛教要吃素、长斋，据说罗汉走路像幽浮一样，飘浮在地面上 三尺，希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年，仍没法离地三寸，踩死了很多不该踩死的，照说罪恶岂不是深重了吗？ “
不可杀生”，真的能够不杀生吗？科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命吗？蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在“杀生”，你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度，可以离地一二尺，万一人生病怎么办？要医病，不外乎吃药、打针，吃药打针为了什么？杀菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那边，求佛来救，没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？那不杀生，这条戒律如何 去守呢？所以，我就发现“诸恶莫作”这一条，至少我是没有办法做得到，这个教义是很高，但落实下来，是空的，不可能的。
二、众善奉行：
“众善奉行”，一切好事都要去做，基本上也没有错，好事人人都愿意去做，可是也有很多困难，就像释迦牟尼是佛教的创始人，他是不是能够做到我们中国 人说的“百善孝为先”？佛教也教导人要行孝！人伦要顾到！可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子，他还是一个王子，要继承国位，在人伦里面，他有所亏欠不？他出家，对他的父母、妻子、儿女，怎么交待？他和妻子的婚约，国家要他治理，对父母的义务，对国家的义务，没有一样能够达成，孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢？我看，他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的。 保罗说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要“众善奉行”，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。
三、自净其意：
“自净其意”，自我洁净，自我超越，洁净自己的心思意念，乍听之下也 对，应该常常保持心思的洁净，心地的纯洁。可是实际去做时，就发现很困难。我自己在教书时，常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的，请举手，让我们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位，连那些我认为很纯洁，很可爱的小女生，都低着头，不敢举手，那我就知道，“自净其意”哪有那么简单，就算修行一辈子，大概那些粗的念头可以克服，那细的念头呢？弗洛伊德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。 因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？就是为了自净其意，怎么自净？就用打坐修行，但是没有做到自净其意，反而很糟。 事实上，释迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遗症。
佛教人生太消极
在佛教教义上，我也感觉到动摇了，在人生问题上，我跟基督福音做一个比
较，也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼，她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈，释迦牟尼说：“很简单，你到城里去找没有死过人的家庭，请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找，最后发现，没有一家人没有死过人。当然，生、老、病、死，谁家没有过？这时，她才知道人生就是这样，要接受命运，就得安慰了。其实这是认命！
但是，在圣经福音书里，耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典。这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择哪一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一 妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能把人从一切罪恶中拯救出来。
偶像跌碎
我从多个角度比较之后，慢慢就觉得，过去所信的，似乎应该放弃了，应该要改弦更张，另起炉灶。但是要离开一个旧信仰，并不是那么容易，觉得心里很挣扎。
有一天我祷告， 希望神指点我，究竟谁是真？谁是伪？忽然我家里的佛灯就灭了，偶像掉下来，跌碎了。
这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法，但这是一个事实，灯灭、偶像跌碎，在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路，这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会，然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗，接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理，总而言之，是一套道理，企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的，因为人不是道理所造，这很重要，人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章27节 )，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动，相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里，也是不能得救的。
如今我们全家都归向创造天地万物的真神，主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友！你也愿意有这份平安、喜乐吗？请来信耶稣。
圣经说：“世人蒙昧无知的时候（拜偶像），神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。
高大鹏简介:1949年7月24日出生
台湾大学中文系毕业，东吴大学中文系硕士，台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。
高大鹏创作文类以散文为主，兼有学术著作、诗歌及专栏。将过往的心路历程都留在文字里，他曾自述其散文「大致上就是一本心灵摸索追寻的日记」（《追寻》自序）。人到中年以后，或自述身世，或叙述儒家伦理、民间信仰和佛家悲情，或为信仰的告白；也以犀利之笔，感时咏事，颇多创见。在诗作方面，他一开始「热爱意象派，并深受超现实主义的影响」，之后则「渐渐归于古典」（《独乐园》自序）。
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寇绍恩: 您曾经涉猎很深的佛学,我相信很多人都说我们是佛教徒,特别是我们中国人,可是我们对大家对佛经都没有社么研究,您是怎么样的一个机会开始去研究佛经呢?
高大鹏: 这个说来话长了,我就长话短说,大概就是在我高中的时候,就接触到一些佛书,我们那个时代因为比较动荡不安,特别感受到整个人生的这种民间疾苦,所以在这种清苦生活的背景之下,特别容易被佛教的道理所吸引,因为佛教所说的人生的生老病死,苦、空、无常这些道理，所以人一听就听进去了，也就非常的热衷于对佛理的探讨，所以我在那时候，就是高中时代就开始涉猎佛经了，象铃木大拙的作品，向我们这个弘一大师等等，那时候就在看，愈看就愈入迷，就到处去参学访道等等，还有晨修、打坐，这些都非常的热衷，非常的投入
寇绍恩: 噢，从高中就开始，那么这一延就是多长的一段时间？
高大鹏:我信佛前后大概有二十年之久
寇绍恩: 这么长的时间？后来又是怎么样的一个机会接触到基督教的信仰
高大鹏: 那是因为后来在念大学的时候，我们是中文系的，台大的校风特别注重考据，凡事要拿出证据来，无证不信。所以我就检验一下自己的信仰到底有没有这个根据。检验就是看看我所信的这些所谓的佛啦，菩萨啦究竟是来自何方？他有没有历史背景？他有没有地理的线索？我就去考证这些问题，那后来发现都是无解的，就是既没有历史的根据也没有地理的线索；那么发现到说释迦摩尼他自己所创造的这个佛教，本身是个无神论者，他本身就是反对过去的婆罗门教，就是这种满天神佛的信仰，即多神论的，那基本上他是临终以前告诫弟子，他死了以后应该以戒律为师，依法不依人，不要依靠任何外在的力量，以自心为灯，以自己努力的修为，能够超越自我，能够了脱生死、跳出轮回。所以佛教从基本上来讲，是一个自力救济这样一个宗教，他自己也没有说他自己是神，他自己也不承认有造物者，他自己当然也不是造物者，所以佛的意思就是觉者，觉悟了人生苦空无常的这么一个道理的，象梦中醒过来的这样一个人，他基本上定位应该是这个，他是一个人生的哲理。
他过世以后呢，弟子们就把他慢慢地神话了，神话了就好像变成上帝了一样膜拜，发现到要靠自己的有生之年，要去修为到那样一个境界，其实是不太可能的，于是乎，当初被他们赶出去的很多这些偶像，就是婆罗门教、印度教的这些所谓的神、神明从前门赶出来，现在又从后门接回来了，那么他们就另外给他们名号。其实这些所谓观世音也好，是地藏也罢或者是阿弥陀佛，这些其实都是一种理想的化身，比如观世音代表慈悲的意思，救苦救难、大慈大悲；那比如说文殊菩萨代表是智慧的意思，那阿弥陀佛代表的是无量光、无量寿、光明和用我们的话讲就是永生，他都是一个理念或一个理想的化身，我们查遍佛经感觉到并无此人，查无此人。
这时候我就动摇了，我怎么能够把我的生命、我的生死交托给一个完全没有证据的只是口耳相传的，而且跟释迦摩尼他自己原来所讲的道理完全违背的这么一个信仰，我就感觉非常的矛盾，所以在南传的小乘佛教里面，他们就认为大乘非佛说，就是说我们现在所信的这一套佛教，其实就是拜拜了，这并不是原始的那个真正的佛教，所以我有了这么一个矛盾，就在佛教的信仰里面打了很多的问号，这就是我离开佛教的第一步，
寇绍恩: 那么接下来又是怎么样的接触到基督教的信仰呢？
高大鹏: 基督教是这样子，主要是因为后来我就去读了外文研究所，就是外文系，外文系这个圣经是必修课，圣经文学，那么圣经就是非念不可，而且必须念的很熟，因为在外国的文学里面，他处处都是圣经的典故，太多了，你要是不熟圣经的话，简直就读不懂西方的文学，所以逼得非读圣经不可。我觉的很奇妙，这两个信仰就照面了，可以说就产生冲突了，你就发现到就用考据这样一个习惯，来看圣经的话，我觉的圣经是比较可信的，因为我们从新约来看，从福音书来看，就是主耶稣基督，他的出生，他怎样去布道，他怎样去医病、救人或者他的死，他的复活等等都是有真凭实据的，可查的，可检证的。
不但如此，在这个旧约来看，他的诞生、他的受死、他的复活等等，都是在几千年前早有预言了，这些预言都一 一应验了，所以他是证据确凿的，所以在这样一个情况下，把这两个宗教拿来对比，一个是可以拿出证据来，那么另外一个是查无此人，那是一个理想，在这个情况下，当然优胜劣汰马上就见分晓了，所以这是我离开佛教的第二步，但也就是我进入基督教的第一步。
寇绍恩: 不过这也只是开始的第一步，因为你刚刚说有二十年在佛教里面，然后再转，这后面接下去，你是怎么样开始让耶稣基督不只是一个观念上觉得这个好像比较可信，我想一定有什么经历在你的生命里面。
高大鹏: 当然一个是感觉到佛教道理是很好，因为他们最基本的教义是诸恶莫做，众善奉行、自净其意，意思是很好的，但是问题是人做得到做不到的问题，比如诸恶莫做，这恶里面，最大的恶莫过于杀，不可以杀生，但是我们喝一杯水，里面都有很多微生物，那也是生物，你不能不喝水，你不能不杀生，我们的生命也是要打针的，那也是杀细菌，那也是杀生，所以这个也做不到；那么众善奉行，那最主要这个孝，我们看我们真的很难做到百分之一百，所以红楼梦讲，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了，这个也是想得到，做不出； 自净其意，自己能够洁净自己的心意，我们经过打坐，感觉那只是压抑，他反弹起来更厉害，所以我们好像一个壮士不能把自己举起来，黑人也不可能改变他自己的肤色，所以这就变的不可能了，所以就是不可行，那么就是我们这个时候面临到信仰选择的一个十字路口。
寇绍恩: 你是怎么作这个最后很重要的决定？决定之后成为基督徒，又有什么样的改变？
高大鹏: 这也是一个很奇妙的经历，现在回想起来，因为我一直这样脚踏两只船，信两个教，心里也觉得很矛盾，很痛苦，我就常常祷告，有一天祷告的很迫切，我记得是个晚上，在床上祷告的时候，忽然之间那个佛灯就灭了，那个佛像就掉下来砸碎了......
寇绍恩: 没有任何风？
高大鹏: 没有任何风，什么都没有，就在我祷告到一半的时候，在一片漆黑当中，我心里有很强烈的感动，我就在黑暗中做了决志，所以跟保罗刚好不一样，他是在大光中遇见了神，我是在一片黑暗当中，认识了我的主。
寇绍恩: 佛灯灭了。
高大鹏: 是，大概是这样一个经历。
寇绍恩: 那之后呢？这两段经历在你生命有什么不一样？
高大鹏: 原先我打坐也好，念佛也好，基本上希望求得心灵上的平安，那么始终求不到，那么信主了以后，我们祷告，读经祷告之后，我们常常心里感到一种平安，我学佛十几年，将近二十年，所没有得到的平安却能够在基督信仰里面藉着灵修、祷告、读经得到了平安，我觉的人也比较乐观，对死亡没有畏惧，生活里面充满了活力和希望，我觉的这是最大的改变，感谢主。
寇绍恩: 感谢主，不只是停留在一个境界里面，而是真的进入到生命里面那个平安，真实、扎实的平安.
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从佛教徒到基督徒 ——高大鹏教授弃佛归主
作者:高大鹏
我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。
生命是很不安全的
我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的，人生是无常的，也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教，愈信愈迷，竟会有二十年那么久。
信仰是一种冒险
现在佛教似乎很兴盛，但是一般人信佛，以我来看，只是玩票的，插插花，并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形，真的是把自己的生命都投进去，是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼，找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义，动之以情，劝我千万不可出家，必须传宗接代。 听起来好像很好笑，但是当时我真的是很认真在追求，等于是半个和尚一样，平常打坐、念佛，有时 候念一万声，有时念十万声，绝对比一般信徒要虔诚认真得多，真是全身投入。打坐一个小时，算不了什么，最好半天、全天，有时希望能打坐一个月，两个月都不起来。我非常认真追求，绝对不是泛泛的，插花式的，玩票式的，我认真的追求了二十年。 那些佛是真的？还是假的？
台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。
我个人是学文学的，就是受过这样严格的训练，在这个训练过程当中，我思想所拜的那些佛是真的还是假的，有没有证据？比如我曾拜过的那些菩萨、观音、 地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背。我就想，这是从哪里来的？我找来找去，参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事？就问师傅，他们都说：“这个没关系，这种东西你信其有就有，诚则灵，心里有就有。”
这些话实在令人很难接受，因为我心里就是觉得没有啊？我该怎么做？打坐，坐一天， 坐两天，没有就是没有，而且心里也没有平安。“打坐”这个东西，是一种工夫，属瑜珈术的一种，当你打坐后，短时间你会觉得有一种安静；其实，如果你静坐养神一段时间，也觉得安静，但你心里仍会有很多问题，特别是罪的问题，七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复，只是暂时压抑下去，压抑久了，它们又以别的方式出来，那更是如火如荼，轰轰烈烈，所以从修行本身，我发现它有很大的限度和后遗症。
佛教是否有证据？
因此，首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的 弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。
后来佛教徒发现自己无能为力，所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、 印度教竞争，所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神，从后门又迎回来了，改头换面，用佛教的一些理念，加上一个名号，比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能，就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音，地藏菩萨是让你升官发财的，有人运气不好，想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号，说是它会帮你发个小财；如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界就念“阿弥陀佛”，也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛，人生病时，可以拜这个佛；它就给人一粒灵丹或者香灰，吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到700俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真 的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事，怎样被钉死、复活。我看了很多研究，发现这些证据确凿，有历史的根据，有地理的线索。
两相一比较，你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲，明显的，耶稣这边的证据是确凿的，他是有血有肉 的，道成肉身，是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢？是传说之言，愈去研究，愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功 的，一个劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究？如何证明？
佛家的基本精神
佛家的教义，最通俗的有三句话，可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下：
一、诸恶莫作：
“诸恶莫作”，即一切的恶事，如杀生、偷盗、（奸）淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样。佛家所指的杀，范围很广，不可杀生，是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶，所以佛教要吃素、长斋，据说罗汉走路像幽浮一样，飘浮在地面上 三尺，希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年，仍没法离地三寸，踩死了很多不该踩死的，照说罪恶岂不是深重了吗？ “
不可杀生”，真的能够不杀生吗？科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命吗？蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在“杀生”，你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度，可以离地一二尺，万一人生病怎么办？要医病，不外乎吃药、打针，吃药打针为了什么？杀菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那边，求佛来救，没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？那不杀生，这条戒律如何 去守呢？所以，我就发现“诸恶莫作”这一条，至少我是没有办法做得到，这个教义是很高，但落实下来，是空的，不可能的。
二、众善奉行：
“众善奉行”，一切好事都要去做，基本上也没有错，好事人人都愿意去做，可是也有很多困难，就像释迦牟尼是佛教的创始人，他是不是能够做到我们中国 人说的“百善孝为先”？佛教也教导人要行孝！人伦要顾到！可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子，他还是一个王子，要继承国位，在人伦里面，他有所亏欠不？他出家，对他的父母、妻子、儿女，怎么交待？他和妻子的婚约，国家要他治理，对父母的义务，对国家的义务，没有一样能够达成，孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢？我看，他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的。 保罗说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要“众善奉行”，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。
三、自净其意：
“自净其意”，自我洁净，自我超越，洁净自己的心思意念，乍听之下也 对，应该常常保持心思的洁净，心地的纯洁。可是实际去做时，就发现很困难。我自己在教书时，常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的，请举手，让我们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位，连那些我认为很纯洁，很可爱的小女生，都低着头，不敢举手，那我就知道，“自净其意”哪有那么简单，就算修行一辈子，大概那些粗的念头可以克服，那细的念头呢？弗洛伊德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。 因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？就是为了自净其意，怎么自净？就用打坐修行，但是没有做到自净其意，反而很糟。 事实上，释迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遗症。
佛教人生太消极
在佛教教义上，我也感觉到动摇了，在人生问题上，我跟基督福音做一个比
较，也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼，她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈，释迦牟尼说：“很简单，你到城里去找没有死过人的家庭，请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找，最后发现，没有一家人没有死过人。当然，生、老、病、死，谁家没有过？这时，她才知道人生就是这样，要接受命运，就得安慰了。其实这是认命！
但是，在圣经福音书里，耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典。这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择哪一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一 妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能把人从一切罪恶中拯救出来。
偶像跌碎
我从多个角度比较之后，慢慢就觉得，过去所信的，似乎应该放弃了，应该要改弦更张，另起炉灶。但是要离开一个旧信仰，并不是那么容易，觉得心里很挣扎。
有一天我祷告， 希望神指点我，究竟谁是真？谁是伪？忽然我家里的佛灯就灭了，偶像掉下来，跌碎了。
这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法，但这是一个事实，灯灭、偶像跌碎，在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路，这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会，然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗，接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理，总而言之，是一套道理，企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的，因为人不是道理所造，这很重要，人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章27节 )，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动，相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里，也是不能得救的。
如今我们全家都归向创造天地万物的真神，主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友！你也愿意有这份平安、喜乐吗？请来信耶稣。
圣经说：“世人蒙昧无知的时候（拜偶像），神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。
高大鹏简介:1949年7月24日出生
台湾大学中文系毕业，东吴大学中文系硕士，台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。
高大鹏创作文类以散文为主，兼有学术著作、诗歌及专栏。将过往的心路历程都留在文字里，他曾自述其散文「大致上就是一本心灵摸索追寻的日记」（《追寻》自序）。人到中年以后，或自述身世，或叙述儒家伦理、民间信仰和佛家悲情，或为信仰的告白；也以犀利之笔，感时咏事，颇多创见。在诗作方面，他一开始「热爱意象派，并深受超现实主义的影响」，之后则「渐渐归于古典」（《独乐园》自序）。
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【复兴之声】我去了天堂，見到死去的女兒與祖父母 神卻告訴我「祂很傷心」
珍妮特在手術中昏迷，在兩位天使的護送下上了天堂，見到過世不久的女兒，這個經歷讓她的信仰更加堅定，更加信靠主。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
女兒是一位非常愛主的女孩，發生車禍後在醫院時，所有親友為她禱告，希望能康復好轉，但是最終仍宣告不治。其中一位前來為女兒禱告的人告訴珍妮特：「她現在在天堂了」。珍妮特直到現在才了解，那個人說的沒錯，女兒自己做了選擇。
女兒在發生事故不久前拍的相片。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
天堂的經歷
女兒的事故之後不久，珍妮特摔傷了後背，她在醫院要進行4小時的脊椎融合手術，昏迷中她的靈離開了身體。「就在一瞬間，我人居然已在病房的天花板往下看，隨後一眨眼時間，我到了天堂。一直有兩位天使引領護衛我，然後我見到非常閃耀的榮光，那是主耶穌。」珍妮特說。
「那裡是如此安詳平靜，主耶穌全身散發出非常亮的光芒，若你直視那光芒會讓你睜不開眼。祂非常高大，有一頭深棕色的頭髮，充滿了一種難以形容的愛與平靜的氛圍。天堂的感覺就像你回到一個『完全屬於你的家』，那地方像是單單為你所造，我感到十足的自若與自然，雖然我現在所說的是『超自然』的事。我真的不想回去，此刻我終於懂了女兒留在天堂的選擇。」
她看見天堂的大門，是以多顆超大的珍珠組成，道路似堅硬的精金鋪成，牆上滿是寶石，在那兒的所有景物色彩是如此光明輝煌，並有一從來沒聽過的，像敬拜或像讚美，非常美妙的音樂不停迴盪。天堂所有的一切，如珍妮特形容：「完美無瑕，我沒有見過這麼美與奇妙的地方。」
天使帶她到一處有青草地的河邊，在那裡，她見到了女兒。周圍繁花盛開，果樹上結實纍纍，她看見有人從樹上摘下一顆蘋果，該處隨即又生出果實。珍妮特與女兒互道思念，並且談笑風生。
在天堂似乎一切事物都異常輕巧，半浮在地面，她伸出腳踏了踏青草地，當邁出下一步時，人會輕輕地浮起來。她也在另一頭見到了祖父母，以及曾祖母，主耶穌告訴她，並非她所有的親人都在天堂。
主並告訴她：「祂很傷心」，因為人們不願花時間在祂身上，不願與祂親近。這句話對珍妮特當頭棒喝，她心想「天啊！我們真的很自然把時間花在人與其他事物上，沒想到這樣做真的傷了神的心。」
珍妮特與祖父母。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
她不能留下來
神要她回去，並吩咐她有任務必須回去完成。因為不能留在那裡，珍妮特哭了出來，她想留在天堂。
她慢慢下來（不像上去時的瞬間），環顧四周，是灰壓壓的醫院病房，她見到自己躺在病床上，她回到自己身上，手術後的疼痛立刻上來，相對她之前的遭遇，這股疼痛感覺更加劇烈。
經歷一共5小時的手術，珍妮特醒來後非常清醒，腦部完全沒有傷及或受損，與人溝通無礙，但是後來情況卻突然急轉直下！
手術後她發生腎功能衰竭，致使她之後完全無法識別字母，甚至難以自理飲食，她總是將叉子叉到自己臉上。
經歷八個月的復健，醫院要她接受她將永遠好不了的事實，州政府也付錢讓她上相關課程，祂拒絕院方的建議，因她深信主耶穌將會醫治她，祂曾使她上了天堂，又讓她回來，主是信實的。
我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。－使徒行傳 3:16
珍妮特每日將這段經文大聲朗讀上百遍，這段復原的過程並不容易，但是她靠著主為她加添的力量，不斷禱告，數年下來，情況日漸好轉，後來珍妮特已能跑步，而且原來的青光眼也完全治癒。
對於不相信有地獄與天堂的人，珍妮特堅定回答：「不管你是誰，不管你相不相信，一但停止呼吸，下一秒你就會知道，自己是在天堂或地獄。」
珍妮特現在百分百倚靠神，無論甚麼是，一定求問主耶穌，若身處困難時，她一定來到主面前支取智慧，而且一定等待直到神的回應。因為她說以過往的經驗，她靠自己讓事情失控。』
主持人問她是否對神生氣，珍妮特毫不遲疑：「不，因為我愛神。祂要我回來是因為要跟我像世人作見證。」
在美國《神蹟奇事》節目見證她的親身經歷。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
珍妮特在手術中昏迷，在兩位天使的護送下上了天堂，見到過世不久的女兒，這個經歷讓她的信仰更加堅定，更加信靠主。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
珍妮特‧ 梅多斯（Jeanette Mitchell）是一位基督徒，她在女兒16歲那年經歷了難以承受的人生低谷，2個月又11天內，她的狗被偷、最好的朋友過世、她摔傷了背、她的獨生女車禍過世。一次脊椎融合手術中，她停止了呼吸，隨後靈離開身體，上了天堂，在難以言語形容的天堂中，她見到思念的女兒。
有誰能承受這樣的人生痛苦？不幸的生離死別，一件一件接踵而來。最難過的更是他們唯一的孩子，女兒安妮特的離世，在16歲生日前幾天因卡車事故身亡。女兒是一位非常愛主的女孩，發生車禍後在醫院時，所有親友為她禱告，希望能康復好轉，但是最終仍宣告不治。其中一位前來為女兒禱告的人告訴珍妮特：「她現在在天堂了」。珍妮特直到現在才了解，那個人說的沒錯，女兒自己做了選擇。
女兒在發生事故不久前拍的相片。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
天堂的經歷
女兒的事故之後不久，珍妮特摔傷了後背，她在醫院要進行4小時的脊椎融合手術，昏迷中她的靈離開了身體。「就在一瞬間，我人居然已在病房的天花板往下看，隨後一眨眼時間，我到了天堂。一直有兩位天使引領護衛我，然後我見到非常閃耀的榮光，那是主耶穌。」珍妮特說。
「那裡是如此安詳平靜，主耶穌全身散發出非常亮的光芒，若你直視那光芒會讓你睜不開眼。祂非常高大，有一頭深棕色的頭髮，充滿了一種難以形容的愛與平靜的氛圍。天堂的感覺就像你回到一個『完全屬於你的家』，那地方像是單單為你所造，我感到十足的自若與自然，雖然我現在所說的是『超自然』的事。我真的不想回去，此刻我終於懂了女兒留在天堂的選擇。」
她看見天堂的大門，是以多顆超大的珍珠組成，道路似堅硬的精金鋪成，牆上滿是寶石，在那兒的所有景物色彩是如此光明輝煌，並有一從來沒聽過的，像敬拜或像讚美，非常美妙的音樂不停迴盪。天堂所有的一切，如珍妮特形容：「完美無瑕，我沒有見過這麼美與奇妙的地方。」
天使帶她到一處有青草地的河邊，在那裡，她見到了女兒。周圍繁花盛開，果樹上結實纍纍，她看見有人從樹上摘下一顆蘋果，該處隨即又生出果實。珍妮特與女兒互道思念，並且談笑風生。
在天堂似乎一切事物都異常輕巧，半浮在地面，她伸出腳踏了踏青草地，當邁出下一步時，人會輕輕地浮起來。她也在另一頭見到了祖父母，以及曾祖母，主耶穌告訴她，並非她所有的親人都在天堂。
主並告訴她：「祂很傷心」，因為人們不願花時間在祂身上，不願與祂親近。這句話對珍妮特當頭棒喝，她心想「天啊！我們真的很自然把時間花在人與其他事物上，沒想到這樣做真的傷了神的心。」
珍妮特與祖父母。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
她不能留下來
神要她回去，並吩咐她有任務必須回去完成。因為不能留在那裡，珍妮特哭了出來，她想留在天堂。
她慢慢下來（不像上去時的瞬間），環顧四周，是灰壓壓的醫院病房，她見到自己躺在病床上，她回到自己身上，手術後的疼痛立刻上來，相對她之前的遭遇，這股疼痛感覺更加劇烈。
經歷一共5小時的手術，珍妮特醒來後非常清醒，腦部完全沒有傷及或受損，與人溝通無礙，但是後來情況卻突然急轉直下！
手術後她發生腎功能衰竭，致使她之後完全無法識別字母，甚至難以自理飲食，她總是將叉子叉到自己臉上。
經歷八個月的復健，醫院要她接受她將永遠好不了的事實，州政府也付錢讓她上相關課程，祂拒絕院方的建議，因她深信主耶穌將會醫治她，祂曾使她上了天堂，又讓她回來，主是信實的。
我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。－使徒行傳 3:16
珍妮特每日將這段經文大聲朗讀上百遍，這段復原的過程並不容易，但是她靠著主為她加添的力量，不斷禱告，數年下來，情況日漸好轉，後來珍妮特已能跑步，而且原來的青光眼也完全治癒。
對於不相信有地獄與天堂的人，珍妮特堅定回答：「不管你是誰，不管你相不相信，一但停止呼吸，下一秒你就會知道，自己是在天堂或地獄。」
珍妮特現在百分百倚靠神，無論甚麼是，一定求問主耶穌，若身處困難時，她一定來到主面前支取智慧，而且一定等待直到神的回應。因為她說以過往的經驗，她靠自己讓事情失控。』
主持人問她是否對神生氣，珍妮特毫不遲疑：「不，因為我愛神。祂要我回來是因為要跟我像世人作見證。」
在美國《神蹟奇事》節目見證她的親身經歷。（照片來源/Sid Roth's It's Supernatural影片截圖）
最后编辑: 2019-01-12
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【复兴之声】天使叫他「立刻舉起手來」男孩直覺照做，死裡逃生險些斷頭
以萨迦恩典传媒 4天前
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約西亞與母親接受美國《視博恩》專訪，感謝神及時提醒。約西亞見證神的大能，為此感到自己幸運無比。 （照片來源/CBN影片截圖）
一向熱愛海上活動的約西亞，當天與哥哥兩人共騎水上摩托車，他坐在前座駕駛操控水上摩托車龍頭，兩個大男孩加速、前進、旋轉、甩尾，玩的非常開心，正要轉回頭，往岸邊的方向加速前進時，卻沒有發現，前方有一條繫住駁船的繩索，橫跨在他們直衝的方向，摩托車就這樣往前衝過去。
海上有一條繫住駁船的纜繩，他們當時完全沒注意到，甚至在快衝過去時也沒看到。（照片為影片中之示意圖，照片來源/CBN影片截圖）
玩得正嗨兩個男孩完全沒注意到前方這條緊繃的纜繩，尤其是處於前座的約西亞，他踩住油門加速往前衝過去，摩托車要撞到繩子之前的幾秒鐘，在此危急的瞬間，約西亞看見天空突然亮了起來，霎時時間似乎停止，在這幾秒鐘，他看見變亮的天空出現了幾位天使，他形容：
「那幾秒鐘時間好像靜止一樣，我看到天空中出現幾個天使，他們不像我們所熟悉的『邱比特』的模樣，而是非常巨大魁武的，手中拿著像火一樣發光的劍。」同時，他聽到一個聲音：「舉起你的手！約西亞！」
約西亞直覺趕緊照著做，舉起他的左手，接下來，飛快的摩托車直接衝進這條緊繃的繩索。
當時約西亞的母親正在家中樓上，她聽到外面一片不尋常的喧嘩，趕緊下樓，發現大兒子雙手抱著癱軟的約西亞，父親也趕過來，接過約西亞，將他的頭放在他腿上，母親描述這段回憶又禁不住哽咽：「約西亞的脖子有一個深及快有半個脖子的裂口，開口不斷冒出泡泡與氣體，你可以聽見氣體的聲音，血也不停流出來。」
除了脖子，他有半條手臂掀了一層皮，並有數根手指骨折。約西亞在影片中描述手臂的受傷狀況。（照片來源/CBN影片截圖）
被送進醫院後，醫生將他導入沉睡，歷經24小時等待傷口的腫脹消退，經歷4天約西亞無法開口說話。醫生表示若不是他舉起手阻擋，以當時的狀況與傷口來看，約西亞脖子很可能被切斷而喪命。
當他可以開口說話時，他告訴母親的第一件事便是：「我看見天使！」並將當時的狀況描述給母親，母親感動無比，原來是上帝救了兒子一命，上帝是真實的！
約西亞認為自己能逃過一劫，實是非常幸運，神會伸手搭救祂的子民，他將自己的故事告訴周遭的人，有不少聽聞這件神蹟的人也來尋求約西亞為他們禱告。
上帝是真實的，從一個孩子對神的全然信任，讓聖靈在他的內心有居所。我們若能像約西亞一樣，全然信靠祂，信靠祂的應許，將會見證祂的能力。
耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。－詩篇91:9-11
（文章來源/CBN）
以萨迦恩典传媒 4天前
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約西亞與母親接受美國《視博恩》專訪，感謝神及時提醒。約西亞見證神的大能，為此感到自己幸運無比。 （照片來源/CBN影片截圖）
事件發生在美國，一位12歲男孩約西亞‧蘭姆（Josiah Lamb）與哥哥兩人共乘水上摩托車，當時由約西亞在前座駕駛，正加速踩下油門往前衝時，卻沒看到前頭一條繫住駁船的纜繩，事故發生前數秒，他看見天空出現幾位天使，而且有一個聲音叫他趕緊舉起手，讓他不致以自己的脖子迎向那條致命繩索，
那是一個晴朗的夏日，正是7月4日美國國慶假期，約西亞的阿姨一家前來他們濱海的住家渡假，是一個美好又開心的周末假期。
一向熱愛海上活動的約西亞，當天與哥哥兩人共騎水上摩托車，他坐在前座駕駛操控水上摩托車龍頭，兩個大男孩加速、前進、旋轉、甩尾，玩的非常開心，正要轉回頭，往岸邊的方向加速前進時，卻沒有發現，前方有一條繫住駁船的繩索，橫跨在他們直衝的方向，摩托車就這樣往前衝過去。
海上有一條繫住駁船的纜繩，他們當時完全沒注意到，甚至在快衝過去時也沒看到。（照片為影片中之示意圖，照片來源/CBN影片截圖）
玩得正嗨兩個男孩完全沒注意到前方這條緊繃的纜繩，尤其是處於前座的約西亞，他踩住油門加速往前衝過去，摩托車要撞到繩子之前的幾秒鐘，在此危急的瞬間，約西亞看見天空突然亮了起來，霎時時間似乎停止，在這幾秒鐘，他看見變亮的天空出現了幾位天使，他形容：
「那幾秒鐘時間好像靜止一樣，我看到天空中出現幾個天使，他們不像我們所熟悉的『邱比特』的模樣，而是非常巨大魁武的，手中拿著像火一樣發光的劍。」同時，他聽到一個聲音：「舉起你的手！約西亞！」
約西亞直覺趕緊照著做，舉起他的左手，接下來，飛快的摩托車直接衝進這條緊繃的繩索。
當時約西亞的母親正在家中樓上，她聽到外面一片不尋常的喧嘩，趕緊下樓，發現大兒子雙手抱著癱軟的約西亞，父親也趕過來，接過約西亞，將他的頭放在他腿上，母親描述這段回憶又禁不住哽咽：「約西亞的脖子有一個深及快有半個脖子的裂口，開口不斷冒出泡泡與氣體，你可以聽見氣體的聲音，血也不停流出來。」
除了脖子，他有半條手臂掀了一層皮，並有數根手指骨折。約西亞在影片中描述手臂的受傷狀況。（照片來源/CBN影片截圖）
被送進醫院後，醫生將他導入沉睡，歷經24小時等待傷口的腫脹消退，經歷4天約西亞無法開口說話。醫生表示若不是他舉起手阻擋，以當時的狀況與傷口來看，約西亞脖子很可能被切斷而喪命。
當他可以開口說話時，他告訴母親的第一件事便是：「我看見天使！」並將當時的狀況描述給母親，母親感動無比，原來是上帝救了兒子一命，上帝是真實的！
約西亞認為自己能逃過一劫，實是非常幸運，神會伸手搭救祂的子民，他將自己的故事告訴周遭的人，有不少聽聞這件神蹟的人也來尋求約西亞為他們禱告。
上帝是真實的，從一個孩子對神的全然信任，讓聖靈在他的內心有居所。我們若能像約西亞一樣，全然信靠祂，信靠祂的應許，將會見證祂的能力。
耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。－詩篇91:9-11
（文章來源/CBN）
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【复兴之声】致命车祸中一双白色的手将她拉出车外，4人见证天使搭救
以萨迦恩典传媒 2 days ago
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克莱斯蒙爬进已经着火的车内，但发现当时的状况根本无法将丽莎拉出来。（照片来源 / Youtube 截图）
因下了一整天的雨，高速公路湿滑，一部车失控打滑到对向车道，与迎面而来的车对撞翻覆失火，两位驾驶全被困在驾驶座上，火势开始窜升，救援尚未到达，正在危急之时，现场4人意想不到，亲眼见到天使的手，将困在车里的丽莎和安东尼，从不到20公分的夹缝中搭救出来。
致命车祸
报案中心接到克莱蒙斯太太（Cheri Clemmons）的电话：「这里发生了一件严重车祸！两辆车翻覆而且失火了，有人还被困在车里，我们需要救生钳，快来救命！」
雨下了一整天，在德州‧克劳福德6号高速公路上，丽莎（Lisa Bowdoin）下班正开车回家，不料车子一个打滑，失控滑到对向车道，与迎面而来的安东尼（Anthony Russo）猛烈对撞，安东尼：「我只记得一台车飞过我的挡风玻璃，然后我眼前一片漆黑。」丽莎的休旅车因强烈撞击，在车道上滚了数圈后翻覆，两台车开始冒出烟雾，丽莎虽然意识清醒，却被安全带绑住倒吊在驾驶座上，安东尼被挤压在驾驶座上，完全动弹不得。
千钧一发
丽莎当时双脚的地方已经起火，烟雾已经充满整台车。火苗也从安东尼左侧升上来，他的左臂与左腿被烧伤，他并不感到任何疼痛，胸口被方向盘死死地卡住，动弹不得，之后便失去意识。
丽莎回忆当时在车内：「我开始祷告：『神啊救我！』当我祷告后，一种平安的感觉充满我，觉得我将会没事，接着克莱蒙斯夫妇就出现了」。
路人克莱蒙斯夫妇 ( Cheri and Cody Clemmons ) 见状，立刻跑上前去，并打电话求救。克莱蒙斯太太随即大声祷告，求神拯救眼前的灾难。
「我当时胸口感觉有一股出自神的信心 – 今天没有人会死！神必定搭救！」
克莱斯蒙先生也同声祷告：「主啊，请给我勇气，帮助我进入车内。」他当时心里非常害怕，因为车子正在燃烧，求神保护他免受伤害。
当时丽莎倒挂在驾驶座内，克莱斯蒙先生爬进入车内后找到一把刀子递给她，丽莎自己把安全带割断，但是后来他们两人就不知该怎么办了，因为车顶被严重挤压，只剩下不到20公分的空隙，小孩勉强可以通过，但是丽莎根本出不来。
就在瞬间，奇妙的事发生了。
丽莎亲眼见到另一双白色的手，包着他与克莱斯蒙的双手，将她拉出去。（照片来源 /Youtube 截图）
天使的搭救
当克莱斯蒙先生伸出双手要将丽莎拉出时，从车外伸进「另一双手」握住他们俩的手。
丽莎：「我看见克莱斯蒙先生的双手上面，有另一双『白色』的手包住他，当他把我拉出来时，在那瞬间有一道白色光芒。」
在没有任何奋力拉出人的动作下，丽莎与克莱斯蒙先生两人奇迹似已经安全身在车外，而克莱斯蒙太太在车外同时见证了这奇妙的经过。
克莱斯蒙太太当时就紧靠在车子旁边，见证这一切：「上帝差派天使来协助我们，我看见一道白光挤到我与车子之间，从中伸出一双手光滑又年轻的手跨过我，随后他们两人就『噗！』被拉出来，倒到我身旁的草地上。」。
丽莎被顺利救出了，而在一两公尺外的安东尼，在驾驶座上已经失去意识。克莱斯蒙太太说，当时安东尼的车引起一阵爆炸，黑色火焰吞噬他的车，她当时大叫：「神啊，求祢差下天使，现在！」
正在危急之时，另一位路人泰瑞莎 ( Theresa Surley ) 大声呼求：「神啊，祢一定要救这个人，祢一定要救这个人！」随后见到安东尼奇迹「飘出」车门外，然后「漂浮」到草地上。泰瑞莎深信，这是神派了天使将安东尼救出。
安东尼在受访时语带哽咽：「这一定是神，绝对是。在我身上发生的是一件神迹。」
安东尼的状况最为危急，因为当时他已经昏迷，火势已将车子几乎吞噬掉。（照片来源 / Youtube 截图）
神的立约，神的应许
不久后，消防队抵达事故现场，将火势扑灭。此时，大家为自己的平安庆幸，抬头一看，天空出现了一道彩虹，一道划过整个事故现场的巨大彩虹。
丽莎与安东尼即刻被送往医院接受治疗，两人有多处的严重骨折与烧伤。
丽莎经历的8个月的复健后，恢复行动能力，烧伤的部位也都痊愈，无须植皮，她说这是另一件神迹。
而安东尼呢，车祸中他断了4根肋骨，经历一年多的时间治疗与复健，仍需枴杖辅助，受访当时还在持续复健当中。
火势扑灭后，天空跨过一道彩虹。（照片来源 / Youtube 截图）
安东尼曾经相信有神，但未曾跟祂求过甚么，未曾想过与神建立关系。但是经过此事之后，他重新拾起圣经，与神开始建立关系，感谢神拯救他的生命。
见证全部过程的克莱斯蒙先生表示：「神听到了我们衷心热切的呼求，并回应我们。这个事件，我只能说是神带下天使的帮助，救出丽莎与安东尼，因为以当时的状况来说，根本无法将丽莎拉出。上帝如此爱我们，是怜悯并以耶稣宝血保护我们。」
观看见证影片（请点我）
耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。- 诗篇 91：9～12
以萨迦恩典传媒 2 days ago
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克莱斯蒙爬进已经着火的车内，但发现当时的状况根本无法将丽莎拉出来。（照片来源 / Youtube 截图）
因下了一整天的雨，高速公路湿滑，一部车失控打滑到对向车道，与迎面而来的车对撞翻覆失火，两位驾驶全被困在驾驶座上，火势开始窜升，救援尚未到达，正在危急之时，现场4人意想不到，亲眼见到天使的手，将困在车里的丽莎和安东尼，从不到20公分的夹缝中搭救出来。
致命车祸
报案中心接到克莱蒙斯太太（Cheri Clemmons）的电话：「这里发生了一件严重车祸！两辆车翻覆而且失火了，有人还被困在车里，我们需要救生钳，快来救命！」
雨下了一整天，在德州‧克劳福德6号高速公路上，丽莎（Lisa Bowdoin）下班正开车回家，不料车子一个打滑，失控滑到对向车道，与迎面而来的安东尼（Anthony Russo）猛烈对撞，安东尼：「我只记得一台车飞过我的挡风玻璃，然后我眼前一片漆黑。」丽莎的休旅车因强烈撞击，在车道上滚了数圈后翻覆，两台车开始冒出烟雾，丽莎虽然意识清醒，却被安全带绑住倒吊在驾驶座上，安东尼被挤压在驾驶座上，完全动弹不得。
千钧一发
丽莎当时双脚的地方已经起火，烟雾已经充满整台车。火苗也从安东尼左侧升上来，他的左臂与左腿被烧伤，他并不感到任何疼痛，胸口被方向盘死死地卡住，动弹不得，之后便失去意识。
丽莎回忆当时在车内：「我开始祷告：『神啊救我！』当我祷告后，一种平安的感觉充满我，觉得我将会没事，接着克莱蒙斯夫妇就出现了」。
路人克莱蒙斯夫妇 ( Cheri and Cody Clemmons ) 见状，立刻跑上前去，并打电话求救。克莱蒙斯太太随即大声祷告，求神拯救眼前的灾难。
「我当时胸口感觉有一股出自神的信心 – 今天没有人会死！神必定搭救！」
克莱斯蒙先生也同声祷告：「主啊，请给我勇气，帮助我进入车内。」他当时心里非常害怕，因为车子正在燃烧，求神保护他免受伤害。
当时丽莎倒挂在驾驶座内，克莱斯蒙先生爬进入车内后找到一把刀子递给她，丽莎自己把安全带割断，但是后来他们两人就不知该怎么办了，因为车顶被严重挤压，只剩下不到20公分的空隙，小孩勉强可以通过，但是丽莎根本出不来。
就在瞬间，奇妙的事发生了。
丽莎亲眼见到另一双白色的手，包着他与克莱斯蒙的双手，将她拉出去。（照片来源 /Youtube 截图）
天使的搭救
当克莱斯蒙先生伸出双手要将丽莎拉出时，从车外伸进「另一双手」握住他们俩的手。
丽莎：「我看见克莱斯蒙先生的双手上面，有另一双『白色』的手包住他，当他把我拉出来时，在那瞬间有一道白色光芒。」
在没有任何奋力拉出人的动作下，丽莎与克莱斯蒙先生两人奇迹似已经安全身在车外，而克莱斯蒙太太在车外同时见证了这奇妙的经过。
克莱斯蒙太太当时就紧靠在车子旁边，见证这一切：「上帝差派天使来协助我们，我看见一道白光挤到我与车子之间，从中伸出一双手光滑又年轻的手跨过我，随后他们两人就『噗！』被拉出来，倒到我身旁的草地上。」。
丽莎被顺利救出了，而在一两公尺外的安东尼，在驾驶座上已经失去意识。克莱斯蒙太太说，当时安东尼的车引起一阵爆炸，黑色火焰吞噬他的车，她当时大叫：「神啊，求祢差下天使，现在！」
正在危急之时，另一位路人泰瑞莎 ( Theresa Surley ) 大声呼求：「神啊，祢一定要救这个人，祢一定要救这个人！」随后见到安东尼奇迹「飘出」车门外，然后「漂浮」到草地上。泰瑞莎深信，这是神派了天使将安东尼救出。
安东尼在受访时语带哽咽：「这一定是神，绝对是。在我身上发生的是一件神迹。」
安东尼的状况最为危急，因为当时他已经昏迷，火势已将车子几乎吞噬掉。（照片来源 / Youtube 截图）
神的立约，神的应许
不久后，消防队抵达事故现场，将火势扑灭。此时，大家为自己的平安庆幸，抬头一看，天空出现了一道彩虹，一道划过整个事故现场的巨大彩虹。
丽莎与安东尼即刻被送往医院接受治疗，两人有多处的严重骨折与烧伤。
丽莎经历的8个月的复健后，恢复行动能力，烧伤的部位也都痊愈，无须植皮，她说这是另一件神迹。
而安东尼呢，车祸中他断了4根肋骨，经历一年多的时间治疗与复健，仍需枴杖辅助，受访当时还在持续复健当中。
火势扑灭后，天空跨过一道彩虹。（照片来源 / Youtube 截图）
安东尼曾经相信有神，但未曾跟祂求过甚么，未曾想过与神建立关系。但是经过此事之后，他重新拾起圣经，与神开始建立关系，感谢神拯救他的生命。
见证全部过程的克莱斯蒙先生表示：「神听到了我们衷心热切的呼求，并回应我们。这个事件，我只能说是神带下天使的帮助，救出丽莎与安东尼，因为以当时的状况来说，根本无法将丽莎拉出。上帝如此爱我们，是怜悯并以耶稣宝血保护我们。」
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耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。- 诗篇 91：9～12
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【奇异恩典】数吨卡车压碎五脏与多条动脉，他看见天使为自己施行医治
布鲁斯在一次事件中，被数吨的伐木大卡压碎胸部，他亲眼见到2位高大天使的搭救。（照片事故现场为影片示意截图，照片来源/Youtube截图）
布鲁斯‧范‧纳塔（Bruce Van Natta）是位虔敬的基督徒，经营一家专营卡车的修护中心，2006年11月16日前往维修客户的伐木大卡车，经过12小时工作后，在最后为解决一漏油现象，他滑进卡车底检查，支撑卡车的千斤顶居然滑掉，重达约5吨的大卡车压在他的上身，瞬间他的灵离开了身体，他在上面观看这一切，竟然不知道压在车下昏迷不醒、口吐鲜血的，正是自己…
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。－诗篇 34:7
布鲁斯是位卡车维修技师，自己经营一家到点服务的维修中心，与同是基督徒的妻子育有４个学龄孩子。这日他在客户的车库已经工作了12小时，正要收拾工具离开，客户（司机）问他是否可以顺便处理一下漏油情况，因他正想赶紧回家，希望只花个数分钟检查一下，所以没想太多，他将自己滑进卡车底下。
查看了一下后，他请司机上车发动引擎检查温度，没想到引擎一发动，车底下的千斤顶开始晃动，没多久即滑脱，布鲁斯来不及逃脱，这台重达5吨的大卡车压了下来，前轮轴直接压在他上半身。
一阵剧痛袭来，他感觉整个身体几乎要断成两截，他用尽全力撑住身体并将头伸出车外，血很快流进了他的喉咙，布鲁斯往下看，卡车底盘离地面仅剩不到5公分的高度，他一生从未感受到如此的剧痛，上半身几乎被压平，他大喊：「主耶稣，救我！主耶稣，救我！」没多久布鲁斯即失去意识。
突然间，所有疼痛消失了，他的视线开始不一样，他的灵脱离了身体，这时他正在上面看着这一幕。
布鲁斯一家六口。（照片来源/ FB: Bruce Van Natta - Sweet Bread Ministries)
他看见多年的同事正跪在他身边，似乎在说：「对不起，我对不起…」然而，此时他看见同事的两侧，站着两位全身散发光亮的高大天使，两位天使长的完全一样，从身上散发出非常明亮的金光，约有240 公分高，有着宽阔的肩膀，没有翅膀。
两位天使将手伸进车底，并不是将车子抬起来，而是用手触摸布鲁斯的胸部。
「我完全不感到任何疼痛，而且非常平静，像在观看一幕戏或一场电影，并且能听得到下面的人在说甚么，但由于某种距离感，让我没有意识到躺着的那个人是我。直到我听到有人叫我的名字。」
他看到救护人员到了现场，人一个一个进来，听到有人说：「他应该死了」，最后一个女救护人员进来，立刻不断轻拍布鲁斯的脸颊，并对着他一直喊：「布鲁斯，回来！布鲁斯，你醒醒！」旁人觉得奇怪，为何不赶紧对他急救，却对一个失去意识且生命垂危的人拼命叫名字。
在上面的布鲁斯一听到自己的名字，才知道原来底下躺着的那个人是自己，这才恍然回神，这才一回神，疼痛感立刻再度袭来。他醒了。
留下或离开？
布鲁斯尽管醒来了，此时的他正处于「生死交关」，他面临选择。两个声音同时出现在他脑中；一是非常巨大的声音对他说：「闭上你的双眼并放弃吧，反正你一定上天堂。」另一个声音显得沉静，像耳边轻语一样：「若你要活下来，你必须奋斗，而且是非常辛苦的奋斗。」那位女救护员一直不断在一旁激励他：「想到你的家庭，你的妻小。」
布鲁斯被直升机送往医院，医生们判断他无法活过数小时，因为他的肋骨断裂、胰脏与脾脏破裂，五处主动脉也完全破裂。医生后来表示，在他之前，世界上没有任何一例，身体五个器官的大动脉断裂后还能生存。
「我本应该在事故发生数分钟后流血致死的，但是我觉得是天使在当时将我保守住。」布鲁斯补充。
他一共经历5次大手术，在医院接受了2个多月的治疗，命是留下来了，但是75%的小肠破碎，并在手术中摘除了。正常成人的小肠约长500-600公分，但布鲁斯的小肠现在只剩100公分不到，非常可能因严重营养不良而活不过一年，他从原来81公斤，一下子掉到57公斤。
近期接受美国《神迹奇事》节目访问。（照片来源/FB: Bruce Van Natta - Sweet Bread Ministries)
第二次神迹
于是布鲁斯全家与社区不停为他祷告，并发出代祷，第二次奇迹再次发生在他身上。
某天，他接到一通来自布鲁斯‧卡尔森（Bruce Carlson）的电话，卡尔森与布鲁斯在一次度假场合有一面之缘。卡尔森接连两天听到上帝的呼召，要他为正在危急的布鲁斯祷告，于是卡尔森立刻买了机票飞过去，到布鲁斯的医院中，将手按在布鲁斯的额上为他祷告：
「奉主耶稣基督之名，我命令你（小肠）回到原来的长度。」奇妙的事发生了，布鲁斯当下感觉额头一股强大电流从他身体进入，并感觉到腹内开始上下移动。
经历为期9个月大小手术与进出医院，布鲁斯渐渐回复体重到77公斤，经过院方检查，小肠奇迹长回来，回到约285公分。院方并表示，虽然小肠只有事故前的一半，但是却比正常人还健康、吸收能力是一般的两倍。
经过这些年来，主耶稣不断让布鲁斯见证他的大能，从生还机会渺茫，到小肠长回来，脾脏与胰脏也重生且健壮，神在他身上行了最大的神迹。
目前布鲁斯透过他的《甜面包事工》，他在各处见证分享，向世人传讲神的大能和祂难以言喻的爱。
布鲁斯在一次事件中，被数吨的伐木大卡压碎胸部，他亲眼见到2位高大天使的搭救。（照片事故现场为影片示意截图，照片来源/Youtube截图）
布鲁斯‧范‧纳塔（Bruce Van Natta）是位虔敬的基督徒，经营一家专营卡车的修护中心，2006年11月16日前往维修客户的伐木大卡车，经过12小时工作后，在最后为解决一漏油现象，他滑进卡车底检查，支撑卡车的千斤顶居然滑掉，重达约5吨的大卡车压在他的上身，瞬间他的灵离开了身体，他在上面观看这一切，竟然不知道压在车下昏迷不醒、口吐鲜血的，正是自己…
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。－诗篇 34:7
布鲁斯是位卡车维修技师，自己经营一家到点服务的维修中心，与同是基督徒的妻子育有４个学龄孩子。这日他在客户的车库已经工作了12小时，正要收拾工具离开，客户（司机）问他是否可以顺便处理一下漏油情况，因他正想赶紧回家，希望只花个数分钟检查一下，所以没想太多，他将自己滑进卡车底下。
查看了一下后，他请司机上车发动引擎检查温度，没想到引擎一发动，车底下的千斤顶开始晃动，没多久即滑脱，布鲁斯来不及逃脱，这台重达5吨的大卡车压了下来，前轮轴直接压在他上半身。
一阵剧痛袭来，他感觉整个身体几乎要断成两截，他用尽全力撑住身体并将头伸出车外，血很快流进了他的喉咙，布鲁斯往下看，卡车底盘离地面仅剩不到5公分的高度，他一生从未感受到如此的剧痛，上半身几乎被压平，他大喊：「主耶稣，救我！主耶稣，救我！」没多久布鲁斯即失去意识。
突然间，所有疼痛消失了，他的视线开始不一样，他的灵脱离了身体，这时他正在上面看着这一幕。
布鲁斯一家六口。（照片来源/ FB: Bruce Van Natta - Sweet Bread Ministries)
他看见多年的同事正跪在他身边，似乎在说：「对不起，我对不起…」然而，此时他看见同事的两侧，站着两位全身散发光亮的高大天使，两位天使长的完全一样，从身上散发出非常明亮的金光，约有240 公分高，有着宽阔的肩膀，没有翅膀。
两位天使将手伸进车底，并不是将车子抬起来，而是用手触摸布鲁斯的胸部。
「我完全不感到任何疼痛，而且非常平静，像在观看一幕戏或一场电影，并且能听得到下面的人在说甚么，但由于某种距离感，让我没有意识到躺着的那个人是我。直到我听到有人叫我的名字。」
他看到救护人员到了现场，人一个一个进来，听到有人说：「他应该死了」，最后一个女救护人员进来，立刻不断轻拍布鲁斯的脸颊，并对着他一直喊：「布鲁斯，回来！布鲁斯，你醒醒！」旁人觉得奇怪，为何不赶紧对他急救，却对一个失去意识且生命垂危的人拼命叫名字。
在上面的布鲁斯一听到自己的名字，才知道原来底下躺着的那个人是自己，这才恍然回神，这才一回神，疼痛感立刻再度袭来。他醒了。
留下或离开？
布鲁斯尽管醒来了，此时的他正处于「生死交关」，他面临选择。两个声音同时出现在他脑中；一是非常巨大的声音对他说：「闭上你的双眼并放弃吧，反正你一定上天堂。」另一个声音显得沉静，像耳边轻语一样：「若你要活下来，你必须奋斗，而且是非常辛苦的奋斗。」那位女救护员一直不断在一旁激励他：「想到你的家庭，你的妻小。」
布鲁斯被直升机送往医院，医生们判断他无法活过数小时，因为他的肋骨断裂、胰脏与脾脏破裂，五处主动脉也完全破裂。医生后来表示，在他之前，世界上没有任何一例，身体五个器官的大动脉断裂后还能生存。
「我本应该在事故发生数分钟后流血致死的，但是我觉得是天使在当时将我保守住。」布鲁斯补充。
他一共经历5次大手术，在医院接受了2个多月的治疗，命是留下来了，但是75%的小肠破碎，并在手术中摘除了。正常成人的小肠约长500-600公分，但布鲁斯的小肠现在只剩100公分不到，非常可能因严重营养不良而活不过一年，他从原来81公斤，一下子掉到57公斤。
近期接受美国《神迹奇事》节目访问。（照片来源/FB: Bruce Van Natta - Sweet Bread Ministries)
第二次神迹
于是布鲁斯全家与社区不停为他祷告，并发出代祷，第二次奇迹再次发生在他身上。
某天，他接到一通来自布鲁斯‧卡尔森（Bruce Carlson）的电话，卡尔森与布鲁斯在一次度假场合有一面之缘。卡尔森接连两天听到上帝的呼召，要他为正在危急的布鲁斯祷告，于是卡尔森立刻买了机票飞过去，到布鲁斯的医院中，将手按在布鲁斯的额上为他祷告：
「奉主耶稣基督之名，我命令你（小肠）回到原来的长度。」奇妙的事发生了，布鲁斯当下感觉额头一股强大电流从他身体进入，并感觉到腹内开始上下移动。
经历为期9个月大小手术与进出医院，布鲁斯渐渐回复体重到77公斤，经过院方检查，小肠奇迹长回来，回到约285公分。院方并表示，虽然小肠只有事故前的一半，但是却比正常人还健康、吸收能力是一般的两倍。
经过这些年来，主耶稣不断让布鲁斯见证他的大能，从生还机会渺茫，到小肠长回来，脾脏与胰脏也重生且健壮，神在他身上行了最大的神迹。
目前布鲁斯透过他的《甜面包事工》，他在各处见证分享，向世人传讲神的大能和祂难以言喻的爱。
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美国科学家震惊发现：人不会真正死亡！
1，一个美丽的祷告。
2，这首歌实在太好听了，一定要听听。1，一个个都走了神啊，怜悯这地。2,40岁得癌，却活到106岁宋美玲说一切都是上帝的恩典。3.考古发现亚当，夏娃的骸骨。
编辑：玛拉基 来源：CEOworld
被纽约时报评选为我们时代里三位最重要的科学家之一的美国再生医学和先进细胞技术公司的科学主任RobertLanza博士，写了一本《生物中心论》，里面有个爆炸性的结论：人死后生命不会结束，而会永远活下去，而且，会穿越进不同的宇宙。
他的论点有三：
1丶宇宙的结构丶定律丶力量丶常数看起来都是为生命所精细调整，这表示智慧比物质还要早就存在。换句话说，是生命创造宇宙，有个人意识才有宇宙的存在，实质上的生命与生物是真实世界的中心，接着才有宇宙，宇宙本身并不会创造生命；意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。他还说时间与空间不是一个东西，而是我们的认知。我们会到处带着时空，就像乌龟的壳一样，所以当壳脱落后我们还是会存在。
2丶意识不会死亡.....我们的身体接收意识的方式跟卫星接收讯号一样，那么没有身体还是会有意识的存在。意识存在于时空的拘束之外，它跟量子物体一样是非局部性的东西。从量子物理学（Quantum physics）角度出发，有足够证据证明人死后并未消失，死亡只是人类意识造成的幻象。兰萨的研究发现，人在心跳停止丶血液停止流动时，即物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可运动，亦即除肉体活动外，还有其他超越肉体的“量子讯息”，或者是说俗称的“灵魂”。
3丶“多重宇宙可以同时存在。在一个宇宙里你的身体死亡后，另一个宇宙会吸收你的意识然后继续存在，会到另一个类似的宇宙去继续活下去。”当下所发生的每件事情，在对等的多重宇宙（Mutiple Universes）中也同时进行，当我们开始质疑丶重新思考关于时间与意识的问题时，也同时影响另外一边对等的我们的意识。当生命走到尽头，即身体机能尽失时，兰萨认为，还会在另一个世界重新开始。
而他的多重宇宙观不仅被普朗克太空望远镜(Planck space telescope)的数据支持，还得到了史丹佛大学教授Linde强有力的支持： “宇宙中有许多膨胀的球状，它们会再形成更多类似的球状，然后一直无限的形成更多球状。宇宙中它们被分散开来，也不知道对方的存在，但却又是同一个宇宙的一部分。”
1，一个美丽的祷告。
2，这首歌实在太好听了，一定要听听。1，一个个都走了神啊，怜悯这地。2,40岁得癌，却活到106岁宋美玲说一切都是上帝的恩典。3.考古发现亚当，夏娃的骸骨。
编辑：玛拉基 来源：CEOworld
被纽约时报评选为我们时代里三位最重要的科学家之一的美国再生医学和先进细胞技术公司的科学主任RobertLanza博士，写了一本《生物中心论》，里面有个爆炸性的结论：人死后生命不会结束，而会永远活下去，而且，会穿越进不同的宇宙。
他的论点有三：
1丶宇宙的结构丶定律丶力量丶常数看起来都是为生命所精细调整，这表示智慧比物质还要早就存在。换句话说，是生命创造宇宙，有个人意识才有宇宙的存在，实质上的生命与生物是真实世界的中心，接着才有宇宙，宇宙本身并不会创造生命；意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。他还说时间与空间不是一个东西，而是我们的认知。我们会到处带着时空，就像乌龟的壳一样，所以当壳脱落后我们还是会存在。
2丶意识不会死亡.....我们的身体接收意识的方式跟卫星接收讯号一样，那么没有身体还是会有意识的存在。意识存在于时空的拘束之外，它跟量子物体一样是非局部性的东西。从量子物理学（Quantum physics）角度出发，有足够证据证明人死后并未消失，死亡只是人类意识造成的幻象。兰萨的研究发现，人在心跳停止丶血液停止流动时，即物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可运动，亦即除肉体活动外，还有其他超越肉体的“量子讯息”，或者是说俗称的“灵魂”。
3丶“多重宇宙可以同时存在。在一个宇宙里你的身体死亡后，另一个宇宙会吸收你的意识然后继续存在，会到另一个类似的宇宙去继续活下去。”当下所发生的每件事情，在对等的多重宇宙（Mutiple Universes）中也同时进行，当我们开始质疑丶重新思考关于时间与意识的问题时，也同时影响另外一边对等的我们的意识。当生命走到尽头，即身体机能尽失时，兰萨认为，还会在另一个世界重新开始。
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