- 主题发起人 木尘子
- 发布时间 2011-07-16
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这些东西本来就都贵，可惜我离开土狼屯时家里的床和垫子都送人了
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这还贵！
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刚网上看到的关于豪华床的。。。笑纳笑纳。
西门庆发家绝招之一，是娶妾生财，第一个详尽体现西门庆“人财两得”的故事，是将同城富商杨宗锡遗孀杨孟氏抢娶回家。孟玉楼进西门府抬进一张南京拔步床。
“南京拔步床”在《金瓶梅》出现三次。第一次，薛嫂向西门庆夸杨孟氏有钱，说她有两张南京拔步床。其中一张，随孟玉楼抬进西门府。第二次，这张床成了西门庆前妻之女西门大姐的陪嫁。第三次，西门大姐自杀后，吴月娘将这张床抢回来卖掉。
西门庆发家绝招之一，是娶妾生财，第一个详尽体现西门庆“人财两得”的故事，是将同城富商杨宗锡遗孀杨孟氏抢娶回家。孟玉楼进西门府抬进一张南京拔步床。 “南京拔步床”在《金瓶梅》出现三次。第一次，薛嫂向西门庆夸杨孟氏有钱，说她有两张南京拔步床。其中一张，随孟玉楼抬进西门府。第二次，这张床成了西门庆前妻之女西门大姐的陪嫁。第三次，西门大姐自杀后，吴月娘将这张床抢回来卖掉。 “南京拔步床”是卧具，更是富贵象征。拔步床是什么床？有种解释是：八步床即八铺床，床极大，可容八铺八盖被褥，故不能放到小门小户小房间，只能放到有钱人的宽房大屋。而拔步床以南京描金彩漆者为上佳。其形状为：上下四柱，菱花片壁，床前接有碧纱厨，踏踏脚。《红楼梦》写到，贾母令将刚进府的林黛玉安置在她的碧纱厨里。说明贾府老祖宗用的正是南京拔步床。 六月债还得快，西门庆纳妾的“经济价值”马上显现出来。孟玉楼六月二日带着南京拔步床进西门府。十天后，西门庆女儿出嫁，据说时间紧迫，攒造不出女儿嫁床----这应是说给孟玉楼听的借口----“就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。” 这件事体现了西门庆精明的商人头脑和西门府的微妙人情：孟玉楼虽然带了南京拔步床进西门府，但她却不能继续用这张床，有三个原因：其一，孟玉楼进门前西门庆装修房屋，布置新房，已备好安置孟玉楼的床。其二，西门庆正妻吴月娘是所谓“穷官”家女儿，娘家不可能陪嫁南京拔步床，如果孟玉楼用如此讲究的床，岂不显得吴月娘没面子？孟玉楼的床变成吴月娘的心病，她必须请这张床出门。其三，西门庆再无赖，也不会用寡妇跟前夫睡过的床。于是，精于算计的西门庆跟心地阴暗的吴月娘不谋而合，拿孟玉楼的南京拔步床摆阔气、耍身份、当作女儿嫁妆送到亲家陈府。这算盘打得多精！？西门庆甚至根本不顾封建社会讲究的“忌讳”。因为，孟玉楼前夫说不定就死在这张床上！事实上，睡了这张床的年轻夫妇最后都遭横死----西门大姐受陈敬济虐待上吊自杀；陈敬济被西门庆狗腿子张胜杀死。不久，西门府出现了和南京拔步床媲美的螺钿床。 跟在孟玉楼后边进入西门府成为“五娘”的是潘金莲。因为共谋杀人，因为潘金莲不依不饶追着，西门庆不得不收容她做第五妾，潘金莲宠妾的位置还没坐稳，比孟玉楼更富的富婆李瓶儿进门。李瓶儿跟西门庆还处于地下活动时，就因丈夫花子虚遭遇官司，把财物转移进西门府。用食盒抬进西门府纹银三千两，从墙头上递过几个装满值钱玩艺的箱子，她过门亲自带来一百颗西洋大珠和几两重宝石，还有一大堆金光耀眼的金首饰。因为李瓶儿做过梁中书的小妾，又随公爹花太监在广东待过，是时尚人物，她用的床不仅能跟南京拔步床媲美，甚至在时髦和华丽上会有所超越。但跟金银珠宝相比，李瓶儿的螺钿床，似乎不值一提。在西门庆迎娶李瓶儿大戏中，这张床也没出现。小说作者巧妙调度，这张床的“模仿秀”，在潘金莲跟李瓶儿争宠过程中，在潘金莲房间、在西门庆眼中出现了： “（西门庆）转过角门来到金莲房中。看见妇人睡在正面一张新买的螺钿床上。原是因李瓶儿房中安着一张螺钿厂厅床，妇人旋教西门庆使了六十两银子，替他也买了这一张螺钿有栏杆的床。两边扇都是螺钿攒造，花草翎毛，挂着紫纱帐幔，锦带银钩。妇人赤露玉体，止着红绡抹胸儿，盖着红纱衾，枕着鸳鸯枕，在凉席上，睡思正浓。西门庆一见不觉淫心顿起．．．．．．” 然后，就是被洁本先后删除的38字和24字。螺钿床成了潘金莲用来对西门庆做性诱惑的道具。因为西门庆在翡翠轩说喜欢李瓶儿皮肤白，潘金莲诚心跟李瓶儿比试，“暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了，搽的白腻光滑，异香可掬，欲夺其宠。”做完美体功夫后，潘金莲躺在螺钿床上，假装睡熟，等西门庆到来。螺钿床的紫纱帐幔，潘金莲盖的红纱衾，都使潘金莲的白腻裸体达到“欲隐
“南京拔步床”是卧具，更是富贵象征。拔步床是什么床？有种解释是：八步床即八铺床，床极大，可容八铺八盖被褥，故不能放到小门小户小房间，只能放到有钱人的宽房大屋。而拔步床以南京描金彩漆者为上佳。其形状为：上下四柱，菱花片壁，床前接有碧纱厨，踏踏脚。《红楼梦》写到，贾母令将刚进府的林黛玉安置在她的碧纱厨里。说明贾府老祖宗用的正是南京拔步床。
六月债还得快，西门庆纳妾的“经济价值”马上显现出来。孟玉楼六月二日带着南京拔步床进西门府。十天后，西门庆女儿出嫁，据说时间紧迫，攒造不出女儿嫁床----这应是说给孟玉楼听的借口----“就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。”
这件事体现了西门庆精明的商人头脑和西门府的微妙人情：孟玉楼虽然带了南京拔步床进西门府，但她却不能继续用这张床，有三个原因：其一，孟玉楼进门前西门庆装修房屋，布置新房，已备好安置孟玉楼的床。其二，西门庆正妻吴月娘是所谓“穷官”家女儿，娘家不可能陪嫁南京拔步床，如果孟玉楼用如此讲究的床，岂不显得吴月娘没面子？孟玉楼的床变成吴月娘的心病，她必须请这张床出门。其三，西门庆再无赖，也不会用寡妇跟前夫睡过的床。于是，精于算计的西门庆跟心地阴暗的吴月娘不谋而合，拿孟玉楼的南京拔步床摆阔气、耍身份、当作女儿嫁妆送到亲家陈府。这算盘打得多精！？西门庆甚至根本不顾封建社会讲究的“忌讳”。因为，孟玉楼前夫说不定就死在这张床上！事实上，睡了这张床的年轻夫妇最后都遭横死----西门大姐受陈敬济虐待上吊自杀；陈敬济被西门庆狗腿子张胜杀死。
不久，西门府出现了和南京拔步床媲美的螺钿床。
跟在孟玉楼后边进入西门府成为“五娘”的是潘金莲。因为共谋杀人，因为潘金莲不依不饶追着，西门庆不得不收容她做第五妾，潘金莲宠妾的位置还没坐稳，比孟玉楼更富的富婆李瓶儿进门。李瓶儿跟西门庆还处于地下活动时，就因丈夫花子虚遭遇官司，把财物转移进西门府。用食盒抬进西门府纹银三千两，从墙头上递过几个装满值钱玩艺的箱子，她过门亲自带来一百颗西洋大珠和几两重宝石，还有一大堆金光耀眼的金首饰。因为李瓶儿做过梁中书的小妾，又随公爹花太监在广东待过，是时尚人物，她用的床不仅能跟南京拔步床媲美，甚至在时髦和华丽上会有所超越。但跟金银珠宝相比，李瓶儿的螺钿床，似乎不值一提。在西门庆迎娶李瓶儿大戏中，这张床也没出现。小说作者巧妙调度，这张床的“模仿秀”，在潘金莲跟李瓶儿争宠过程中，在潘金莲房间、在西门庆眼中出现了：
“（西门庆）转过角门来到金莲房中。看见妇人睡在正面一张新买的螺钿床上。原是因李瓶儿房中安着一张螺钿厂厅床，妇人旋教西门庆使了六十两银子，替他也买了这一张螺钿有栏杆的床。两边扇都是螺钿攒造，花草翎毛，挂着紫纱帐幔，锦带银钩。妇人赤露玉体，止着红绡抹胸儿，盖着红纱衾，枕着鸳鸯枕，在凉席上，睡思正浓。西门庆一见不觉淫心顿起．．．．．．”
更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。 《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。 就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。 “床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。 《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．． 西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。 春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。 春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。” 南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？ “春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。 那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？” “人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。 他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李
然后，就是被洁本先后删除的38字和24字。螺钿床成了潘金莲用来对西门庆做性诱惑的道具。因为西门庆在翡翠轩说喜欢李瓶儿皮肤白，潘金莲诚心跟李瓶儿比试，“暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了，搽的白腻光滑，异香可掬，欲夺其宠。”做完美体功夫后，潘金莲躺在螺钿床上，假装睡熟，等西门庆到来。螺钿床的紫纱帐幔，潘金莲盖的红纱衾，都使潘金莲的白腻裸体达到“欲隐更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。
《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。
这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。
就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。
就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。
就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。
螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。
“床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．．
西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。
春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。
春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。”
南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？
“春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。
那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？”
“人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。
吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：
他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。
他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。
多么巧妙的人生轮回？
更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。 《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。 就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。 “床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。 《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．． 西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。 春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。 春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。” 南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？ “春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。 那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？” “人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。 他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李
西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→
西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→
西门庆人死灯灭西门府没了床。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。
孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。”
“银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。
“银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。
刚网上看到的关于豪华床的。。。笑纳笑纳。
西门庆发家绝招之一，是娶妾生财，第一个详尽体现西门庆“人财两得”的故事，是将同城富商杨宗锡遗孀杨孟氏抢娶回家。孟玉楼进西门府抬进一张南京拔步床。
“南京拔步床”在《金瓶梅》出现三次。第一次，薛嫂向西门庆夸杨孟氏有钱，说她有两张南京拔步床。其中一张，随孟玉楼抬进西门府。第二次，这张床成了西门庆前妻之女西门大姐的陪嫁。第三次，西门大姐自杀后，吴月娘将这张床抢回来卖掉。
西门庆发家绝招之一，是娶妾生财，第一个详尽体现西门庆“人财两得”的故事，是将同城富商杨宗锡遗孀杨孟氏抢娶回家。孟玉楼进西门府抬进一张南京拔步床。 “南京拔步床”在《金瓶梅》出现三次。第一次，薛嫂向西门庆夸杨孟氏有钱，说她有两张南京拔步床。其中一张，随孟玉楼抬进西门府。第二次，这张床成了西门庆前妻之女西门大姐的陪嫁。第三次，西门大姐自杀后，吴月娘将这张床抢回来卖掉。 “南京拔步床”是卧具，更是富贵象征。拔步床是什么床？有种解释是：八步床即八铺床，床极大，可容八铺八盖被褥，故不能放到小门小户小房间，只能放到有钱人的宽房大屋。而拔步床以南京描金彩漆者为上佳。其形状为：上下四柱，菱花片壁，床前接有碧纱厨，踏踏脚。《红楼梦》写到，贾母令将刚进府的林黛玉安置在她的碧纱厨里。说明贾府老祖宗用的正是南京拔步床。 六月债还得快，西门庆纳妾的“经济价值”马上显现出来。孟玉楼六月二日带着南京拔步床进西门府。十天后，西门庆女儿出嫁，据说时间紧迫，攒造不出女儿嫁床----这应是说给孟玉楼听的借口----“就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。” 这件事体现了西门庆精明的商人头脑和西门府的微妙人情：孟玉楼虽然带了南京拔步床进西门府，但她却不能继续用这张床，有三个原因：其一，孟玉楼进门前西门庆装修房屋，布置新房，已备好安置孟玉楼的床。其二，西门庆正妻吴月娘是所谓“穷官”家女儿，娘家不可能陪嫁南京拔步床，如果孟玉楼用如此讲究的床，岂不显得吴月娘没面子？孟玉楼的床变成吴月娘的心病，她必须请这张床出门。其三，西门庆再无赖，也不会用寡妇跟前夫睡过的床。于是，精于算计的西门庆跟心地阴暗的吴月娘不谋而合，拿孟玉楼的南京拔步床摆阔气、耍身份、当作女儿嫁妆送到亲家陈府。这算盘打得多精！？西门庆甚至根本不顾封建社会讲究的“忌讳”。因为，孟玉楼前夫说不定就死在这张床上！事实上，睡了这张床的年轻夫妇最后都遭横死----西门大姐受陈敬济虐待上吊自杀；陈敬济被西门庆狗腿子张胜杀死。不久，西门府出现了和南京拔步床媲美的螺钿床。 跟在孟玉楼后边进入西门府成为“五娘”的是潘金莲。因为共谋杀人，因为潘金莲不依不饶追着，西门庆不得不收容她做第五妾，潘金莲宠妾的位置还没坐稳，比孟玉楼更富的富婆李瓶儿进门。李瓶儿跟西门庆还处于地下活动时，就因丈夫花子虚遭遇官司，把财物转移进西门府。用食盒抬进西门府纹银三千两，从墙头上递过几个装满值钱玩艺的箱子，她过门亲自带来一百颗西洋大珠和几两重宝石，还有一大堆金光耀眼的金首饰。因为李瓶儿做过梁中书的小妾，又随公爹花太监在广东待过，是时尚人物，她用的床不仅能跟南京拔步床媲美，甚至在时髦和华丽上会有所超越。但跟金银珠宝相比，李瓶儿的螺钿床，似乎不值一提。在西门庆迎娶李瓶儿大戏中，这张床也没出现。小说作者巧妙调度，这张床的“模仿秀”，在潘金莲跟李瓶儿争宠过程中，在潘金莲房间、在西门庆眼中出现了： “（西门庆）转过角门来到金莲房中。看见妇人睡在正面一张新买的螺钿床上。原是因李瓶儿房中安着一张螺钿厂厅床，妇人旋教西门庆使了六十两银子，替他也买了这一张螺钿有栏杆的床。两边扇都是螺钿攒造，花草翎毛，挂着紫纱帐幔，锦带银钩。妇人赤露玉体，止着红绡抹胸儿，盖着红纱衾，枕着鸳鸯枕，在凉席上，睡思正浓。西门庆一见不觉淫心顿起．．．．．．” 然后，就是被洁本先后删除的38字和24字。螺钿床成了潘金莲用来对西门庆做性诱惑的道具。因为西门庆在翡翠轩说喜欢李瓶儿皮肤白，潘金莲诚心跟李瓶儿比试，“暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了，搽的白腻光滑，异香可掬，欲夺其宠。”做完美体功夫后，潘金莲躺在螺钿床上，假装睡熟，等西门庆到来。螺钿床的紫纱帐幔，潘金莲盖的红纱衾，都使潘金莲的白腻裸体达到“欲隐
“南京拔步床”是卧具，更是富贵象征。拔步床是什么床？有种解释是：八步床即八铺床，床极大，可容八铺八盖被褥，故不能放到小门小户小房间，只能放到有钱人的宽房大屋。而拔步床以南京描金彩漆者为上佳。其形状为：上下四柱，菱花片壁，床前接有碧纱厨，踏踏脚。《红楼梦》写到，贾母令将刚进府的林黛玉安置在她的碧纱厨里。说明贾府老祖宗用的正是南京拔步床。
六月债还得快，西门庆纳妾的“经济价值”马上显现出来。孟玉楼六月二日带着南京拔步床进西门府。十天后，西门庆女儿出嫁，据说时间紧迫，攒造不出女儿嫁床----这应是说给孟玉楼听的借口----“就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。”
这件事体现了西门庆精明的商人头脑和西门府的微妙人情：孟玉楼虽然带了南京拔步床进西门府，但她却不能继续用这张床，有三个原因：其一，孟玉楼进门前西门庆装修房屋，布置新房，已备好安置孟玉楼的床。其二，西门庆正妻吴月娘是所谓“穷官”家女儿，娘家不可能陪嫁南京拔步床，如果孟玉楼用如此讲究的床，岂不显得吴月娘没面子？孟玉楼的床变成吴月娘的心病，她必须请这张床出门。其三，西门庆再无赖，也不会用寡妇跟前夫睡过的床。于是，精于算计的西门庆跟心地阴暗的吴月娘不谋而合，拿孟玉楼的南京拔步床摆阔气、耍身份、当作女儿嫁妆送到亲家陈府。这算盘打得多精！？西门庆甚至根本不顾封建社会讲究的“忌讳”。因为，孟玉楼前夫说不定就死在这张床上！事实上，睡了这张床的年轻夫妇最后都遭横死----西门大姐受陈敬济虐待上吊自杀；陈敬济被西门庆狗腿子张胜杀死。
不久，西门府出现了和南京拔步床媲美的螺钿床。
跟在孟玉楼后边进入西门府成为“五娘”的是潘金莲。因为共谋杀人，因为潘金莲不依不饶追着，西门庆不得不收容她做第五妾，潘金莲宠妾的位置还没坐稳，比孟玉楼更富的富婆李瓶儿进门。李瓶儿跟西门庆还处于地下活动时，就因丈夫花子虚遭遇官司，把财物转移进西门府。用食盒抬进西门府纹银三千两，从墙头上递过几个装满值钱玩艺的箱子，她过门亲自带来一百颗西洋大珠和几两重宝石，还有一大堆金光耀眼的金首饰。因为李瓶儿做过梁中书的小妾，又随公爹花太监在广东待过，是时尚人物，她用的床不仅能跟南京拔步床媲美，甚至在时髦和华丽上会有所超越。但跟金银珠宝相比，李瓶儿的螺钿床，似乎不值一提。在西门庆迎娶李瓶儿大戏中，这张床也没出现。小说作者巧妙调度，这张床的“模仿秀”，在潘金莲跟李瓶儿争宠过程中，在潘金莲房间、在西门庆眼中出现了：
“（西门庆）转过角门来到金莲房中。看见妇人睡在正面一张新买的螺钿床上。原是因李瓶儿房中安着一张螺钿厂厅床，妇人旋教西门庆使了六十两银子，替他也买了这一张螺钿有栏杆的床。两边扇都是螺钿攒造，花草翎毛，挂着紫纱帐幔，锦带银钩。妇人赤露玉体，止着红绡抹胸儿，盖着红纱衾，枕着鸳鸯枕，在凉席上，睡思正浓。西门庆一见不觉淫心顿起．．．．．．”
更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。 《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。 就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。 “床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。 《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．． 西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。 春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。 春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。” 南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？ “春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。 那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？” “人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。 他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李
然后，就是被洁本先后删除的38字和24字。螺钿床成了潘金莲用来对西门庆做性诱惑的道具。因为西门庆在翡翠轩说喜欢李瓶儿皮肤白，潘金莲诚心跟李瓶儿比试，“暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了，搽的白腻光滑，异香可掬，欲夺其宠。”做完美体功夫后，潘金莲躺在螺钿床上，假装睡熟，等西门庆到来。螺钿床的紫纱帐幔，潘金莲盖的红纱衾，都使潘金莲的白腻裸体达到“欲隐更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。
《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。
这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。
就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。
就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。
就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。
螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。
“床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．．
西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。
春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。
春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。”
南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？
“春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。
那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？”
“人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。
吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：
他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。
他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。
多么巧妙的人生轮回？
更现”的作用，惹动西门庆的淫心。潘金莲很懂性心理、很有些审美眼光，她的聪明才智都用到如何跟其他女人争宠上。她要求西门庆按李瓶儿的螺钿床给她置办新床，看来正是看中它的时尚性、还有超过南京拔步床的性诱惑作用。 《金瓶梅》里的潘金莲跟《水浒传》里的潘金莲最大不同，是《金瓶梅》里的“金”有极大可塑性，她的个性随着西门府的生活不断变化。水浒市井放荡贫妇被改塑成富豪家讲究吃喝玩乐的争宠小妾。水浒稍纵即逝的过场人物成为人情小说精雕细刻中心人物。螺钿床就是小说家似乎无意、却相当重要的一笔。这张螺钿床在西门庆和潘金莲的人生中扮演了重要角色。 就是在这张床上，西门庆跟潘金莲和春梅两个人搞“双飞”，仍然是模仿李瓶儿的“性趣”，春梅掌灯，观看那对狗男女床戏。春梅成为西门庆不在妻妾编制却最得宠、最有脸面的通房大丫鬟。就是在这张床上，潘金莲雪夜弹着琵琶唱着伤心的曲儿，体验着被冷落的滋味，咀嚼着对李瓶儿及其儿子官哥儿的刻骨仇恨。就是在这张床上，潘金莲从雪狮子扑抓西门庆的“那话儿”，得到灵感，想出利用雪狮子害死李瓶儿的命根子官哥儿的主意。还是在这张床上，潘金莲给醉中的西门庆超剂量吃上西域和尚送的伟哥，自己玩了个不亦乐乎，把西门庆送上了西天。螺钿床成了西门府淫乱活动的见证，成了西门府女人争宠斗智的见证，后来还成了西门府由盛而衰的见证。 “床文章”是《金瓶梅》创造的人情小说章法之一。小说家似乎存心要借这个特殊角度写西门府从富贵走向败落。 《金瓶梅》用这张螺钿床做出沧桑妙文章。潘金莲跟西门庆在螺钿床上及螺钿床边澡盆上“兰汤午战”后不到五年，《金瓶梅》红男绿女的命运发生翻天覆地的变化：西门庆纵欲送命；潘金莲被武松所杀；孟玉楼改嫁李衙内；西门庆的女儿不堪女婿虐待而自杀；春梅被吴月娘卖掉，因祸得福，在守备府得宠，生了儿子，做了姨太太，．．．．． 西门庆去世三周年，已升级为守备正室的春梅派人致祭，吴月娘回信“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人”回访西门府。春梅满头金翠，着四兽朝麒麟袍，佩玉叮当，束着金带，军牢喝道而至，给西门大官人烧完纸，脱掉四兽朝麒麟袍，换上家常绿遍地锦妆花袄儿、紫丁香色遍地金裙，叫吴月娘“你引我往俺娘（潘金莲）那边花园山子下走走。”接着出现一段似乎琐碎、琢磨起来却微妙的“床文章”。 春梅问“俺娘那张床往哪去了？怎的不见？”丫鬟小玉回答：三娘嫁人带走了。吴月娘解释：当年用孟玉楼那张南京拔步床陪嫁西门大姐，孟玉楼再嫁李衙内只好用潘金莲那张螺钿床还了她。 春梅存心揭老底：听说大姐死后您把那张床“拾回来”了（实际是抢回来）？月娘说：因为没钱使，那张床只卖了八两银子，“打发县中皂隶，都使了。” 南京拔步床只卖八两银子！倘若西门庆在，还不气歪鼻子？ “春梅听言，点了点头儿，那星眼中，由不的酸酸的。口内不言，心下暗想道：‘想着俺娘那咱，争强不伏弱地问爹要买了这张床。’．．．．．．”潘金莲买床为什么还“争强不伏弱”呢？接下来春梅的问话解答了：“俺六娘的螺钿床怎的不见？”原来，因为富婆李瓶儿有张螺钿床，争强好胜的潘金莲就采取献媚手段叫西门庆给自己买上同样一张，要在“床待遇”上跟李瓶儿取得平等。 那么，李瓶儿那张曾令潘金莲馋涎欲滴的高级床怎样了？吴月娘说，因为家里只有出的、没有进的、“没盘缠”，抬出去卖了三十五两银子。春梅是故意调侃还是真心惋惜？对月娘说：“那张床，当初我听爹说，值六十两银子。”早知你贱卖还不如我买呢。吴月娘叹道：“好姐姐，人那有早知道的？” “人那有早知道的”，是吴月娘在全书中说出的最有哲理的话。吴月娘不会早知道，西门庆更不会早知道：他巧取豪夺，将南京拔步床掠进西门府，没想到几年后，这张高档床只卖八两银子，且用来向他正眼都不瞧的县衙役行贿。 他在宠妾间搞平衡，花六十两银子、模仿李
西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→
西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→
西门庆人死灯灭西门府没了床。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。
孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。”
“银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。
瓶儿规格给潘金莲买床，没想到几年后，潘金莲的床成了孟玉楼陪嫁，李瓶儿的床给吴月娘三十五两银子贱卖。多么巧妙的人生轮回？西门庆抢来孟玉楼的南京拔步床→ 西门庆掠来李瓶儿的螺钿床并对应给潘金莲配备→ 西门庆人死灯灭西门府没了床。掠夺和被掠夺，发财和被别人发财，人生就是这样在不断转圈儿。．．．．．．《金瓶梅》用“床文章”，巧妙写着人生悲欢。 孟玉楼的南京拔步床出现在小说开头，她另一件小物品银回回壶出现在小说结尾，小小银壶有深刻哲理寓意。西门庆一死，西门府女人风云流散。孟玉楼在给西门庆上坟时跟知县儿子一见钟情，接受了李衙内求婚。李知县派许多快手到西门府抬孟玉楼的床帐嫁妆，宛如再现西门庆借兵卒到杨家抢孟玉楼箱笼的场景。南京拔步床也得到螺钿床做补偿，西门庆打算跟潘金莲长久寻欢作乐的床，成了孟玉楼跟李衙内的合欢床。这时，兰陵笑笑生笔尖轻轻一荡：“玉楼止留下一对银回回壶，与哥儿耍子，做一念儿，其余都带过去了。” “银回回壶”这件似乎普通生活用品的出现，是写颇有心计的人物孟玉楼的点晴之笔，更是《金瓶梅》布局讽世大章法。 那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。 “银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。 本文发表于《文史知识》２０１１年第７期“趣话金瓶梅”专栏，题目是《南京拔步床和银回回壶》。博文略做删节。
那么“银回回壶”是什么？陈诏先生在《金瓶梅小考》一书中解释为阿拉伯银质茶壶。这是不了解回族生活习俗的误解。小说本身写得明白，壶留下“与哥儿耍子”。茶壶不能拿给孩子玩儿，茶壶也不成对。孟玉楼拿给孝哥玩的“银回回壶”，是冲洗下身的净壶。穆斯林特别讲卫生，按伊斯兰教习惯，信徒净身有大净小净之分。大净，是到清真寺礼拜前沐浴；小净，是在家里拿净壶冲洗下身。净壶形似茶壶却绝非茶壶。
“银回回壶”成了孟三娘留给孝哥的念想，而孝哥其实是西门庆再世为人，多有反讽意味！孟玉楼的日常生活用具都是银制，可以想象布商遗孀有多少值钱物品！但孟玉楼留给西门庆继承人的唯一财宝，竟是一对用来冲洗下身污秽的银净壶！这简直有点儿黑色幽默了。
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xchn818
美食天地
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Bingoye
