学佛了, 反而觉得生活好空虚

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你说的对, 我的问题是人生的意义和价值。

我还是希望你能展开讨论,抄来的也可以。

公开讨论,不是更好吗? 如果你说得有道理,即便我不加你,也会有别人加你。

我当然愿意公开讨论,让你加微信是为了更加高效一些。
另外我不会成段抄别人的,我说的都是我自己接受以后,用自己的话写的。
等我下周间有空时再回来回答吧。
 
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学佛以后,人的心态会变。我举一例,我当时买房子因为怕有老鼠,所以选择4楼,但是,昨天发现老鼠已经进屋,怎么办?按照佛教教义:不杀生是五戒之一。但是,当你的生活受到骚扰以后,你就不能死抱教义。我买了老鼠贴,只是,老鼠不上钩。从这一点我明白老鼠的智商并不低,你总是放夹子、贴子来捕捉它,它已经认识到这种东西对它有危险,它不会去碰。怎么办?没别的办法只能顺其自然,已经和楼管联系,楼管说要来看,直到现在也没来。如果不学佛,肯定会对楼管有抱怨,拿物业费,但不管居民事,但是,学佛以后明白,这是加拿大,加拿大人办事就这德行。学佛以后最大的好处就是不是站在自己的角度考虑事,而是站在别人的角度考虑事,别人骂你,不是你不好,是别人就这德行。
别人办事拖沓,也是别人的德行。不在意别人的任何德行,因为那是属于他的事,我只管好自己即可。别人理不理解自己无所谓。只要自己问心无愧即可。

虽说人人都有佛性,蛋具有佛性的多寡因人而异却是显而易见的。您和几只小老鼠共享空间就起了杀机了?人家台湾同胞为了蟑螂的生死可以打断喷洒灭虫剂的政府工的胳膊。这就是差距!
 
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六祖说过:真修行人,不问世间过。
我们都还差得远。
学佛以后,人的心态会变。我举一例,我当时买房子因为怕有老鼠,所以选择4楼,但是,昨天发现老鼠已经进屋,怎么办?按照佛教教义:不杀生是五戒之一。但是,当你的生活受到骚扰以后,你就不能死抱教义。我买了老鼠贴,只是,老鼠不上钩。从这一点我明白老鼠的智商并不低,你总是放夹子、贴子来捕捉它,它已经认识到这种东西对它有危险,它不会去碰。怎么办?没别的办法只能顺其自然,已经和楼管联系,楼管说要来看,直到现在也没来。如果不学佛,肯定会对楼管有抱怨,拿物业费,但不管居民事,但是,学佛以后明白,这是加拿大,加拿大人办事就这德行。学佛以后最大的好处就是不是站在自己的角度考虑事,而是站在别人的角度考虑事,别人骂你,不是你不好,是别人就这德行。
别人办事拖沓,也是别人的德行。不在意别人的任何德行,因为那是属于他的事,我只管好自己即可。别人理不理解自己无所谓。只要自己问心无愧即可。
 
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佛陀悟道后说: 奇哉! 众生本具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。。。
我们每个人本自具足的清净自性,与佛祖无二无别。
虽说人人都有佛性,蛋具有佛性的多寡因人而异却是显而易见的。您和几只小老鼠共享空间就起了杀机了?人家台湾同胞为了蟑螂的生死可以打断喷洒灭虫剂的政府工的胳膊。这就是差距!
 
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佛陀悟道后说: 奇哉! 众生本具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。。。
我们每个人本自具足的清净自性,与佛祖无二无别。
理论上人都能活一千岁,就像圣经中记载的那样。就是因为后来人类犯了错,现在苦苦地要依靠科技来延长寿命,蛋是现在普通人连100岁的生命都狠难达到。
 
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佛陀悟道后说: 奇哉! 众生本具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。。。
我们每个人本自具足的清净自性,与佛祖无二无别。
佛陀悟道后说: 奇哉! 众生本具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。。。
我们每个人本自具足的清净自性,与佛祖无二无别。
回oldbei:如果是我一个人住,自然不会在意,但是,现在是我租出去一间。租客抱怨他的面粉被老鼠啃了半袋。让我联系物业。我是不杀生的,但是,想起我师父给我讲过,他的佛堂闹鼠害,他也打电话让捕鼠公司来捉。所以,就联系了物业,搞了贴子,但是并没有老鼠上贴。我已经不管它了。
 
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个人感觉当代中国的佛教迟迟没有现代化。很多大师号召信徒四大皆空,因为钱没有意义,所以捐给寺庙当善款。另一方面,很多信徒为了升官发财,捐钱给寺庙。这些都和佛教的初衷背道而驰。类似于欧洲中世纪的赎罪券。

很多年前我在看到青海塔尔寺的喇嘛听着walkman,嘴里哼着“男人哭吧不是罪”,心里就感到很悲哀。
赞同这个观点。佛教还停留在“中世纪”,佛光不能普照世界。
 
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好, 等你的高论。

以下每一个字都是我自己思考并写下来的,没有抄袭。希望对楼主有参考意义。

我还没写完,写这种东西挺烧脑的,请体谅。
先发一部分。

你的问题是:人生的价值和人生的意义是什么?

我先来说一下“价值”。

什么是价值?价值是衡量事物重要性的一种尺度。越重要的东西则价值越高。

对于物体,同一种物体的数量越多,价值越高。两块金子比一块金子要贵。
如果你能够赚得全世界,那么你就是全世界最富足的人。
(请区别价值和价格,当一种物体的数量非常希缺,那么它的价格会被炒得超过它的价值,这是由于人们的竞争导致的。这并不代表它的价值增加了。)

同一种物体,它持续的时间越长,价值越高。
如果你拥有一套房子,只有70年产权,那么它的价值就不如永久产权的房子。
对于我们所珍爱的东西,我们的幻想是它能持续到“永远”,这样它便用无穷的价值。

对于同一件事物,价值也取决于它的拥有者的价值。
一个我坐过的椅子不值什么钱,但是如果是皇帝坐过的椅子就值钱。一件事物的价值会因为得到一个重要人物的喜爱而价值大增。

对于人生,什么样的人生价值更高呢?

人的价值也类似于事物,对于同一个人来说,如果活得越久,则越有价值。如果能活到永恒,价值就更大了。
根据圣经,人类是为永恒而创造的。人如果能够活到永远,那么他的价值就必定高于地上有限几十年的价值。

如果你对某人很重要,你就有价值。
比如你对父母很重要,所以你就有价值。
但如果你的父母是普通人,你的价值还小;如果你是贵为王子,你的价值就高多了。

根据圣经,凡信上帝的人,上帝就赐他们权利做上帝的儿女。
上帝是那位创造天地万物的主宰,远高于地上的任何君王。
如果能够成他上帝的儿女,那人的价值有多高呢?

有一种衡量人生价值的方式是根据你拥有多少东西来衡量。

然而这是颠倒的逻辑 —— 如前所说,事物因为拥有者的高贵而变得更有价值,但不是反之。
拥有者不会因为拥有事物的多少变得更有价值。
耶稣曾说:就算你拥有了全世界,却失去了自己的生命,就毫无益处。

另一种是根据你做了什么事来衡量。

如果你参与了一个项目,并且你在项目中是占有非常重要的地位(比如说没有你,项目就不会成功),那么你在这个项目中就非常重要、非常有价值。

然而你的价值还取决于这个项目本身的价值。
如果你为一场战争的胜利立下了汗马功劳,然而这场战争却是一场不义的战争,最终带来了不好的结果,那么你的价值就大打折扣甚至会成为负价值。

有人说为共产主义奋斗是有价值的,这取决于共产主义的价值到底有多少。如果最后证明共产主义是错误的,甚至给人类带来无穷的灾难,那么我们就会很可惜那些曾经为之奋斗的人,为他们觉得很不值得。

有人说为社会服务是有价值的,这样看你为社会创造了什么。救死扶伤和卖油条大饼都有价值,然而前者的价值更大,因为我们公认生命的价值大于吃喝。

如果你救了一个人,你是有价值的;
如果你救了十个人,你的价值更大,(因为十个人的价值大于一个人);
如果你救了一个人,这个人不久以后还是死了,你有价值,但价值是有限的;
基督教的福音能够叫人得永远的生命。宣扬这个福音,能使多人得到永生,这就有极大的价值。

总结一下,在基督教的理念下,有如下结论:
  1. 你信基督,可以得到永生,因此你的人生变得更有价值;
  2. 你信基督,成为上帝的儿女,因着这位尊贵的父亲,你的人生变得无比有价值;
  3. 如果你服务社会,为人民造福,你是有价值的。但价值是有限的:因为你最多让人们活得更开心,或者活得更久,然而这还是有一个终点。
  4. 如果你去宣教,或者用你的服务去彰显上帝的爱的福音,吸引人们来归向基督,那么人们可能因此而得永生,并成为上帝的儿女。这个价值非常非常的高。
(to be continued...)
 
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以下每一个字都是我自己思考并写下来的,没有抄袭。希望对楼主有参考意义。

我还没写完,写这种东西挺烧脑的,请体谅。
先发一部分。

你的问题是:人生的价值和人生的意义是什么?

我先来说一下“价值”。

什么是价值?价值是衡量事物重要性的一种尺度。越重要的东西则价值越高。

对于物体,同一种物体的数量越多,价值越高。两块金子比一块金子要贵。
如果你能够赚得全世界,那么你就是全世界最富足的人。
(请区别价值和价格,当一种物体的数量非常希缺,那么它的价格会被炒得超过它的价值,这是由于人们的竞争导致的。这并不代表它的价值增加了。)

同一种物体,它持续的时间越长,价值越高。
如果你拥有一套房子,只有70年产权,那么它的价值就不如永久产权的房子。
对于我们所珍爱的东西,我们的幻想是它能持续到“永远”,这样它便用无穷的价值。

对于同一件事物,价值也取决于它的拥有者的价值。
一个我坐过的椅子不值什么钱,但是如果是皇帝坐过的椅子就值钱。一件事物的价值会因为得到一个重要人物的喜爱而价值大增。

对于人生,什么样的人生价值更高呢?

人的价值也类似于事物,对于同一个人来说,如果活得越久,则越有价值。如果能活到永恒,价值就更大了。
根据圣经,人类是为永恒而创造的。人如果能够活到永远,那么他的价值就必定高于地上有限几十年的价值。

如果你对某人很重要,你就有价值。
比如你对父母很重要,所以你就有价值。
但如果你的父母是普通人,你的价值还小;如果你是贵为王子,你的价值就高多了。

根据圣经,凡信上帝的人,上帝就赐他们权利做上帝的儿女。
上帝是那位创造天地万物的主宰,远高于地上的任何君王。
如果能够成他上帝的儿女,那人的价值有多高呢?

有一种衡量人生价值的方式是根据你拥有多少东西来衡量。

然而这是颠倒的逻辑 —— 如前所说,事物因为拥有者的高贵而变得更有价值,但不是反之。
拥有者不会因为拥有事物的多少变得更有价值。
耶稣曾说:就算你拥有了全世界,却失去了自己的生命,就毫无益处。

另一种是根据你做了什么事来衡量。

如果你参与了一个项目,并且你在项目中是占有非常重要的地位(比如说没有你,项目就不会成功),那么你在这个项目中就非常重要、非常有价值。

然而你的价值还取决于这个项目本身的价值。
如果你为一场战争的胜利立下了汗马功劳,然而这场战争却是一场不义的战争,最终带来了不好的结果,那么你的价值就大打折扣甚至会成为负价值。

有人说为共产主义奋斗是有价值的,这取决于共产主义的价值到底有多少。如果最后证明共产主义是错误的,甚至给人类带来无穷的灾难,那么我们就会很可惜那些曾经为之奋斗的人,为他们觉得很不值得。

有人说为社会服务是有价值的,这样看你为社会创造了什么。救死扶伤和卖油条大饼都有价值,然而前者的价值更大,因为我们公认生命的价值大于吃喝。

如果你救了一个人,你是有价值的;
如果你救了十个人,你的价值更大,(因为十个人的价值大于一个人);
如果你救了一个人,这个人不久以后还是死了,你有价值,但价值是有限的;
基督教的福音能够叫人得永远的生命。宣扬这个福音,能使多人得到永生,这就有极大的价值。

总结一下,在基督教的理念下,有如下结论:
  1. 你信基督,可以得到永生,因此你的人生变得更有价值;
  2. 你信基督,成为上帝的儿女,因着这位尊贵的父亲,你的人生变得无比有价值;
  3. 如果你服务社会,为人民造福,你是有价值的。但价值是有限的:因为你最多让人们活得更开心,或者活得更久,然而这还是有一个终点。
  4. 如果你去宣教,或者用你的服务去彰显上帝的爱的福音,吸引人们来归向基督,那么人们可能因此而得永生,并成为上帝的儿女。这个价值非常非常的高。
(to be continued...)

不错, 很有启发, 请继续。
 
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以下每一个字都是我自己思考并写下来的,没有抄袭。希望对楼主有参考意义。

我还没写完,写这种东西挺烧脑的,请体谅。
先发一部分。

你的问题是:人生的价值和人生的意义是什么?

我先来说一下“价值”。

什么是价值?价值是衡量事物重要性的一种尺度。越重要的东西则价值越高。

对于物体,同一种物体的数量越多,价值越高。两块金子比一块金子要贵。
如果你能够赚得全世界,那么你就是全世界最富足的人。
(请区别价值和价格,当一种物体的数量非常希缺,那么它的价格会被炒得超过它的价值,这是由于人们的竞争导致的。这并不代表它的价值增加了。)

同一种物体,它持续的时间越长,价值越高。
如果你拥有一套房子,只有70年产权,那么它的价值就不如永久产权的房子。
对于我们所珍爱的东西,我们的幻想是它能持续到“永远”,这样它便用无穷的价值。

对于同一件事物,价值也取决于它的拥有者的价值。
一个我坐过的椅子不值什么钱,但是如果是皇帝坐过的椅子就值钱。一件事物的价值会因为得到一个重要人物的喜爱而价值大增。

对于人生,什么样的人生价值更高呢?

人的价值也类似于事物,对于同一个人来说,如果活得越久,则越有价值。如果能活到永恒,价值就更大了。
根据圣经,人类是为永恒而创造的。人如果能够活到永远,那么他的价值就必定高于地上有限几十年的价值。

如果你对某人很重要,你就有价值。
比如你对父母很重要,所以你就有价值。
但如果你的父母是普通人,你的价值还小;如果你是贵为王子,你的价值就高多了。

根据圣经,凡信上帝的人,上帝就赐他们权利做上帝的儿女。
上帝是那位创造天地万物的主宰,远高于地上的任何君王。
如果能够成他上帝的儿女,那人的价值有多高呢?

有一种衡量人生价值的方式是根据你拥有多少东西来衡量。

然而这是颠倒的逻辑 —— 如前所说,事物因为拥有者的高贵而变得更有价值,但不是反之。
拥有者不会因为拥有事物的多少变得更有价值。
耶稣曾说:就算你拥有了全世界,却失去了自己的生命,就毫无益处。

另一种是根据你做了什么事来衡量。

如果你参与了一个项目,并且你在项目中是占有非常重要的地位(比如说没有你,项目就不会成功),那么你在这个项目中就非常重要、非常有价值。

然而你的价值还取决于这个项目本身的价值。
如果你为一场战争的胜利立下了汗马功劳,然而这场战争却是一场不义的战争,最终带来了不好的结果,那么你的价值就大打折扣甚至会成为负价值。

有人说为共产主义奋斗是有价值的,这取决于共产主义的价值到底有多少。如果最后证明共产主义是错误的,甚至给人类带来无穷的灾难,那么我们就会很可惜那些曾经为之奋斗的人,为他们觉得很不值得。

有人说为社会服务是有价值的,这样看你为社会创造了什么。救死扶伤和卖油条大饼都有价值,然而前者的价值更大,因为我们公认生命的价值大于吃喝。

如果你救了一个人,你是有价值的;
如果你救了十个人,你的价值更大,(因为十个人的价值大于一个人);
如果你救了一个人,这个人不久以后还是死了,你有价值,但价值是有限的;
基督教的福音能够叫人得永远的生命。宣扬这个福音,能使多人得到永生,这就有极大的价值。

总结一下,在基督教的理念下,有如下结论:
  1. 你信基督,可以得到永生,因此你的人生变得更有价值;
  2. 你信基督,成为上帝的儿女,因着这位尊贵的父亲,你的人生变得无比有价值;
  3. 如果你服务社会,为人民造福,你是有价值的。但价值是有限的:因为你最多让人们活得更开心,或者活得更久,然而这还是有一个终点。
  4. 如果你去宣教,或者用你的服务去彰显上帝的爱的福音,吸引人们来归向基督,那么人们可能因此而得永生,并成为上帝的儿女。这个价值非常非常的高。
(to be continued...)
都是抬杠的好题材,比如, 公认救死扶伤比买油条价值大, 就可以商量,
没油条能饿死, 一百个大夫都治不了,
 
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我只想问问,你们是怎么才能真的信进去了,很多人似乎是假信,似是而非的信
得着好处了,
这个东西, 的确能解决一些问题和困惑,
郁闷, 苦恼,焦躁, 通过念佛, 能得到抚慰, 能找到接受和放开的途径,
最后, 达到认命的层次, 很安详平和的感受,
 
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我不抬杠,我继续发。
所谓抬杠就是抓住文字中的细节不放,却不管总体的意思。
看在我辛苦码字的份上,请大家关注我总体的意思。至于里面的比喻,漏洞肯定是有的。我又不是写《圣经》。
以下是继续。

———————————————————

再说一下“意义”

什么是意义(Meaning)?意义是“为什么要……”这类问题的答案。
一件事是“有意义的”,意思是对“为什么要做这件事“这个问题是有答案的;
如果一件事是”无意义的“,意思是对“为什么要做这件事”不存在答案。(注:请区分“不存在答案”和“找不到答案”。后者是有意义,但不知道而已。)

意义往往左右着价值。有意义的事物就有一定的价值;反之无意义的事物它的价值就有限。
比如说有一个人在散步,这不一定很有价值;但如果他的散步是为了宣传,使人们关注某些事,如环保、慈善等,那么他的散步就有了价值。原因就是“他为什么要散步”有了答案,也就有了意义。有意义的事物就有一定的价值。

在回答“为什么要做某事”时,我们往往用一个”目的“来作为回答。例如:我们散步是为了“让人们更注重环保”。可见,意义是和目的相关联的。
然而接下来我们又可以问下去:“为什么要让人们更注重环保?” 这是一个新的问题:环保的意义在哪里?

前面讲到,人生的价值在一定程度上体现在:你做了什么有价值的事。
人生的价值 -> 人需要做什么?-> 为什么要做?(意义) -> 因为要达到某目的(目的)-> 为什么要达到这个目的 (目的事物的意义和价值)……。
这个问题可以一直问下去,直到似乎问不下去了,这个就被称为“人生的终极意义”。

我相信楼主不会愿意停留在中间,例如人生是为了吃饱饭这个答案,因为还可以继续问下去。楼主和千年以来很多哲学家都在追问的是同一个问题:“人生的终极意义是什么”。而回答这个问题,需要知道“人生的终极目的是什么”。
 
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————————————————————————

“目的”

什么是“目的”,目的是一个被设定的终点。

目的可以被“达到”或者“没达到”。
达到目的,意味着在你走在正确的方向上,最终达到了预先设定的终点。
未达到目的,意味着你走错了方向,最终偏离了预先设定的终点。

一件事如果没有达到目的,就失去了意义,也失去了努力的价值。
任何事物都是如此,人生也是一样。
人生如果没有达到终极的目的,就失去了终极的意义,也失去了终极的价值。
有人说:“过程比目的更加重要”。其实我们都知道这是自欺欺人,我们从心里都不满足于这个答案。

问题来了,人生的终极目的是什么?
从这个问题,可以引出一系列的子问题:

1. 从哪里可以找到事物的目的?

比如一台电脑会自主思考,它可能会搜索它的内部,发现它是一台苹果电脑,有1T的硬盘,16G的内存,四核的CPU,视网膜精度的显示屏……
可是这一切又是为了什么?电脑可以从自身的数据出发,找到它的目的吗?不能。
因为电脑的目的不在它自己,而在使用它的主人。

人生也是如此,我们可以搜索到和自身相关的数据:我有一辆车,一幢房子,有妻子儿女,稳定的工作……
有个记者采访一个放羊娃:你为什么放羊?赚钱。为什么赚钱?娶媳妇。为什么娶媳妇?生娃。为什么生娃?放羊。……
人从自身出发可以找到答案吗?不能。

结论1:人生的目的从人自身找不到答案,要从人的外部找。

2. 谁有权利来设定一件事物的目的?

假如我是这台电脑的主人,我会告诉它,你的目的不是别的,我买你的目的是玩游戏!
只有主人才能设定一个事物的目的。

人生也是如此。可是人的主人是谁?这个问题就是宗教范畴了。
基督教告诉我们,上帝创造了人类,上帝是人类的主人。

结论2:人生的目的只有上帝才有权来设定。

圣经罗马书11:36这样说:万物都源于祂(上帝),倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。
林肯总统在著名的盖茨堡演讲中,提到现代政府的理念:政府应当是民有、民治、民享(of the people, by the people, for the people)正是借鉴了圣经中的句型。

威斯敏斯特小要理问答第一问,根据圣经的意思,总结出了这个重要问题的答案:人生的首要目的是:荣耀上帝,并以他为乐,直到永远。
首要目的,就是终极目的。
 
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————————————————
终极目的和其它目的的关系

当我们在做一个项目的时候,会设定一个项目的总目的,然后分解项目,将它变成多个小目的,分而治之。
可见小目的是从属于总目的的。
如果总目的没达到,则小目的没有意义。

对老板而言,一个好的员工不仅应该能够做好老板布置的小任务,而且应该是能体会老板的整体蓝图,知道自己在做的小任务在公司的总目的之间的关系。
不了解蓝图,那么在做具体工作的时候就会失去方向,也会失去动力,觉得没有意义。

荣耀上帝,是人生的终极目标。但人生是由很多小目标组成的。
两个工人在垒砖,有人问他,你在做什么?甲说:我在垒砖。乙说:我在建高楼。甲想着干完拿钱走人,乙却有额外的成就感和快乐。这就是有或没有终极目标的差距。

同样,两人在做普通的工作,问之,一人回答:我在养家糊口,另一人答:我在荣耀上帝。这是不同的境界。
 
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为什么非要找到人生的价值、意义、目的?
它们真的存在吗?

当你痛苦地寻问:人生的价值、意义、目的是什么时,你有没有想过,你为什么会有这个问题?

鸡鸭猫狗猪,它们不问这些问题,也过得好好得。猪有时活得比人还开心,只要有东西吃就行了。
为什么偏偏人类这么麻烦,老是要问这些问题?

这说明了:

1. 人生的价值、意义和目的是确实存在的

人类的科幻小说从来都没有幻想出一种根本不存在的东西 —— 就算它的实物不存在,它的概念也早已存在了。
人类幻想出飞机,是因为这是地上交通工具和鸟类飞翔这两个概念的集合。
人类幻想出外星人,是因为这是人类、地球和其它星球这一系列概念的集合。
如果人生的价值、意义和目的从来没有存在过,人类就不可能去追寻它。

2. 人类若找不到这些问题的答案,就得不到真正的满足

人类不是因为无聊才要寻求这些遥不可及的答案。
人类需要终极问题的答案 —— 它是人类的归宿。

人们常常被许多小目的所围绕,比如:吃饭、睡觉、工作、恋爱……以至于很多时候都不会去想更大的目的。
但是人类的这种需要还是存在的。当夜深人静的时候、仰望星空的时候、或者坐在事业成功的顶峰的时候,很多人都会忍不住思考这些终极的问题。

一个小孩可能会被饼干、玩具所暂时满足。
可是当他从玩耍当中猛然发现找不到父母了,他就会放弃所有的食物、玩具来寻找,若不找到,就会哭喊。
因为对小孩来讲,父母是他们的归宿,而食物、玩具只是暂的满足。
如果找不到归宿,那么其它的一切事物都没有意义了。

奥古斯丁说过一句话:上帝造人时,在人的灵魂里留下一个像上帝的形状一样的破洞,因此只有当人找到上帝时,才能弥补心灵的空缺。

3. 为什么人类必须要知道终极问题的答案,否则就不满足?

这是因为人类是上帝的特别创造。

a. 人类是按着上帝的形象而创造的 —— 人类很像上帝,有爱、有公义、有怜悯、有自由、有尊贵,超越上帝的其它造物(动物、植物)。
b. 人类是为永恒而创造的 —— 传道书3:11 上帝使万事各按其时变得美好,又把永恒的意识放在人心里,人却不能测透上帝从始至终的作为。

然而圣经告诉我们,人类全体都堕落了,偏离了上帝原定的轨道。
难怪大家都觉得不对劲,却又说不出为什么。
 

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