群交的性关系增强社区凝聚力
-平等和多元的早期人类的性福生活
https://www.theguardian.com/science...amory-why-early-humans-werent-the-flintstones
翻译:谷歌; 校对:园友
“事实上,女性可与多个伴侣发生性行为,女性在性交时有多次性高潮的能力,在月经周期的任何时候都会发生性行为,以及在性行为期间大声叫唤的倾向 - 他们认为这是一种史前交配呼吁,鼓励更多的男性来参加。他们认为,这些都是进化过程产生的特征,以确保配种成功。”
伦敦大学学院的科学家发表了一篇论文,其中提出证据表明,社会早期的多元化性关系是男女生活在相对平等的关键。
这篇论文挑战了我们对人类历史的许多理解,这是科学家们不会不关注的一个事实。该研究的主要作者马克戴布尔说:“性别平等是区分人类的重要变化之一。它以前没有真正突出过。“
尽管戴布尔的评论不是第一次进入这个问题。事实上,它代表了数百年来在科学界和人类学界之间的辩论中发起的另一次冲击。这是一场辩论,提出了一些基本问题:我们是谁,我们如何成为当今的社会?
史前史的标准叙述
我们对史前社会的现代形象,或者我们称之为“史前史的标准叙述”,看起来很像“摩登原始人”。叙述是,我们一直住在核心家庭。男性一直出去上班或打猎,而女性则留在家中照顾家庭和孩子。核心家庭和父权制与社会本身一样古老。
叙述是多方面的,但在生物科学中有着很强的根源,这可能可以追溯到查尔斯达尔文的性选择理论。达尔文的前提是,由于他们需要携带和培养一个孩子,女性对后代的投资要高于男性。因此,女性在参与性活动方面显得更加犹豫,在两性之间产生了矛盾的性议程。
这造成了一个相当尴尬的情况。由于妇女产下这“异常无助和依赖婴儿”,她们需要的伴侣不仅要具有良好的基因,而且能够为妇女和她的孩子提供商品和服务(即住所,肉类和保护)。然而,男性不愿意为女性提供他们需要的支持,除非他们确信这些孩子是他们的 - 否则他们正在为另一个男性的基因提供支持。反过来男人要求忠诚; 保证他们的遗传线路得以维持。
海伦费希尔称之为“性契约”,但《性别在黎明》的作者,克里斯托弗瑞安和卡西尔达Jethá在他们的分析中稍微刻薄了一点:“异性恋互动的标准叙述归结为卖淫:一个女人交换她的性别服务获得资源......达尔文说你的母亲是一个妓女。就那么简单。”
在此,一些科学家说,这是我们核心家庭和父权制的根源。我们的性别等级体系基于对女性的先天生物需求,以获得男性的支持。妇女生孩子的能力使她们在社会中处于较低位置。
科学家们使用一系列其他证据来支持这一叙述。许多例如指出我们最亲近的亲戚。科学家们研究了长臂猿一夫一妻制和黑猩猩的性别等级,以指向我们先天欲望的“自然”表达。
其他科学家使用人类生物学一个常见的证据是女性的性欲明显薄弱。例如,Lewis Wolpert 在去年发行的书《为什么女人不能更像男人?》中指出:“大约一半的男人每天一次或者每天几次思考性行为,这符合我自己的经验,而只有20%的女性经常思考性行为。男性更容易发生性乱,这是生殖起最重要作用的进化过程的返祖现象。”
如果你赞同性契约理论,这是合乎逻辑的。较低的性欲可以确保女性在性决定时更具选择性,确保她们只与高素质的男性交往。一些科学家说,女性在进化上被设计为对伴侣有选择性。
早期的男人和女人是平等的,多元的性关系增强社区凝聚力
然而,几个世纪以来,许多人质疑标准叙述的逻辑和生物学。
这个舞台上的第一次真正的挑战来自人类学家刘易斯.摩根和他的《古代社会》。摩根在书中介绍了他对纽约州北部的一个美洲原住民狩猎采集者易洛魁人部落的研究成果。摩根指出,易洛魁人生活在大型家庭单位的基础上,这些单位以多元性关系为基础,男女生活平等。
弗里德里希·恩格斯(他最著名的是《共产党宣言》的共同作者)在他的著作《家庭,私有财产和国家的起源》一书中提到了摩根的作品。恩格斯吸取了摩根的数据,以及来自世界各地的证据,争辩说,史前社会人们生活在他所谓的“原始共产主义”中。其他人类学家现在称之为“激烈的平均主义”:家庭以多元社会为基础并且人们活跃于平等的社会(即强制执行平等)。
摩根和恩格斯并没有画出一幅“高贵的野蛮人”的图画。 早期人类的平等、多元,并非由于人们的社会良知,而是因为需要。猎人 – 聚会社区主要基于男性从事狩猎的小型漫游部落,而女性的角色主要集中在收集根部,水果和浆果,以及照顾“家园”。在这些社会中,社区就是一切。人们通过他们的氏族的支持而幸存下来,因此在他们的氏族中分享和工作是至关重要的,这也包括了性行为。
多元之性爱有助与建立强大的网络,在这里人人都有责任照顾孩子。正如克里斯托弗瑞恩所言:“这些重叠,相互交织的性关系加强了群体的凝聚力,并可以在不确定的世界中提供一种安全措施。”对于我们的其他社会等级体系也是如此。正如Jared Diamond所解释的那样,没有能力或者不需要储存或储存资源,“不可能有国王,没有一类社会寄生虫会在从别人手中夺取的食物以自肥。”狩猎和群居强化了社会平等。这是人们生存的唯一方式。
这些理论最初是在19世纪发展起来的,但在20世纪初有所缓解。由于恩格斯与马克思的联系,在冷战的大哲学辩论中,许多这些思想法被抛弃了。许多第二波女权主义者、《第二性》的作者,运动的主要领导者西蒙娜·德·波伏娃 也反对恩格斯的观点。
然而,最近这些理论已经有了一些复兴。除了上周Dyble的研究之外,新的人类学和科学证据支持了标准叙述的挑战。2012年,凯瑟琳·斯塔克韦瑟和雷蒙德·哈姆斯对“非经典一妻多夫制”的例子进行了调查,发现这个现象比以前想象的要多得多。
在另一个例子中,斯蒂芬贝克曼和保罗瓦伦丁检验了南美部落中'可亲父亲'的现象:婴儿被认为是由多个男性精子的集中形成的。这种在亚马逊部落中很常见的信仰需要妇女进行多元性的性活动,并且男性要分担支持儿童的负担。
然后,中国的摩梭人就是这样一个例子,这个社会中的男女在相当程度上是混交的,并且没有与此相关的羞耻。摩梭族妇女的权力很高,孩子的母亲和她的亲戚照顾孩子。父亲在抚养孩子方面没有任何作用 - 事实上,摩梭人没有词语来表达“父亲”的概念。
在2010年发表的《黎明时分的性爱》中,瑞恩和Jethá提供了一系列生物学证据来支持这一人类学数据。让我们来看看他们之前产生的两个例子的反证:我们最亲近的亲属猿类的行为和女性的性欲明显低下。
瑞安和Jethá认为,虽然是,长臂猿和黑猩猩是近亲,我们最亲近的亲戚实际上是倭黑猩猩。倭黑猩猩生活在以女性为中心的社会中,那里的战争是罕见的,性行为是重要的社会功能。它们是多元的,男性和女性猿都与多个伴侣经常发生性行为。这看起来更像摩根和恩格斯描述的社会。
当谈到女性的“性欲低下”时,瑞安和Jethá完全不同意,认为事实上女性可与多个伴侣发生性行为。例如,他们认为女性在性交时有多次性高潮的能力,在月经周期的任何时候都会发生性行为,以及在性行为期间大声喊叫的倾向 - 他们认为这是一种史前交配呼吁,鼓励更多的男性来参加。他们认为,这些都是进化过程产生的特征,以确保配种成功。
总之,戴布尔的论文不太可能给一个至少两个世纪以来一直在争辩的问题下结论。
然而,这篇论文肯定是给史前标准叙事棺材敲进另一个钉子。其中一个看起来很清楚:我们的历史比以前想象的复杂得多。多么复杂,我们可能永远不会知道。没有时间机器就无法确认。但是我们现在可以肯定的是,过去的事情与标准叙事非常不同。我们并非只是石器时代家族的现代版本。
-平等和多元的早期人类的性福生活
https://www.theguardian.com/science...amory-why-early-humans-werent-the-flintstones
翻译:谷歌; 校对:园友
“事实上,女性可与多个伴侣发生性行为,女性在性交时有多次性高潮的能力,在月经周期的任何时候都会发生性行为,以及在性行为期间大声叫唤的倾向 - 他们认为这是一种史前交配呼吁,鼓励更多的男性来参加。他们认为,这些都是进化过程产生的特征,以确保配种成功。”
伦敦大学学院的科学家发表了一篇论文,其中提出证据表明,社会早期的多元化性关系是男女生活在相对平等的关键。
这篇论文挑战了我们对人类历史的许多理解,这是科学家们不会不关注的一个事实。该研究的主要作者马克戴布尔说:“性别平等是区分人类的重要变化之一。它以前没有真正突出过。“
尽管戴布尔的评论不是第一次进入这个问题。事实上,它代表了数百年来在科学界和人类学界之间的辩论中发起的另一次冲击。这是一场辩论,提出了一些基本问题:我们是谁,我们如何成为当今的社会?
史前史的标准叙述
我们对史前社会的现代形象,或者我们称之为“史前史的标准叙述”,看起来很像“摩登原始人”。叙述是,我们一直住在核心家庭。男性一直出去上班或打猎,而女性则留在家中照顾家庭和孩子。核心家庭和父权制与社会本身一样古老。
叙述是多方面的,但在生物科学中有着很强的根源,这可能可以追溯到查尔斯达尔文的性选择理论。达尔文的前提是,由于他们需要携带和培养一个孩子,女性对后代的投资要高于男性。因此,女性在参与性活动方面显得更加犹豫,在两性之间产生了矛盾的性议程。
这造成了一个相当尴尬的情况。由于妇女产下这“异常无助和依赖婴儿”,她们需要的伴侣不仅要具有良好的基因,而且能够为妇女和她的孩子提供商品和服务(即住所,肉类和保护)。然而,男性不愿意为女性提供他们需要的支持,除非他们确信这些孩子是他们的 - 否则他们正在为另一个男性的基因提供支持。反过来男人要求忠诚; 保证他们的遗传线路得以维持。
海伦费希尔称之为“性契约”,但《性别在黎明》的作者,克里斯托弗瑞安和卡西尔达Jethá在他们的分析中稍微刻薄了一点:“异性恋互动的标准叙述归结为卖淫:一个女人交换她的性别服务获得资源......达尔文说你的母亲是一个妓女。就那么简单。”
在此,一些科学家说,这是我们核心家庭和父权制的根源。我们的性别等级体系基于对女性的先天生物需求,以获得男性的支持。妇女生孩子的能力使她们在社会中处于较低位置。
科学家们使用一系列其他证据来支持这一叙述。许多例如指出我们最亲近的亲戚。科学家们研究了长臂猿一夫一妻制和黑猩猩的性别等级,以指向我们先天欲望的“自然”表达。
其他科学家使用人类生物学一个常见的证据是女性的性欲明显薄弱。例如,Lewis Wolpert 在去年发行的书《为什么女人不能更像男人?》中指出:“大约一半的男人每天一次或者每天几次思考性行为,这符合我自己的经验,而只有20%的女性经常思考性行为。男性更容易发生性乱,这是生殖起最重要作用的进化过程的返祖现象。”
如果你赞同性契约理论,这是合乎逻辑的。较低的性欲可以确保女性在性决定时更具选择性,确保她们只与高素质的男性交往。一些科学家说,女性在进化上被设计为对伴侣有选择性。
早期的男人和女人是平等的,多元的性关系增强社区凝聚力
然而,几个世纪以来,许多人质疑标准叙述的逻辑和生物学。
这个舞台上的第一次真正的挑战来自人类学家刘易斯.摩根和他的《古代社会》。摩根在书中介绍了他对纽约州北部的一个美洲原住民狩猎采集者易洛魁人部落的研究成果。摩根指出,易洛魁人生活在大型家庭单位的基础上,这些单位以多元性关系为基础,男女生活平等。
弗里德里希·恩格斯(他最著名的是《共产党宣言》的共同作者)在他的著作《家庭,私有财产和国家的起源》一书中提到了摩根的作品。恩格斯吸取了摩根的数据,以及来自世界各地的证据,争辩说,史前社会人们生活在他所谓的“原始共产主义”中。其他人类学家现在称之为“激烈的平均主义”:家庭以多元社会为基础并且人们活跃于平等的社会(即强制执行平等)。
摩根和恩格斯并没有画出一幅“高贵的野蛮人”的图画。 早期人类的平等、多元,并非由于人们的社会良知,而是因为需要。猎人 – 聚会社区主要基于男性从事狩猎的小型漫游部落,而女性的角色主要集中在收集根部,水果和浆果,以及照顾“家园”。在这些社会中,社区就是一切。人们通过他们的氏族的支持而幸存下来,因此在他们的氏族中分享和工作是至关重要的,这也包括了性行为。
多元之性爱有助与建立强大的网络,在这里人人都有责任照顾孩子。正如克里斯托弗瑞恩所言:“这些重叠,相互交织的性关系加强了群体的凝聚力,并可以在不确定的世界中提供一种安全措施。”对于我们的其他社会等级体系也是如此。正如Jared Diamond所解释的那样,没有能力或者不需要储存或储存资源,“不可能有国王,没有一类社会寄生虫会在从别人手中夺取的食物以自肥。”狩猎和群居强化了社会平等。这是人们生存的唯一方式。
这些理论最初是在19世纪发展起来的,但在20世纪初有所缓解。由于恩格斯与马克思的联系,在冷战的大哲学辩论中,许多这些思想法被抛弃了。许多第二波女权主义者、《第二性》的作者,运动的主要领导者西蒙娜·德·波伏娃 也反对恩格斯的观点。
然而,最近这些理论已经有了一些复兴。除了上周Dyble的研究之外,新的人类学和科学证据支持了标准叙述的挑战。2012年,凯瑟琳·斯塔克韦瑟和雷蒙德·哈姆斯对“非经典一妻多夫制”的例子进行了调查,发现这个现象比以前想象的要多得多。
在另一个例子中,斯蒂芬贝克曼和保罗瓦伦丁检验了南美部落中'可亲父亲'的现象:婴儿被认为是由多个男性精子的集中形成的。这种在亚马逊部落中很常见的信仰需要妇女进行多元性的性活动,并且男性要分担支持儿童的负担。
然后,中国的摩梭人就是这样一个例子,这个社会中的男女在相当程度上是混交的,并且没有与此相关的羞耻。摩梭族妇女的权力很高,孩子的母亲和她的亲戚照顾孩子。父亲在抚养孩子方面没有任何作用 - 事实上,摩梭人没有词语来表达“父亲”的概念。
在2010年发表的《黎明时分的性爱》中,瑞恩和Jethá提供了一系列生物学证据来支持这一人类学数据。让我们来看看他们之前产生的两个例子的反证:我们最亲近的亲属猿类的行为和女性的性欲明显低下。
瑞安和Jethá认为,虽然是,长臂猿和黑猩猩是近亲,我们最亲近的亲戚实际上是倭黑猩猩。倭黑猩猩生活在以女性为中心的社会中,那里的战争是罕见的,性行为是重要的社会功能。它们是多元的,男性和女性猿都与多个伴侣经常发生性行为。这看起来更像摩根和恩格斯描述的社会。
当谈到女性的“性欲低下”时,瑞安和Jethá完全不同意,认为事实上女性可与多个伴侣发生性行为。例如,他们认为女性在性交时有多次性高潮的能力,在月经周期的任何时候都会发生性行为,以及在性行为期间大声喊叫的倾向 - 他们认为这是一种史前交配呼吁,鼓励更多的男性来参加。他们认为,这些都是进化过程产生的特征,以确保配种成功。
总之,戴布尔的论文不太可能给一个至少两个世纪以来一直在争辩的问题下结论。
然而,这篇论文肯定是给史前标准叙事棺材敲进另一个钉子。其中一个看起来很清楚:我们的历史比以前想象的复杂得多。多么复杂,我们可能永远不会知道。没有时间机器就无法确认。但是我们现在可以肯定的是,过去的事情与标准叙事非常不同。我们并非只是石器时代家族的现代版本。
最后编辑: 2018-04-12