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时政观察

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乐国乐国爰得我直
2007-07-16
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2016-08-11
社会主义与法西斯主义

作者: 陈礼铭


一、社会主义与法西斯主义

社会主义思想起源于十六世纪初英国作家托马斯•莫尔的《乌托邦》一书,经过十八世纪到十九世纪工业革命造成的艰难时世,法国的圣西门、傅立叶和英国欧文等人的发展而成气候,直到现在仍然很有市场。社会主义有多种流派。一般说来,各流派的社会主义都有如下主张:

1、工矿企业、金融机构和其他一切生产资料归全体人民集体所有;

2、生产的目的是为满足人类生活的需要而不是为赚取利润;

3、企业乃至国家管理人员通过民主选举而产生。

社会主义描绘了一个令人神往的理想世界,可惜至今没有人知道究竟如何才能到达那个无限美好的彼岸。真正的社会主义者并不主张暴力革命。他们或者在世 界各国小范围内作一些定点实验,或者通过竞选参加议会试图影响政府决策。但是,正如美国社会主义工党在其网页上所宣称:“社会主义从来没有存在过。它既未 曾存在于过去的苏联,也不存在于今天的中国。”

法西斯主义产生于二十世纪二十年代的意大利,其创始人是曾经担任意大利首相的贝尼托.墨索里尼。法西斯主义也有各种形态,其主要特征有以下这些:

1、鼓吹种族主义和极端民族主义,以民族团结、复兴、强大和扩张为追求目标;

2、崇尚暴力与战争,强调纪律与秩序,反对民主,反对议会,反对自由化;

3、认为国家利益至高无上,个人利益须服从集体利益;

4、领袖意志决定一切,对任何反抗与不服从行为实行严厉镇压。

5、国家控制经济命脉,反对自由经济。

法西斯主义与法国大革命以来人类所追求的自由平等博爱精神背道而驰,给全世界人民带来了深重的灾难,因此为所有热爱和平与自由的人们所诟病与不齿。

表面看来,法西斯主义和社会主义针锋相对、格格不入,然而,一个看似奇怪的现象却是许多著名的法西斯主义分子都曾经是狂热的社会主义者。

以墨索里尼为例,他在童年时代就受到他信奉社会主义的铁匠兼业余记者的父亲熏陶。青年时代的墨索里尼聪明好学、博览群书,对下层民众的困苦生活十分 同情。他曾经为当时的许多社会主义小报撰稿。一九一二年,年仅二十九岁的墨索里尼被聘为全意大利发行量最大的社会主义刊物《前进报》(Avanti)的主 编。他为该刊撰写了大量政论文章,在极短时间内使其发行量又翻了一番。

另一公认的法西斯头子希特勒年轻时也相信社会主义。一九一九年,三十岁的他在慕尼黑参加的德国工人党是一个反资、反犹并以下层民众特别是城市工人为 主要诉求对象的社会主义党派。似乎是因为该党名称中的社会主义味道还不够浓厚,次年负责宣传工作的希特勒把它改为“国家社会主义德国工人党”,简称为“纳 粹”。希特勒对大工业时代德国工人的遭遇寄予深切的同情。一九二四年,他因在慕尼黑参与领导了一场试图推翻巴伐利亚地方政府的流产政变而被捕入狱,后在监 狱中发表《我的奋斗》一书,其中写道:

“巨大的经济发展导致社会阶层的变化。小手工业者逐渐消亡,工人独立生存的可能性日渐渺茫;作为结果工人明显地无产阶级化,出现了一个产业工人的阶层。其最基本特征就是工人永远无法找到属于自己的生计。他是货真价实地一无所有。他的晚景凄凉,生不如死。”

如果不看出处,这段话实在像极了《资本论》的语言。

二、共产主义与法西斯主义

共产主义的产生以马克思和恩格斯于一八四八年发表的《共产党宣言》为标志。共产主义认为人类社会的历史就是阶级斗争的历史;无产阶级的贫困来自资产 阶级的剥削和压榨;人类通往幸福之路是以暴力革命打碎资产阶级的国家机器,建立无产阶级专政,并以此从资产阶级手里夺取对生产资料的所有权,消灭私有制。

共产主义脱胎于社会主义,却把后者贬为“反动的”、“保守的”或是“空想的”(见《共产党宣言》),并自封为“科学的”社会主义。

表面上,共产主义和法西斯主义似乎是格格不入的。法西斯主义者反对共产主义关于阶级斗争的学说,反对把生产力和生产关系看作人类历史发展唯一的动 力,并且以反共作为其行动纲领之一;而共产主义者则在口头上反对法西斯主义鼓吹的种族歧视及其对工人权利的忽视,并且标榜自己是反法西斯战士。

然而,一个无可否认的历史事实是,所有以“解放全人类”建立一个“没有剥削没有压迫”的共产主义乌托邦为己任的共产党人,最后往往都变成了信奉专制 崇尚暴力的法西斯分子。如果说马克思恩格斯关于暴力革命和无产阶级专政的法西斯主义思想还只是停留在纸面上,那么从列宁开始的一代又一代共产主义君主则无 一不是嗜血成性杀人无数的魔王。

一九九七年,四位法国历史学家根据对前苏联和东欧共党国家新近解密的原共党秘密文件研究的结果发表《共产主义黑皮书》,揭露共产主义者在世界各地的 罪行、恐怖与镇压。根据书中资料,从一九一七年苏联十月革命到一九九一年苏联解体,长达四分之三个世纪的共产主义试验在世界范围内夺走八千万到一亿条人 命,其中苏联二千万,中国六千五百万,越南一百万,北韩二百万,柬埔寨二百万,东欧一百万,拉美十五万,非洲一百七十万,阿富汗一百五十万。这场以革命的 名义进行的杀人比赛使人类历史上包括德国法西斯虐杀六百万犹太平民在内的任何惨剧都相形失色。直到今天,北京、平壤、河内和哈瓦那的法西斯政权还在继续这 场屠杀。在中国大陆,那数千被虐杀的法轮功学员中有谁犯了死罪?每年被公开处决的数千犯人中有多少是无辜的冤魂?在腐败的吏治下死于自杀或者恶性事故的几 百万生命又有哪一条不值得珍惜?

面对那空前的惨剧,面对那累累的白骨,我们有责任思考为什么这一切会发生在被自称为人间天堂的共产党国家。

三、共产主义与法西斯主义之异同

关于共产主义与法西斯主义之异同的问题已经有很多人注意到。写作《共产主义黑皮书》的四位法国历史学家就曾经将共产主义跟纳粹德国的法西斯主义进行 对比,认为共产主义模式以阶级划分为基础,而纳粹模式以种族划分为基础;共产主义是阶级极权主义,而纳粹主义是种族极权主义;希特勒早已被历史唾弃,但斯 大林等共产党魁则尚未得到清算;所以他们希望正视共产主义的罪行,确认两者都是对人类的弥天大罪。

一九九九年,旅居美国的中国大陆学者辛灏年根据多年潜心研究历史资料的结果发表《谁是新中国》一书。辛灏年列举大量史实证明从十六世纪黎德兰革命至 今的近现代世界历史就是一个民主主义与专制主义反复较量的过程。这一观点为我们解读纷纭复杂的世界各国政经历史提供了全新的角度,其历史意义非同凡响。辛 灏年并着重指出:

“至于近现代的一些国家和地区,虽因革命而推翻了旧君主、旧王朝和旧专制制度,其间,某些政治力量亦乘大势、随大流地建政党、喊共和、叫民主,甚至 以革命的名义建立所谓‘民主共和’的国家,但是,只要他们在掌权后重新建构专制制度,再造专制等级,厉行专制统治,则不论他们在表面上与形式上为自己装潢 了怎样的现代色彩,在实际上都无非是对于专制制度的复辟而已。列宁斯大林的共产专制俄国,希特勒挂着国家社会主义招牌的第三帝国,东欧、中国大陆和东南亚 一些国家及地区,假共产革命旗号而建立的现代专制极权制度,以及七十年代伊朗以教权专制统治取代王权专制统治的事实,无不是鲜明的历史例证。如是,复辟虽 有其不同的层次——君王复位,王朝复归和制度还原等,但说到底,专制复辟就是专制制度的复归,并且不论是在何人、何党以及何种旗号之下。这,才是专制复辟 的本意所在。”

二零零零年十一月号《中国研究》杂志发表的“从历史事实反思马克思的学说”一文作者以猛总结道:“正如学者所指出的,列宁和希特勒宣扬的是同一思 想,都主张对社会实施大规模的有计划的控制,都把自己说成是真理的仲裁人,都让社会、人民服从于统治者的意识形态(只不过列宁是阶级优越论者,希特勒是种 族优越论者),都认为为了完成自己的历史使命,采用任何手段都是正当的。俩人都建立青年团体、培植告密者,都对媒体实行全面集中的检查,都建立军事化的先 锋党,都把国家建立在恐怖、暴力镇压的基础上,都用秘密警察、司法中的株连法和事先安排好的公审来完善国家机器。可以说,希特勒是列宁最细心的学生。”

以上几位作者都对共产主义与法西斯主义的共性作出了十分准确的概括性描述。下面我们再对这一问题作进一步的分析,用共产党人和法西斯党人自己的言行来揭示这两个主义之间的共同特点。

1、制造仇恨

共产主义与法西斯主义的第一个共同特点是割裂人类社会,并且在不同的人群之间挑拨离间,制造仇恨。

共产党人跟法西斯分子一样,永远需要制造一个敌人。正如毛泽东所说,“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题。”

对于共产主义鼻祖马克思和恩格斯来说,这个敌人就是资产阶级。他们在《共产党宣言》中指出,工业革命使得“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营”即 “资产阶级和无产阶级”,而“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。他们认为无产阶级的贫困是因为“资产阶级的所有制”,是因为资产阶级“奴役他人劳 动”。

法西斯头子希特勒一面承认资本家剥削工人,一面指出犹太人既是疯狂剥削德国工人的资本家又是伪装同情德国工人的共产党,他们才是全体雅利安人的共同敌人。德国法西斯的敌人还包括自由派知识分子、残疾人、天主教徒等。

对于中国共产党人来说,他们的敌人经过了土豪劣绅、国民党反动派、托派、AB团、左倾机会主义、右倾机会主义、日本帝国主义、美帝国主义、地主富 农、不法奸商、历史反革命、现行反革命、苏联修正主义、高饶反党集团、胡风反党集团、彭德怀反党集团、右派分子、党内走资本主义道路的当权派、五一六分 子、阶级异己分子、林彪反党集团、死不改悔的走资派、三种人、四人帮、资产阶级自由化、反革命暴徒、法轮功、腐败分子、民运分子、台独分子、西方反华势 力……,直到现在干脆简化为“敌对势力”四个字。

用毛泽东的话来说这就叫做“与人奋斗其乐无穷”,而且“八亿人口不斗行吗?”

2、抬高自己

共产主义与法西斯主义的第二个共同特点便是他们的自命不凡。任何人挑拨离间制造仇恨的目的都是为了把水搅浑以便从中渔利。共产党人和法西斯党人自然 也不例外。他们一面把人群分为“我们”和“他们”,并且把“我们”的所有问题和苦难统统归罪于“他们”,一面又恬不知耻地以“我们”的代表、导师和领袖自 居。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道:“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”他们接着写道: “在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条 件、进程和一般结果。”并且“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对和对立,以便……”显然,共产党人不是凡人:他们 不但“胜过”被称为“无产阶级群众”的芸芸众生,而且“胜过”“各国工人政党”,宏伟的共产主义革命理应由共产党人来“起推动作用”。

希特勒在《我的奋斗》中写道:“所以今天我相信,我的行为遵从全能造物主的意志。我对犹太人严加防范是为了保卫上帝的杰作(指雅利安人)”他又写 道:“国家社会主义工人党不应该是民意的奴仆而应该是民意的主人。她必须主宰民众而不是服侍民众。”他的“人民启蒙宣传部长”戈培尔则说:“我们来自人 民,我们是人民一分子,我们把自己看作人民意志的执行者。”他又谆谆告诫道:“在我们为夺取政权而斗争时,[纳粹]党就是我们的家园,因此我们必须服从党 的领导。”

中国共产党从它成立的那天起就把自己看作是工农利益的总代表。中共党魁毛泽东说:“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心,社会主义 事业就不能胜利。”在欺骗工农群众跟随其造反打天下并且残酷压榨工农几十年以后的今天,这个用民脂民膏把自己灌得脑满肠肥、把中国人民的伦理道德和生活环 境毁坏到无以复加地步、双手沾满中国人民鲜血的法西斯党,居然还在厚颜无耻地宣称它“总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方 向,代表着中国最广大人民的根本利益……”

然而,无论是代表上帝的意志,还是代表工人阶级的利益,还是代表全体人民的利益,都不过是这些法西斯分子、共产党人自说自话而已。事实是从来没有人 委托他们代表任何人的利益,他们从来没有也从来不敢征求他们自以为所代表的人民的意见。他们的说辞只不过是为了他们出人头地、进而夺取政权、或是为了长久 霸占他们已经夺得的政权的一种骗术。

3、迷信专制

共产主义与法西斯主义的第三个共同特点是他们同样迷信专制独裁,同样憎恨议会民主。

马克思把民主国家的议会斥为“畜圈”,并嘲讽议会民主制度是“每隔几年决定一次究竟由统治阶级中的什么人在议会里镇压人民、压迫人民”。他要取而代 之的是一种叫做无产阶级专政的概念。他曾经在《法兰西内战》、《哥达纲领批判》等著作和个人通信中多次谈到这个概念。例如他在一八五二年写给魏德迈的信中 说到他证明了“(1)阶级的存在仅仅同生产的一定的历史发展阶段相联系;(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政;(3)这个专政本身不过是达到消灭一切阶级 和达到无阶级社会的过渡。”

列宁在发表于一九一七年的《国家与革命》一书中指出:“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。”他进一步说:“而无产 阶级专政,即被压迫者先锋队组织成为统治阶级来镇压压迫者,不能仅仅只是扩大民主。除了把民主制度大规模地扩大,使它第一次成为穷人的、人民的而不是富人 的民主制度之外,无产阶级专政还要对压迫者、剥削者、资本家采取一系列剥夺自由的措施。为了使人类从雇佣奴隶制下面解放出来,我们必须镇压这些人,必须用 强力粉碎他们的反抗——显然,凡是实行镇压和使用暴力的地方,也就没有自由,没有民主。”在重复了马克思对议会民主的不屑与嘲讽后,列宁提出必须废除议会 制。为了替他的“被压迫者先锋队组织”集权寻找依据,列宁不惜把两个针锋相对的概念凑在一起,炮制出一个子虚乌有的“民主集中制”来,为后来各共产国家的 专制集权打下了理论基础。

墨索里尼于一九三二年为《意大利百科全书》中的法西斯主义词条作定义时写道:“法西斯主义的根基是有关国家的概念,亦即有关国家特质、责任与目标的 概念。法西斯主义认为国家是绝对的,而相比之下,所有的个人和团体都是跟国家相对的概念。”他又写道:“然而帝国要求纪律,亦即对各种势力及其责任感与献 身精神的协调。这一事实可以阐释政权实际运作的诸多方面,如国内各种势力的特征以及对某些人所必须采取的严厉措施。这些人反对二十世纪意大利的这场自发的 无可避免的[法西斯主义]运动,他们所信奉的十九世纪的过时意识形态(指民主主义)在任何勇于从事巨大社会政治变革的地方都已被唾弃。这是因为今天这个国 家比以往任何时候都更需要权威、方向与秩序。”在谈到民主政治时墨索里尼写道:“法西斯主义反对并唾弃民主主义的整个复杂体系,包括其理论前提和实际应 用。法西斯主义不承认多数人仅仅因为是多数就可以主导人类社会,不承认仅仅通过定期投票表决而产生的数字就可以进行统治,并且确认人与人之间有不可变更且 有益无害的不平等,而这种不平等决不可能通过普选之类的机械过程得以中和。”

希特勒在《我的奋斗》中写道:“人类的进步和人类的文化不是由多数人创造的。它们仅仅是个人才能和个人效率的产物。根据这一原理,我们的运动必须反 对议会制。即使我们加入议会,那也只是为了从内部摧毁议会。换言之,我们要消灭我们必须认为是人类堕落最严重症状之一的议会。”希特勒又说:“新运动(指 纳粹主义)的性质与内部组织决定了它必须反对议会制。也就是说无论在一般情况下还是在自身结构中都必须摈弃一切民主原理,根据这些原理所有决议需由多数人 投票作出,而领导人只是别人意见的执行者。新运动的原则是无论大小问题,只能由一个人享有绝对权威并且承担全部责任。”

中国共产党人对专制独裁也特别偏好。早在一九四零年的《新民主主义论》中,毛泽东就写道:“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就 是新民主主义的政治,这就是新民主主义的共和国,这就是抗日统一战线的共和国,这就是三大政策的新三民主义的共和国,这就是名副其实的中华民国。”到了一 九四九年中共建政前夕,他又发表《论人民民主专政》,其中写道:“‘你们独裁。’可爱的先生们,你们讲对了,我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的 一切经验,都叫我们实行人民民主专政,或曰人民民主独裁,总之是一样,就是剥夺反动派的发言权,只让人民有发言权。”他接着写道:“人民是什么?在中国, 在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府,向 着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱 动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。对于人民内部,则实行民主制度,人民有言论集会结社等项的自由权。选举权,只给人民,不给反动派。这两方面,对人 民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。”

这里有三个问题。首先,谁是反动派,谁是人民,事实上只能由共产党决定。既然任何跟共产党意见相左的人都有可能被归入反动派的范畴而被剥夺发言权, 那么所谓的对反动派专政其实是对所有的人专政。其次,即使在所谓的人民内部,要“组成自己的国家,选举自己的政府”也必须是在“共产党的领导之下”进行。 这样的民主是枪口顶在脑门上的民主,这样的自由是脚镣手铐伺候下的自由,只能用来装装门面。再次,大半个世纪的历史表明,就连这样一点装门面的自由权和选 举权,中国共产党也吝啬到不仅从来没有给予他们所谓的反动派,甚至从来没有给予他们所谓的人民。

4、崇尚暴力

共产主义和法西斯主义的第四个共同特点是他们对暴力和流血手段的无比尊崇。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中公开号召“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治”。

毛泽东说:“马克思主义的道理千条万绪,归根结底就是一句话:造反有理。”他又说:“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致, 那样从容不迫、文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”谈到战争,他说:“在阶级社会中,革命和革命战争是不可避 免的,舍此不能完成社会发展的飞跃,不能推翻反动的统治阶级,而使人民获得政权。”

墨索里尼写道:“法西斯主义者认为生命的意义就是责任、斗争和征服。”他又写道:“唯有战争才能把人的所有能量推到最高极限,并且在所有勇于面对战争的人身上打上高贵的印记。”

希特勒一九三七年在为纳粹党徒的暴行辩解时指出,第三帝国以前的德国政治制度有种种弊端,必须通过革命才能去除,即便这场革命需要以生命和鲜血为代价。

一九一七年列宁策动的俄国十月革命不但把马克思关于暴力革命的理论付诸实施,而且也极大地丰富了这一理论的内涵。他说:“我们从未放弃过使用恐怖手 段。”“专政的科学涵义是不受法律约束的直接以暴力为基础的政权。”并认为“用枪杆子来讨论比写反对文章讨论强得多”。列宁的专政不仅是用来对付资产阶 级。对于他自认为代表的工人和农民,列宁说过这样的话:“在每十个犯有怠工罪的人当中就地枪决一个。”“必须在农民中抓一些人质,如果不把积雪清除干净, 就把他们枪毙掉!”

一九一八年七月十四日苏俄内务部长捷尔仁斯基接受《新生活报》采访时说:“应该坦承,我们支持有组织的恐怖。在革命时期,恐怖是绝对必要的。我们的 目标是与苏维埃政府和新生活秩序的敌人作斗争。我们判案是迅速的。有些案件从逮捕到宣判只有一天时间。几乎在所有案件中只要我们出示证据犯人就会招供。还 有什么样的辩护比犯人自己的招供更重要呢?”

一九一八年九月一日布尔什维克报纸《红色报》这样写道:“我们的心肠将变成钢铁,并将在苦难的火焰与自由战士的鲜血之中得到淬炼。我们的心肠要变得 残忍、坚强、冷漠,从而不再容得怜悯,从而不会在敌人的血海面前战栗。我们将打开那片血海的闸门。没有怜悯,没有宽容,我们将成百上千地杀死我们的敌人。 让他们成千上万地死去,让他们淹死在自己的血泊当中。为了列宁和乌里茨基、季诺维也夫和伏罗达尔斯基的鲜血,我们要让资产阶级血流成河泛滥成灾,我们要让 他们流更多的血,越多越好。”

除了共产党和法西斯以及精神变态的杀人狂以外,很少有人在人类的文明时代如此赤裸裸地宣扬暴力和恐怖行为。

5、镇压异己

共产党人和法西斯党人的第五个共同特点是他们同样热衷于控制社会、镇压异己、剥夺人民的自由。

墨索里尼说:“不惮自称为反动派的法西斯主义者毫不迟疑地宣称自己是非自由主义和反自由主义。”他又说:“法西斯国家将一个民族组织起来,但也给个 人留有足够的自由空间;个人可以保留基本的自由,但所有无用的和可能有害的自由都将[由国家]予以剥夺;而什么自由可以保留、什么自由必须剥夺则不能由个 人而必须由国家来决定。”

德国法西斯为建立一个纯种的雅利安人国家用暴力镇压自由派知识分子、消灭残疾人,并制造了屠杀六百万犹太人的人间惨剧。

俄国共党领袖列宁用暴力夺取政权后,不仅残忍地杀害了已经沦为平民的沙皇尼古拉二世夫妇及其子女,还消灭了几十万反对派人士、资产阶级出身人士以及 “懒惰的”工人和农民。接踵而至的内战和新经济政策造成的饥荒又夺走几百万俄国人的性命。他的继承人斯大林更是人类有史以来最大的杀人魔王,仅仅在一九三 七年到一九三八年的肃反运动中就杀害了七十万俄国人,甚至连他们未成年的子女也不放过。

由俄共豢养起家的中国共产党对暴力与杀戮的痴迷更不在其马列主义、法西斯主义兄弟党之下。根据各方面估计,被中共害死的中国人在三千五百万到八千万 之间。从一开始的杀“土豪劣绅”、杀“AB团”,到抗战期间在敌占区用恐怖手段对付效忠国民政府的抗战人士,再到抗战胜利后发动内战,把未曾得到片刻休养 生息的全国军民重新投入水深火热之中,仅长春包围战一役就活活饿死平民二十万。一九四九年中共篡夺大陆政权后,暴力杀人更加肆无忌惮。在一九五零年的一个 电报中毛泽东说:“顷接中南局转来湘西四十七军关于镇压反革命情况的报告,在湘西一个县杀了匪首恶霸特务四千六百余人,准备在今年由地方再杀一批,我以为 这个处置是很有必要的。”一九五一年的“第三次全国公安会议决议”中,毛泽东在谈到镇压反革命的数字时写道:“北京两百万人口,已杀六百多人,准备再杀三 百多,共杀一千人左右也就够了。……有些城市镇压得还很不够,群众要求继续镇压,因此仍需大杀几批,并争取在七月底以前,杀掉预计数字的三分之二。”这股 嗜血滥杀的暴戾之气到文革时便发展为全国各地的杀人狂潮和广西等地的吃人惨剧,到现在便有了中共头子江泽民“把一切不稳定因素消灭在萌芽状态:抓一批,关 一批,杀一批”的说法,便有了中国大陆每年处死人数超过世界其他各国处死人数总和几倍甚至几十倍、人体器官连年“丰收”的光辉业绩。

毛泽东的党羽林彪说过:“枪杆子,笔杆子,夺取政权靠这两杆子,巩固政权也靠这两杆子。”换言之,撒谎和杀人是共产党和法西斯夺权与弄权的两件如意法宝。

6、扩张势力

共产党人和法西斯党人的第六个共同特点是他们为扩张势力范围而乐于输出革命甚至侵略别国。

马克思和恩格斯号召“全世界无产者联合起来”,他们从来不否认他们的目标是要在世界范围内实现共产主义暴力革命。

墨索里尼说:“对于法西斯主义来说,帝国的成长亦即民族的扩张是生命力强大的表现,而其反面则是堕落的象征。”

在这些思想的指导下,法西斯意大利侵占阿比西尼亚、阿尔巴尼亚,出兵希腊、法兰西;法西斯德国侵占大半个欧洲,兵临莫斯科城下;共产俄国先与法西斯 德国狼狈为奸瓜分波兰,继而吞并波罗的海诸国,输出共产革命,强占别国领土或在别国培植共产势力进而将其变为自己的势力范围,在第二次世界大战以后建立起 一个横跨欧亚大陆奴役全世界三分之一人口的共产帝国。后来从这个帝国中分裂出去的共产中国也是穷兵黩武,好战成性,出兵朝鲜、出兵越南,全不顾人民生灵涂 炭。中共用人民的血汗出钱出枪出顾问,帮助东南亚等地的共产势力武装叛乱谋取政权。中共豢养的红色高棉在一九七五年到一九七八年不到四年中消灭了六百万柬 埔寨人口的三分之一,创下按人口比例杀人的世界纪录。在以苏共为首的共产帝国已经覆亡的今天,中共邪恶政权仍然一面对民主台湾虎视眈眈必欲除之而后快,对 以美国为首的世界民主阵营竭尽诋毁谩骂造谣诬蔑挑拨离间之能事;一面跟北韩、伊拉克之类的流氓国家暗通款曲沆瀣一气提供援助输出武器,并纠集所谓的第三世 界国家抗拒文明民主潮流,妄图在世界范围内建立一个野蛮专制的中华帝国。

列宁曾经指出帝国主义意味着战争。而事实上那些极力扩大自己势力范围的法西斯分子和共产主义分子都是真正的帝国主义分子。二十世纪几次大的战争,如第二次世界大战、朝鲜战争、越南战争等,都是由他们发动的。

7、钳制舆论

共产主义与法西斯主义的第七个共同特点是他们都严厉控制舆论工具,镇压言论自由。

一九二一年,一个叫米雅斯尼科夫的俄共干部给列宁写了一封信,提议应该允许出版自由,因为“在我们这里有许多胡作非为和营私舞弊的现象,出版自由可 以把它们揭发出来”。列宁读完此信后大作文章,斥责米雅斯尼科夫“滚进了温情主义的深渊”、“误入了迷途”。他强词夺理地说:“出版自由会助长世界资产阶 级的力量。这是事实。‘出版自由’不会用来祛除俄国共产党的许多弱点、错误、偏差、毛病(毫无疑问,毛病有的是),因为这是世界资产阶级所不愿意的。出版 自由会成为这个世界资产阶级手中的武器。”他进而把出版自由上纲上线成一个“不合乎党性的、反无产阶级的口号”。

希特勒在《我的奋斗》中用大量篇幅谈论宣传工作和言论管制的重要性。他写道:“当一种有关世界和人类生存的革命思想已经被灌输给全体人民或在必要时 强加给全体人民、而代表这一运动的中央机构则是掌握在为组成未来国家的神经中枢所不可或缺的少数几个人手中的时候,这一新的世界观就必然会取得决定性的成 功。”他为国家社会主义德国工人党起草的二十五条党纲的第二十三条这样写道:“我们要求从法律上向媒体中有意识的政治谎言及其传播宣战。为便于创建德意志 民族媒体我们要求:(甲)所有德文报纸的编辑及员工必须是德意志民族成员;(乙)非德文报纸付印以前必须得到国家的特别许可;(丙)立法禁止非德意志人资 助或影响德文报纸,违禁报纸应予镇压,涉案非德意志人应立即驱逐出境。必须禁止出版损害民族利益的报纸。我们要求依法追究艺术文化领域中所有对我们民族的 生活起破坏性作用的倾向,并查封违犯上述要求的所有机构。”

师承苏俄的中国共产党早在延安时期(按﹕早在江西“苏区”)就在其统治范围内钳制舆论,甚至不惜杀害突破管制批评中共党内弊端的文人王实味。在他们 统治的地方,人们永远只能听到一个声音:国民党腐败,共产党清廉;社会主义好,资本主义坏;占世界人口三分之二的外国人生活在水深火热之中,等待我们去解 放,占世界人口三分之一的中国人亩产万斤粮,跑步进入共产主义……二十年前,中共党内有人酝酿制定出版法,遭到党棍陈云阻止。他说:“不要搞什么出版法。 过去我们同国民党斗,就是利用了国民党政府那个出版法去登记,钻出版法的空子,进行合法斗争;现在我们不能让人家来钻我们的空子,变非法为合法,利用合法 斗争形式同我们斗。要让他们登记无门,一律取缔。”直到现在,中国大陆的媒体在中共的高压下仍然是一片“万马齐喑实可哀”的肃杀景象。中共对舆论的控制甚 至一直延伸到海外,对互联网的控制更是到了令人窒息的地步。

共产党人和法西斯党人害怕言论自由的原因很简单:因为他们是靠谎言和暴力夺取政权巩固政权的,他们害怕人民利用言论自由来揭穿他们的谎言反抗他们的暴力;他们是黑暗中的动物,手中没有真理,而言论自由正是剥除他们伪装还其本来面目的灿烂阳光。

8、垄断经济

共产主义与法西斯主义的第八个共同特点是他们都反对自由经济而主张用国家机器来垄断经济命脉。

共产主义的精髓就是消灭私有制、实行公有制,由共产党来组织生产活动。自列宁政权以降的各国共产政权都热衷于国有企业、计划经济,其灾难性后果有目共睹,毋庸赘述。有趣的是共产党的这一套恰恰也是法西斯党人所赞同的。

墨索里尼说:“法西斯主义称为‘企业主义’(corporatism,又译各阶级合作主义)更恰当,因为它主张融合国家权力和企业 (corporate,指工会、商会与党组共同体)权力。”由于在墨索里尼看来国家权力是绝对的、高于一切的,因此他所谓的“融合国家权力和企业权力”其 实就是党国控制经济的另一种说法。

至于德国法西斯则更是共产主义经济思想的忠实信徒。马克思恩格斯在《共产党宣言》中曾经提出“最先进的国家几乎都可以采取”的“对所有权和资产阶级 生产关系实行强制性的干涉”的十条措施。除了其中要求建立农工联合企业的第九条以外,其余九条不是在字面上就是在精神上统统包含在纳粹党的二十五条党纲之 中。

苏俄共党发明的计划经济其实是用奴隶主的思维方法来管理现代的经济,自然是一败涂地。中共效法俄共折腾几十年,直到饿殍遍野民不聊生,国民经济濒临 崩溃,才不得不放弃破了产的计划经济,改弦更张。过去二十几年的事实证明中共虽然在策略上有所改变但在本质上并没有任何改变。他们所谓的有社会主义特色的 市场经济不过是在专制制度下借用境外资本以苟延残喘,是三十年代德国法西斯实行的独裁政治加垄断经济的蹩脚翻版,是列宁所谓的垄断的、寄生的、腐朽的资本 主义——也就是帝国主义或曰法西斯主义经济的绝妙例证。这种极权控制下的经济在短期内的确可以收到良好的效果。例如在一九三三年到一九三八年的短短五年 中,法西斯德国的国民生产总值增长了百分之一百零二,生产资料翻了一翻,失业率由百分之三十三下降到百分之五。这就是所谓第三帝国的经济奇迹,比中共这些 年的所谓一枝独秀的经济发展壮丽多了。然而从长远的观点来看,专制腐朽的政治制度必将扼杀国民经济的持续增长。

综上所述,我们看到法西斯主义和共产主义的共同特点是制造仇恨、抬高自己、迷信专制、崇尚暴力、镇压异己、扩张势力、钳制舆论、垄断经济。而正是在 这样一些实质问题上,它们是同林之鸟一丘之貉。它们之间的差别仅仅在于法西斯主义者公然反对民主,因而是明火执仗的强盗;而共产主义者则扯一块民主的遮羞 布,因而是披着羊皮的豺狼。它们都是法西斯分子,都是人类最凶恶的敌人。




四、为什么社会主义者堕落为法西斯分子

综上所述我们可以看到,社会主义是人类的一个虽然美好但是不切实际的梦幻,而共产主义和法西斯主义则是由此而演绎出来的一个虽然现实但是极其恐怖的 梦魇。如果说天堂和地狱只有一步之遥,那么梦幻与梦魇应该也是近在咫尺的。从这个角度来看,上文所提到的那些共产主义法西斯主义大亨们从忧国忧民的天使变 成杀人无数的魔鬼这一现象就不难理解。其中既有他们个人及其信奉的理论所蕴含的内在原因,也有他们生活于其中的人类社会所固有的外在原因。

公平地说,所有那些为人类带来巨大灾难的独裁者们都不是碌碌无为的平庸之辈,也未必是生性恶劣的奸佞之徒。相反他们在年轻时往往都具有崇高的理想和 敏锐的观察力。他们对社会的不公充满义愤,对他人的苦难满怀同情。他们希望通过自己的努力来消除社会的弊病以造福于他人。他们通过阅读文献、观察社会而找 到自认为正确的济世良方。然后他们会毅然决然地、锲而不舍地向别人宣传他们的见解并鼓动别人追随他们一起投入他们发起的旨在推翻现有秩序改造人类社会的运 动。

然而,如同英国谚语所说,通往地狱之路是用好心铺成的。

社会运动不同于物理运动,它的轨迹很难用实证科学的方法来预测。因此,一个关于社会变革的理论正确与否也很难用实证科学的方法来证明。即使由于人们 对于某种社会变革理论直觉地认同,在其具体的实施方法上也难免有不同的见解,而这种认识上的分歧也是很难用实证科学的方法来解决的。在这种情况下,就难免 公说公有理婆说婆有理,而要平息这种无休止的争论,使革命运动不至于中途而废,只能由独裁者以理论权威和革命领袖的双重身份作出决断。也正是在这种情况 下,他们个人品格的另一面,即他们的好为人师、刚愎自用、固执己见,也就凸显了出来。

马克思的朋友巴枯宁谈到马克思时曾经说过:“马克思是个非常自私、好忌妒、爱动气和好报复的人,他俨然就是人民的上帝,他不能容忍除了他之外还有别 的什么人是上帝”,“他不仅仇恨资产阶级,而且仇恨一切与自己意见不同的人,为了打击不同的思想,他认为使用一切手段都是允许的”。这段评语用在上文提到 的每一个独裁者身上都十分恰当。

共产主义和法西斯主义领袖们所拥有的绝对的、不容置辩的权威使他们的自我极度膨胀。而当一个人把自己看成是上帝的代表、真理的化身的时候,即使他还没有着手进行跟自己拯救人类的初衷截然相反的镇压人民的勾当,他跟魔鬼撒旦之间也已经没有本质上的差别了。

另一方面,独裁者之所以能够得逞,除了他们自身的问题以外,他们所处的社会也要负很大的责任。必须承认,作为一个整体的人类是有许多先天性缺陷的。其中最主要的有两个。

人类的第一个主要缺陷是轻信和盲从。作为群体的人与人之间是以相互信任作为纽带而联结起来的。大多数人,特别是青少年,对于别人的说辞,特别是对他 们认为是有学问的人的说辞,总是倾向于相信的。这是因为普通人受教育的程度不高,而青少年的生活经历不足,无法对别人的说辞进行深入的推敲,看其是否真有 道理。如果这种说辞既有诱惑力又有煽动性,说话的人又比较具有个人魅力,那么它就很容易在人群中引起共鸣,变成一种富于感召性的力量,足以鼓动人们盲目追 随他们的领袖做出任何惊世骇俗的事情来。这就是所谓的群众运动。苏维埃政权的诞生、第三帝国的崛起、中共伪政权的建立、文化大革命的推行等等靠的都是这种 对革命的理论坚信不移、对革命的领袖忠贞不渝的群众运动。

人类的第二个主要缺陷是自私和胆怯。作为个体的每一个人都有自我保护的本能。如果质疑独裁者的谎言意味着失去自由,那么人们宁可选择沉默;如果反抗 独裁者的暴政需要以生命为代价,那么人们宁可选择顺从。殊不知沉默与顺从的结果是独裁者自以为得计的狞笑,是变本加厉的迫害和榨取,是更加可怕的悲剧和灾 难。等到人们忍无可忍作垂死挣扎的时候,一切都已经太迟了:已经失去的生命永远地失去了,已经错过的机会永远地错过了。

人们的轻信和盲从使得独裁者们信心大增,以为自己从事的正是代表人民利益的伟大事业;人们的自私和胆怯又纵容了独裁者,以为自己可以为所欲为地用暴力消灭一切不同的声音或潜在的威胁而不受惩罚,从而变本加厉,一发而不可收拾。

除了轻信盲从和自私胆怯这两个人类共同的缺陷以外,独裁者能够得逞的另一个外部因素是贪婪无耻的奸佞小人的存在。这种人既不轻信也不盲从但却工于心 计;虽然自私却不胆怯而且心狠手辣。他们如同苍蝇逐臭一般地趋炎附势,如同饿虎扑食一般地陷害忠良。为了在独裁者的人肉筵席上分得一杯羹,他们既不要良心 也不要人格,既可以出卖灵魂也可以出卖亲友。他们为独裁者出谋划策、歌功颂德、鱼肉百姓、残害无辜。越是在专制主义横行的国度里,这种人就越是兴旺发达、 繁衍不息。正是由于这种人的教唆与帮助,独裁者们才渐渐背离了他们拯救人类的初衷而走向其反面,踩着亿万人民的尸骨爬上专制权力金字塔的顶端。

具有讽刺意味的是那些为虎作伥助纣为虐的禽兽们最后往往还是死在他们所效忠的主子手里,正所谓飞鸟尽弓箭藏,狡兔死走狗烹。从亚戈达到叶若夫到贝利 亚,从刘少奇到林彪和四人帮,这些曾经权倾一时威风八面的共产主义打手们曾经为他们各自的主子残害无辜生命消灭竞争对手登上权力顶峰立下无比辉煌的功勋, 可是他们无一例外全都在他们亲手建造的共产主义绞肉机中结束他们可耻的一生。即使能得善终,如康生郭沫若钱学森之流,其生前之丑恶行径也足以将他们永远牢 牢地钉在历史的耻辱柱上,千秋万世遭人唾骂。

马克思早年也曾经痛恨专制制度,崇尚民主自由。他曾经幻想过“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人 的自由发展是一切人的自由发展的条件。”他大概没有想到所谓“每个人的自由发展”恰恰是在他所非议的美英法日等资本主义国家实现,而并没有在任何一个共产 党国家实现过。他还说过“专制制度的唯一原则就是轻视人类,使人不成其为人。”他大概也没有想到按照他的设想建立起来的无产阶级专政同样是一个“轻视人 类,使人不成其为人”的专制制度,更没有想到“不成其为人”的既包括被别人专政的人,也包括专别人政的人。是他所宣传的那种思想和他所主张的那种制度把包 括他本人在内的人变成了鬼。从利人利己的动机出发,以害人害己的结果告终,这就是马克思和其他所有从社会主义活动家演变而来的法西斯主义分子的最大悲剧。

五、必须在全世界杜绝专制主义余毒

经过十九世纪、二十世纪的血雨腥风,人类进入了科学昌明的二十一世纪。自由平等博爱和民主人权宪政这些普世价值已经渐渐植根于世界人民心中。世界民 主阵营自四十年代经过浴血奋战打败德意日法西斯之后,又经过数十年的不懈努力于九十年代粉碎了以苏联为代表的共产主义邪恶帝国。至此,全世界绝大多数国家 都已经摆脱了专制主义的桎梏而走上民主宪政的康庄大道。

然而,我们必须清醒地看到,以共产主义、法西斯主义和某些极端教权主义为代表的现代专制主义势力并没有退出历史舞台。在俄国,在日本,在欧洲,在美 洲,到处都有代表这股势力的人物及其组织在活动。在中国,在北韩,在越南,在古巴,共产党人仍然控制着那里的政权,迫害着那里的人民。他们对内实施国家恐 怖主义,控制人民思想,剥夺人民自由;对外奉行国际恐怖主义,鼓吹超限战,与世界各地的各种恐怖主义势力相勾结,提供金钱,提供训练,提供大规模杀伤性武 器。他们穷兵黩武,丧尽天良,以核子武器和生化武器为后盾,以亿万人民的身家性命为赌注,要挟恐吓国际社会,为保住手中权力不惜与国际民主势力决一死战。 他们是对当今世界和平的最大威胁。

历史证明,对专制的沉默就是对邪恶的纵容。为了制止正在中国和其他专制国家进行的迫害和虐杀,为了保卫世界人民的和平生活、防止新的世界大战爆发, 为了我们的子孙后代永远不再遭受我们和我们的父兄亲身经历的苦难,我们必须旗帜鲜明地站在世界民主阵营一边,坚决果敢、不屈不挠地向以中国共产党、朝鲜劳 动党和本拉登的基地组织(Al Qaeda)为代表的国际专制恐怖主义势力作战,直到在全世界彻底肃清一切形态的专制主义余毒。

必须看到,由于共产主义的理论具有严重的欺骗性,而共产主义的罪恶又多半是在共产党国家内部进行,因此世界民主势力对共产主义邪恶本质的认识远远不 及对法西斯主义的认识,尽管共产主义对人类社会的祸害无论是在时间上还是在烈度上都远远超过了墨索里尼和希特勒的法西斯主义。非但如此,共产党的理论和实 践在西方左翼人士和左翼媒体中还有一定的市场。

正因为如此,批判共产主义之荒谬并清算共产主义之罪恶的历史责任就义不容辞地落在我们这些曾经身受其害的知识分子肩上。只要共产党一天不放弃专制主 义的理论和实践,俯首认罪,自动解散,我们就要以十倍百倍的勇气和热情来揭露它,反对它,打击它,直到把它永远扫进历史的垃圾堆。

作为知识分子,我们应当永远保持清醒的头脑。我们绝不轻信任何理论,绝不盲从任何个人。我们能够支持和爱戴的只能是像美国国父华盛顿那样一心创立民主制度而绝不迷恋个人权力或者是像前苏联领袖戈尔巴乔夫那样决意埋葬专制制度而毫不计较个人得失的优秀政治家。

我们必须记住戈尔巴乔夫的至理名言:“人民的利益高于一切。”

我们必须反过来牢记《国际歌》中的千古绝响:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己。”

我们必须记住《独立宣言》中的不朽篇章:“我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等,他们都由造物主赋予了某些不可剥夺的权利,其中包括生命 权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,所以才在人们中间成立政府。政府的正当权力来自被统治者的同意。一旦任何形式的政府变得会损害这些目的, 人民就有权改变它或废除它,以建立新的政府。而新政府奠基于其上的原则和据以组织权力机关的方式必须是就人民看来是最能够保障他们的安全和幸福的。”

只有当我们全体人民了解并且珍惜自己的权利,懂得我们有权利也有义务选择并且监督政府官员这样一个浅显的道理的时候,我们才能真正当家作主而不再期 待贤君明主的出现;才能识破貌似合理的专制主义思想,防止专制主义制度把忧国忧民的仁人志士变成祸国殃民的独夫民贼,防止任何形式的专制主义势力死灰复 燃;才能保证人类永远摆脱战乱灾荒与自相残杀的威胁,让我们生活于其上的这颗小小星球真正成为全人类共同拥有的充满自由平等博爱精神的幸福家园。

公元二零零二年于洛杉矶

《黄花岗》第9期
 

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2016-08-14
百年转型,浮想联翩

——一条微信引出的思考

作者: 欧阳南山


近日从朋友圈看到一条短短百字微信,让人想到很多。

微信大意内容如下:中国百年转型,无意中四个地方成为两种制度的试验田。中国南方海边弹丸之地澳门,百年前被葡萄牙人占领,人们视为洪水猛兽的黄赌 毒一个不少,但却治安良好,社会和谐安定,还成为赫赫有名的世界四大赌城之一;香港,面积大于澳门,中国南边一个小岛,百年前成为英国殖民地,经济没有凋 敝,人民没有缺衣少食,却成为全球经济最自由、繁荣的地区之一;中国第一大岛台湾,1945以后,亲近美国,成为世界上少数成功和平转型的地区;中国大 陆,比之前三个地区庞大的多的中国主体地区,1949年后,追随苏联,运动、饥荒、清洗、镇压,恐怖等接连不断,百姓艰难谋生,若有道出真相者,不仅政府 打压,身边的人还会群起而攻之,至今这块大陆依然愚昧可悲,没有丝毫改变。

澳门、香港、台湾,三个面积相对小得多的地区,都实行资本主义制度,也就是现在我们定义的邪路上的地区,而中国大陆900多万平方公里的主体,则实行的是据说是全世界最优越的社会主义制度。

近百年时间过去了,经过时间的沉淀,两种制度孰高孰低,早已是小葱拌豆腐,一清二白。

回望这段历史,人们不禁浮想联翩,感慨万千。

当年,因为西方列强的侵略和清王朝的腐败无能,不得已将国家主权拱手相送他人,澳门和香港分别被葡萄牙和英国占领,脱离中国,成为游离于中国之外的飞地。

百年前,因为甲午战争,中国战败,第一大岛台湾被迫割让给日本,中国丧失了一个富饶的宝岛。1949年,内战结束,一度回到祖国怀抱的台湾,再度与大陆分离,渐行渐远。

1949年,共产党接管中国大陆政权,虽然没有把上述三个地区囊括其中,但900多万平方公里的绝对主体国土,意味着百年耻辱洗净,人们兴高采烈, 欢呼雀跃,自我感觉无比良好,一门心思要建成世界上最优秀最富强的国家,赶英超美的呼声不断。那时,不要说区区港澳台人们不正眼相看,即使欧美诸强国,也 照样不尿。那时,从上到下,人们都深信不疑,共产主义是金桥,包括台湾在内的世界上三分之二的人民都生活在水深火热中,等待我们去解放,解救。唯有我社会 主义中国,蒸蒸日上,而包括港澳台在内的世界上一切邪路上的资本主义国家都日落西山,垂死而腐朽的。

不幸的是,谎言只能欺骗一时,不能永久。当时光荏苒,仅仅30多年过去,中国国门打开,外部世界真实信息传递进来,人们才恍然大悟,所谓的“世界上 还有三分之二的人民生活在水深火热中”是彻头彻尾谎言。暂且不说欧美诸国,只看当年没有纳入中国版图的港澳台,便让人们如梦初醒。(其实上世纪60年代几 次大逃港已经不可置疑的证明了何种制度更加得人心),

面对铁一般的事实,大陆中国不得不改弦易辙,悄悄的撕下了社会主义的面纱,不动声色的向港澳台看齐,向欧美日等资本主义国家学习开放,最终赢来了1949年前30年不曾有过的经济腾飞,至少从经济总量上成为世界大国。

然而,令人不解的是,大陆中国后30年所取得的经济成就,究竟得益于什么,那些始终不愿面对历史的赵家人,偏偏掩耳盗铃般拒不承认是抛弃社会主义计 划经济那一套僵化的体制结果,偏偏信誓旦旦声称“四个坚持”,“五不搞”,偏偏死不认错的放言:既不走体制僵化的老路,更不走资本主义邪路!

如果说,1978年中国改革开放前,国门紧锁,信息闭塞,关起门来,政治运动不断,大饥荒饿死千万,党内外清洗镇压不断,红色恐怖造就民族劫难,人 们还可以自我麻痹,自我陶醉,站在白骨累累上,身处国民经济濒临崩溃边缘还浑然不觉,还稀里糊涂高唱莺歌燕舞,流水潺潺,那么,国门已经打开30年后,所 有的真相都暴露在光天化日之下,我们还有什么理由继续欺骗,继续谎言?!

百年中国,一代仁人志士孜孜以求,苦苦追求国家体制转型,不惜为国捐躯,不惜热血洒遍。不管当年国民党,还是共产党,都曾经信誓旦旦许诺民众,追求人民民主自由,追求国家繁荣富强,矢志不渝。为此,国共两党各执己见,不惜大打出手,同胞相残,血流成河。

结果,1949年,一道浅浅的海峡阻断国共两党意识形态之争,丛林法则,成王败寇,最后逐鹿中原的胜利者拥有大陆绝对版图,仓皇败逃的国民党退守台湾,从此开始各自坚信不疑的制度实验之旅。

60余年过去,惊鸿一瞥,即使大陆中国开放30余年,经济成就不可小觑,但两岸政治体制差距依然,甚至有加深加大的趋势!当台湾2000多万民众为 几年一度的总统大选如火如荼,过节一般狂欢,而大陆民众不但见不到选票的模样,就连改革开放后不曾有过的律师被打压拘捕事件,居然不可思议的频频发生!当 台湾政坛两党轮番执政成为常态,和平交接政权,波澜不兴,中国大陆却冒出似曾相识的文革政治语言——警惕党内野心家,阴谋家!

按理,当海峡两岸停止相互炮击,相互敌视,大小三通,有条不紊推进,台商涌入大陆那一刻起,彼此间的意识形态之争,就理所当然的应该悄然隐退,一切以民族统一大业为重,一切以民众福祉当先。消弭政治缝隙裂缝,国家民族利益至上。

遗憾的是,幡然醒悟,抛弃了30多年计划经济那一套社会主义标签的大陆中国,依然死死抱住昨日黄花的姓资姓社的藩篱,依然对欧美日,港澳台经过几十 年实验证明制度可取的普世价值咬牙切齿,恨之入骨,唯恐所谓的美日外部敌对势力颠覆国家,成天都在维稳的惶惶不可终日中自我颤抖。千方百计,想方设法继续 玩弄30年前那一套驾轻就熟的封锁真相,愚弄民众的手法,总是一厢情愿的设想民众还是30年前旧时模样,还是30年前那样深信伟大领袖一句顶一万句,还是 30年前那样党指向哪里就打向哪里。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。我们只能奉劝那些坐井观天的刻舟求剑者,当今中国,愚忠,盲从土壤不再,国门洞开,真相大白,一切谎言和欺骗都不再有市场。寄希望于重走老路,重演历史一幕的复辟美梦,注定是一枕黄粱。

放眼港澳台,欧美日,这些始终被党性媒体讨伐的邪路上国家和地区,为什么总是对大陆精英富人官员产生极大魅力,纷纷如过江之鲫,心甘情愿,背井离乡,移民他国?而那些纯洁的曾经的社会主义朋友如北韩,如古巴等,反倒没有成为移民国家对象?

百年中国,百年转型,一条充满荆棘之路,区区港澳避免了大陆中国几十年的动荡折腾,稳健的走在富裕和谐之路上,台湾宝岛更是华人民主社会的灯塔和标 杆。为什么已然是地球村的当下,全球信息化铺天盖地,无法遮掩的情况下,一些人总是津津乐道于那个无法无天的毛时代?为什么总是不顾全球民主大潮,却热衷 于唯我独尊,一言九鼎的帝王时代?

中国大陆现状,值得所有的国人深思!
 

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红卫兵执政的新文革

2016-08-17

二 〇一六年七月十三日,《炎黄春秋》杂志社的主管单位中国艺术研究院,单方面撕毁二〇一四年十二月签订的协议,悍然夺取了《炎黄春秋》的编辑、发行和财务等 全部权力,窃取了《炎黄春秋》官方网站的密码,发布夺权后“继续坚持原来编辑方针”的虚假信息。此事一出舆论哗然,人们纷纷以不同的方式表达自己的抗议。 但这次事件的实质究竟是什么呢?人们从专权、舆论控制、宫廷内斗来解读这次事件,但都不及杜导正看得明白。

杜导正对此讲到:“这是公开的抢劫吧!怎么可以下毒手?下狠手?我就想到和文化大革命一模一样了”。“和文化大革命一模一样”道出了这次事件的实 质。人们一直担心文革的悲剧重演,总在说要防止,要吸取教训,但在现实生活中文革的戏码早就在不断的上演。杜导正从《炎黄春秋》的遭遇看出“和文革一模一 样”的可怕现实,以他九十三岁的人生阅历,以他在党内摸爬滚打大半辈子的政治敏感,此话绝非虚言!

说到文革就不得不说到红卫兵,文革从他们这里开始,从他们这里疯狂。但红卫兵运动绝非是孤立的偶发事件,也不是哪个人心血来潮就可以挑动而成,这其 中自有它发展的思想逻辑。我们把红卫兵看作是文革动乱最重要的标志,就在于它是以革命的名义鼓吹极端主义、暴力合法、阶级仇恨,并以不间断、无底线、以整 人为目的的政治运动示范的结果。没有长期的观念孕育和恶行示范,红卫兵运动乃至文革都无从谈起。从红八月到破四旧,从抄家到火烧英国代办处,肆无忌惮的批 斗,毫无人性的毒打,使他们和血腥恐怖联系在一起。这个群体从六六级的大学生到六八级的初中生,年龄从十四岁到二十五岁,涵盖了整整十个年级!其潜在的影 响甚至可以覆盖到称之为红小兵的小学生。随着时间的推移,这个年龄段中的一部分,已经成为当今中国的政治领导人。而青少年时期形成的观念形态和行为模式, 如无深刻的省悟或矫正,将影响其终身。

随著文革的结束,红卫兵早已寿终正寝。但作为一个标志,红卫兵远非人们所看到的那样消失。我们看得到这个标志下的血腥与恐怖并对此有所反思,但我们 并不能看清孕育这场运动的观念和恶行至今还在荼毒人民,当然就说不上反思更说不上切割。这些十几岁的学生娃娃,并不是一夜之间就妖魔附体,而是四九年以后 政治教育的产物。对四九年以后的政治教育,邓力群就形象地把它比作“狼奶”。作为党内重要的理论家,素有“左王”之称的他尚有此说,遑论其他?而红卫兵的 这一代,恰好是成长在意识形态控制最严、宣传最成功、“狼奶”质量最高之时。

这是一个高唱“我们是共产主义接班人”的时代,一个讲“你死我活的阶级斗争”的时代,一个讲“解放全人类”的时代,一个视毛泽东为神明的时代;而这 正是红卫兵们成长的年代。他们精神的发育史,就是一部吸收“狼奶”的历史。有了这样一部精神发育史,带上袖标是红卫兵,不带袖标难道就不是红卫兵?除非他 对自己人生有过深刻的反思。

这些不带袖标的红卫兵,他们会出自本能地反普世价值、反宪政法治、嗜权如命、不讲规则;所谓“不能用后三十年否定前三十年”也就顺理成章。由此再看 所谓的“道路自信、理论自信、制度自信”,不过是几句“伟大的空话”。红卫兵们不是“胸怀祖国,放眼世界”,要“解放全人类”吗?饭都吃不饱的年代尚且如 此自信,现在都第二大经济体了,还有什么“自信”不敢讲?不这样还能是红卫兵?话说回杜导正老先生的《炎黄春秋》,当他说出“和文化大革命一模一样”之 时,也算是心死了。所谓秀才遇到兵有理讲不清,何况他这次遇到的是红卫兵,不是有理讲不清而是有理也讲不赢。

《动向》2016年8月号
 

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2016-08-20
朝鲜及中印战争的真相

——朋友家的时事讨论会(三)
2016-08-20
作者: 刘野山

1375.jpg
1951年5月17日,春川(Chunchon)附近的收集点,一名阵亡中国军人和他的同志的遗体躺在一起,身上的军服还在冒烟。

时事讨论会最热烈的主题是有关战争问题,即中国在南海及东海会不会用武力解决领海争端?如果打起来,战争的结局如何?

主张用武力解决问题的朋友对战争充满信心,依据是:1、只有用武力才能夺回被他国占领的岛屿;2、国内主张教训小日本、越南以及菲律宾的呼声极为强 烈,政府不得不考虑民意;3、我国的经济实力及军事实力远大于这些国家,打胜绝没有问题;4、美国经济衰退,伊拉克及阿富汗战争使其元气大伤,美国无力为 了这些国家的利益而做出牺牲;5、朝鲜战争已经让美国领教了中国的厉害,绝对不敢和中国为敌。

我说,大家提出的问题,可以归为三大类:一是如何评估中国政府用武力解决领土纠纷的意志;二是如何评估中国军队的战斗力;三是如何评估战争的后果。

一、理智回顾1949年以后我们参加的各次战争

我对朋友们说,既然是讨论战争的前景,就要像军事家一样,把不切合实际的“事实”和对内宣传的“调子”抛弃掉。根据你们对战争前景的盲目乐观以及对我国1949年后的“战史”的了解的局限性,我谈一下我所知道的情况和看法。

二次大战以来,和自己周边国家发生边界战争最多的国家就是中国,例如对印度的边界战争、对苏联的边界战争、对越南的边界战争和海战等,加上介入朝鲜战争以及对金门的炮击,中国可以说打遍了左邻右舍,四面树敌,这在全世界是极为罕见的。

这些战争的共同点就是中国主动发起进攻,采取突然袭击。中国对这些战争的夸大宣传,导致了国内部分民众对领导这些战争领袖极度的崇拜以及对战争的狂热心态。

我的观点很明确:1949年以后,我国发动的四次对外战争,都是不必要的。从军事上看谈不上辉煌;从战略上看都是失败的。

1、朝鲜战争

尽管中国、朝鲜的有关档案没有解密,但已经不能一手遮天解说历史,美国特别是苏联的有关档案解密,揭开了事实真相。

过去我国宣传是美帝国主义为了称霸世界,悍然发动了侵朝战争。实际是斯大林、金日成为了统一朝鲜,策划了侵韩战争,得到毛泽东的支持。朝方的军队主 力是中国在战争发动前移交给朝鲜的三个主力师,于6月25日拂晓发动突然袭击,28日占领汉城,到7月底几乎占领南朝鲜。联合国是在这种背景下出的兵。

当时,苏联完全可以使用否决权阻止联合国出兵,但斯大林没有,后来得知,这是他的阴谋,他就是通过联合国出兵逼迫毛泽东出兵,把驻欧洲的美军吸引到 东亚,减轻苏联在欧洲的压力。毛泽东自称英明一世,结果被斯大林耍了,把本来要和中国建交的世界最强国树为敌人,延误了发展的大好时机。据说毛泽东对此非 常后悔。斯大林死后,毛泽东不止一次埋怨斯大林关于侵韩的决定是个“极大的错误”,说上了斯大林的当。

我军抗美援朝你不能光讲“过五关斩六将”,回避“败走麦城”。我15兵团是悄悄潜入朝鲜,联合国军根本不知道。当时的情景是朝鲜军队失去战斗力,联 合国军队大摇大摆走在公路上,放着音乐,完全没有戒备。我军25万兵力突然发动攻击,打得他们措手不及,兵败如山倒。15兵团的38军、39军、40军都 是林彪的主力部队,确实能打仗。我军接连发起三次战役,两个月不但一口气打过三八线,还占领了汉城。这一段战果确实辉煌,毛泽东也很牛气,美军不过如此。

我军12月5日占领平壤的当日,以印度为首的11个中立国家联名向北京发出呼吁,要求中国军队务必停在三八线上,以便终止这场战争。毛泽东借势发 威,提出包括解决台湾问题和中国在联合国代表权问题的五个停战条件,原本以为美国不会同意,没想到美国接受了。如果当时达成协议,我们这些人都能赶上国家 统一。但毛泽东被胜利冲昏头脑,出尔反尔,拒绝联合国停战建议,决定武力统一朝鲜,不顾彭德怀的反对下令越过三八线并在1951年1月31日占领汉城。

2月1日联合国大会通过了谴责中国“侵略”的提案,中国变成了“侵略国家”(中国民众到现在都不知此事)。同时美军开始反攻。从那以后,我军才真正 体会到美军的战斗力。虽然毛泽东不顾彭德怀的一再反对和我军大量减员、后勤跟不上的实际情况,下令进行第四次和第五次战役,尽管苏联空军的掩护扩大到三八 线以北,但结果却是兵败如山倒,两个军被包围,不但丢掉汉城,退到三八线以北,被俘的志愿军就达1.7万人。两场战役下来,志愿军元气大伤,毛泽东被迫放 弃原来有利于我国的停战条件,6月23日接受了美国提出的停战条件。

毛泽东是什么样的人?看得起谁?一代天骄成吉思汗在他眼里也不过是“只识弯弓射大雕”。现在却不得不低下头来,放弃原来提出的解决台湾以及我国在联合国席位的要求。可见他知道这仗是无法打下去了。

对于毛泽东来讲,这只是痛苦的开头,后面的屈辱一个接一个。谈判开始,战争并没有停止,因为停战的条件谈不拢。先是因为停战线,因为美军又打过了三 八线,因此中国坚持停战线以三八线为准,美国退回到三八线。这会儿美国借势发威了,变得非常牛,坚持实际控制线为停战线。毛泽东非常恼火,统一不了朝鲜也 就罢了,连三八线都拿不回来,这口气咽不下去!下令继续打,把美军赶回三八线。这时双方就是为了面子而打,对于军队来讲,荣誉胜于生命。打了两个月,不但 没有把美军赶回三八线,美军实际控制线平均向前推进了2公里。毛泽东不得不再次屈从于美国的条件,同意在实际控制线停火。

接着又因为战俘问题继续打。美方俘虏中国籍战俘2.14万人;而中朝方面俘虏的战俘,只有美英籍战俘4417人。美国打着人道主义的旗子,说尊重其 他中国战俘的自由选择(金门战役失败后,跑回来的解放军团营干部被枪毙,使许多战俘害怕清算而拒绝回国),只同意遣返中国战俘6400人(实际回来 7110)。毛泽东认为这对中国来讲是奇耻大辱,不顾金日成反对(金日成认为打下去不值,新死的人会超过未被遣返人),再度开战,著名的上甘岭战斗就是这 期间发生的。打了将近两年,仍然没有打赢,1953年斯大林死后,苏联决定停止对朝鲜战争的援助,毛泽东被迫接受美国的战俘条件,朝鲜战争结束。中国战俘 1.47万人后来去了台湾。

金日成、毛泽东两次一统朝鲜的作战计划都失败了,而联合国决定出兵“击退武装进攻并恢复这一地区的国际和平与安全”的计划反而实现了。目前除了中国、朝鲜外,全世界对这场战争的看法是,联合国军队制止了侵略者的进攻,确保了东亚的和平。

毛泽东在战争中后期对美国要求一再退让,回过头来却说“美帝国主义是纸老虎”,别说世界其他国家不信,斯大林就不信,他千方百计避免和美军正面交 锋。中国还有一个宣传调子是美军怕死,证据就是美军每个人身上都带着多国文字的投降布条。这是两国理念的不同,中国对于投降的,处置极为严厉;而美国认为 在在无望的情况下,保存生命更重要,回来就是英雄。最典型的就是越战俘虏麦凯恩曾在上届美国总统大选中作为共和党候选人竞选。即使这样,美军被俘的还是大 大少于我军被俘的,美军怕死从何谈起?但中国民众却被忽悠了。

前苏联文件解密,说中国军队伤亡100万人;对小平曾告诉日本共产党领袖中国军队死亡40万人;康生也对阿尔巴尼亚的领袖说过中国人死亡40万。现在官方公开只承认18万,大部分烈士被人遗忘。

我对朋友们说,如果你们仅凭中国单方面的宣传判断未来东海和南海美国的态度,那就大错了。

2、中印边界战争

这是一场让全世界都看不明白的战争。我认为是毛泽东军事上的最大败笔。

中印边界纠纷焦点在于承不承认英国划定的“麦克马洪线”作为已定国界,涉及到的领土达12.5万平方公里,相当于中国一个福建省。中印两国独立与解 放之前,未曾正式划定过边界线,虽然当时的西藏政府被迫承认英国单方面划定的“麦克马洪线”,并与英国签订了协议,但民国政府没有承认,这就为以后的冲突 埋下了种子。

1949年后,中印边界基本上没有什么边防军,1950年,印度趁中国抗美援朝之机进军达旺,1954年完全控制麦线以南原西藏的门隅-洛隅-下察 隅地区。当时中国政府处于反美统一战线的需要,没有对印度的非法入侵提出过异议、抗议和交涉,使占领成为事实。10年后当中国提出领土问题时,尼赫鲁表 示,当你有机会提出异议和要求而未提出时,就意味着你已经放弃了要求。周恩来辩解说,我们虽然没有提出口头和书面异议,但是我们的地图始终把这一地区画在 中国一侧。对这两种说辞,国际上更容易接受印度的说法。

其实毛泽东的领土意识并不强,“太平世界,环球同此凉热”的世界大同思想根深蒂固。1959年11月毛泽东于接见了印共总书记高士(Ajoy K. Ghosh)和印共左派代表团。谈到中印边界纠纷时,毛说:一旦印度人民掌握了政权,中国不仅会承认麦克马洪线,而且将把该线以南9万平方公里的土地让给 印度。

达赖跑到印度后,中印关系紧张,边界也随之紧张,冲突不断,毛泽东想教训一下印度,这是专制强权惯有的心态。1962年10月20日,中印边境战争 爆发,中国军队集中兵力突然袭击,穿插包围,打得印军溃不成军,差点俘获印军司令考尔中将,仅一个月,中国军队收复9万平方公里失地。但11月22日,中 国政府却单方面无条件停火,不仅放弃所有已收复的失地,还自麦克马洪线后撤20公里。这一世界战争史上“绝无仅有”之举,让“全世界目瞪口呆”。

毛泽东为什么要撤军?至今是个谜。但有一些解释我认为有道理,一是中国军队的后勤保障非常脆弱,靠人力畜力运输翻越喜马拉雅山脉进入藏南,战斗后期 最前方部队出现了断粮缺水的地步,弹药不足,如继续打下去谁胜谁负就很难讲了。二是在国际上,印度受到美英苏等国不同程度的支持,美国警告如果中国再不停 火将派遣军队支援印度。

其实这些不利的情况在发动战争之前就应该估计到,伟大的军事家不该犯兵家大忌的错误。再说了,已经打了,名声不好了,干脆就守住已经夺回的领土,说 明师出有名,为了中国自己的领土。现在可好,打了就撤,不仅被说成是中国耀武扬威欺负人,而且还被国际上误会这块地区本来就不是中国的领土。现在这块领土 被印度改为阿鲁纳恰尔中央直辖邦,大量移民,以后想再要回来就更难了。那些打仗时亲身到过藏南的我国军人,对那片土地得而复失最为耿耿于怀,甚至直截了当 地批评毛泽东。

这一战在战略上失分很多。原来中印两国关系极好,共同发起不结盟运动,本来可以通过谈判解决的边界问题,一打仗不但没有解决,双方还成了死敌至今。 印度是靠和平方式取得政权,军队没有打过仗,尼赫鲁在第三世界威信很高,因此第三世界是一面倒地批评中国,认为欺负这样的国家太霸道,军队打胜也不值得炫 耀。

西方记者马克斯韦尔在《印度对华战争》一书中写道,“世界战争史上还从没有过这样的事情,胜利的一方在失败者还没有任何承诺的情况下,就单方面无条件撤军,实际上也就是让自己付出巨大代价来之不易的胜利成果化为乌有。”

中国作家金辉在《墨脱的诱惑》一书中作了这样结论,“胜利者和失败者是十分明确的。但是,经过了近三十年之后,结合现在再来看那场战争及其结果,却 完全是另一种情况了——胜利者除了没有失败的名义,却具备了失败者的一切;失败者除了没有胜利的名义,却得到了胜利者的一切。胜利者因为胜利的飘飘然,以 至连对胜利成果的彻底丧失和巨大的屈辱都无动于衷。失败者因为唯独还没有得到胜利者的虚名,所以一直在摩拳擦掌,发誓要报一箭之仇。”

无论从国际影响还是军事上讲,如此得不丧失的战争,其唯一能解释通的发动原因就是转移国内矛盾。毛的大跃进政策导致大饥荒,全国饿死数千万人,民怨 沸腾。毛宣传是印度先向我国发动进攻(实际上印度毫无准备),结果引起国内同仇敌忾,一定要教训教训印度。至于战争我们得到了什么,失掉了什么,民众就不 会考虑了。这场战争对中国人民最大的不幸是:开创了执政者通过发动战争转移国内矛盾的先例,发动战争成为儿戏。

2012-1-29
 
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2007-07-16
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2016-08-21
只要撕下“中国特色”的皮儿,冒出来的尽是一堆破烂

2016-08-21
作者: 曾伯炎


“百年了,上面还是慈禧,下面还是义和团,有点进步吗?”资中筠先生这沉重的感叹,若观眼前、沸沸扬扬地的鼓噪与喧嚣,就更振聋发聩、惊心动魄哩。可这些都是那中国特色里最核心里的顽劣哩。

清末的《苏报》案文字狱,不仍由镇压与掠夺《炎黄春秋》重演吗?义和团围攻使馆的灭洋,不也由围攻肯德基再现吗?还是中国特色吧?

爱国,这是好情感,爱这片生养自己的乡土,很人情、很人性。若用此变成主义,既违情理,也没逻辑。国家就是收税来服务纳税人的机构,与物业公司服务小区居民同属。能圣化美化威权化,崇拜得五体投地,再说成一种主义吗?

过去,国家是皇帝的,岂不是爱皇主义?但皇帝说:普天之下,莫非王土,也是说的管辖权,非所有权,那社会,产权仍属私人。所以,十八世纪英国首相威 亷、皮特说平民的磨房,“风能进,雨能进,国王不能进”,即公权不能侵犯私权,这既是严复说的有“群已权界”,更是洛克说的:“公权,不可私有,私权,不 可公有”的界定。如今,没公私权界了,不分国库党库了,中国人的私房,何止警能进、官能进,命令你被监视居住,就可把你家变成牢房,例如:无缘无故,诗人 刘霞就这么在家坐牢。而且是:有任意拆你房的霸道,官能拆,商能拆。这种党国,早就是比皇帝的国更垄断更强霸的权力集团,还无耻地自称“人民共和国”哩, 觉悟者,早不承认是自己的国,改称牠是:你国、赵国了。这爱国主义,便是一种蒙汗药,骗你把赵国爱成阿Q那样他爱的赵国哩!

再说穿点,他们用马克思主义这种迷药失效,因为马克思说:工人阶级是先进的领导阶级,这政权早变工人为买断工龄下岗的流亡阶级,而他们口头还剩点马 主义,信仰的尽是拜金主义。只好熬爱国这麻醉剂,来迷乱人了,俨如当年喝了义和团大师兄画的神水的作用,喝了可亢奋得赤膊上阵,如打爱国鸡血针似的疯狂: 前两年,爱国主义者受钓鱼岛亊件激愤,便上街砸日本车,打开车中国人,把车主蔡先生砸成重伤,至今瘫着。现在,南海仲裁亊件,又引出围攻肯德基的狂人,人 家除了那招牌是洋的,资金多数中资,员工尽是同胞。岂不砸自己人饭碗吗?这与义和团烧教堂、灭洋教,说信教的二毛子是汉奸,如演同一出戏,不正再证明资先 生说的百年了,仍没进步吗?

对此,看不过去了,作家王朔忍不住在微信上,向这种脑子进了水的人说:“有一种人,在日本,叫法西斯,在德国,叫纳粹,在中国,叫爱国者”。我给补充说:这类人,查一下文化基因,他们爹叫红卫兵,他们曾祖父叫义和团。这段子,资中筠先生看了,也会点头吧?

那些爱了国的,以为这么爱了,就可受宠受奖,或有安全感。可历史却告䜣他们:恰相反!更受罪受惩:义和团10万拳民进京保驾灭洋,却引起圆明园被八 国联军再次焚烧,颐和园也遭劫,赔款4、5亿两银子,逃亡西安回京的慈禧、光绪,虽下了罪已诏,却把一肚子恶气出在义和团身上,杀了多少保皇的义和拳民, 用以安靖列强呢?再看50年前进京勤王的红卫兵与召见的造反派,也让他们称雄一时,得势几天后,如聂元梓、蒯大富等风云人物,谁不关进监牢?就是王力、关 锋、戚本禹这些以笔冲锋者,老毛的马前卒,也不免牢狱之苦。而效阿Q手执钢鞭将你打也手执铜扣皮带把老师教授打的红卫兵,受宠时称老毛的小将,谁又逃得了 上山下乡,实为放逐之灾。林彪还说是变相劳改哩。被驱逐消化到山野、草原。多少青春少女插队到公社,等于送入那些村霸土豪之虎口,失贞者何止以百万计?所 以,那些还说上山下乡是光荣,是青春无悔的,被笑为害了斯德哥尔摩综合症。从保慈禧爱国,到保毛爱党,再到今天新的反美爱国,难道不是爱国者们的伤心史 吗?

这些年,大讲“中国特色”,如上文所说,义和团的特色,既活在红卫兵,也活在今天爱国者身上。老佛爷的垂帘听政,既活在老毛听国家刘主席的政,又活 在邓小平听胡耀邦赵紫阳两总书记的政,还活在江瘪三听胡、习的政,这垂帘听政不是很中国特色吗?而义和团、红卫兵,到今天扮演爱国者的,不仍是一脉相承的 中国特色哩?当下,用五毛与警察护卫党,一查老底,仍是皇权下锦衣卫与太监魂的普及泛滥呵!剥开中国特色,他们坚持的,尽是陈腐政治文化的落后与糟粕,可 还大吹马上要做世界的NO1了,不可笑更可恼吗?

爱国主义,这不能叫理论的理论,既是社会主义阵营解体、马列主义破产,在民主自由潮流冲击下,无奈时只好抓住来救命的稻草,也是中国人较重的家国意 识,认为可利用来充实虚空的中国特色,但是,略具知识也知道这是无用的破烂,请看他们祖师列宁训示的是:“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候, 爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”塞谬尔‧约翰逊的话更一针见血:“爱国主义是无赖最后的避难所。”安卜洛斯皮尔斯更讽刺说:“爱国主义,一堆随时可以 被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。”

略举以上三段犀利的评论,就彻底把这爱国主义的毒,剖析得十分透彻了。中南海养大批所谓秘书智囊,《华严经》里的“初心”都找出来装饰讲稿,却没见过这些对爱国主义批判的经典之言吗?

于是,我们从处处冠以中国特色的中共话语系里,翻捡出的陈腐与破烂,除了资中筠先生举出两要害之外,还包藏着:儒家讲的忠孝,以古老的忠君孝父意 识,来加固他们爱国实为爱党观念。唤起人们的家国意念,移置于今天的党国体制。以此,去抵御现代的平等意识,便于延续专制的方便统治。使这社会只有从上到 下的管控,而永远无从下而上的监督与问责,在民众的心理上,他们就用忠孝先把平等观念扼杀了。

很明显,宣扬中国特色最核心的意图,是用中国特色筑一道堤坝与长城,去防普世价值,去堵民主潮流。在全球化加信息化的今天,物质可交流,可畅通,精 神却封闭与设防,这精神的贫瘠与苦竭,难怪他们只能重复百年前的慈禧与义和团的老谱,包装在中国特色里,或者在孔儒的卷帙里,找点残渣熬点什么心灵鸡汤, 兴起新的尊孔读经,来做其中国特色的脂粉、油漆,这种与世界进步的文明与思想文化为敌,枯槁自己的创造活力,今天的全球一体化,坚持中国特色实是以此达到 坚持专制罢了,可能吗?撒币外交撒得够傻逼了,为何仍然在世界孤立呢?处当今世界,还想用慈禧与义和团那种文化软件来搞现代化,只能重复百年前的悲剧了。 什么中国梦,这种专制王朝的中兴梦,同治、光绪两皇帝都做过,甲午一战破碎。把他们那“中学为体,西学为用”摹仿成专制为体,巿场为用,这种梦新吗?不破 产吗?只要撕下“中国特色”的皮儿,冒出来的尽是一堆破烂。
 

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2007-07-16
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2016-08-26
是什么原因让电信诈骗在中国横行

2016-08-27
作者: 苏智敏

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(博谈网记者苏智敏报道)中国近日传出二件电信“诈骗死”的案件,两名受害者皆因心脏骤停而身亡,促使社会关注在中国十分猖獗泛滥的诈骗犯案。是什么原因,让电信诈骗在这个以防火墙闻名世界的中国横行?

报警无门

据中国媒体报导,即将成为大学生的山东临沂女孩徐玉玉8月19日接到171开头的诈骗电话,对方称有2600元助学金要发放给她,在诈骗电话之前, 徐玉玉确实接到过教育部发助学金的通知。因此,不疑有诈的她按要求将父母辛苦凑的半年的9900元学费转入骗子账户。事发后,徐玉玉郁结于心,导致心脏骤 停,经抢救仍不幸于21日离世。

8月23日凌晨,又有一名来自山东临沭县的大二学生宋振宁在遭遇电信诈骗后,因心脏骤停而离世。身为独子的他,被骗去数额不等的现金,父母因伤心过度住进医院。

接连的相似案件,引来舆论热议及媒体报导,迫使警方重视,8月26日即传出徐玉玉电信诈骗案宣告侦破。据新华社消息,主要犯罪嫌疑人郑某某 (男,29岁,福建泉州人)、黄某某(男,26岁,福建泉州人)被抓获归案,其他犯罪嫌疑人正追捕中。临沭宋振宁被骗案已锁定2名犯罪嫌疑人,抓捕及相关 工作正在进行中。

这两位学生的遭遇,让许多网友讨论起受骗经验及警方的态度。

有网友新办的电话号码还未满三个月,却几乎每天接到不下十通的诈骗电话。有网友则是在高考后,遇到诈骗嫌犯清楚掌握录取大学、假期去哪玩等讯息, “知道的消息比我还准确”,这位网友如此表示。另有网友是在奶奶过世后,一通以发放政府抚慰金为由的诈骗电话中,对方连家人去世时间都晓得。

网友Goulding_Chris指出,央视的专题报道是避重就轻,对是谁泄露信息模糊带过。这位网友还认为警察的一句“很难追回来”让人心冷。同 样有受骗经历的Goulding_Chris批评:“电信诈骗猖獗了这么多年,报案的不少,破案的有几个?法律跟上了吗?有同样的遭遇的人,他们相同的回 复是:基本不可能追回来!作为有过此类遭遇的人,人生第一次报警,也第一次窥见中国警察的素餐尸位!”

留言中,有不少对警方在群众报案后却爱理不理的批评,因此当26日破案消息传出后,网友纷纷留言:“原来真的可以查得到……”、“刚知道这种案子还 是能破的!”、“看来没有破不了的案子,只有想不想破的案子”民众认为这是因为出人命,事闹大,才逼警方倾力办案,否则平时报警无门。

实名制有漏洞?

在实施严格实名制的中国,诈骗犯案泛滥。资料显示,2015年,全国电信诈骗发案达到59.9万起,同比上升32.5%,涉案金额达222亿元。

近日,工信部下发通知,要求在今年年底前电话用户实名率达到95%以上,2017年6月30日前全部实名登记,“不实名就停机”,被称为“史上最严 电话实名制”。官方说法是为了预防诈骗,因来自虚拟运营商的170、171号段是电信诈骗“重灾区”,无需实名登记即可买卡。有报导指出,在淘宝上,该号 段的“黑卡”月销量达到1000多张。

中国诈骗问题多的原因之一,被指向实名制存有漏洞。

和中国邻近的韩国,也曾实施过网络实名制,然而这项以保护隐私为初衷的政策,却导致用户隐私大规模泄露。大量的网站用户资料,成了黑客的目标,超过全国总人口一半以上的国民个人信息遭外泄。实施五年之久的网络实名制,最终被法官判决违宪而退出历史舞台。

防范还得靠自己?

一名资深计算机技术人员对澎湃新闻表示,有团队试着“侵入”临沂周边多个市县教育局网站,结果几分钟就可进入,并随意浏览和下载相关信息。报导指 出,黑客盗取个人信息,已形成一个巨大产业链,数据贩子随处可见。他们出售来自全国的各类数据,如股民的账户数据、机票数据、网络购物数据、新生儿数据等 等。甚至有“业内人士”宣称,“国内学校,有一半数据我都有。即使手头没有的,只要你告诉我名字,我也都能拿到。”

中国网络安全专家李铁军对澎湃新闻指出,学校、医院等机构在网络安全防范上投入不够,导致黑客可轻易入侵这些存有大量个人信息的网站。因为相关的投入和维护需要大量资金,但相关部门资金不足。

近日传出北京一所培训学校和教育公司的6名员工,因倒卖学生和家长信息200万条,遭北京海淀法院分别判处1年3个月、半年及缓刑1年等有期徒刑。网友认为,判罚太轻,等于鼓励犯罪。

一位地方警官向澎湃新闻透露,个人信息泄漏引发的诈骗案件调查复杂,因涉及金额不大,但调查范围广,且案件零碎导致警力不足。

李铁军对澎湃新闻直言,要改善需花非常长的时间,包括相关法律出台、司法机关办案能力是否能跟上、管理数据机构能力是否能提升等等。这位网络安全专家的结论是,在监管完善前,最主要的防范还是靠民众自己。

李铁军的这番话,反应了政府的不作为。知乎网友“石磊”表示:“在隐私保护如此缺乏的环境下,强推实名制,无异于送羊入虎…”

有美国网友说美国的电信诈骗也不少,但美国对此类诈骗的控制逐步由通讯渠道转向银行渠道。美国法律规定:当事人转账后可以对自己的转账行为提出异议,并有权要求立即冻结对方账户。银行可在规定时期内帮助用户追回因诈骗而损失的资金。

实名制是为监控百姓?

中国强推实名制,虽然对外称是为了防止犯案,但外界多半认为是中共当局为了监控人民的言论、行动等自由,因此以合法方式更密集的监控使用者的行为。

中国自由之春论坛的版主“中华正义自救联军”,曾在其论坛上以自身经历指出,实名制是中共迫害维权访民和民主志士的恐怖行径。

文章提到,央视曾报导为了防止黄牛而推行的购票实名制,却出现买票、检票上车、转车及上车补票都不用核对身份证,使黄牛党照样猖獗。而他本人却在上车前、进候车室和检票进站后,多次被警察上前盘查,且只查证不查票。

“中华正义自救联军”指出,当时四周没有人像他这样被查,警察总是准时出现在他面前,他怀疑自己早已在中共售票系统圈定的大串黑名单之列。

另外,去年发生的访民徐纯合被警察击毙案件,当时有评论指出,因购票实名制使车站警方得以截访。更有报导透露,在现场候车的乘客,事后都接到警方电话,要求删掉网上全部相关信息,并威胁不许通过其它形式传播。

创办网络杂志《大参考》的海外持不同政见者李洪宽26日在推特表示,实名制只为独裁暴政服务,徐玉玉的死证明实名制是为监控百姓,绝非为国人服务。
 
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2007-07-16
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2016-08-27
中国人崇拜成吉思汗是病得治

2016-08-25
作者: 熊飞骏

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什么是英雄?

英雄是指那些不计较个人功利得失,用生命捍卫国家民族的尊严,极大地增进人民的福祉,推进社会的文明进步,把国民从黑暗导向光明的精英。

那些推进全人类文明进步的巨人,则是全人类的共同英雄。如华盛顿、马丁·路德·金和传说中的普鲁米修斯、耶稣。

多数英雄人物是有国家和民族界限的,此国家此民族的英雄人物,也许是另一个国家和民族的敌人。如以色列的英雄多半是阿拉伯国家的凶恶敌人。

成吉思汗是英雄吗?

成吉思汗只是蒙古民族的英雄。对于那些欧亚大陆上众多被蒙古民族的铁蹄践踏征服的国家来说,他只是屠夫、凶手和杀人狂。

成吉思汗征服花剌子模时,所有参与抵抗过蒙古侵略的城镇男性公民都被屠杀一空,劫后余生的少数妇女、儿童全被卖为奴隶。西夏国则被成吉思汗实施种族灭绝。

成吉思汗和他的子孙对中国人的杀戮也一样惨绝人寰,淮河以北的中国人被屠杀了百分之九十以上;拥有几千万人口的天府之国四川屠杀得只剩下八十万人……

成吉思汗对中国的侵略屠杀不只是造成了生命财产的巨大损失,制造了空前的人道灾难;还阻断了中华文明前进的步伐,使中华文明堕入黑暗的蛮荒。

成吉思汗毁灭的宋帝国是中华文明的顶峰。

宋帝国是当时已知世界实用科学最为发达的国家,粮食单产量居世界之最,人口增长速度也是世界之最。火药、印刷术和指南针的发明不仅使中国成为实用技术领先的科技大国,也极大的推动了人类世界的现代化进程。

宋帝国还是中世纪最为尊重人权的国家,尤其是掌握知识的文化精英受到了前无古人后无来者的尊重。司法机关不得对知识分子用刑,读书人真正享有免受恐 惧和体罚的自由。正因为文化人受到极大的尊重和爱护,他们的才能有机会自由释放出来造福国家和人民,出现了科学文化的空前繁荣。

宋帝国还是当时已知世界言论最为自由的国家。赵姓皇帝把“不准以言论罪迫害读书人”做为全国必须严格遵守的政治底线,鼓励知识分子自由议论国事批评 时政。知识分子出身的官员在金鉴殿上公开对皇帝说“不”,官员为国事在皇帝面前争得面红耳赤甚至有辱斯文是这个国家最常见的政治景观。

所以人类世界最珍贵的文明成果“人权和言论自由”其实起源于中国。

宋帝国人民享有的言论自由度,就连今天的中国也无法与之比肩。

蒙古征服给中华文明造成的巨大伤害由此可见一斑。

成吉思汗对中华民族的伤害比日本侵华还要严重百倍。蒙古军队比当年的日本侵略军凶残百倍;在中华大地上制造的一系列针对平民的大屠杀也比南京大屠杀惨烈百倍!

所以成吉思汗是残害中华民族的最大外族凶手!他也许是蒙古民族的英雄和骄傲,但绝对是中华民族的罪人和耻辱。

中国人应该象仇恨日本侵略者那样百倍仇恨成吉思汗。

可中国人居然“爱”上了成吉思汗?把成吉思汗当成大英雄景仰膜拜?

成吉思汗和日本人都是中华民族的凶手和侵略者,区别是日本人侵华失败;成吉思汗侵华成功。一个是强奸未遂者;一个是强奸成功者。

奉行“成者英雄败者贼,胜利者不受谴责”病态价值观的中国人,很容易崇拜上“成功的敌人”,哪怕这个敌人是入室抢劫自家财产,残杀自家父母兄弟,强奸自家妻女姐妹的杀人狂、纵火犯、强奸犯?

于是中国人不可思议“爱”上了成吉思汗?把凶手尊为大英雄;就象没有廉耻的女人痛恨强奸未遂者,却爱上了强奸成功的大流氓一样。

中国人永远也不可能崇拜普鲁米修斯和耶稣。尽管二人给人类带来了巨大的福祉,但个人的人生则是失败和悲剧。我们的文化漠视甚至鄙视那些牺牲自己成全大众的“文明英雄”。这种可怕的文化基因造就了中华民族的多灾多难、拒绝进步、对外怀柔对内凶残。

很多中国人甚至爱上了成吉思汗的一句名言:

“人生最大的快慰在于战胜,在克服敌人,在追逐他们,夺取他们的财产,使他们所爱者哭泣,骑他们的马,搂抱他们的妻女。”

这是一个什么人啊?我看到的只是一个长着野蛮筋骨的怪兽,是文明的凶手,是一个没有任何人性对生命无一丝一毫怜悯的迫害狂。

人类历史上有很多征服者,都或多或少表现出怜悯生命的一面,只有成吉思汗彻头彻尾以残害凌辱生命为乐。他一人造成的生命伤害比历史上所有征服者造成的生命伤害的总和还要多。

可我们居然“爱”上了这个残害亲人的凶手?把他当英雄一样顶礼膜拜,用文字和影视疯狂拍凶手的马屁?央视《成吉思汗》不就把他演绎成救世主了?

我为这样的民族感到羞愧和悲哀。

今天的中国居然流行这样的逻辑:少数民族是中华民族大家庭的一员,重提少数民族历史上的罪行就是破坏民族团结?

按上述逻辑,当年的抗金英雄岳飞岂不成了破坏“民族团结”的刽子手?大奸臣秦桧则是促进“民族团结”的大功臣?岳飞当年英勇抗击的女真侵略者是满族的祖先,满族今天也是中华民族大家庭的一员。秦桧则是主张“爱上强奸犯”,举双手双脚赞成女真侵略者“统一”中华民族的。

按上述逻辑,如果当年日本侵华成功,若干年后人数占绝对优势的中华民族同化了人口居绝对劣势的大和民族,大和民族成为中华民族的一员。那时张自忠将军等抗日英雄岂不成了破坏民族团结的大罪人;汪精卫等为日本服务的汉奸就是民族团结的大功臣了?

俄罗斯族也是中华民族大家庭的一员,难道我们能把彼得大帝也看作是中华民族的英雄?如果把成吉思汗归为中华民族,那么他屠杀凌辱同为中华民族的汉人又是什么行为?这能算英雄行为吗?

当年成吉思汗不止侵略占领了中国,还侵略占领了中亚、西亚和东欧,侵占俄罗斯等国的时间比中国早,统治俄罗斯的时间也比统治中国长一个半世纪。今天 的俄罗斯境内一样有蒙古少数民族。今天的俄罗斯人可没有崇拜成吉思汗,也没有把成吉思汗当成英雄膜拜,更没有回避蒙古征服对俄罗斯人造成的深重伤害。不仅 俄罗斯人拒绝崇拜成吉思汗,中国以外的所有蒙古征服国今天都没有崇拜成吉思汗,尽管这些国家今天依旧存在蒙古少数民族。没有人会爱上针对自己的杀人犯强奸 犯,只有逻辑思维混乱的中华大地才会发生如此不可思议的故事。

尽管人与人的价值观各不相同,但在大是大非面前应该坚守一个统一的标准:那就是屠杀平民灭绝人性的人是永远不应该列入英雄队列的,成吉思汗也不例外,否则就是丧失了最基本的是非观和正义感。我们也就没有理由义正词严谴责日本人到靖国神社去朝拜他们的“战斗英雄”了。

我们还有一个更为可笑的意淫逻辑:把当年蒙古征服亚欧的赫赫武功算在我们自己头上?说什么中国的疆土在元朝时最大?别忘了元帝国当年只是蒙古大帝国 的一个殖民地,其余的四大蒙古征服国是各自独立与元帝国平起平坐的?不仅如此,各征服国在蒙古大帝国的地位是依据征服时间早晚依次递减的。征服时间最迟的 中国在蒙古帝国的地位最低。蒙古帝国把臣民分为四个等次,中国人地位最低。中亚人在中国境内的地位比中国人高得多。

我们为何会有如此混乱的思维逻辑?

我们的常识认识能力哪里去了?

一个崇拜杀人犯和强奸犯的民族会有希望吗?
 
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非河犯人,人自犯之

——二〇一六年邢台洪水灾难原因探索

2016-08-27 作者: 王维洛

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这次降雨并不是历史极值

据新华社报道,二〇一六年七月十八日中午起河北省中南部出现降雨天气,继而转为暴雨。二十日凌晨起河北省朱庄水库等十八座水库一起向下游泄洪。也就 在二十日凌晨,位于朱庄等三座水库下游的邢台市大贤村等地村民们受到洪水突如其来的袭击,几分钟内村庄淹水至二米多深,多名村民被洪水冲走,全是儿童、老 人和残疾人。之前大贤村的居民并未收到任何水库泄洪的预警,要求他们撤离。

在邢台市抗洪救灾新闻发布会上官员声称,这次暴雨洪水远超六三年和九六年,为历史极值。这似乎是“天灾”的最有力的证据。

查找该区域一九六三年的暴雨历史数据(河北省内丘县,内丘县现属邢台市),有如下结果:六小时降雨量四百二十六毫米(一九六三年八月四日);十二小 时降雨量六百七十八毫米(一九六三年八月四日);二十四小时降雨量九百五十毫米(一九六三年八月四日);而邢台地区二〇一六年七月十九日二十四小时的降雨 量为三百六十毫米,与一九六三年八月四日的二十四小时暴雨量九百五十毫米根本不能相比,其他时段的暴雨数据也不能相比,不是一个等级,根本不可能是历史极 值。

朱庄水库能防万年一遇洪水?

和这次邢台洪灾有关的三座水库为朱庄水库、野沟门水库和东川水库。朱庄水库是邢台市西部最大的水库,水库的工程目标以防洪、供水和灌溉为主,兼顾发 电。朱庄水库有活动库容四点一六二亿立方米,水库控制范围达一千二百多平方公里。朱庄水库工程于一九七一年十月正式开工,一九七六年底开始拦蓄洪水,至一 九八一年底主体工程按批准设计全部完工。以一九七六年投入运行计算,朱庄水库已经运行四十年。根据海河水利委员会冯炎主编《海河》提供的资料,用通俗的话 说,朱庄水库可以防万年一遇的洪水,按《九十标准》则可防二千年一遇的洪水(据说三峡水库也能防千年一遇和万年一遇的洪水)。在遭遇万年一遇的洪水情况 下,水库泄洪流量不得超过二十年一遇的流量,下泄洪水流量不得超过每秒五百立方米。

根据凤凰网资讯朱庄水库在二十日凌晨三时的入库洪峰流量为每秒七千七百八十立方米,接近十年一遇的洪水流量,二十日八时回落到每秒二千六百二十立方 米,预计入库洪水总量为三亿立方米,截至二十日八时已经入库洪水二点三亿立方米。当时朱庄水库的水位为海拔二百二十九点零五米,超汛限十一点七四米。目前 泄洪量为每秒一千三百四十立方米。

根据河北省水利水电勘测设计研究院的资料,朱庄水库在遭遇二十年一遇洪水时,水库的防洪库容为三点一一亿立方米,完全可以容纳预计入库洪水总量三亿 立方米。水库的最大防洪库容为四点一六二亿立方米,已经入库的二点三亿立方米洪水,仅占最大防洪库容的百分之五十五,还有蓄洪的余地,没有到非超标泄洪的 地步。朱庄水库的汛限水位为海拔二百三十七点一米,二十日八时的水位二百二十九点零五米,不是超汛限十一点七四米,而是低于汛限水位八点零五米。朱庄水库 可以蓄水至海拔二百五十四点六米,当时的水位二百二十九点零五米距离二百五十四点六米还有二十五米!

根据邢台市防汛办的电话通知记录,朱庄水库在七月二十日凌晨泄洪的流量为每秒一千五百立方米,是下游河道安全泄量每秒五百立方米的三倍!朱庄水库的 下泄流量超过下游河道的安全泄量,必然导致部分泄洪流量进入地势更低的七里河。因此,七里河洪水和朱庄水库的三倍于下游河道安全流量进行泄洪必然有关。河 北省十八座水库一起向下游泄洪的命令应该是来自国家防总和河北省防总,他们担心水库大坝的安全。一九六三年海河流域暴雨导致二百多座水库溃坝,而东川水库 就是最早溃坝的水库之一。防千年或者万年一遇的洪水都只是纸上谈兵。

从一九四九年之后,中央政府就把建设水库大坝作为防洪的最主要手段,海河流域是开发程度最高的地区之一。到二十世纪九十年代初,海河流域共建有水库 一千八百六十座,总库容量二百八十五点四亿立方米,而海河流域常年平均径流量为二百六十四亿立方米,水库总库容为常年平均径流量的一点零八倍。著名水资源 专家克拉克认为,一条河流的开发程度应在百分之五以下,最大不能超过百分之十五,否则整个河流生态系统将被破坏。开发程度越高,生态系统被破坏得越厉害, 海河流域河流的开发程度已经超过百分之一百!

南水北调中线工程与邢台洪水

一些人知道邢台这个地方是由于一九六六年发生的地震,很少有人知道邢台是仰韶文化发源地之一。邢台建市已经有三五〇〇年历史,是中国最早形成城市的地区,邢台在商代曾是国都。可见这个地区的风水之杰出。

邢台地处太行山脉和华北平原交汇处,西高东低,西部是山地,东边是平原,山地与平原中间为丘陵。邢台现是一个水资源缺乏的地区,而历史上的邢台则是水资源条件很好的地方,如济南是一个泉城。史书记载,大禹治水曾疏导九河之水于邢台东边的大陆泽。

南水北调中线工程建造前,邢台有二十多条河流,如卫运河、交河、北沙河、清凉江等等,河流顺地势自西向东流。二〇一四年南水北调中线工程建成,输水 干渠从南至北横切中原大地的八百多条河流,在邢台境内与二十多条河流相交。为了避免污染调水工程的水质,自然河流不得与输水干渠平面相交。在邢台境内的河 流通过虹吸管道从南水北调的输水干渠的下面、也就是从地下通过。为了节省南水北调中线工程的造价,最后八百多条河流只剩二百多条,邢台境内的二十多条河流 也只剩下六条河流,其中包括七里河。每条虹吸管道的通过能力都是按照河流二十年一遇的洪水量计算。当暴雨来临时,六条河流要承担二十多条河流的下排任务。 因此,洪水破堤,淹没村镇和民居是必然的结果。

七里河在城市中心区河道相当宽,但到大贤桥处迅速收窄。城市中心区河道的通过能力达每秒五百八十立法米,而大贤桥处河道的通过能力只有每秒四十立法 米。当上游水库下泄洪水在大贤桥受到阻挡,水位上升,漫过河堤,造成溃堤,淹没大贤村等多个村庄。其实在大贤桥缩口的布局是城市规划师的精心设计,目的是 让七里河在城市中心区保持在一个高水位上,宽宽的七里河和南水北调中线工程的输水干渠组成一个“两河绕三山”、“六水润八园”、“百泉复涌”的一个国家级 水生态文明城市的景观,而河流本身过流功能则完全被忽视。

大贤桥原名为龙王庙桥,二〇一六邢台溃堤处先前应是龙王庙。大水冲了龙王庙,是不折不扣的人祸。正如《元史‧河渠志》所说:非河犯人,人自犯之。

《动向》2016年8月号
 
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2016-09-03
杭州折叠:空城,最万无一失的安保

2016-09-03

作者: 孙贤亮


杭州G20主场馆杭州国际博览中心5公里外的五堡村。摄:林亦非/端传媒

‌‌“我们都走光,把城市空出来,给他们开会呗,‌‌”在杭州江干区五堡村的一个简陋出租屋门外,来自四川的李婷说。

五堡村位于杭州市东北角、钱塘江北岸,南望江对岸,直线距离大约5.5公里之外,就是杭州国际博览中心,9月4日、5日,中国将在这里主办本届G20(二十国集团)领导人峰会。

8月31日周三,离峰会召开还有4天,杭州的天空延续着‌‌“G20蓝‌‌”。和‌‌“奥运蓝‌‌”‌‌“APEC蓝‌‌”‌‌“阅兵蓝‌‌”相 似,‌‌“G20蓝‌‌”也是国际博览中心周围方圆100公里内大批工厂停工的成果。明朗蓝天下,五堡村平日人声鼎沸、摩肩接踵的街道上,一片死寂。

‌‌“因为G20啊,这里离‌‌‘大金球’太近了。‌‌”

在1.3公里长的主街道两边,不论餐厅、数码店、服装店还是超市,所有商铺都闭门谢客,从大路转进小巷,仍旧是相同景象。紧闭的商店闸门上贴著贴纸:‌‌ “温馨提示:防火、防盗、注意用电安全‌‌”,留有当地警务室电话,落款是所在街道的‌‌“社会治安综合治理委员会‌‌”。措辞温馨,纸质脆弱,但没有店 主敢挣破纸片、移动大门分毫。

停车场内的车辆屈指可数,写着‌‌“24小时自助服务‌‌”的银行ATM也关机了。路上几乎不见行人,只有穿着橙色制服的环卫工人还在顶着艳阳扫街。‌‌“人早就走光了,但自然垃圾还有,比如落叶,照旧要每天扫,‌‌”其中一位环卫工人告诉端传媒。

‌‌“这里一直很热闹,两边店铺生意很旺,到了晚上还有夜市。不过,从8月10日左右开始,就把人都清走了,虽然他们大多都有暂住证,也还是要走。这里全都放假一个月,9月10日才恢复,‌‌”他补充道。

为什么?‌‌“因为G20啊,这里离‌‌‘大金球’太近了。‌‌”

他口中的‌‌“大金球‌‌”就是金光灿灿、球状外形的杭州国际会议中心,G20开幕前的9月3日,二十国集团工商峰会(B20)将在这里举行。

为了G20的安全,杭州设下天罗地网般的安检关卡。图:端传媒设计部

本地人不要留,外地人赶快走

杭州素有‌‌“人间天堂‌‌”的美誉,一年四季游人络绎不绝,每逢节假,更是人头涌涌,但随着G20越来越近,闹市的道路越发空旷,沿街的商店也关去九成。旅游名城陷入了奇异的寂静。

不似08年北京奥运、10年上海世博、10年广州亚运等大型活动,二十国集团领袖‌‌“就国际金融货币政策、国际金融体系改革、世界经济发展等问题交换看 法‌‌”的G20峰会,并不会吸引外国游客涌入,对主办方来说,安全才是第一位的。此番保障杭州的种种措施,凸显的逻辑很简单:人越少,风险越少。

为了让本地人不要留,外地人赶快走,政府制定了放假、延迟开学等等一系列临时政策:‌‌“为确保与会各国代表团顺利抵达和离杭返程‌‌”,杭州市9个城区 约700万人将自9月1日至7日调休放假7天,而五堡村是更夸张的缩影——这个以外来人口为主的村子被要求放假一整个月。

放假的本地人怎么办?政府想到了‌‌“出城旅行‌‌”,浙江推出‌‌“喜迎G20,从杭州出发,游诗画浙江‌‌”的活动,杭州市民凭身份证即可享受省内多 个风景名胜的门票优惠,甚至免费;邻省安徽也推出‌‌“G20畅游黄山‌‌”,黄山市内所有的A级以上景区景点,凭杭州身份证都可免门票;贵州的黄果树瀑 布等各个旅游景点,G20期间专为浙江游客提供了优惠。

携程网在8月30日发布的《G20旅游报告》预计,G20假期期间将有超过200万的杭州市民外出旅游,这意味着,每3个半放假的杭州人中,就有一人会在峰会期间,离开杭州。

不过,这样一番‌‌“乾坤大挪移‌‌”后,杭州市区仍有500万人。

‌‌“现在买个水果都买不到,买瓶水都要走好远‌‌”。

李婷在城东五堡村百无聊赖,她不打算回四川老家,也不知道该如何度过这场被迫的假期。

而在杭州西郊,中国互联网巨头阿里巴巴的总部西溪园区里,来自上海的员工尹子凌,正苦于无法在阿里的电商平台‌‌“淘宝‌‌”上购物。最近两周,她的订单 都被店家以‌‌“无法寄去杭州‌‌”而取消了,电话预约速递公司上门收件寄出,则会被告知‌‌“因G20峰会,进出浙江及周边城市的快件时效有所增加 ‌‌”——G20来了,‌‌“电商之都‌‌”也成了物流孤岛。

‌‌“现在买个水果都买不到,买瓶水都要走好远‌‌”,刚见上面,尹子凌就开始向记者抱怨。和她一起在这个园区上班的还有大约一万两千名阿里员工,周围连片地产项目正拔地而起,尹子凌租住在园区对面的‌‌“西溪北苑‌‌”(以下简称‌‌“北苑‌‌”)。

北苑的入口处开着两排商铺,包括水果店、理发舖,以及云集大江南北风味美食的各式餐厅。此刻,它们全都大门紧锁。只有一间‌‌“华联超市‌‌”还如常营 业。紧邻北苑的周家斗村里,还有几间本地人开的餐馆大门敞开,不过老板说,因为G20,不能接待堂食的客人了,他手上忙碌着包装的饭盒,供应给通过网络平 台叫外卖的客人。

公安在检查进入封锁区的市民的身分证。摄:林亦非/端传媒

G20开幕前大约一个月,尹子凌住的小区来了警察,‌‌“我住的那栋楼,有警察挨家挨户敲门巡查,没证的一概不能住。还有人家的大门被贴上了封条,‌‌”她掏出手机展示照片:一张粉红色的封条斜斜地横跨大门与门框,上面写着‌‌“2016年8月1日(封)‌‌”。

所谓‌‌“证‌‌”,指的是‌‌“临时居住证‌‌”或者‌‌“居住证‌‌”。以往,外来流动人口到杭州,要到公安局办理‌‌“临时居住证‌‌”,居留满3年,则可以申请‌‌“居住证‌‌”,但实际生活中,查证并不那么严格仔细,像尹子凌这样的外来工薪一族往往懒得费事。

今年3月底,杭州政府宣布,从7月1日开始取消‌‌“临时居住证‌‌”,尹子凌们到杭州,只要做个居住登记即可,‌‌“居住证‌‌”的门槛也从3年下调到 半年,作为互联网创新经济重要引擎的杭州,似乎要向外来人进一步放开怀抱了。但新政出台不久,警察就开始到租房者聚集的小区敲门——新来的、只登记而无临 时证可领的人,没有在7月1日限期前领到有效临时证的人,都可能被抓到‌‌“无证‌‌”,而要立即离开。

好在,尹子凌赶在7月1日截止前,拿到了自己的‌‌“临时居住证‌‌”。对于现在马路上、甚至家门口越来越常见的警察与警车,尹子凌并不反感:‌‌“现在哪怕要加班到很晚,走路回家也不会担心了。‌‌”

除了在地的数百万人,还有持续涌入的外地人:尽管全国旅行社从8月28日至9月7日,已经叫停了赴杭州市区的团队游,但外地人进入杭州仍不可能完全禁绝。城市无法完全清空,整个杭州的安保安检便层层升级,如同布下天罗地网。

杭州的一日安检之旅

8月30日早晨,记者抵达上海虹桥火车站,准备乘坐动车前往杭州。这里每天有超过100架次停站杭州的高铁或动车经停,高峰时每隔5分钟就有一班。

平日进站乘车,只需通过一次安检,而此刻包括前往杭州的所有南下乘客,都必经两次安检加实名制查验,人群在四个红色的安检门前排起长龙。工作人员说,新增的安检机器装上不过一个礼拜,正是为了G20峰会的安保需要。

进入高铁车厢后,短短47分钟车程,白衬衫安检人员、蓝色制服民警、紫色制服列车长以及全身黑色的列车乘警依次巡查了两遍。

如若是开车,又会遭遇什么?

从安徽回上海,途经浙江的姬女士撞上了限行,‌‌“到了浙江边界才发现前天已经开始实行单双号限行……本来4小时的路,开了整整6个小时。‌‌”从上海开 车到浙江宁波的郑先生,在沪浙交界遇上了武警持枪检查。乘公司大巴回杭州上班的Y先生,则遇上了警察安检,全车人都要下车出示身份证,‌‌“还算有效率, 全车人花了大概20分钟‌‌”。

机场往市区的公路上,公安在检查车辆。摄:林亦非/端传媒

7月15日起,围绕着杭州边界,新增了172个公安检查站。除此以外,还有21个公安岗亭设置在郊区进入市区的路上,安检的车辆在岗亭排起了队,每辆车都 要熄火、打开车窗、后备箱供查,驾驶员和所有乘客都要出示身份证。据多位司机说,从位于杭郊的机场到市区的时间从至多40分钟,增加到了近两小时。

‌‌“我遇上最多车的一次,从安检口排出去足足5公里,一等就是一个半小时,‌‌”从阿里园区接载记者回市区的网约车司机说道。过了安检之后,司机才从车 的储物柜里取出一瓶水给记者饮用,‌‌“不敢再像以前那样放外面,过安检的时候会被要求喝一口。这是给你们乘客准备的水,打开了就又要重新准备‌‌”。

终于到了杭州,地铁安检也不遑多让。8月初起,杭州地铁3条线路、共53个站口的安保升级三次,现在共有三重安检。站内出售饮料、钥匙扣的自动贩卖机,被贴上了封条。穿着迷彩、手持枪械与防爆装备的武警,镇守在安检口边。月台和车厢内,都多了安保人员巡逻。

‌‌“政府做事总是用力过头,很多地方离会场很远,都要把人赶走,动员你出去旅游,旁边的店全部都关掉。我住的城东,现在跟孤岛一样‌‌”。

从地下走上地面繁华的市区,路上常见一队队穿着红背心、戴着小红帽、别着红袖章的中老年人。早在3月底,杭州市委书记赵一德就在‌‌“G20杭州峰会维稳 安保工作动员大会‌‌”上说,‌‌“要把各行各业的人员动员起来,把大街小巷的市民组织起来‌‌”,‌‌“充分发挥红袖章队伍的群众力量‌‌”。5月中, 《杭州日报》称这支队伍已经有76万人。

到达酒店后,前台工作人员将记者的身份证连入公安部门的数据库,并进行脸部扫描和指纹录入。工作人员告诉记者,8月20日起,市内所有的三星级及以下宾馆 一概停业,至峰会结束。而四、五星宾馆,每晚房费起码三四百元。走上客房的电梯大堂口,有一位带着警棍、盾牌的特勤人员,要求每位房客扫描指纹才放行。这 意味着,任何未经登记的访客都无法上楼。

住酒店要凭证,回自己家也要凭证。主会场国际博览中心周边,数个高档住宅全部被划进大约6平方公里的管制区,警察在路口设起路障、岗亭查验车辆。8月30日起,居住于此的居民要亮出身份证才可以回家,来访亲友一概不可内进。

被围起来的西湖

如果想到最著名的景点西湖逛一逛,从8月20日开始,占地6.4平方公里、相当于900个标准足球场大小的西湖,连带临近的车道,被整个围了起来,只设17个安检口供游人出入。9月1日凌晨0点起,更实行全面封闭。

市民及游客排队入西湖。摄:林亦非/端传媒

记者进入西湖时,安检员连颈上的玉佩都要求查看,手中拿着的纯净水,也免不了要喝上一口,才获准入场。排在记者前面的汪先生一家,则游兴尽失,汪先生因为忘带身份证,被拦在了安检口外,由他的太太单独带着女儿进入景区。

‌‌“我一辈子没见过这么少人的西湖!自从围起来,我已经来了5次,‌‌”在等候因景区封闭而特设的环湖公交车时,排在记者前面,70岁、在杭州住了半辈 子的马阿姨相当兴奋,就连马路被封,在她眼中也成了难得的乐趣:‌‌“我也在那条黄线上拍过照,现在马路都变步行街了,一辈子就这一次啊!‌‌”

马阿姨说的‌‌“在黄线上拍照‌‌”就是G20期间在杭州爆红的活动‌‌“南山瘫‌‌”。西湖边的马路常年人满为患、车水马龙,围闭之后,行人可以在马路中间的黄色交通线上或坐或瘫,不少人都特来一瘫,留影分享到社交平台。

尽管最近5次到西湖都要排长队、过安检,但马阿姨对杭州主办G20仍然很自豪:‌‌“跟世博、奥运一样,杭州办那么大的国际活动,我们杭州人脸上也有光呀!‌‌”

不过网约车司机郑师傅就抱怨多多:‌‌“政府做事总是用力过头,很多地方离会场很远,都要把人赶走,动员你出去旅游,旁边的店全部都关掉。我住的城东,现在跟孤岛一样,‌‌”在他看来,G20‌‌“就是扰民,和老百姓没什么关系,只会带来不便。‌‌”

‌‌“成不成功看安保,精不精彩看宣传‌‌”

无论民间如何把‌‌“超市关闭‌‌”、‌‌“菜场关闭‌‌”、‌‌“宾馆关闭‌‌”这样的说法当成段子,到处流传,杭州官方则大多斥为‌‌“谣言‌‌”,还特意在门户网站上制作了G20辟谣专题。

7月10日,浙江省台州市椒江区的在职公务员郭恩平,以网名‌‌“瓶子‌‌”在自己的QQ空间发表了《杭州,为你羞耻》的文章,对峰会提出多项质疑。这篇文章,与其它众多随着安保越发严格而水涨船高的调侃一起,在互联网世界引起了广泛回响,也惹来了麻烦。

7月19日,椒江警方宣布查处一起‌‌“个人通过网络发布虚假信息‌‌”案件,‌‌“将依法对郭某某的违法事实作出处罚‌‌”。同时,《杭州,为你羞耻》 一文在内地互联网上彻底绝迹。7月20日,中共浙江省委机关报《浙江日报》发表评论《肆意造谣无耻之尤》,驳斥郭文,并写到:‌‌“调查现实杭州市民对峰 会表现出极高的认同度和自豪感。对成为G20峰会举办地的总体满意度达96.8%,86.8%的人认为自身幸福感由此得到提升。‌‌”

此后,在杭州坊间流传着一句对G20的评说:‌‌“成不成功看安保,精不精彩看宣传‌‌”。

文中李婷、尹子凌、Y先生等均为化名。
 

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最后编辑: 2016-09-03
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冬成: 習王之大欲, 后必有災

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北春編者按語:此文可以說是對習王執政以來的一個較全面的分析,特別是對王岐山這個人的分析,對習人們已不抱幻想,對王的認識依然不足,實際上兩人都是深度毛粉。作者從中國文化的角度指出習王所推行的,不但不是中華文化,而是對中華文化精髓的反叛。

2016年9月號

看“王岐山書記在加強中央紀委派駐機構建設工作培訓班開班式上的輔導報告(2014年)”的視頻有感

一、王岐山墮落,誰之罪?
上世紀八十年代,中國出版了《走向未來》叢書。該叢書的主要分子是一批少壯知識精英。當其時,毛澤東死了才幾年,其極其兇惡、殘暴、狡詐、任性之品質,及 其惡劣品質所造成之災難后果,猶歷歷在目,驚魂動魄。因而唾棄毛澤東、質疑共產黨,乃是當時澎湃浩蕩的時代精神。《走向未來》叢書,便體現了這樣的時代精 神。那批少壯知識精英,朝氣蓬勃,雄心萬丈。如欲起死回生救中國,當今之世,舍我其誰?他們放眼世界,翹首歐美,推崇歐美制度之自由民主人權法治,推崇歐 美社會之內在生命力。如欲起死回生救中國,舍歐美之路,豈有他途?

王岐山參與了《走向未來》,是叢書的編委之一,很像是個少壯自由主義分子。正是由于他有這樣的背景,于是當今的人們曾合理地對他抱有希望,希望他尚存當年之自由主義精神,利用手中大權,扮演個正面角色,推動中國和平演變和民主轉型。

然而王岐山自2012年十八大掌權以來之表現,實在令人大為失望。他2014年4月在“中紀委干部培訓班”上的內部講話,便是一個生動的例證。

從該講話中,人們十分吃驚地看到,而今的王岐山是何等地推崇毛澤東,推崇毛的暴君人格和暴力政治,何等地藐 視人類之自由尊嚴,何等地洋溢著權力之傲慢,以及何等地同流合污于習近平這個新暴君,陶醉于習王新暴政。其價值觀很惡劣,思維邏輯很混亂,學術知識很膚 淺,口氣風格既獨斷又陰森。

王岐山,一個八十年代的知識精英,竟然會墮落到如此程度。誰之罪?共產權力之歷史在在表明,共產專制是萬惡俱全的奴役制,是壞人的天堂,好人的地獄,奴役人,損害人的智力,扭曲人的靈魂,使人墮落。蘇聯的歷史是這樣,中共的歷史也是這樣。王岐山本人就是活生生的例子。

我深信,今日中共體制內的那些政治精英、知識精英、媒體精英、經濟精英、文化精英,其中大部分人本來是優秀的、愿意優秀的。假如在一個自由民主的社會里, 他們也多半會成為社會精英,而且會是正派的、有成就的、有尊嚴的精英。甚至王岐山本人也有機會與人辯論,提升自己的知識水平和思想境界,有機會參加自由競 選,甚至競選中國總統,為中國人民服務,為世界和平服務,而青史留名。無論如何,他絕不會墮落成今天這個樣子。

信了孔孟老夫子,想壞都壞不了,毫無例外。信了共產黨,想好都好不了,極少例外,好人遲早要挨批斗。卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。說的就是共產黨社會。

二、毛澤東摧殘孔聖人,習王崇拜毛澤東
王岐山講到了中共和中華文明。他東拉西扯,任意放肆,有權力之傲慢,無知識之水平。聽他這個講話,實在令人難受。忍聽之后,更怎忍筆墨,予以評說。況且不 管你說什么,那廝也多半將不予理會,甚或更加放肆。反正他們暴政在手,便有了堅定的理論自信,可以一個聲音高叫著。中共的理論家不是靠理論,而是靠暴力而 傲慢的。不過還是說上幾句吧,盡個良心,以為存照,留給后世人。

王岐山稱,中共乃是中華文明的延伸, 中共發揚宏大了中華文明。

王岐山然乎哉?答曰: 否。

人所共知,中華文明源遠流長,百家爭鳴,各有貢獻,其主流者乃是以孔孟為代表的儒家。孔孟之道,兩千數百年,一以貫之。夫子之道,忠恕而已矣。己欲立而立人,己欲達而達人,謂之忠道。己所不欲,勿施于人,謂之恕道。

忠恕之道發端于人性。孟子曰,人性本善,善有四目,仁義禮智,各有其端。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端 也。儒學后賢,為規范倫理計,提出五常,曰,仁義禮智信。仁者推己及人,仁者愛人,以惻隱之心而行惻隱之政;義者忠于良知,善善惡惡,君有大過則諫,舍身 取義;禮者秩序得體而和諧;智者窮推事物之理,欲其極處無不到; 信者近于義而言可復,言而無信者不知其可。

自兩千五百年前,天生仲尼,破萬古長夜。儒家思想,基礎奠定。中華文明,格局大成。既世世代代相傳,又互動周邊民族,與時俱進,浩蕩流長。在這兩千五百年的歷史上,儒家文明受到巨大沖擊者,不外有三次。

第一次是秦始皇焚書坑儒,不過僅十幾年,秦朝暴政便迅速滅亡了,儒家文明復又光大,且與道釋兩家,長期寬松并存。

第二次是西方文明的沖擊,從十九世紀中葉到二十世紀初,持續了七十年。可喜的是,儒學本來就是個虛懷若谷的入世哲學,儒學時賢漸漸地承認了東方文明之不 足,并開始虛心學習歐洲文明。想想洋務運動,戊戌變法,民國新政,新文化新生活。曰,學習賽先生和德先生。于是,儒家文化與時俱進,中華文明有了新的生命 力。民國大陸幾十年,孔先生、賽先生、德先生,三先生手挽手和諧而進,中國柳暗花明,形勢光明燦爛。如果不是共產黨破壞,中華文明早就融合進了現代文明, 創造了大東亞新繁榮。台灣、日本、韓國,可為參證。中國哪里會是今天這種爛局?

第三次是中共的破壞,毛澤東漫長的革命生涯、暴政生涯,其特點之一便是反孔。毛澤東中共,五十幾年如一日,曰砸爛孔家店,曰反右,曰比秦始皇還厲害一百 倍,曰破四舊,曰文化革命,曰改造臭老九,曰批林批孔。毛澤東摧殘孔孟之道,實乃史無前例,挖斷了中華文明的根脈,扼殺了中華文明的現代化進程。鄧小平六 四開槍后,中華民族之墮落更甚。江胡繼之,每況愈下。習近平繼之,愈下又愈下。他們本應向孔孟聖賢負荊請罪,卻反而頂禮膜拜毛鄧暴君,言必稱“毛主席老人 家”、“毛澤東旗幟”、“鄧小平路線”。

習近平王岐山標榜自己是中華文明的繼承人、弘揚者。真是一群厚顏無恥之徒。修復了幾座孔廟,本身并非壞事,但于事無補。在世界各地成立了許多孔子學院,更是敗壞了孔子的聖哲之名。禮乎,禮乎,玉帛云乎哉?樂乎,樂乎,鐘鼓云乎哉?

三、中共暴政乃中華文明的頭號敵人
中共鬧革命幾十年,破壞了中華文明的現代化進程,殺人盈野,殺人盈城,使中國大地流血成河。中共革命成功后,其殘暴不僅制度化,而且開新例,更加肆無忌 憚。搞土改,搞鎮反,搞工商改造,反右,文革,殺地主,殺鄉紳,殺歷史反革命,殺現行反革命,斗地富反壞右,斗叛徒特務走資派臭老九。殺人如麻,餓死人如 麻,迫害人如麻,逼人自殺如麻,株連九族如麻。捆打吊,望蔣桿,點天燈,穿鼻孔,割喉管,種種暴行,慘不忍聞。手段之慘忍,氣焰之囂張,規模之廣大,持續 之久長,實在是罪惡滔天,史無前例。跑步進入共產主義,必以整人殺人。社會主義是一個相當長的歷史階段,必以整人殺人。中國特色的社會主義,必以殺人維 穩。而今習近平,做強人夢做強國夢,言必稱毛鄧如何偉大,動輒以坦克車、推土機、棍棒牢獄伺候人民。中共以殘暴之心,行殘暴執政,如此等等,與中華文明的 仁政理念背道而馳。

中共所宣誓者向來是,廉潔奉公,為人民服務,獻身于人類,而其所熱衷者則向來是,爭權奪利,享受特權。早在革命時代便是衣分三色,食分五等。革命成功后更 是論功行賞,依官職大小而特權特供。一九八九年六四以來,更是槍聲一響,變偷為搶 (胡平語)。老一無,紅二代,黑著心,厚著臉。濫用手中權力,瘋狂斂財。權越大,貪得越大,中央政治局權力最大,貪婪也心最大,成了中共最高貪污局。曰江 澤民,曰胡錦濤,曰而今習近平,曰幾屆政治局,有誰不是幾千萬幾萬萬?官員財產申報制,不僅不允許出台,連議論都不允許。掌大權者分大贓,兒子女兒一起 上,姐夫女婿丈母娘。掠奪于海內海外,投資于香港臭港,轉移到爸他媽、巴拿馬、全世界。中共黑著心腸,厚著臉皮,不擇手段,無邊無際。一手遮天,不許妄議 中央,如何相信他們清廉?如此等等,是為大不義。

中共理直氣壯干壞事,干了壞事不認錯,即使認錯也是輕描淡寫,而且絕不負荊請罪,級別繼續上,特權更加大。幾億十幾億人口,只許唱頌歌,不準妄議中央。自 編自唱,歌頌自己,大家唱,一起唱,只許唱,不許不唱,東方紅啊大救星,幾萬歲啊萬萬歲,偉光正啊偉光正,習大大啊彭媽媽,后台把國庫送給了姐夫,前台照 樣正義凌然地反腐敗。中共如此等等,根本沒有禮義廉恥。

中共戲弄知識分子,或者給你加冕當臭老九,戴帽子挨批斗,蹲牛棚學講話,逼你們自殺,或者把你納入官本位,給你個廳局級教授、處局級和尚的干活。要你去批 林批孔,講三個代表理論,論證八榮八恥,宣傳系列講話。高興時拉您入黨,加官進爵,不高興時開除您小子黨籍,掃地出門,自謀職業,不許被雇傭,不許擺攤, 只許喝西北風,或者有條件的吃北京霧霾。把異己分子或趕到海外,禁止他們回國,屏蔽他們的聲音,或投他們入監獄,抄他們的家室,奪他們的飯碗,秘密上刑, 然后拉他們上街游行,逼他們上電視認罪。報紙姓黨,央視姓黨,作家姓黨,已不遑論。黨領導科學院,黨領導大學,黨指導教授,更不遑論。一方面利用知識分子 搞現代化,另一方面又嚴厲壓制公民的自由心靈。“吃飽了撐的?”“不準講!”如此赤裸裸的威脅,恐怕連陰間的劉少奇、習仲勛聽了都會再次嚇傻的。如此等 等,是為極大的反智,比秦始皇厲害何止一百倍。

中共革命時期承諾,將來要實行言論自由,集社自由,集會自由,民主政治,自由選舉。但革命成功后卻拒不兌現。中共憲法上明文寫著公民的種種政治權利,但幾 乎從來拒不實行。誰敢爭取,必受打壓。輕則打入另冊,重則割喉殺頭。至今劉曉波被囚在牢中,高智晟、高瑜被嚴密管制中。中共朝令夕改,隨心所欲。陰謀陽 謀,心狠手毒。名義上給了西藏人民自治,實際上派軍隊占領了西藏,達賴喇嘛至今不得回西藏。一方面承諾香港自由法治不變,另一方面嚴厲控制香港候選人,封 殺香港的自由媒體。說是人民有知情權,可是幾乎什么都是國家機密。說是人民參政,可幾乎什么都是暗箱作業。說是要把權力關進籠子,結果余音未落,卻又把一 批維權人士關進籠子。人民代表大會從來就是黨的橡皮圖章。政協委員從來就是黨外的黨員。中共如此等等,完全沒有立身執政之信。

由此而觀之,中共與儒家精神,背道而馳,冰火不相容。王岐山說中共發揚了中華文明,這完全是胡說八道,是代表中共莊嚴地胡說八道。中南海其他諸公且不論, 習近平和王岐山則肯定是既不懂中華文明,也不懂西方文明。共產黨領袖的特點之一是,不懂裝懂,信口放肆。誰要是反對他,就砸爛誰的狗頭。夫儒家代表了中華 文明的主流,而中共則是中華文明的頭號敵人。

四、習王之強人夢強國夢,后必有災
以王岐山之年齡和經歷,特別是以其職務----中共中央紀檢委書記,他應該很清楚中共的骯臟歷史,很清楚中共從誕生之日起就是中華文明的敵人,而且是最兇 惡的敵人,對中國人民犯下了滔天罪行。他也應該多少知道一些台灣、日本、韓國的現代史,知道那些國家保存了很多的中華文明,并將之與歐美文明有機地融合在 一起,創造了良好的現代文明社會。那些國家因此而贏得了高度的國際威望,比中共的國際威望高的多。那里的人民活得有尊嚴,比中共治下的中國人民尊嚴的多。

是的,與當年的毛澤東暴政相比,鄧小平時代以降到如今習近平,其殘暴程度是大有減少。但套句中共自己的話,它有了量變,但沒有質變,它依然是是中華文明的 最兇惡的敵人,而且是唯一的敵人。更糟糕的是,習近平王岐山似乎根本就不想放下屠刀,棄惡從善。他們比其前任要殘暴的多。八十年代的自由化,《走向未來》 的精神,在他們今天的身上連個蹤影都看不到。他們連洋務運動的境界都沒有。不是嗎?

洋務運動的主要口號是“中學為體,西學為用”,意思是中國的孔先生,歡迎西方的賽先生,而排拒西方的德先生。洋務派領袖是一批儒學修養很高、以天下為己任 的政治精英。而中共的一貫立場則是,既摧殘孔先生的仁義禮智信,又抵制德先生的自由民主人權法治,所要的只是賽先生的科學技術。中共的現代化就是,中共極 權+工業化。中共極權既與中華文明格格不入,也與西方文明格格不入。中共與任何文明都格格不入。

中共經濟近二十幾年來發展很快,然而中國離世界文明越來越遠,中共變得更加粗魯野蠻。毛澤東、鄧小平、江澤明、胡錦濤、習近平,各級大大小小的共產黨書 記,暴君暴官,不仁而在高位,播其惡于眾。中華民族的心靈被扭曲得面目全非,變得越加粗魯、殘暴、狡詐、黑心腸、厚臉皮,不一而足。苦者不堪其苦,憂者不 堪其憂。

所謂的習近平系列講話,以及王岐山的這篇講話,不外乎是自我作證,系列作證,互相作證,證明他們已經有多壞,證明他們有更壞的雄心。他們發誓要接通毛鄧暴 政,繼承毛鄧暴政,以此夢中國,夢東海,夢南海,夢南沙群島,夢維穩香港,夢“解放”台灣,夢一帶一路,夢亞非拉,夢帝修反,夢全世界,紅一代,紅二代, 一百年,幾百年。

他們暴君般的自信,在其講話里響徹云霄,陰森森地回蕩。全世界啊,全人類,女士們,先生們,呼口號,毛主席萬歲,小平同志萬歲!我們中共不搞種族歧視,不 搞地域歧視,不搞性別歧視。讓你們在我中共面前,人人平等,各民族平等,平等地下跪,平等地發抖吧!你們丟掉的只是殘缺的世界,而獲得的將是完美的鎖鏈!

危險與距離成正比。對于大部分外國人而言,這暫時還只是可怕的惡夢。中共的緊鄰,當然是天生倒霉了。不過距離中共遠一點的,還能以空間換時間。而對于中國 人而言,這早就是可怕的現實了,而且越來越可怕。中共擺明了,在這既有的中國根據地上,將繼續掠奪自然資源,繼續暴虐中國人民,繼續毀滅中華文明,繼續抵 制普世價值。

當年八十年代之走向未來,原本 說的是拋棄馬列毛共之共產暴政,而走向自由民主之普世價值。王岐山先從毛時代的黑暗而走向八十年代的光明,(他心中光明若何,暫且不論),而今卻又徹底地 背棄了八十年代的光明而復歸到毛澤 東式的黑暗。他正與習近平同流合污,發揚毛鄧的惡劣傳統,推動新的共產暴政。君不見,其講話曰,“深入學習、全面領會習近平主席的系列講話精神。”

試問王岐山,走向未來的精神呢?自由民主的系列精神呢?人民的聲音呢?批評意見呢?不同政見者的聲音呢?習仲勛的“保護不同意見法”呢?慘痛的共產暴政教 訓、慘痛的文革教訓呢?王岐山,嗯哈哈哈,陰森恐怖,笑而不答曰,哥兒們,那是敵對勢力的聲 音,別給我來這一套。我黨偉大光榮正確,我黨充滿自信,豈是你們可以質疑的?聽清楚了!毛主席教導我們說:“你要的那個雅量,我是沒有的。” 小平同志言傳身教,“兩個拳頭都要硬。” 習總書記教導我們說:“吃飽了撐的?”“不準講!”。

習近平啊王岐山,徒有聖王天下之大抱負,且握有沉浮天下之大權力,卻了無聖王天下之大仁德、大境界。他們不僅蹂躪全中國,還要威脅全世界。嗚呼哀哉。中華文明,無有乎爾。世界文明,則亦無有乎爾?

孟子曰,梁惠王不仁哉,以土地之故,糜爛其民而戰之。

孟子謂齊宣王,曰:“然則,王之所大欲可知已,辟土地,朝秦楚,蒞中國,而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。” 孟子接著曰:“殆有甚焉!緣木求魚,雖不得魚,無后災;以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災。”

聖哉孟夫子,偉哉夫子言!

毛澤東習近平那幫人之大欲,被孟老夫子早在兩千多年前就一針見血地揭破了。可見古今人性之相通,古代聖賢之偉大。自從中共成立,中華民族就到了危險的時 候。自從中共奪權成功,中國民族就落入了萬劫不覆的苦難深淵。而今習近平夢強人,夢毛鄧,夢強國,夢世界,欲蒞中國而撫四夷,且盡心力而為之。中國人后必 有災了,世界人民后必有災了。

最后,正面勸習近平王岐山幾句。如果習近平王岐山真想宏大中華文明,他們就應該立即懸崖勒馬,放棄毛鄧那一套,而來個百家爭鳴,重溫中國古代聖賢的系列講 話。深入學習忠道恕道仁義禮智信,全面學習西方成熟的自由民主法律體制。具體的切入點也多得很,比如停止迫害異議人士,釋放劉曉波、高智晟,接見天安門母 親,歡迎達賴喇嘛回國,歡迎流亡人士回國,把毛暴君摘下天安門,歡迎台灣進入聯合國,寬容校園民主,開放 internet信息網絡,制定一部保護不同意見法,紀念趙紫陽,允許胡德華主持炎黃之孫,允許台灣的報紙在大陸上市,允許《北京之春》在北京發行。如此 等等。(完)
 
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乐国乐国爰得我直
2007-07-16
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2016-09-06
杭州从此是陪都

2016-09-07
作者: 傅桓


习近平对浙江对杭州的偏爱,在一系列事件上都毫不掩饰地显示出来。世界互联网大会选择落户乌镇,习在这里宣示网络领土的主权地位,在虚拟空间确立“长城”。而后在G20会议上,在杭州指点世界,不只是要做世界经济明灯,也刻意放大对此一含义的政治想象。

G20已经被谈论很多,但是这些被谈论的部分并不涉及到专业讨论,而是通过提炼这一会议的规格来展现其重要性,通过鼓吹其议程设置来鼓吹中国的领导地位,通过对杭州的赞美来突出表达其必要性。G20不再只是鼓吹大国崛起,而是要烘托大国领导人崛起。

迄今为止,国内宣传的基调强调了这一点:中国是世界经济低迷时候的指路明灯。这种非常夸张的口气,无论是在哪一届都没有如此高调过。事实上,中国经济自身的问题都是数也数不清,却要给世界开药方。这种匪夷所思的事情,恐怕只能说明其中的矫饰。

在英国的核项目受阻,在巴西的高铁受阻,在新加坡的地铁出现安全质量问题,中资企业在美国受到调查……诸如此类的事件越来越频密地出现,证实了中国与世界的经济交往出现了结构性问题。易言之,是中国需要世界,而不是相反,但国内文宣却反着来。

G20实质上是一种常设性的务虚会议,年年举办,并无新意,在协调国际间合作方面更不会因为杭州会议的华丽而更进一步。如此这般,只能说明借办会来浇胸中块垒是当局的主要目的。不只是要推送中国崇拜,更将中国领导人崇拜推到极致,也算是罕见。

但在中国的语境下,党媒对G20的谄媚宣传,与社交媒体上消解G20的立场大相径庭,而后者更能进入民众心里。无论言辞上说得多漂亮,无论晚会多了精彩绝伦,无论秩序如何令人印象深刻,一个“通商宽衣”的口误就将所有浮华戳破,像针刺破气球。

其他的姑且不论,当着世界的面,高声念出“通商宽衣”四字,恐怕将成为从政生涯里最叫人记忆深刻的瞬间。可以想见,这四个字将伴随习往后的全部政治生涯,盖过其他所有那些歌颂的方面,成为历史事实与集体享受的高级段子。这是利用G20自我塑造时最大的漏洞。

杭州也在这种堂皇的宣传中,从南宋时代偏居一隅的没落首都,一改其颓势与文弱,变成了强硬大国的陪都。无论这种对杭州的新印象能否稳固持久,当局灌注在G20文宣中的潜台词都在默认这个局面。当然,在吟哦“手把红旗旗不湿”时,并不晓得末尾是“梦觉尚心寒”。

纵观G20在电视屏幕上的视觉呈现,集中在华丽这个层面,竭力表达文化旧地标的新世界观。可一旦知道那些被当作枯枝败叶一样被驱赶的民众,想到在这种靠清场来完成的文化展示,就让人皱起眉头,在国家级化妆师张艺谋的布景中赫然发现“始于作伪”四个字。

流传的对中国大城市的民间别号,自有帝都、魔都、妖都之后,大概是可以增添杭州这一陪都的新晋城市。然而,在网民的意思里,陪都早已是给了重庆,而重庆在新近几年的政治场里意味深长。陪都有了竞争,就好像别的什么也有了厮杀,西湖边保俶塔下,角逐不断,幻影长存。
 

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2007-07-16
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2016-09-11
从《炎黄春秋》案看中共“救党派”希望的破灭

作者: 楚江雄
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闹得沸沸扬扬的《炎黄春秋》案已经引起了国内外普遍关注。7月13日《炎黄春秋》杂志被由文化部主管的中国艺术研究院强行接管。他们接管的方式是趁该杂志社 社长杜导正住院期间,采取突然袭击的方法,进驻杂志社,擅自撤换原社长杜导正、副社长胡德华、总编徐庆全的职务。自行任命社长和总编,修改杂志社网址密 码,接管财务处,用一句成语是“鸠占鹊巢”。

他们一个理由是杜老年事已高,不适继续工作,应当退下。众所周知,《炎黄春秋》本为一民办刊物,就像一个民营企业一样,该社财务独立核算,创刊25 年没向国家要一分钱,发行量已超过20万,自负盈亏,养活社里十几个工作人员。该杂志社一不是党政机关,二不是国企老总,退不退由自己,根本用不着别人 管,用一句俗语,吃着咸萝卜管淡闲事。

二个是,他们说接管了《炎黄春秋》后不会改变创刊宗旨,风格不会变,并继续出第八期。这就又奇怪了,既然不改变此刊物宗旨和风格,那就还是让别人原班人马办就行了,何必要你们接管呢,这不是脱了裤子放屁?

所以问题的实质不在这里。问题的实质在哪里呢?主要是《炎黄春秋》采用的是“春秋笔法”。

“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧,它是孔子首创的一种文章写法,又称“春秋笔法”。是指寓褒贬于曲折的文笔之中,左丘明概括为“微 而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善”。穷尽而无所歪曲,警诫邪恶而褒奖善良。而《炎黄春秋》办刊的宗旨正是如此,实事求是、秉笔直书、以史为 鉴、与时俱进。《炎黄春秋》办25年来,以还原中共前一段历史真相,臧否人物,微言大义,这正是赵家人害怕看到的。因为中共历来那些见不得人的事一旦暴露 在光天化日之下,他们的皇位便受到威胁,他们必须置《炎黄春秋》死地而后快,古曰:“孔子作春秋,乱臣贼子惧”。这便是问题的实质。

其实,创办《炎黄春秋》杂志刊物的是原中共一些老干部,如萧克、李锐、杜导正、李慎之等。这批人是“两头真”的人物。所谓“两头真”是指这批人在青 年时代参加革命立志为真理而献身,中年时代被马列毛迷失了方向,进入耄耋之年,倒觉醒了,开始探索真理,要为真理而献身。正如杜老说,他们这批人,满腔热 血地参加一个事业,经历了太多的事情,最后回过头来看,这辈子都干了什么?当把一切都看明白之后,人也老了,想认真地把错误的东西纠正过来也来不及了,只 能尽量张大嗓门,大声地说几句话,希望能让更多的人知道什么才是正确的方向。

这一批人应该算作中共内部的良心派,他们刚开始参加革命的动机并无可非议,只是后来中共执政后越来越独裁专制,特别是毛泽东的胡作非为让他们迷惑 了,这不是他们参加革命所看到的结果。更让他们受剌激的是,他们里面多数人在历来中共绞肉机的政治运动中受到冲激和折磨,使得他们更加觉醒。如曾任过毛泽 东的秘书李锐就坐了十几年监牢。李锐先生曾亲口对本人说过:“当党性和人性摆在我面前让我选择时,我选择人性;当共产党犯错误时,我不能跟着一起犯错 误”。然中共一向是为了党性而舍弃良心的,所以这批人必将成为中共不受欢迎的人。

虽说这些人被中共置于不受欢迎的人,但这批人并没将中共当作敌对面。他们创办《炎黄春秋》杂志的宗旨是为了挽救这个党。当初“中华炎黄文化研究会” 就明确宣布,本会致力于“弘扬中华优秀传统文化,振奋民族精神,唤醒文化自觉,形成服务于党和国家工作大局,解放思想、实事求是、追求真理、学术民主的优良传统”。当年不少的老将军、老干部和专家学者都参入进来。从这里面的人员组合就不可能与中共形成对立面,因为他们绝大多数也是中共党员。他们目的是为挽 救这个党,就像医生看病人,知道这个患者病得不轻,想下药给他治病一样。他们也的确开了一些药方,只是这些药方当局不用而已。最引人注目的是原中国人民大 学副校长谢韬,他在《炎黄春秋》杂志2007年第二期发表了一篇文章,题目叫做《民主社会主义模式与中国前途》,指出以瑞典为代表的民主社会主义是正统马克思主义,而中国所一直执行的是左倾路线,并呼吁中国应该回归民主社会主义路线。文章说:

“全世界那些企图保留他们国家的社会主义前途的改革者们,都把目光转移到民主社会主义运动上来。社会民主党人对人类文明的历史性贡献是:代表先进生 产力的发展要求,化解了工人阶级与资产阶级不共戴天的仇恨,化解了社会主义制度与资本主义制度不共戴天的仇恨,使社会主义运动成为和平的、理性的进化过 程。社会民主党人成功地创造了在发达资本主义国家的民主框架内和平过渡到社会主义的道路。过去我们局限于暴力革命的狭隘经验,指责他们是‘修正主义’,现 在看来应给这个修正主义恢复名誉。因为社会民主党人不是对资产阶级没有斗争,不是单方面让步,不仅‘修正’了社会主义,而且‘修正’了资本主义。”

可见,他们没有拒绝社会主义,也没拒绝共产党,只是想走改良主义道路。特别是《墓碑》的作者,曾任《炎黄春秋》总编杨继绳先生,曾写过一篇文章《道路-理论-制度—我对文化大革命的思考》,文章对毛泽东这样的暴君都抱有善良的心理,文章有一段话是这样说的:

“不可否认,整个文化革命过程,从中央到基层都充满了权力斗争,而且权力斗争的尖锐性、残酷性、野蛮性表现得淋漓尽致。但是,在政治家那里,权力不 是赏心悦目的玩物,而是实现政治目标的工具。政治目标就是中国的政治方向,即‘中国向何处去?’。在这一点上,毛、刘分歧已久,而且各自形成了一支队伍。

如果说,毛泽东建立制度的出发点是‘善’,那么,用政权的强制来实现虚幻的‘善’,最终必然酿成了空前的‘恶’,必然将所有的人推向被奴役的境地。 毛处在特权制度金字塔的顶端,他享受着最优厚的特权;毛掌握着至高无上的权力,他当然会被权力这种最强的腐蚀剂所腐蚀。但是,如果把文革归结于毛的个人品 质和操守,那就过于简单。用对执政者个人的道德的批判来研究政治与历史,不可能穷究事情的本质。所以,我在这本书里不评价毛泽东的个人道德操守。”

中国的知识分子太善良了,他们没有深刻认识到独裁者冷酷无情、阴狠毒辣、极端自私,卑鄙、无耻的嘴脸,他们为了权利可以不择手段置任何道德而不顾, 就是由于他们这些人无品质、无操守才做得出那些伤天害理的事,毛本人就是个双料流氓(政治流氓和生活流氓),一个政治家所作所为是不能将他的品德和操守割 裂开来,把文革和毛的个人品质分开是说不过去的,在这一点我和杨继绳看法是不同的。中国的知识分子和历来的“劝谏派”一样,先是对统治者寄予希望,然后渐 渐失望,失望之后,要就是沉沦,要就是奋力抗争。屈原当年对楚怀王就是如此。屈原多数是对楚怀王的抱怨,用今天的话就是“恨铁不成钢”。如《离骚》中有: 荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮, 后悔遁而有他。翻译白话文是:君主啊,你不能体察我的一片衷情,反而听信谗言,对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸,但我怎么能看着祖国沉沦!我敢 手指苍天让它给我作证,我对你完全是一片忠心!,你当初于我相约黄昏为佳期,为什么却中途改道变故?想过去,你与我披肝沥胆,定下约言,可后来,你却另作 打算,不记前情。

《炎黄春秋》自创刊以来,经过了和中共当局的蜜月期、磨合期和分道扬镳。在上世纪九十年代末,中共的一批元老们尚在,这一批人在经过十年内乱后,痛 定思痛,他们也的确想为中国探索一条正确之路,如习近平的老爹习仲勋就坐了毛泽东的12年牢,他就亲自为《炎黄春秋》题字“炎黄春秋,办得不错。”到了胡 温时期,《炎黄春秋》办刊宗旨尚未受到大的干扰,习刚上台时,《炎黄春秋》的编委们为了让该刊物顺利地办下去,煞费苦心将习仲勋的题词重新刊登在《炎黄春秋》上,将此作为皇太祖的上方宝剑,心想,不管如何,你儿子总得听老子的话吧。然而,他们这一着棋又不灵了,当年薄熙来一脚就踢断了他老子薄一波的两根肋 骨,习近平不认他爹几个题字又有什么奇怪的?自习上台后,就盯上了这个刊物,成为了他们的眼中钉、肉中剌。他们采用的是蚕食政策,一步一步的将其搞垮。且看:

2014年主编杨继绳被迫离职;9月杂志社被变更主管单位由文化部中国艺术研究院所属;

2015年中国新闻出版署、广电局发出《警示通知书》责令《炎黄春秋》立即纠正违规行为;

2015年6月,解放军报刊登了龚云的一篇文章:“起底”《炎黄春秋》,文章说“该刊打着秉笔直书的晃子兜售历史虚无主义,反对”四项基本原则, “抹黑烈士,否定中共历史,搞历史虚无主义,特别是抹黑毛泽东,美化西方制度,丑化中共历史;每期内容集中描述中共错误历史,特别是新中国成立后的错误历 史,给人总的印象是共产党什么好事都没做;集中暴露毛泽东的错误,几乎每期都有抹黑毛泽东的文章。集中攻击毛泽东把毛泽东妖魔化”;

2016年6月“狼牙山五壮士”中的葛振林、宋学义的后人葛长生、宋福保起诉《炎黄春秋》杂志社前执行主编洪振快侵害名誉权、北京市西城区法院作出 一审宣判,判决被告洪振快立即停止侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为;要求被告洪振快在媒体上刊登公告,向原告葛长生、宋福保赔礼道歉,消除影响。

2016年7月《炎黄春秋》被强行进驻,就差没派武装警察了。

在这之前,《炎黄春秋》还制定了“八不碰”原则,不挑战党和国家的底线,这“八不碰”是:六四事件不碰;当代国家领导人及其亲属不碰;法轮功和宗教问题不碰;多党制不碰;三权分立不碰;军队国家化不碰;民族问题不碰;《零八宪章》不碰。即或如此,也不为当局所容。

当《炎黄春秋》被强行接管后,93岁高龄的原社长杜导正发出绝望地呼喊:“我愤怒!我抗议!我是老共产党员,我们党里的同志怎能这么搞呢?”

杜老想得太天真了,“我们党里的同志怎么能这么搞呢?”他们就这样搞了又能怎么样?当年彭德怀不是自己的“同志”搞死了吗?还有刘少奇、林彪不是也 死在自己“同志”手里吗?远的“AB团”“改组派”;近的文革,算一算有多少人都死在自己“同志”手里,这是中共的历史传统,没什么值得大惊小怪的。

继《南方周末》改组之后,中国大陆最后一个尚能发出正义之声的刊物又停摆了,这标志着中共“救党派”希望的彻底破灭,这进一步证明了在极权专制国家 对统治者抱有任何幻想都是徒劳的、是无济于事的。赵家人是铁了心的要与民主宪政为敌,不思悔改,坚决要走专制道路。他们站在历史潮流的对立面,手法既愚蠢 又可笑,这更加暴露出他们的心虚和底气不足。《炎黄春秋》被改组看起来是坏事,但却是件好事。他唤醒了尚在幻觉中的一些知识分子和民众,更加看清了赵家人 的真实面目,让民主阵营又增加了力量。

中共现已病入膏肓,再好的药方也治不了拒绝服药的病人。这说明专制集团的末日已经不远了。

2016年8月18日
 
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2007-07-16
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2016-09-12
收入分配不均与“食利”阶级在吞噬经济

2016-09-12
作者: 陶旖洁
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经济增长必然会惠及所有人?诺奖得主Joseph Stiglitz不这么觉得。

他在《Rethinking Capitalism:Economics and Policy for Sustainable and Inclusive Growth》一书中认为,过去的30年间,全球生产力激增,但薪资增长的步伐却远远没能跟上。这主要是因为“食利阶级”剥夺了超出自身生产力的利润,因 此财富的增长并没有下渗到每一阶级,收入分配显著不均。

央行的货币政策也在助长这种收入分配不均,而获利更多的“食利阶级”把财富投入房地产等“非生产性资产”,助长了资产泡沫。底层收入人群需求疲弱, 泡沫也难以为继,收入分配不均不断吞噬经济,在泡沫破灭时带来了经济的衰退。Joseph Stiglitz苦口婆心地劝告:经济要持续增长,最重要的就是解决目前的分配不均!

不平等是怎么来的?

不平等来自顶层收入人群与生产不匹配的收入增长。总体财富增加以后,市场对收入的分配,并不是想经济学家想象的“按劳分配”。在公司经济增长时,顶层收入人群占取了更多的利润,而平均工资反而是停滞不前的。

市场中先富起来的人受惠了,但利益并没有渗透到最贫困的一群人中。

Joseph Stiglitz认为这是寻租活动(Rent-seeking)的结果。包租婆躺着就能挣钱,寻租活动顾名思义,就是指在没有从事生产的情况下,得到垄断 利润(经济租金)所从事的一种非生产性的食利活动。垄断利润来自基于垄断地位的剥削,食利阶级的获益来自经济活动的损失。

Joseph Stiglitz称,过去三十年间,顶层收入人群的收入增长主要由金融部门和非金融部门的增长驱动,而大量证据证明,这两个部门的收入增长,都显著得益于非生产性的食利剥削。

1990年,Jensen和Murphy对1400家公司的2505个CEO研究发现,每年高管的薪资增长并不一定代表公司当年业绩也有同步飞跃。

Bebchuk,Fried 和Grinstein发现,1993年起美国高管的薪资增长并不是因为公司业绩,反而多半是得益于公司管理制度的缺陷,使得他们可以安排设定自己的工资。

Mishel和Sabadish研究了350个公司发现,CEO的工资增速大幅高于公司市值的增速。而且即使是在市值萎缩的时期,高管的工资还是在显著增长。

1965年,美国公司的CEO收入与中等员工收入之比为20:1,而这一比例在2012上升至354:1。

另一方面,Joseph Stiglitz称,金融部门的顶层收入人群剥削式的食利活动,体现在政府对大型银行的担保上。投资者深知大型金融机构在政府的撑腰下不会违约,因此愿意以较低的利率为他们提供资金。大型银行的繁荣,并非因为他们业务能力出色或是效率拔群,而是因为他们有纳税人在支撑。Joseph Stiglitz认为,银行在借记卡和信用卡业务上的不公平竞争放大了产生垄断利润的市场力量。而这些垄断利润,即食利阶层追寻的非生产力的“经济租 金”,最终也不出意外地流到了这些大银行的管理层和股东的荷包里。

金融部门的高管薪资比其他行业更要与劳动生产率不符,Joseph Stiglitz称,他们对社会的贡献甚至为负。SEC数据显示,2000-08年期间,贝尔斯登和雷曼排名前五位的高管们不断套现,收获了约14亿美元 和10亿美元的现金。银行虽然倒闭了,但高管们还是获得了丰厚的酬劳,而非损失惨重。

顶层收入人群作为食利阶层,不断剥削垄断利益的行为证明,希望改善经济整体能惠及贫困阶层人民的“涓滴理论”是不科学的。而与此同时,垄断本身使得 价格不断抬升,进一步削减大众的收入。所以,Joseph Stiglitz认为,制度应该在资本和劳动的分配中应当扮演起重要的角色来。

然而事实上,努力推升通胀的央行却在助长不平等。当薪资开始增长,尤其是增长快于通胀时,重视通胀水平的央行就开始加息,于是带来失业率上升。经济进入衰退时,工资水平又会下降:而顶层收入人群的收入并不会因为衰退而下滑。央行的货币政策总在进一步拉大不平等。

增发货币恢复经济的安倍经济学似乎也在证明这一点:从家庭储蓄来看,相比2012年,2015年的贫富差距更大。

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数据来自日本厚生劳动省

不平等带来了资产泡沫

过去的30年间,在食利阶层的影响下,薪资增速远跟不上生产力爆发的速度。但生产力的增加,加上低利率的环境,整个社会的财富无疑是在增长的。 Joseph Stiglitz认为,增长的财富最后进入了并不生产直接的商品和服务的“非生产性资产”,吹起了包括房地产在内的资产泡沫。

Joseph Stiglitz分析称,多数的富裕国家在过去三十年里经历了以下三点:财富与收入之比上升;中等收入增长停滞;资本回报率未能下降。新古典经济学派认 为,“财富”是与“资本”等同的,因此资本量提高,应该伴随着资本回报率的下降和薪资的上升。低技能工人的薪资未能上升被认为是技术型产业的要求导致,而 事实上,近年来高技能工人的薪资也有下滑。

那么,增长了的财富都到哪里去了呢?Joseph Stiglitz给出的答案是,它们作为垄断利润进入了食利阶级的囊中,而食利阶级又将它们投向了可以进一步剥削垄断利润的领域——比如土地,房产,还有金融债权,而实际投入生产的资本减少了。

这些领域并不生产直接的商品和服务,不能有效推动社会生产力。食利阶级得以中饱私囊,但社会的工资增长却停滞不前,甚至倒退。

Joseph Stiglitz称,获得了更多垄断利润的“食利阶层”,更容易接触到金融市场、获得银行信贷,而他们也得以以手头的“非生产性资产”作为抵押,继续购入这些资产吹大泡沫。于是,食利阶层的财富越来越多,不平等加剧,资产泡沫也越来越大。

不平等还会造成经济衰退。首先,不平等会带来社会总需求的疲软,因为对于收入较低的人群来说,日常的支出占收入的比重明显比高收入人群要多得多。其次,宽松的货币政策推升资产泡沫,但同时也拉动了消费热潮,结果是债务水平日益升高,泡沫和消费热潮都只能短期持续,最终泡沫不可避免地破灭,经济衰退到 来。这早有先例。

而且,一个不平等的社会难以进行公共投资,来拉高生产力。富裕阶层看不到公共投资的意义,反而担心一个决心提高经济效率的政府会同时实现收入的再分配,危及他们自身的利益。

Joseph Stiglitz提出了四种解决收入分配不均的的方案:

一,改变高管薪酬(尤其是美国)过高的现状。美联储降息,股价会抬升,但这与高管的贡献无关,公司的市值升高不应该是高管获得奖金的原因。

二,宏观经济政策需要保持经济稳定和充分就业。不平等已经在削减社会总需求,应该通过基建来重振经济。

三,在教育上的公共投资是解决不平等的根本途径。劳动者收入的关键因素是教育的质量,确保教育机会平等的社会,工资分配也能实现对能力的反映。

四,急需的公共投资资金,可以通过对资本收入的公平的全额征税实现。这是最直接的抑制不平等激增的方法。

从OECD国家经验来看,二次分配政策使OECD国家的基尼系数平均下降了25%,相对贫困人口减少了55%。主要OECD国家在转移支付前的基尼系数都比较高,而通过转移支付的再分配,基尼系数都有显著下降。

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2007-07-16
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2016-09-18
盛世的脆弱与焦虑

2016-09-18
作者: 张平

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杭州G20盛世幻象被一起底层悲剧戳破,基层民主则在乌坎镇压中走向终结。台湾到了说“不”的时候吗?

香港《端传媒》发表作家许知远文章《坠落的乌坎童话,是终结还是开端?》,分析乌坎抗争从悲剧滑向喜剧又再滑向悲剧。许知远说,“你怎样能指望在一 个高度压制的政治生态中,突然出现一个可以自决的村庄。它暂时的自决不过来自于某种权力转移时的某个犹疑、模煳的瞬间”。历史不仅没有随着“乌坎模式”代 表的方向演进——它更宽容、更自由、更具协商性——反而滑向了相反的方向。与上一次入狱不同,村民不再能集结起声势浩大的游行,即使有抗议,也不再能带来 改变。他们的命运也是一股新的历史潮流的缩影。

许知远认为,那些人权律师、公民组织、知识分子,这些曾代表着中国社会日渐自由的力量,在这股新潮流前脆弱不堪、纷纷溃败。曾经参与塑造“乌坎模 式”的新闻记者们,更是遭遇前所未有的困境,调查性、批评性报道的记者们几乎集体性的转行、消失了。任何公权力,乃至一个地方的派出所长的滥权,似乎都让 人无能为力。它是中国的另一种缩影。那个谈不上自由、仅仅是少许的宽松的时代结束了。在这背后,则是世界范围“民主倒退”的时代。

中产阶级的脆弱和焦虑

台湾《上报》发表评论人莫之许文章《盛世幻象的消逝》,指出甘肃村民杨改兰杀子自杀案,轻易戳破了中国政府花费巨资营造的杭州G20大国盛世幻象。 莫之许说,对于中国所谓新兴中产阶级来说,已经解决了生存和初步发展问题,他们所需要的是更多的安全,以及更充分的发展机会,而所有这一切,都需要权利的 落实,需要一个包容性的制度,而如今,其所感受到的却是权利的持续被压制,自身利益的被系统性的攫取,展望未来,看到的则是体制的日益刚性和封闭,社会空 间在被压制下萎缩。

莫之许认为,魏则西、雷洋、徐玉玉、杨改兰……这一系列事件所引发的舆论热潮,其持续、高密度地出现,反映出其共同的心理根源,也就是所谓新兴中产 阶级的脆弱和焦虑,凸显了新兴中产阶级的脆弱,而在压制下原子化的、分裂的弱小社会,则预示着一个更加恶劣的无望未来,放大了新兴中产阶级的无助和焦虑。

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“坠落的乌坎童话”

中共已是空心政权

香港《苹果日报》发表评论《习近平居心何在?》,评论人沉舟列举习近平谈“心”的若干例子,认为这是虚无缥缈的语言伪术背后,透露出政权合法性的言说匮乏。

沉舟认为,中共已是空心政权,旧的意识形态无以为继,新的价值观又被看作是境外势力,有被颠覆的风险。“心无所托,却并非没有力量,中共仍然可以是 肌肉强壮,靠集权掠夺市场经济的红利,靠封锁互联网、抓捕维权人士来维繫政权的稳定。毛泽东祭日给中共带来的两难处境,与其问习近平居心何在,不如说这个 政权已无心可居,无价值可守”。

蔡英文应该伺机出手?

台湾《自由时报》发表社论《蔡英文应该说“不”了》,评论日本政治人物莲舫双重国籍事件。指出日本行政规定台籍人士放弃国籍,必须向中华民国当局办 理,没有一个中国问题。社论认为,新政府的维持现状,从就职演说以来,似乎给北京管得上的判读。日前,国台办又借题发挥,一路针对观光业者游行、申请加入 联合国、邀请达赖喇嘛等问题发表“管”见。“对岸在警告警告再警告之际,执政的府院党却宛如沉默舰队,审慎审慎再审慎”。

社论指出,今年大选揭晓以来,不论蔡英文说什么做什么,北京回应都是听其言观其行持续施压,只要不接受九二共识同属一中,答案就是“不”。“这说明 了,蔡英文的维持现状既已稳住美日等盟友,便应该伺机审慎出手战略突围,不能整天盯着'尚未完成的答案卷'”。“一旦对北京说'不',它才会体认台湾有所 为有所不为,也才可能会开始'沟通'。一味低姿态,选民开始不耐,北京却不理你,岂谓明智?”
 
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2007-07-16
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2016-10-02
你的锅庆,我的国殇

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那些祝贺祖锅生日快乐的人有没有想过,你的祖锅才67岁,还没你的爷爷大,你的祖锅咋生出来的呢?这锅有件事是比较滑稽的,管正权叫祖锅母亲,管D叫妈妈,还唱“爹亲娘亲没有猫竹席亲”,那我就搞不懂你的亲戚关系了,你的爹到底是谁呢?

你锅的锅庆却是另一部分人的国之殇。这世上有哪个国是建立在八千万白骨之上,并剥夺余下苟活与枉死中循环的人之一切权利呢?并厚颜无耻的年年庆祝,如同当年逼迫藏人在被屠杀的亲属坟上跳舞,不是吗?

锅庆,想一想都令人不寒而栗,却总有那么一群蠢货年年在QQ空间、朋友圈、口口相传中互相庆祝。


你的祖锅既造不出让孩子放心食用的牛奶,也山寨不出哪怕是装模作样的选举制度,更不能让你走在洗脚房前、夜归和颐酒店、海港仓库旁和讨要工钱途中有 最可怜的正义和安全感,你到底爱它哪一点呢?不健忘的老北漂都有被捕头夜查暂住证的经历,轻的罚款,重的昌平挖沙子,凑够工钱,往绿皮车厢一塞,你就会从 你暂住的祖国帝都转移到了家乡继续暂住。哦!原来你爱的是让你暂住的国啊!能不能永久的住呢?好像不能,说是废除强制挖沙子,那小本本还是要办理的,尤其 买了房子的外地人,都不得不暂住在自己家里。你爱的祖国咋这么滑稽呢?

我那篇调戏反日的文章让一个对日本侵略切齿痛恨的网友在我的公号里咬着后槽牙跳脚刷屏的骂,我倒是没生气,只是觉得他骂的太辛苦。我是觉得国人中有 一部分种群只要摇一摇铃铛就会狂吠的。当然,这摇铃铛要在合适的时间和相应的语汇下,如:九一八、钓鱼岛、黄岩岛,有时不相干的家乐福、苹果也能奏效,甚 至条件反射到极致时会放日本酒店里的自来水泄愤。

他们是真的把国与裆当成自己的爹妈了,不容指摘,何种批评都可能触碰到他们的G点,嗨到激情,蠢到奋不顾身。见到鸡血五星屁股帘子就激动要“前进、 前进”的蠢货,细思量,我是不能骂你们的,我也蠢过啊!打小玩的是抓特务、上甘岭角色扮演,被教唆的仇视美日,看“大刀向鬼子头上砍去”激动的热血沸 腾······直到有一天,突然明白,反对的那些锅,他们的国民过得有尊严、权力有制约、社会有底线。而你锅战士在保家卫国的沧桑多年后,为你打下了你永 远买不起的6万元一平米的土地······

锅庆,锅庆,锅他妈的庆!

你可曾知道如下数据呢?

1、1945-1949内战:国军死亡807万人,平民估计死亡300万人。

2、1950-1951镇反:逮捕了262万人,杀了71.2万人,占总人口千分之1.31;判刑劳改129万人;管制120万人;教育释放38万人。

3、1955-1957肃反:逮捕21.4万人,枪决2.2万人,非正常死亡5.3万人

4、1957反右:317万读书人遭受迫害,78年全国55万人摘帽,余下有262万人神秘消失。

5、1958-1962大饥荒:据2005年解密的《五九年至六二年全国非正常死亡人数》:1959年17个省级地区,有522万人因饥饿及非正常 死亡,其中城市有95.8万人;1960年,28个省级地区,有1155万人因饥饿及非正常死亡,其中城市272万人;1961年,各省市有1737万人 因饥饿及非正常死亡,其中城市211.7万人;1962年,各省市有751.8万人因饥饿及非正常死亡,其中城市有107.8万人。根据上面的数 据,1958-1962四年中被饿死的总人数为3755.8万人。上述解密数据中,少统计了1959年12个省区的数据,以各省饿死平均人数进行修 正,1959年实际饿死人数应为890万人。那么,在1958-1962四年间实际饿死人数应为4165万。

6、1966-1976:《······运动事实》记录有“420余万人被关押审查;172万8000余人死亡;13万5000人被以反革命罪处决;武斗死亡23万7000人;703万人伤残;7万1200余家庭整个被毁”。



某位老师写《仇恨有毒,先毒害的是自己》,我要问的是,不该仇恨吗?仇恨有很多面相,有涉及公正的一面,也是正当的个人权利。当一个人遭遇来自权力 的不公对待,再得不到公正的法律救济时,这个人天然的就拥有了自然法赋予的以眼还眼,以牙还牙的正当复仇权利。面对67年不堪回望的帝国历史,与其循循善 诱的要人们放弃仇恨和告别割命,不如设身处地的为他们的苦难着想:你有权对你们六十多年来剥夺你们一切和制造你们的苦难的人的仇恨,你也有权在必要的时候 抄家伙!

自由从来不是在人们被奸污时劝受害者自省和放弃仇恨达成,而是受害者奋起反抗,在实力的博弈中产生,甚至是血债血偿中产生。换言之,我从来不相信自 由产生于多数人的道德救赎,而只相信实力的博弈。由博弈与对抗产生契约,由契约走向自由,不是自发秩序下的自由,而是法律下的自由。

索尔仁尼琴:莫要靠谎言过日子,假如我们连不参加撒谎的这点勇气都没有,我们真的一钱不值,无可救药了,那么,是我们,应该受到普希金的蔑视:

干吗赐给牲口以自由?

它们世世代代继承的遗产

就是带响铃的轭和鞭子。

瓷国人爱瓷国,你的锅庆,我的国殇,少不得来几句添堵,我乐意。
 
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2007-07-16
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2016-10-05
屏争唱“宽衣”词——谈G20时期的讽喻诗



满屏争唱“宽衣”词

——谈G20时期的讽喻诗

(瑞典)茉莉

那一刻,可悲和可笑的事情骤然相遇,就像雷电相撞迸发出火星,人们的诗歌灵感突然一齐迸发 出来。日前,中国国家主席习近平风头十足地在杭州G20峰会上演讲,不幸将“通商宽农”念成了“通商宽衣”。这一句口误激起了一阵阵网民狂欢,带来一股股 吟诗作词的热潮,以“宽衣”为题材的讽喻诗顿时疯传网络。

西方人将讽刺诗定义为:“批评邪恶与愚蠢的诗。”中国传统讽喻诗往往“伤人伦之废,哀刑政之苛 ”。在人民被禁言禁声被驱赶的政治高压之下,诗歌就像一根根闪光的银针,刺破了西湖会议那个浮华骄奢的大气球。

@ 天上掉笑柄,习皇遭奚落

异教总是需要崇拜的。一个红二代出身的领导人,不管自己家庭曾怎样深受毛泽东迫害,为了集权称皇,也模仿毛泽东搞起个人崇拜来。G20峰会对习近平具有非同一般的重要性,他要借此机会展示“四夷宾服、万国来朝”的盛况,炫耀自己作为新崛起的大国领导人地位。



然而,一个小插曲闹出大笑话。“通商宽农”本意是促进贸易,放宽农政,一旦变成“通商宽衣”,就成了一个令人喷饭的笑柄。网民纷纷说他“没文化”、“没做功课”、“丢尽了知识青年的脸”。由于中国成语“宽衣解带”容易让人产生色情联想,网上因此还有不少性方面的揶揄。


任何人都可能说错话,政治人物的口误本来并不是什么大不了的事情。然而,掌握着生杀大权的人利用权力压迫人民,封杀所有异议,这时,当权者的一句口误,就好像一座铁筑大坝露出来的一丝裂缝,嘻笑怒骂的讽喻诗一首一首如泉水叮咚,直涌出来。


惊天动地G20/ 万国元首来捧场/ 杭州西湖已戒严/ 君王得意大会堂。”(一剑飘尘)

千古盛世明主君,/ 列国峰会论玄机。/ 轻关易道通商路,/ 满屏草民笑宽衣。”(胡杨)


这一类诗歌虽然朗朗上口,却并不是特别的深刻优美,那么它们为什么会如此大受欢迎,如此被 人广泛传播呢?德国诗人席勒说:“只有当一个童话故事迎合了很多人有意识和无意识的需要,它才会被反复地重述。”这类诗歌与当前的现实休戚相关,表达了人 民淤积在心却无法表达的思想感情。

幽默成了中国人保持精神健全却比较安全的发泄口。当傲慢与伪善的独裁者出丑,自炫博学的人露馅,成为滑稽嘲弄的对象,奚落他的笑话便冒出来了,其内容越是接近现实,命中率越高。在哄然大笑之中,人们享受了喜剧性的快感,其自由精神获得了胜利。

@ 讽喻诗来自愤怒与沉痛

马克思曾引用古罗马的一句诗:“愤怒出诗人。”网络诗人无眠的小诗《宽衣一笑》,几乎就是对这句西方名言的中国阐释:

“当全国网民对‘疯会’扰民怒不可遏的时候,
‘宽衣’来了,就演变成一场狂欢。
“有多少开心的欢笑,就有多少压抑的愤怒。
有多少调戏的段子,就有多少隐忍的鄙视。”

为什么人民会对G20杭州峰会怒不可遏?网友们说:为20人聚会,赶走200万人。开两天会,花销2000亿。如此骄淫奢侈、挥霍无度。历史上只有殷纣王、隋炀帝,可有一拼。


章立凡在《猴年竹枝词:盛会二首》中写道:“艳俗穷奢表面光,/ 华夷盛宴舌尖忙。/ 草民膏血洪荒力,/ 化作御沟一段翔。”这首诗直斥统治者的腐败,与《诗经》中《相鼠》的讽喻传统一脉相承。

又如释梦驴的五言诗《咏二十蜂会》通过对比表达愤怒:“湖滨有盛会,/ 衢巷渺人烟。/ 宾客飞觥笑,/ 黎民行路难。/ 宽衣迎远人,/ 恶目向街摊。/ 蜂会生明月,/ 寒光射世间。
周雪川的《即兴打油诗-贺G20》也同样如此:“二十巨头下杭州/ 庶民无端被出游/ 西子湖畔无人语/ 天堂人间皆探头。

从体裁上看,这些“宽衣诗”继承了中国讽喻诗的传统,重视诗歌的社会功利性。孔夫子说“诗可以怨”,讽刺由“怨”产生,承担起暴露政治黑暗和反映人民不满的责任。
好的讽刺诗都来自愤怒和痛苦,来自一股正义的激情。杭州峰会大规模地驱赶人民,侵犯公民基本权利,被认为是一次破坏宪法次序的任意戒严。诗歌暴露了这一切弊端,为民代言表达不满与愤慨。



这一类“怒而争”的诗歌,揭露了那些横行一世的达官贵人们的丑恶嘴脸,大都语言辛辣,内心 沉痛。例如,黄花岗的《七律》里的诗句:“空城避井悲黎庶/ 盈席珍馐供敌酋/ 四海通商先卖俏/ 宽衣奉客不须偷。
月上东山的《宽衣诗社自度曲》:“昨夜西湖真好戏,万国来朝,为结同声气。哪知事事不如意!死美帝,恼却奴家宽衣芳草地。奴家银子多多的,八字打头,一年千万计。遍撒世界无声息!娘希匹,试看古今中外谁能敌!


@ 用戏谑撕破无价值的假象

莎士比亚笔下的李尔王悲哀地说:“当我们降生时,我们为自己来到这个傻瓜的大舞台上而痛哭。”杭州G20 就展现了这样一个荒唐的大舞台。中国诗人们在痛哭之余,以深厚的文学修养,力透纸背地,将当局的蠢行暴露在光天化日之下。

这些“宽衣诗”在艺术手法上,用的是嘲讽、诙谐和辛辣的语调,采取了调侃、对比、戏谑、夸 张甚至荒诞的手法,让人们看到,在杭州峰会华丽庄严的外表下,是一堆可笑而肮脏的垃圾。采用了一种缩小一切的诗歌透视法,诗人把现实的荒诞用简洁明快的手 法,概括性地展示出来,一针见血,入木三分,给人带来审美上的快感与震撼。
例如,燕楠的《七绝》:“威仪赫赫世间稀,/ 博览群书理万机。/ 口吐纶音雷滚滚。/ 试看谁敢不宽衣!”人们都知道,浅薄的统治者如何热衷于晒书单显示博学的。

又如一些脍炙人口的诗句:“欲扮东施作西子,艳妆浓抹乱宽衣。”(章立凡)
黄袍原本幻遮丑,旧制从来书作灰。”(傅正明)
通商先买胭脂粉,盘剥须鸣半夜鸡。”(黄花岗)

除了上述格律诗和古体诗,宽衣诗中还有一些是自由体。例如,欧阳不二模仿着名诗人海子,做了一首题为《面朝大海,宽衣解带》的现代诗。还有一些诗人采用大白话和反语,从粗俗到雅致,从轻巧到深刻,描绘得活灵活现。

例如:“几个牛人三日会,千亿公帑万年粮。”(张宝林)
谁说博士不读书/ 梦魂牵绕新白娘。”(一剑飘尘)
西子半盆洗脚水,张郎才尽到杭州。”(章立凡)
本来没穿衣,何处惹宽衣?”(唯色)



@ 讽刺中的关怀、理想与责任感

“当讽刺家用冷酷而清晰的语言描绘令人不快的事件和事物时,它不仅仅是为了做一种陈述,而是另有所图。”(吉尔伯特《讽刺论》)那么,写作宽衣诗的中国诗人们图的是什么呢?

显然,他们的真实目的在于改正恶行。当中国诗人们对统治者产生强烈不满,而自己暂时没有能力去做直接的改革,就只能以语言文字直陈事实的真相,力图使被压迫者觉醒,使病态的社会获得治疗与改善。


因此,讽喻诗这种呈现统治者愚昧丑恶的文体,往往出自于诗人的道德良知。这些诗人是自由理想的倡导者和道德的守望人,他们的讽刺建立在关怀与责任感的基础上。出于善意的锐利讽刺,是用敏捷的头脑与精彩的文字来进行的一种社会抗争。


除了批判精神之外,宽衣诗还展现了一种乐观主义精神。在人民权利被侵犯被压制之时,这些诗歌以机智释放了人们被压抑的能量,给广大网民带来了一阵阵欢笑。这种大笑被认为是力量、健康、青春与美的标志。人民从大笑中吸取力量,以驱除恐惧与焦虑,对付严酷的现实。


G20峰会的宽衣闹剧过去了,留下满屏灿烂的诗歌。周雪川的这首即兴打油诗,令我们对未来仍然怀有信心:“庙堂高高猴沐冠/ 江湖渺渺人去衣/ 休言盛世如画美/ 且看他年风起时。
 
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2007-07-16
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2016-10-20
陈破空:美国大选,如果按照中国的逻辑


作者: 陈破空



2016年的美国总统大选,如火如荼,正进入投票前的最后阶段。远在北京的中共官方喉舌,诸如新华社、《人民日报》、《环球时报》等,连篇累牍地发表文章,评说美国大选,展开对美国民主制度污名化的大轰炸。限于篇幅,本文只解剖其中数例。

标题之一:“失望、失落、失信、失灵——美国民众缘何厌倦大选闹剧”(《人民日报》)

该文以“两位总统候选人都不太招人喜欢”为由,推出美国民众已经厌倦大选的结论。试问:如果美国民众当真厌倦了大选,何来超过一亿人观看总统候选人 电视辩论、创下历史新高记录?另外,美国民众不仅可以用言论、而且可以用选票来表达对政客的不喜欢,对比之下,中国民众能否用言论、进而用选票来表达他们 对领导人的不喜欢?

该文又以“主流媒体几乎一边倒地力挺克林顿”“但舆论的浪潮却又没能挡住特朗普的出线与崛起”来论证“原有的(美国民主)体制正在失灵”。然而,这 恰恰是在美国这样的民主制度下才能呈现的景观:当人们厌倦了体制内的政客,却可以支持一个体制外的新人来代表他们,挑战现有政治格局,角逐总统宝座。

而在中国,如果有体制外的人出来挑战现有政治格局,此人只有坐监狱的份,遑论成为候选人!且不说体制外的人,就连体制内的人,如果胆敢出来挑战现有 政治格局,也只会被当作“野心家”和“阴谋家”而惨遭整肃,前有林彪、陈伯达等人,后有薄熙来、周永康等人,要么非正常死亡,要么把牢底坐穿。

美国政治体制的活力与中国政治体制的僵死,由此可见一斑。失信、失灵的,恰恰是中国政治制度;失望、失落的,与其说是美国选民,不如说是毫无安全感而动辄需要百万人安保的中共领导层。

说到“闹剧”,笔者早有论述:民主的常态是闹剧,闹剧的结局是喜剧;专制的常态是哑剧,哑剧的结局是悲剧。这个悲剧,甚至可能大到“千百万人头落地”,如前苏联和中国的毛泽东时代。

标题之二:“美大选再创底线新低度”(新华社)

该文以特朗普的“录音门”和克林顿的“电邮门”被炒作为由,推论出“党争无底线已然演变成道德无底线,”“令选民看到没有最低,只有更低。”

所谓“录音门”,指的是,特朗普于十一年前在更衣室的一段不雅言谈,表现出对女性的不敬。如果说,特朗普的不雅言谈就是“道德无底线”,那么,中共高官流行的通奸与淫乱行动,是否还算道德有底线?那是更低还是最低?

所谓“电邮门”,指的是,克林顿曾误用个人邮箱处理公务。如果说,克林顿用错邮箱就是“道德无底线”,那么,中共领导层及其家族的集体腐败、大规模向外国转移钱财,是否还算道德有底线?那是更低还是最低?

时值大选,特朗普和克林顿的个人操守被拿到放大镜和显微镜下来让公众检视,恰恰说明,美国政治,道德有底线!

标题之三:“美式选举的比较优势看来真耗尽了”(《环球时报》)

原来,中共从来就承认美式选举具有比较优势,为何从来不对中国民众说明白?如今忽然说这个比较优势“看来真耗尽了”,那么,哪种选举更有比较优势? 是朝鲜的劳动党“选举”?还是中共的人大“选举”?(前不久爆出辽宁省人大贿选案,该省619名省人大代表中,454人靠贿选上位;该省102名全国人大 代表中,45人靠贿选上位。目前还只是爆出了辽宁省的贿选丑闻,其他省市又岂能幸免?)

标题之四:“大熔炉”要熄火,美国何去何从?(《环球时报》)

相比于党媒的其他文章,该文还算相对理性一些,模棱两可地说:“这些不一定都是坏消息,既可能是美国式民主的终结,也可能是美国真正民主化的开 端。”该文声称:因为移民,“人口结构变化增加了美国民主政治的运行难度。”但又承认,“2008年,美国人选出了第一位非洲裔总统,少数族裔、尤其是非 洲裔美国人的支持是奥巴马竞选成功的关键。”

明明说的是大熔炉在进一步形成,且承认,连少数族裔都能选出他们属意的人当总统,证明美国民主制度了不起,但标题却安了个“大熔炉要熄火”,明显文不对题。顺便问一句:在中国,有无可能推举藏族人精神领袖达赖喇嘛为国家元首?

中共喉舌的宣传,历来任意翻转。国内有事,“坏事变好事”,诸如沉船或火灾,趁机突出党和政府的“救援”和“恩情”;外国有事,“好事变坏事”,诸如示威或选举,借机塑造外国的“乱象”和“危机”,让中国人误以为:西方不好,只有中国好;民主制度不好,一党专政最好。

针对美国大选,中共喉舌竭尽造谣、贬低和污名化之能事,部分遭洗脑的中国人跟着起哄,煞有介事。其实,中共及其拥趸的表现,应验的,还是那两句老 话:和尚听淫声,太监议房事。那些连选举权都没有的可怜的中国人,却纷纷妄议和嘲弄美国选举,在美国人看来,真该啼笑皆非;拿习近平的话来说,那可真是一 伙“有些吃饱了没事干的外国人”!

按照中共的逻辑,民主制度已经“濒临穷途末路”,美国倒应该效法中国的一党专政。比如,从此由民主党当家,长期执政。新总统的产生,无须再经由大 选,而应该由现在的民主党高层内部商定,幕后搞定。作为反对派的共和党,应该取缔,其领导人和官员,都应该被视作“异议人士”,悉数投入监狱。

在民主党的一元化领导下,媒体姓党,军队姓党;大型企业国有化,也姓党,且由民主党高层的子女掌管;把巨大国家资产都放在这些民主党“太子党”手 中,美国“各族人民都放心”,更不怕什么抗议、示威、颠覆。顺便说一句,既然是一党专制,美国领导人也就不要叫什么“总统”了,而改称“总书记”。

如此“革命”后的美国,将是何等状态、何等面目?不问普通人,只轻声地,问一句中共领导人及其家属,到那时,你们仍然愿意将你们的子女送来美国留学、居住或入籍吗?
 

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2007-07-16
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2016-10-22
国企从姓“民”变成了姓“党”

作者: 两点心



习近平上台后,表现出极强的控制欲,从党、政、军到社团、宗教、企业、互联网,他都想控制在手里,并且为此采取了一系列措施!

近日,习近平就专门针对国企召开了一个会议。据媒体报道,2016年10月10日至11日国有企业党的建设工作会议在北京召开,习近平在会议上强 调,坚持党对国有企业的领导不动摇,开创国有企业党的建设新局面,使国有企业成为党和国家最可信赖的依靠力量,成为坚决贯彻执行党中央决策部署的重要力 量……成为我们党赢得具有许多新的历史特点的伟大斗争胜利的重要力量……国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础……坚持党的领导、加强党的 建设,是我国国有企业的光荣传统,是国有企业的“根”和“魂”,是我国国有企业的独特优势……坚持党对国有企业的领导是重大政治原则,必须一以贯之……中 国特色现代国有企业制度,“特”就特在把党的领导融入公司治理各环节,把企业党组织内嵌到公司治理结构之中。

总之,习近平讲那么多,无非就是想告诉人们:国有企业必须姓“党”。这是继“党校姓党”、“军报姓党”、“党媒姓党”之后,习近平又变相提出“国企 姓党”。也许是考虑到“党媒姓党”提出后引起的巨大非议,习近平这次在表达“国企姓党”的问题上婉转了些!不过,党媒就直白了许多,求是网发文称《国有企 业姓“党”不姓“商”》;中国青年报发文说《学者称国企姓党绝不意味着计划经济回归》;地方新闻网也有发文,如《国有企业必须始终坚持“姓党”》等。

在中共建国初期,为了优先发展重工业和加快实现国家的工业化,政府通过没收官僚资本,集全国之人力、物力和财力,在苏联的援助下,建设和发展了一大 批重点国有企业,后来又经过几十年的发展才具有了今天的规模。在官方的教科书上,国有企业就是全民所有制企业。所谓全民所有制企业,就是企业生产资料归全 体人民共同所有的企业。而全民所有制企业的具体实现形式是国家所有制。国企属于国有资产,根据宪法第七条对国企的定性以及国企的发展历史,都说明国企资产 应归全体国民共同所有,其收益也应由全体国民共同享有。因此,不管从教科书、宪法还是历史的角度,国企都应该姓“民”(全民所有),而不是姓“党”, “党”只不过是一个管家,替人民持有和管理!

可实际上,全国国有资产目前总量逾百万亿,都掌握在党国手里,人民根本就没有权力动用。网上流传一句话“国有就是党有,党有就是官有”,所以国有企 业就是官有企业,更准确的说是少数权贵所有的企业。国企一直被掌握在一小撮人手里,比如网传的十大家族,电信是江泽民家的、石油是周永康家的、电力是李鹏 家的,总归一句话是“赵家”的,国有资产变成了“赵家”的财富。“赵家”把国企当成牟取暴利搜刮民脂民膏的工具,常常操纵国有企业靠垄断与民争利,他们以 合法或灰色手段把本属于人民的财富装到了自己腰包里!我们普通国民既没有国企的股权,也不享受国企分红。国企到底挣钱多少从来也没人主动告诉过我们,但是 国企一亏损,我们马上就知道了。国企亏损了,如中石油、中石化,就找政府要补贴,由全民买单,可是赚钱的时候就被他们独吞了。

国有企业作为党国的长子,曾经非常辉煌。可是自改革开放实行市场经济以来,国有企业经济效益持续滑坡,亏损面逐年增大,到1996年时甚至出现了全 国性的整体亏损。面对这种情况,朱镕基不得不大刀阔斧的对国有企业进行改革,通过采取“抓大放小”的政策,对大型国企拆分重组,对中小企业关、停、并、 转。中国如今垄断行业的垄断企业就是在那个时候开始形成的。国有企业改制过程中使用了很多灰色改制方式,出现了大范围的严重腐败现象。后来在各种财富榜上 出现的富豪们相当一部分是这次改革的获利者。到了2000年国有企业基本实现三年脱困目标,迎来一个较好的发展时期。自从2007年开始,国企开始向政府 上缴5%至10%的红利。如果这红利政府没有拿来用于民生,那说明中国百姓从来就没有享受过国企的红利!既然全民所有,其收益难道不是全民共享吗?

可是好景不长,自2013年经济爆发危机以来,长期靠政府大力扶持的国有企业又每况愈下,尤其是东北工业基地,国家出台了很多措施,效果都不大。面 对国企的困境,要求对国企进行彻底改革的呼声很高,人民日报甚至专门发表一篇文章《企业“生老病死”政府不能大包大揽》,呼吁加快淘汰亏损严重的国有企业 和僵尸企业。为此,李克强多次强调要大幅放宽电力、电信、交通、石油、天然气、市政公用等垄断领域市场的准入,消除各种隐性壁垒,鼓励民营企业扩大投资、 参与国有企业改革,大力促进国有企业发展混合所有制经济。而习近平在这个问题上,似乎更关注企业的社会主义公有制性质,所以他在这关键时刻,发出“国企姓 党”的声音,要求国企重大决策必须经过党委,以确保党对国企的绝对领导。

曾经在党管一切的年代,党委书记就是各机关各单位各企业的一把手,后来改革开放,企业党委书记退居二把手的位置,董事长或总经理成为一把手。企业也 通过建立现代企业制度,一定程度上解决了政企不分、党企不分的弊端,扫除了国有企业发展的阻碍。如今习近平又高举党委,强调党委领导,这会导致企业党委权 力的扩大,长此以往,会让人觉得又走上了回头路,这与邓小平的改革开放路线相悖。虽然有党媒专门写文澄清,但总给人一种此地无银三百两的感觉!

习近平和薄熙来有很多相同之处,他们面对问题时,总喜欢从毛时代找解决方法。国企面临今天的困境,习近平认为与国企党的领导弱化有关。孰不知,国企 在政府的保护下,在处于垄断没有竞争的情况下还能连年亏损,不是因为其他,而正是因为在党的领导下才一步步走向腐败、走向败落的。国企什么时候脱离过党的 领导吗?国企搞不好,不是因为党组弱化,管的太少,而是管的太多了。

随着改革开放的深入,经济成分、社会阶层的复杂,党组已不再像毛时代那样渗透到各行各业、各个角落,党对整个社会的控制力、监控力也在大幅降低。近 年来许多国有企业,在推进以董事会、管理层、股份制为形式的现代企业治理制度和体制改革中,党的领导地位和核心作用也存在弱化、淡化、虚化、边缘化的问 题。这引起习近平的警觉,所以他高调提出国企姓“党”,以防止动摇党的物质统治基础。不但针对国企,他试图在各个领域都想重新恢复、强化党组建设。为此, 习近平专门在2015年5月29日召开政治局会议,审议通过了《中国共产党党组工作条例(试行)》,要求在国家机关、人民团体、经济组织、文化组织、社会 组织和其他组织领导机关中设立党组,以稳固中共的统治基础。

习近平高调提出坚持党对国企的领导,要国企始终成为党可信赖的力量,无非就是怕国企脱离党的领导,脱离“赵家”的领导,脱离习近平的领导。如今中国 社会思潮迭涌,不管左中右都有很多支持者。国企有雄厚的资金,万一哪个国企领导人倾向民主,暗地里支持民主势力,那对共产党的统治是极其不利的。所以习近 平在讲话中特意提到“国有企业领导人员必须做到对党忠诚”。另外,国企就是在党的控制下,可是万一没有在“赵家”手里,这块肥肉被其他官商抢去,那也是不 行的。就算国企掌握在“赵家”手里,可是如果落在习近平的政敌手里,那更是要不得的,比如落在周永康、薄熙来手里。所以习近平打掉“石油帮”,把石油系统 放在了自己人手里。很多人为石油系统反腐叫好,最后他们发现石油并没有因为蒋洁敏被抓而降价,只不过是换了个主子,继续坑老百姓而已。

习近平还说要坚持中国国有企业的特色。什么东西一加上“特色”两字,那一定不是什么好东西。中国特色社会主义制度就是个怪胎,是资本主义加封建主义 的糅合体,成为世界上最腐朽的制度。“中国特色”已经成为贬义词,它成为“赵家”抵抗一切世界潮流的挡箭牌!国企加上“特色”,那只有特色的腐败、特色的 垄断,特色的剥削人民,不会有其他先进的地方。国企腐败与中共腐败一样,已经病入膏肓,是国企搞不好的一个主要原因。竟然有人把防止国企腐败的希望放在加 强国企党组建设上,真是缘木求鱼!现在被抓的国企负责人哪个不是党委领导,如宋林、蒋洁敏等。

总之,面对人们对垄断国企的巨大批评声浪,国企不但没有重回人民手中,习近平反而赤裸裸的告诉人们国企从姓“民”变成了姓“党”。国企姓“党”的实 质就是国企姓“赵”。所以不管将来国企怎么改革,国企都要始终掌握在“赵家”人手里,为“赵家”人谋福利。如今国企经营面临困难,中共打着拯救国企、保障 民生的名义,其实质就是维护“赵家”财产的安全!
 

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2007-07-16
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2016-10-29
全国大洗脑: "习核心"成为14亿国人必喝的"心灵鸡汤"|博闻社


中共六中全会“习核心”一确立,当局即在全国掀起轰轰烈烈的“大洗脑”。“习核心”成为中共要全党并裹携全国14亿人民必须喝的“心灵鸡汤”。

2016-10-28

今天出版的人民日报、人民网,以及全国各主流媒体,不出意外全部开始“核心意识”大洗脑,“习核心”现在成了中共八千多万党员,全国七千多万团员,以及全国老百姓不得不强迫接受的“心灵鸡汤”,好不好喝都得喝。

这盆“核心”鸡汤,全中国14亿人民,也许要一直喝到习近平任期届满,下台养老为止。接下来,再喝另一盆鸡汤,铭牌尚不得而知。

今天人民网的社评是:每一名党员都要牢固树立“核心意识”

第一段就是:

“学好十八届六中全会精神,继续新的长征!”“跟着共产党走,越走路越宽,越走越有信心。”……27日,随着十八届六中全会胜利闭幕,“坚定不移推进全面从严治党”的冲锋号响彻云霄,在网络上以及社会各界激起热烈反响。

这是人民网昨天六中全会一结束,就推出这则社论,不知人民网在哪里听到的“响彻云霄”,不用做任何调查,社会各界再度被“反响强烈”。

接下来是一堆浮夸之词,如下:

一个国家、一个政党,领导核心至关重要。党的十八大以来,习近平总书记团结带领全党全国各族人民同心协力、苦干实干,中国的国际声望与日俱增,中 国的百姓的获得感与日俱增。“一带一路”风生水起,多边外交、主场外交长袖善舞,中国经济风景独好……在国际政治经济的舞台上,中国舞步绚丽多彩,令世人 瞩目倾心;“五位一体”总体布局统筹推进,“四个全面”战略布局次第开花,国防和军队改革迈出重大步伐,脱贫攻坚战如火如荼……在国内政治经济社会发展 中,党和国家各项工作取得新的重大进展。成就非凡,硕果累累,以习近平总书记为核心的党中央居功至伟。

这则社评,重复了昨天公布的《人民日报》社论的核心词汇:一个国家,一个政党、一个核心。类似的话语和军政时期蒋介石的主张何其相似。在 纳粹德国时期,戈培尔主持的纳粹宣传机器,鼓吹的核心价值观就是:一个国家、一个民族、一个元首。如今,中共的中国,也要回归纳粹党时代?


这幅纳粹宣传画,下面 的德文是:一个国家、一个民族、一个元首

而且,不用做全国民意调查,就在宣传机器上公开宣称,以习为核心,反映了全党全国全军各族人民的共同心愿。恐怕是中国人民再度被“共同心愿”。这段话是:

“以习近平同志为核心的党中央”,反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,是党和国家根本利益所在,是坚持和加强党的领导的根本保证,是进行具有 许多新的历史特点的伟大斗争、坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的迫切需要。这对维护党中央权威、维护党的团结和集中统一领导,对全党全军全国各族人民 更好凝聚力量抓住机遇、战胜挑战,对全党团结一心、不忘初心、继续前进,对保证党和国家兴旺发达、长治久安,具有十分重大而深远的意义。

最后一段,要求每位党员用“核心”洗脑,牢固树立核心意识,说白了就是把习近平装在心里,处处听习近平的指挥。原话如下:

今天,行进在新长征路上的中国,面临着经济利益的多元化、社会生活的多样化、组织形式的多态化,我们这样的大国、大党,要凝聚全党、团结人民、战 胜挑战、破浪前进,每一名党员就必须牢固树立“核心意识”。服从谁、围绕谁、拥护谁,检验着每一名党员的“核心意识”。懂规矩、守纪律、讲服从,才能走好 路、扛好旗、打赢仗。

习近平政权的“戈培尔”刘奇葆,在全会一结束,当天下午就召开了中宣部工作部署大会,全力开动全国宣传机器,启动“核心”洗脑风暴。他在中宣部会议上的的讲话是:《全力以赴抓好党的十八届六中全会精神学习宣传》

新华社报道说,10月27日,中宣部召开学习宣传党的十八届六中全会精神工作会议。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆出席会议,强调宣传思想战线要把学习宣传党的十八届六中全会精神作为头等大事,全力以赴做好各项工作,迅速兴起学习贯彻全会精神热潮。

刘奇葆指出,全会明确习近平总书记的核心地位、正式提出“以习近平同志为核心的党中央”,这是党和国家根本利益所在,是坚持和加强党的领导的根本 保证。要进一步增强“四个意识”特别是核心意识、看齐意识,更加紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,把党中央决策部署贯彻落实好。

刘奇葆强调,要牢牢把握正确导向,精心组织新闻宣传,广泛开展集中宣讲,加强理论研究阐释,营造学习贯彻全会精神的浓厚氛围。要切实做好思想理论准备工作和意识形态工作,以优异成绩迎接党的十九大召开。
 

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2007-07-16
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2016-11-13
2016年美国大选,希拉里输在哪儿?




克林顿不明白自己输在哪儿,白左不明白自己输在哪儿,精英不知道自己输在哪儿。

是啊,输在哪儿呢?论钱,我的竞选经费是川普的六七倍;论合法性,现任总统天天给我竞选;论人,精英们统统站在我这边;论舆论,主流媒体早就被我全买通了。
我到底输在哪儿呢?
1949年常公也问过这个问题。
我也不是一个新闻工作者,但是我在威斯康星州乡下呆了一段时间,觉得这个地方是肯定迟早要翻红的,见到这个问题下这么热情,我一句话不说也不好。
你知道什么是绝望么?
住在一个夏天漏雨,冬天进风的破房车里,算不算绝望?为了每个月的电费水费发愁,算不算绝望?找不到真正能挣到钱的工作无法好好养育自己的孩子,算不算绝望?
你可见过那些家庭的小孩子的神情?你可见过我有时候带他们去公费吃一顿麦当劳汉堡王时,他们眼里过年吃饺子一样的神情?你可知道有几个小孩,我会特意多点一点给他们带回去因为我知道他们回家了就没有饭吃?
你肯定觉得这不是美国,这怎么会是美国。美国是灯红酒绿的纽约城,是纸醉金迷的洛杉矶,是精英遍地的华盛顿。
可这里,的的确确也是美国。
就离他们家不远的地方,威斯康星州的麦迪逊,密尔沃基,也是一个个非常美丽的城市。但是他们,就在几十几百英里外的地方,过着这种绝望的生活。
老百姓对于政治正确,对于社会正义,对于精英媒体,根本没有兴趣。
他们所求的,无非是好生活而已。但是他们为了更好的生活出去工作的时候,却发现自己的工作被每小时三五刀的非法移民抢了。好不容易找到一个工作,扣掉税 费,剩下的只够每两周去一次超市。他们不上大学并不是因为没文化不想上,是因为只要他们一个月不工作,就会付不起utility,就会活不下去。
他们很愤怒。
为什么那些非法移民,可以抢走本来属于他们的工作?
为什么那些主流媒体,每天都在意着他们根本不在意的事情?
为什么那些福利皇后们,可以肆无忌惮挥霍国家的公帑?
最重要的是,为什么华盛顿那些精英们纵容这些人?
民不患贫,而患不均也。
他们要的一点也不多,可是白左们还是不会给他们。白左们只希望他们在全球化的大潮里,搬进城市做一个混吃等死,默默老去的废物。
可是他们依稀记得,自己的父辈,是生活在一个只要好好工作就会得到好生活的时代。他们依稀记得,那似乎叫做美国梦。
这个时候川普出现了。他说美国梦碎了,但是不要紧,let’s Make America Great Again。
他不在乎政治正确。
他要让非法移民把原本属于他们的工作还给他们。
他要让那些一直在撒谎的主流媒体闭嘴。
他告诉那些福利皇后们,你们需要自食其力。
最重要的是,他告诉红脖们华盛顿一直在欺骗,愚弄他们。华盛顿根本不在乎红脖子们的死活。
他们并没有金钱,声音,渠道。
他们每天被辱骂,挖苦,嘲笑。
他们只剩下手里的选票。
好啊,那来吧,他们一起,用手里的选票,让精英们看看,什么叫做农村包围城市,什么叫做星星之火可以燎原。

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. ——-The Declaration of Independence

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马上一千赞了,补充一点评论楼里的回复和讨论。

首先,文章里这些穷人不是完全揭不开锅的我们理解的那种穷人,但是他们的祖辈曾经是美国梦的受益者,也就是靠自己的辛勤劳动致富的人。然而现在他们 失去了这种Pursuit of happiness的权力。当然,他们也可以领着福利做一个混吃等死的活死人,但是美国白人是有那么一点宁折不弯的气势的,那种五月花号传下来的,凭借自 己的双手把蛮荒之地开拓成世界第一强国的气魄,终究是没有死绝。
其次,精英治国有没有用,需不需要?我认为有用,需要。技术官僚的位置还是要有技术官僚任职,门外汉当然搞不好国家。但是你现在精英们明显和国家一般的民 众脱节严重,我觉得你作为试图建设一个国家的精英,是不应该这样社会脱节的。你和社会脱节,那么显然是你自己要反思,要学习。你不能说错的不是我而是这个 世界。现在合法选举的总统他们不承认,打滚哭闹,打砸抢烧。用人妻曹的话说,尔等明哭到夜,夜哭到明,还能哭死川普不成?
最后,政治正确是不是保障了少数族裔的权利?我认为是的,也要承认他有好处。但是我们要反对不是政治正确本身,而是曼哈顿式的,洛杉矶式的政治正确,在这 种政治正确语境下,黑墨绿可以不受法律约束,为非作歹;在这种语境下,你成功会成为你自己的负担;在这种语境下,people are judged by their color instead of their quality。理想的社会应该有且只有一种准则:法律。

面对全球化的浪潮,其实美国现在的贫中产阶级就是无能为力的,他们可能注定被淘汰,只是让他们穷死肯定不是理所当然的做法

理性一点的做法大概也就是把他们用福利养起来,或者像川普的四万亿一样不时搞点国家资本主义的玩意拉动一下这一部分人的就业

至于廉价劳动力的空缺,则用落后国家的移民填补。这看起来挺美好。

但民主党或者说极端白左做过了的一点是,他们关心非移胜过了关心自己国家的贫中产
当然也胜过了关心华裔

而这种做法也在一定程度上影响了美国社会的稳定

当贫中产们感到自己被忽视的时候,川普这样的人愿意为他们发出声音,于是他们就联合起来让川普上台了

要知道,终究这是美国大选,就算你再怎么说全球化,也终究是美国人民选一个人上台,而不是世界人民

这也是为什么川派如此恐惧民主党可能的特赦非移的政策

说到更长远的问题

现在世界经济发展进入瓶颈,可以说全球都在等着新一轮技术奇点的突破,新一波产业革命的到来能让人类再续命五百年

但是回顾历次技术革命,也许每次在技术革命中真正获益的只有精英群体

反过来说,每次技术革命都剥夺了一批底层的财产(或者说,谋生手段)

蒸汽机的发展让手工作坊变成产业工人,而信息技术的革命和将来可以预见的ai革命也注定会淘汰流水线工人

对于这批被淘汰的,已经不适应社会的人要怎么办?如果我没记错的话,英国是世界上最早的福利国家。(同时也是工业革命诞生的地方)

给这些人用福利养起来,并不是一个新鲜的解决手段。

只是在技术红利爆发的时候,养这些人可能并不是什么问题。但当红利逐渐淡去,给这批人的福利就变成了沉重的负担。

欧洲,就刚好经历了这么一个轮回。
 

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