生命存在的意义

[网洋中的一条鱼]

中国教育我觉得也有用，但是比较局限。

你说尽人事，什么是“人事”能搞清楚吗？

每个人的人事可能都不一样。作为人类这个整体来说，“人事”就是除了和神相关的一切事。比如：世界是怎么来的，神是什么，神的世界是怎样的，这些都不是人事。但是，我们这个世界是怎么来的，人是怎么来的，人是否有灵魂，人死后会不会上天堂，这些都是人事。

人和神之间有明显的界限，人只能明白的意识到神的存在，至于其他的我们一无所知。

这里谈到的神是意识世界的终极之神，至于这个浩瀚宇宙的其他高级生物，包括可能在地球上传播过生命的人类的爸爸，妈妈，人类将他们神话并没有坏处。

所以，我建议建造一个无名神殿以纪念终极之神以及一切造访过地球的外来的高级生物。

 

[悟戒]

我怎么知道啊？ 不是在探讨学习嘛。

不过我觉得，我们人，必须相信有灵魂，也就是我们物理死亡不是终点。否则一切都没有意义的。

是我们无从选择，必须相信。

我坚信有灵魂，虽然依据很不够，但对于我已是绰绰有余：如果人真的只是物质演化的高级存在，那么人的思维绝对不可能越过五官的范围，绝对不会有高于生理性的欲求和能力；良好的情况下，看也不过千米，听也不过五百米，嗅也不过百米；无限、绝对、永恒、真善美等等追求，以及贪生怕死等等本能，都远在夜狼嚎月之下，因为夜狼嚎月也是以有灵魂为前提的一种说法。如此，还进化个什么劲，至少可以像一开始那样都爬在地上多好。

 

[风平浪静]

关于有无灵魂，若是按某些宗教文化的定义（即神所赐），目前我无法体验。但若是按身心灵三个方面概括生命则是自己能理解的。灵魂是什么呢？
但我习惯用心灵，若没有爱丶没有情感，灵是枯萎的，人只能活出肉体的欲望并且是在悲观绝望中挣扎。作为成年人，或多或少经历过那种黑暗。是否停留在黑暗则是不一样的选择，也就有不一样的生命状态。

 

[悟戒]

看到老师们在佛学和基督教方面都有造诣，俺要把俺自己对佛教和基督教做的一点点比较呈现出来，供老师们指正。

玫瑰玛丽妈贴的那十几条佛教基督教的比较也算是简明扼要啦，俺赶脚和我们对这两个宗教的看法大致还比较接近。当然因为这些比较是基督徒写的，所以有黑佛家赞基家的倾向也属自然，而且悟戒老师对这些比较已经逐条进行了批驳，也算是双方都有了发言的机会。

俺比较意外的是这些比较里竟然没有包含两个宗教对爱的态度的比较，因为俺觉得爱通常是宗教里的核心内容。佛教非常强调要灭人欲，人类最好是四大皆空啥也不爱，这样算是在修行的路上上道了。与此形成鲜明的对比的是，基督教里爱的概念很重要。整个基督教的基础就是：上帝是如此地爱我们以至于他把他唯一的儿子钉在十字架上，替我们赎了罪。佛教说你不爱了，你没有七情六欲了，你就好了，你就走上成功之路了。基督教说，你要得救只需接受爱，接受天父的爱，接受人们的爱，并要给予爱。说英语的基督教教堂里充斥个“老虎”“老虎”“老虎”之声，让俺这个东方人时不时地会赶脚有些肉麻。

佛教讲究善，听上去和爱有些像，但是不是还是不一样？我不忍心伤害你，我下不了手，这是善，但这还谈不上是爱，是不是？耶稣老师说“爱你的敌人”，他没有停留在“红军优待俘虏”的层面上。这还是让俺觉得基督教很伟大的地方。

爱，是有局限的。在佛法中，爱是八苦之一，即“爱别离”，因为爱不长久，一切都在时时地变化，想让爱除外，不仅难，而且不可能。此外，爱作为偏好的顶级表现，先是有取有舍，真是取其所好，弃其所恶，我执刚强；接着是按照欲望和憧憬，既动脑又动手勾勾连连，拼凑出一幅虚虚实实、真真假假的梦幻图画，强迫自己和他人、理想与现实的特质明显。此外，爱是一种情感，易波动也易狭隘。
耶稣对于人类的博爱，比常人的爱不知纯洁和博大了多少倍，那真叫无私。然而，也有局限，也有取舍，譬如对于动物就不施之于博爱。的确，人与动物不同，不能用同一种方式去爱，也自然不能要求一样，但是爱心应是一样的。否则，必祸及人类和博爱。从人类心理学的角度可以发现，常杀生必滋生戾气，使人在社会冲突中易于激怒、暴怒；即便武侠小说看多了，还会滋生戾气，更何况亲手将一条条鲜活的生命杀死，带着那种成就感和快感，又怎么能够去实践人际间的博爱呢？
慈悲却不同：与人乐，拔人苦；并施之于众生。

 

[风平浪静]

是看到自己停留在情感层面很久，常经历爱别离之苦。愿意提升。

 

[风平浪静]

刚才又看了一些＂了凡四训＂，心被洗涤之感，受益，感恩！愿大家安好！

 

[科学养猪]

尘世的最高追求是爱和被人爱，得不到便求其次的尊敬，尊敬再得不到那就是敬畏和尊重，往下依次是客气、淡漠、冷淡和嫉妒、恐惧、怨愤、仇恨。排序不一定准确，但大方向应是合情合理的。至于名利，绝大多数也只是围绕着敬畏。再有钱、成就和权势，如果大家都不在乎，甚至像看怪物一样，那么如同瘪了气的气球，准哪来哪去。

除了第一句， 后面说的很好。

 

[科学养猪]

我坚信有灵魂，虽然依据很不够，但对于我已是绰绰有余：如果人真的只是物质演化的高级存在，那么人的思维绝对不可能越过五官的范围，绝对不会有高于生理性的欲求和能力；良好的情况下，看也不过千米，听也不过五百米，嗅也不过百米；无限、绝对、永恒、真善美等等追求，以及贪生怕死等等本能，都远在夜狼嚎月之下，因为夜狼嚎月也是以有灵魂为前提的一种说法。如此，还进化个什么劲，至少可以像一开始那样都爬在地上多好。

必须以有灵魂为基础才能探讨下去。 同意。

 

[科学养猪]

关于有无灵魂，若是按某些宗教文化的定义（即神所赐），目前我无法体验。但若是按身心灵三个方面概括生命则是自己能理解的。灵魂是什么呢？
但我习惯用心灵，若没有爱丶没有情感，灵是枯萎的，人只能活出肉体的欲望并且是在悲观绝望中挣扎。作为成年人，或多或少经历过那种黑暗。是否停留在黑暗则是不一样的选择，也就有不一样的生命状态。

若无死后灵魂这个基本前提， 你后面的解释苍白无力，没有意义。 因为如果没有期盼， 就可以自私地活。 爱， 情感， 肉体，都可以追求， 行尸走肉也可以过80年， 然后死亡是最后的equalizer.

不过也许你是对的， 没有灵魂， 没有意义。 只是我们人不愿接受这样的假设，至少是我不甘心。

 

[悟戒]

宗教修行，远在于来世，近在于当下。如果在尘世中，都不感到满足和感恩，怎么去天堂、出六道？
所以，佛教有世间法和出世间法，福慧双修；世间法都未修好做到，还想逍遥于极乐世界？

 

[科学养猪]

宗教修行，远在于来世，近在于当下。如果在尘世中，都不感到满足和感恩，怎么去天堂、出六道？
所以，佛教有世间法和出世间法，福慧双修；世间法都未修好做到，还想逍遥于极乐世界？

请问， 什么是极乐世界？ 怎样的状态属于极乐世界？ 人为什么要追求极乐世界？ 我对佛教这个lollipop 深表怀疑。 人为的嫌疑太大了。 相比之下，“信者得救” 倒还有些逻辑支持。

 

[悟戒]

必须以有灵魂为基础才能探讨下去。 同意。

你这个说法，我首次听到，感觉很深刻。由此我想到:除了肉体死亡，很难能够找到没有灵魂的真正依据。即便是肉体死亡，也还可以讨论，如果从彻底唯物论的角度看，肉体死亡固然直接符合了无灵魂的说法，但是对于死亡的天生恐惧，却又肯定了有灵魂的说法。对于物质的肉体而言，死亡是一次性的瞬间性事件；对于精神而言，死亡则是贯穿真个人生、若隐若现的阴影。

 

[未尝不可]

都挺有追求的。

 

[未尝不可]

若无死后灵魂这个基本前提， 你后面的解释苍白无力，没有意义。 因为如果没有期盼， 就可以自私地活。 爱， 情感， 肉体，都可以追求， 行尸走肉也可以过80年， 然后死亡是最后的equalizer.

不过也许你是对的， 没有灵魂， 没有意义。 只是我们人不愿接受这样的假设，至少是我不甘心。

这不废话吗，哪有不提灵魂的宗教。

 

[悟戒]

请问， 什么是极乐世界？ 怎样的状态属于极乐世界？ 人为什么要追求极乐世界？ 我对佛教这个lollipop 深表怀疑。 人为的嫌疑太大了。 相比之下，“信者得救” 倒还有些逻辑支持。

具体不好描绘极乐世界，可以看看有关的佛经，有专门的说法，这里只能说个大的轮廓：净空老法师讲，没有了执着，就到了罗汉级；没有了分别，就到了菩萨级；没有了妄想，就成了佛。如果深信阿弥陀佛而不疑，可以带业往生极乐，即使无始以来的习性和业力未除干净，也可到极乐世界继续修行；一旦到了极乐世界，尘世间的烦恼都没有了，无时无地不快乐。

 

[科学养猪]

这不废话吗，哪有不提灵魂的宗教。

你没懂我的意思。

有灵魂， 没灵魂， 在于你的选择。

如果认可有灵魂， 楼主这个题目可以讨论下去， 相互学习，相互探究。
如果不认可有灵魂， 那么讨论无意义， 所有什么爱啦， 尊敬啦， 心灵啦， 都是胡扯， 没有任何意义。 为什么？ 因为80岁清零。

 

[科学养猪]

具体不好描绘极乐世界，可以看看有关的佛经，有专门的说法，这里只能说个大的轮廓：净空老法师讲，没有了执着，就到了罗汉级；没有了分别，就到了菩萨级；没有了妄想，就成了佛。如果深信阿弥陀佛而不疑，可以待业往生极乐，即使无始以来的习性和业力未除干净，也可到极乐世界继续修行；一旦到了极乐世界，尘世间的烦恼都没有了，无时无地不快乐。

这就是很大很大的漏洞。

人为什么要无时无地地快乐？ 你的中枢神经，左边是痛， 右边是“快感”。 如果没有“ 痛” 做样本参照， 哪里来的“ 快感”？ 这是一个最简单的逻辑。 万物都是平衡， 一半一半而已。 任何偏差总会回归中间。

 

[未尝不可]

你没懂我的意思。

有灵魂， 没灵魂， 在于你的选择。

如果认可有灵魂， 楼主这个题目可以讨论下去， 相互学习，相互探究。
如果不认可有灵魂， 那么讨论无意义， 所有什么爱啦， 尊敬啦， 心灵啦， 都是胡扯， 没有任何意义。 为什么？ 因为80岁清零。

这个到未必吧，没有灵魂，那些美好的东西就可有可无可要不要了？
咱活着不就这么点事吗？

 

[科学养猪]

具体不好描绘极乐世界，可以看看有关的佛经，有专门的说法，这里只能说个大的轮廓：净空老法师讲，没有了执着，就到了罗汉级；没有了分别，就到了菩萨级；没有了妄想，就成了佛。如果深信阿弥陀佛而不疑，可以待业往生极乐，即使无始以来的习性和业力未除干净，也可到极乐世界继续修行；一旦到了极乐世界，尘世间的烦恼都没有了，无时无地不快乐。

甜是因为苦做参照物才实现的， 拿掉你的苦神经， 给你什么糖你都不知道什么是甜。 极乐世界， 按照我看完全是一个忽悠， 因为不存在。 你神经系统从DAY 1 就造好了痛苦和欢喜。

 

[未尝不可]

这就是很大很大的漏洞。

人为什么要无时无地地快乐？ 你的中枢神经，左边是痛， 右边是“快感”。 如果没有“ 痛” 做样本参照， 哪里来的“ 快感”？ 这是一个最简单的逻辑。 万物都是平衡， 一半一半而已。 任何偏差总会回归中间。

那你咋知道极乐世界快感是啥样的呢？ 要平衡的是人可不是佛。