- 主题发起人 bang1
- 发布时间 2016-08-12
他老人家没忙还是您其实并不知道？这算妄语吗？观音哥哥每天都到处发慈悲，需要一千只手才忙得过来，佛祖祖能闲着？俗话说“能力越大，责任也就越大”，佛祖祖法力无边但无所事事，还不得闲出毛病来？
信教的人常常有种幻觉，认为他们的宗教给了他们一切的答案。其实，不管是圣经，古兰经，还是佛经，内容都很有限，连世俗的问题都不能回答，更别说神界的事情了。当年信毛泽东思想的人也有过类似的赶脚，认为毛泽东思想可以指导一切。
泰国一在建9层楼高巨佛被闪电击中 面目全非(组图)
2016-09-21
泰国一在建9层楼高巨佛被闪电击中 面目全非(组图)
中华网09-218:26
据泰国《世界日报》9月20日报道，泰国春武里府直辖县纳巴镇政府工作人员20日到正在建设的巨佛的工地查看，发现已在建的达9层楼高、几近竣工的大佛像，已被雷电击垮，整个墙体已经坍塌得面目全非。
亲爱的朋友，你看到了吗？所谓的佛连自己都保护不了，它怎么可能保护你呢？
2016-09-21
泰国一在建9层楼高巨佛被闪电击中 面目全非(组图)
中华网09-218:26
据泰国《世界日报》9月20日报道，泰国春武里府直辖县纳巴镇政府工作人员20日到正在建设的巨佛的工地查看，发现已在建的达9层楼高、几近竣工的大佛像，已被雷电击垮，整个墙体已经坍塌得面目全非。
亲爱的朋友，你看到了吗？所谓的佛连自己都保护不了，它怎么可能保护你呢？
泰国一在建9层楼高巨佛被闪电击中 面目全非(组图)
2016-09-21
泰国一在建9层楼高巨佛被闪电击中 面目全非(组图)
中华网09-218:26
据泰国《世界日报》9月20日报道，泰国春武里府直辖县纳巴镇政府工作人员20日到正在建设的巨佛的工地查看，发现已在建的达9层楼高、几近竣工的大佛像，已被雷电击垮，整个墙体已经坍塌得面目全非。
亲爱的朋友，你看到了吗？所谓的佛连自己都保护不了，它怎么可能保护你呢？
你真搞笑， 在中国被推土机和吊车拆毁的教堂数不胜数吧， 上帝为何不出手？
我不研习佛学，但以我的浅见，认为佛学是用来启迪智慧的，他首先承认了人世间的苦，然后指引人们进行自我修行，进而从苦难中脱离出来。另外，我个人认为佛性靠悟，需慧根，在我看来是一种与生俱来的生命感知力。由于慧根是隐藏的，所以慧根又需要缘来开启，这个缘我的认为就是生活阅历。在这个基础上，最后就是空。我觉得对世人来说，这是最难的了，应该也是佛学中比较上乘的智慧吧，我个人的情况，现在还体会不了。
回答题主一开始的问题，西方的科学知识是一种建立在实践基础上的理性哲学，它的特点是定义式的，具像的逻辑推理，比方说闭合线圈切割磁感线会产生电流，那么我就用水的落差推动涡轮产生电流，就产生了水电站。再比如电位的高低，即0与1，能够用来产生逻辑判断，进而演化成运算，成为现代计算机的雏形。西方的这种理性科学，呈现出外在化的特点，因而是可视可触的，妇孺鸿儒皆可感知，它是一种阳性的文化。
对比佛学，我认为佛学是阴性的，无形的，因为智慧本身不是实证科学，能够拿来发动火箭、发明燃料电池。它是一种让人淡泊名利，行善积德的智慧，或是一种清修的处世之道。这就是为什么佛学在西方是没有土壤的，也不会产生于西方。我认为2种文化互为补充，西方的阳性文化所带来的知识求真、现代化，和东方的阴性文化所强调的善因、厚德还有和谐；会共同帮助人类文明向前演化。
回答题主一开始的问题，西方的科学知识是一种建立在实践基础上的理性哲学，它的特点是定义式的，具像的逻辑推理，比方说闭合线圈切割磁感线会产生电流，那么我就用水的落差推动涡轮产生电流，就产生了水电站。再比如电位的高低，即0与1，能够用来产生逻辑判断，进而演化成运算，成为现代计算机的雏形。西方的这种理性科学，呈现出外在化的特点，因而是可视可触的，妇孺鸿儒皆可感知，它是一种阳性的文化。
对比佛学，我认为佛学是阴性的，无形的，因为智慧本身不是实证科学，能够拿来发动火箭、发明燃料电池。它是一种让人淡泊名利，行善积德的智慧，或是一种清修的处世之道。这就是为什么佛学在西方是没有土壤的，也不会产生于西方。我认为2种文化互为补充，西方的阳性文化所带来的知识求真、现代化，和东方的阴性文化所强调的善因、厚德还有和谐；会共同帮助人类文明向前演化。
“天行健，君子当自强不息”，不清楚这句话是阴的还是阳的？西方文化是个大杂烩，就像先秦的百家争鸣一样， 你进行归类是不合适的，也不可能。是不是基督教是属于阴的？
佛学也讲实践， 也讲求证，并不是玄而又玄的不可捉摸的东西。佛法讲“幻”和“虚妄”， 同时也讲“实相”。
把科学与宗教结合得非常好的， 在西方有毕达哥拉斯； 把科学与宗教一起研究的， 有牛顿和哥白尼。社会科学也是科学，所以西方的社会革命总是以宗教议题而开始。三权分立和民选制好于中国传统文化所极为推崇的君主制，这也是实证。
科学和宗教只是分工不同， 并不是对立的。
佛法與存在主義(Existentialism)
色不自在而我自在
色是無常而我非無常
學習佛法或其他哲學，如果只是尋經摘句，那只不過是一種訓詁學，所得的學問只是強記的知識，而不是深徹了解，內心認同的理念。
西方存在主義探索人生是否存在，和人生的價值。如果人生沒有任何東西值得追求，這人生可說是沒有價值。但人生追求什麽呢？
按馬斯洛的需求層次理論(Maslow’s Hierarchy of Needs)，人生的需求按次序為生理需求，安全需求，社會需求，尊重需求，和自我需求。人按其環境之不同而有不同的需求。但這些需求不是永遠不變的，當一種需求滿足後，人常會有更高的需求，但我們常忽略了這些需求，上升易，下降難。
當我們達到最高的自我需求(Ego)後，我們的自我是會有不同的價值，而我們會不斷地要求超越。我們所追求的自我價值很多時是受到旁人影響的，例如老師，家長，朋友，宗教等；但這些價值不是我們的自由選擇，不是我們真正的自我，這些選擇通常都不會持久的。
當我們在自由的狀態下選擇了一種獨特的價值，這才是我們真正的自我，這個價值可能會持久，但有可能我們還會不斷地要求超越。當我們找到一個最高的價值，是持久不變的時候，這個價值可能不是我們所獨有的，而是為大多數人所追求的，這可以說是一個普世的價值。這時，我們的自我，就好像消失了，但再看周圍的人，便發覺很多人的自我和我的一樣，就好像我的自我，無所不在。
佛教中沒有設定一個無所不在，無所不能的神，它只是解釋這個宇宙。比較存在主義者，很多人認為他們是無神論的，但其實他們解釋了人生的存在，有沒有神的存在，他們的解釋是沒有變的。
September 28, 2016
色不自在而我自在
色是無常而我非無常
學習佛法或其他哲學，如果只是尋經摘句，那只不過是一種訓詁學，所得的學問只是強記的知識，而不是深徹了解，內心認同的理念。
西方存在主義探索人生是否存在，和人生的價值。如果人生沒有任何東西值得追求，這人生可說是沒有價值。但人生追求什麽呢？
按馬斯洛的需求層次理論(Maslow’s Hierarchy of Needs)，人生的需求按次序為生理需求，安全需求，社會需求，尊重需求，和自我需求。人按其環境之不同而有不同的需求。但這些需求不是永遠不變的，當一種需求滿足後，人常會有更高的需求，但我們常忽略了這些需求，上升易，下降難。
當我們達到最高的自我需求(Ego)後，我們的自我是會有不同的價值，而我們會不斷地要求超越。我們所追求的自我價值很多時是受到旁人影響的，例如老師，家長，朋友，宗教等；但這些價值不是我們的自由選擇，不是我們真正的自我，這些選擇通常都不會持久的。
當我們在自由的狀態下選擇了一種獨特的價值，這才是我們真正的自我，這個價值可能會持久，但有可能我們還會不斷地要求超越。當我們找到一個最高的價值，是持久不變的時候，這個價值可能不是我們所獨有的，而是為大多數人所追求的，這可以說是一個普世的價值。這時，我們的自我，就好像消失了，但再看周圍的人，便發覺很多人的自我和我的一樣，就好像我的自我，無所不在。
佛教中沒有設定一個無所不在，無所不能的神，它只是解釋這個宇宙。比較存在主義者，很多人認為他們是無神論的，但其實他們解釋了人生的存在，有沒有神的存在，他們的解釋是沒有變的。
September 28, 2016
Kierkegaard和Sartre所讲的存在主义是不同的， 不清楚你倾向于谁的？
Sartre也是一个社会主义者，曾登上天安门城楼。
有些佛教中讲法的人（我看他们是附佛外道）也在讲“活在当下”， “活着就是成功”， 很有存在主义的味道。他们基本上不了解西方哲学，不知道存在主义者是反道德和不承认灵魂的。
佛是功德圆满的人，所以从菩萨到佛，必须要做事情， 不可能打坐而成佛。佛的涅磐是解脱，是智慧，是自在， 是力量。这就是人生的意义。
“人成即佛成”并不是佛所说，也不是佛法。 因为去掉事障最多能修到声闻缘觉， 只有事障和理障都断灭才能成佛，所以仅仅做事也是不够的， 必须有圆满的大智慧。那么人生也是个学习和认知的过程。
所以我认为从佛教的角度， 人生的意义在于奉献，学习和创造。否则，就会走向虚无主义，不知可论，存在主义； 我对存在主义本身是此否定态度的， 至少这是悲观的哲学。
佛教中不用“利他”这个词，说的最多的是布施， 因为佛教的修行即是利己也是利他，布施这个词可以最好地表达这个意思。只有既利己也利他才是中观， 否则，单纯地"利他"也会导致虚无主义。
最后编辑: 2016-09-28
