[评论]水库放水露30座古墓 1墓现2男1女合葬(组图)

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水库放水露30座古墓 1墓现2男1女合葬(组图)
“ 此外,还有一穴比较特别的是三人合葬墓。三人合葬墓较为多见的是一夫两妻的“一男两女”夫妻合葬墓,不过这穴却是“两男一女”合葬。墓碑上并排写着“曾祖妣”、“曾祖考”、“祖考”。漳州文史专家郭联志称,从墓碑信息看,这是夫妻兼儿子的三人合葬,按照漳州地区习俗,合葬的大多是夫妻,像父子、兄弟间合葬的很少见,而这穴夫妻兼儿子一起合葬的更是少之又少。”

什么很少见,没有文化的记者真可怕!

这个就是很典型的二次葬,即将死者浅埋,隔一定时候再取出遗骨重新埋葬,有人又称为洗骨葬、捡骨葬。它源于原始社会,最早在仰韶文化的墓葬中就有大量的发现,考古学上称“二次葬”。在仰韶文化墓葬的二次葬中,有单人二次葬;更多的是多人二次葬,即许多人的骨头葬入一坑,少则几人、多则有50余人的,男女老幼都有,骨架排列整齐。再后的“寺洼文化”墓地中的二次葬,其骨架一般放置凌乱,似是对死者的一种畏惧、惩罚和防范的心理反映。
  先民对二次葬的认知原因尚不是很清楚。现代人对它的一种解释是,先民视灵魂寄居于骨头而尤其是头骨中,血缘关系近者,先浅埋待其躯体腐烂后,再将其骨头葬于一起。如郭沫若主编《中国史稿》:“血肉是属于人世间的,灵魂可以离开肉体而单独存在,并且永远不死。因此,皮肉虽已腐烂掉,而灵魂则已进入另一个世界里生活了。并且,人们还十分盼望死者的肉质尽快烂掉,以便迁移骨骸,举行正式的埋葬,使家族成员在另一个世界里早日得到团聚。”
  中国古代文献中有关于二次葬的记载。如《墨子•节葬下》:“楚国之南有炎人国者,朽其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子。”这相当于指现在的南岭及两广一带。
 

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