[评论]魁省司法部长就"不能蒙面"法发布指南，立场回缩

[hechun]

新闻:《魁省司法部长就"不能蒙面"法发布指南，立场回缩》的相关评论

Quebec Justice Minister Stéphanie Vallée
魁北克省司法部长就 “不能蒙面” 法发布指南，立场往回缩
星期二(10月24日)上午，加拿大魁北克省司法部长斯蒂芬妮·瓦利 Stéphanie Vallée 举行了新闻发布会，就引起争议的新法 Bill 62 进行了解释，概述在具体情况下如何实施。
瓦利说，这个法律在“互动”的时刻实行，原则是在进行交流沟通、身份认证以及出于安全原因的情况下，一个人需要露出面部，而法律的实施要看具体情况。
立场往回缩
瓦利解释说，例如，在需要查看带照片身份证件的场合，比如学生要买减价的地铁票，带着面纱或穿着罩袍的穆斯林妇女就需要露出面部，但上了公交车后，就不必露出脸部了。

© Radio-Canada
这显然与她早些时候的说法不同。
上个星期，斯蒂芬妮·瓦利在接受加拿大广播公司的采访时说，在乘坐公交系统的整个过程中，一个人都必须露出脸部。
瓦利还补充说，比如在公共图书馆，蒙脸的人可以不受限制的到处走动，查看书籍，但到了需要与图书馆的工作人员进行沟通时，就得把脸露出来了。
在医院里，如果一个人需要紧急医治，医院不会因为她蒙着脸而拒绝给她治疗。
魁省司法部长瓦利接着表示，这一法律在全省范围内有效。不过，穿戴面纱、罩袍的穆斯林妇女将有资格以宗教理由申请豁免权。
而且，新的立法并没有对违反规定行为的设立惩罚。
Bill 62
魁北克省政府原来准备先进行一轮公共咨询，然后在明年7月公布实施62号法律的具体规则，但由于新法公布后引出了轩然大波，所以赶紧匆匆推出了执行细则。
新通过的法律 Bill 62 中规定，所有的公职人员， 而且包括医生、教师、托儿机构的员工在内，在提供服务时不能蒙面，而接受公共服务的人，也被禁止蒙面。
这个法律也适用于市政服务，包括公共交通系统在内。
法律出来后，提倡民权的一方指责魁北克省的这个法律针对的是穆斯林妇女，而市政人员则表示，要求公务员，例如公共汽车司机或图书馆的工作人员按照自己的判断来具体执行此法是个负担，是不公平的。
加拿大安大略省长、阿尔伯塔省长、蒙特利尔市市长丹尼斯·科戴尔都对 62号法律进行了抨击，也有市民举行公开抗议，表示他们的反对意见。
对此，加拿大总理贾斯汀·特鲁多(Justin Trudeau)表示，政府不应该告诉妇女们，她们能穿什么，不能穿什么。

© Graham Hughes/Canadian Press
民意调查
但是，魁北克省推出这个法律是有民意基础的。
在第62号法案公布前，安格斯·里德的民意调查显示，87%的魁北克人支持这个法律，60% 强烈支持。
魁北克省反对党 PQ 的领袖让-弗朗索瓦·里斯 (Jean-François Lisée) 说，我为政府的举动感到耻辱，政府居然站不直腰来维护自己的法规。

Jean-François Lisée © PC/Presse canadienne/Jacques Boissinot
(RCI With CBC， Radio Canada)

什么是人权， 正确理解 应该是 人类追求与争取 自由和解放的权力！
并不是人 为所欲为，危害社会， 危害他人安全的权力。

蒙面人 不是追求人性的自由 与解放， 相反是 自贱，自残，自我压抑 的表现。 与追求人性与人格喜怒哀乐的自由表达，解放，背道而驰，南辕北辙。

所以，蒙面人不是在追求人权，相反而是追求枷锁与封闭。
当然，作为自由人也有追求枷锁，封闭，自贱，自残，自我压抑 的权力。但是，这种追求不能够危害社会安全。

妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会。 让自己的人性与人格喜怒哀乐的自由表达和解放。 把女人自己只属于丈夫 和家庭，扩大做一个也属于社会的人。

这种女人已经把自己 贡献给丈夫 作为生殖机器，完全丧失一个女人社会性的基本人格。女人只属于丈夫 和家庭，而不属于社会。 既然如此放弃自己的人格的人。她们为什么要到社会上来 争取人权呢？
她们如果要为自己争取人权， 首先 揭开自己的面纱，争取成为社会的成员。

 

[hechun]

小土豆有开始偷换概念：女性穿什么干政府何事？ 但是，如果女性穿什么关系社会安全，
这样的穿什么就干政府的事了， 否则 政府的职能是什么？
例如，在建设工地 公司要求职员穿工作服，戴头盔。 为的是 人员的生命财产安全。
同理，在恐怖主义，为非作歹份子存在的社会， 蒙面人是直接威胁社会安全与人文交流的行为。因为这样直接防碍了人与人彼此的了解与社会共同的监督。

 

[CCOYYOTEE]

新闻:《魁省司法部长就"不能蒙面"法发布指南，立场回缩》的相关评论什么是人权， 正确理解 应该是 人类追求与争取 自由和解放的权力！
并不是人 为所欲为，危害社会， 危害他人安全的权力。

蒙面人 不是追求人性的自由 与解放， 相反是 自贱，自残，自我压抑 的表现。 与追求人性与人格喜怒哀乐的自由表达，解放，背道而驰，南辕北辙。

所以，蒙面人不是在追求人权，相反而是追求枷锁与封闭。
当然，作为自由人也有追求枷锁，封闭，自贱，自残，自我压抑 的权力。但是，这种追求不能够危害社会安全。

妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会。 让自己的人性与人格喜怒哀乐的自由表达和解放。 把女人自己只属于丈夫 和家庭，扩大做一个也属于社会的人。

这种女人已经把自己 贡献给丈夫 作为生殖机器，完全丧失一个女人社会性的基本人格。女人只属于丈夫 和家庭，而不属于社会。 既然如此放弃自己的人格的人。她们为什么要到社会上来 争取人权呢？
她们如果要为自己争取人权， 首先 揭开自己的面纱，争取成为社会的成员。

妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会
--这只是你出于个人立场的个人看法，不是真理。我还认为：妇女真正的人权追求，第一步就是应该topless， 男女平等。但穆斯林妇女不这么看，她们有权利保留与你我不一致的观念。

 

[hechun]

妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会
--这只是你出于个人立场的个人看法，不是真理。我还认为：妇女真正的人权追求，第一步就是应该topless， 男女平等。但穆斯林妇女不这么看，她们有权利保留与你我不一致的观念。

无论你穆斯林妇女不这么看？ 必须以不能够危害社会安全为前提。
小土豆有开始偷换概念：女性穿什么干政府何事？ 但是，如果女性穿什么关系社会安全，
这样的穿什么就干政府的事了， 否则 政府的职能是什么？
例如，在建设工地 公司要求职员穿工作服，戴头盔。 为的是 人员的生命财产安全。
同理，在恐怖主义，为非作歹份子存在的社会， 蒙面人是直接威胁社会安全与人文交流的行为。因为这样直接防碍了人与人彼此的了解与社会共同的监督。 防碍了公众监督的社会责任！

 

[jjsheng]

好像当时提倡不裹小脚的时候，有许多妇女表示不接受，她们有权利保持她们的观点。

 

[hechun]

好像当时提倡不裹小脚的时候，有许多妇女表示不接受，她们有权利保持她们的观点。

与裹小脚不同， 裹小脚不会影响人格喜怒哀乐的表达， 也不会影响女人对于社会安全。

 

[hechun]

妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会
--这只是你出于个人立场的个人看法，不是真理。我还认为：妇女真正的人权追求，第一步就是应该topless， 男女平等。但穆斯林妇女不这么看，她们有权利保留与你我不一致的观念。

你穆斯林妇女可以保留任何自己的观念， 但是 不能够欺骗性的 用所谓普世价值人权 为自己争取做 蒙面人！
她们这种所谓的“人权”，就是自己为所欲为， 危害社会安全的权力。 而不是普世价值意义关于争取 人性自由解放的人权。

 

[xinyonghuming]

当年日本人殖民朝鲜的时候，要求朝鲜妇女公开场合不得露乳，朝鲜人那是相当愤怒。

 

[jjsheng]

与裹小脚不同， 裹小脚不会影响人格喜怒哀乐的表达， 也不会影响女人对于社会安全。

看贴不仔细。

 

[jjsheng]

当年日本人殖民朝鲜的时候，要求朝鲜妇女公开场合不得露乳，朝鲜人那是相当愤怒。

好例子。

 

[CCOYYOTEE]

无论你穆斯林妇女不这么看？ 必须以不能够危害社会安全为前提。
小土豆有开始偷换概念：女性穿什么干政府何事？ 但是，如果女性穿什么关系社会安全，
这样的穿什么就干政府的事了， 否则 政府的职能是什么？
例如，在建设工地 公司要求职员穿工作服，戴头盔。 为的是 人员的生命财产安全。
同理，在恐怖主义，为非作歹份子存在的社会， 蒙面人是直接威胁社会安全与人文交流的行为。因为这样直接防碍了人与人彼此的了解与社会共同的监督。 防碍了公众监督的社会责任！

安全感因人而异。QC 恐惧时，AB 觉得还好。你恐惧时，我觉得还行。QC 的 B62 我支持，回缩调整我也理解，AB 更宽容我也支持。不要抱死某个固有观念，入乡随俗。

 

[hechun]

安全感因人而异。QC 恐惧时，AB 觉得还好。你恐惧时，我觉得还行。QC 的 B62 我支持，回缩调整我也理解，AB 更宽容我也支持。不要抱死某个固有观念，入乡随俗。

什么是人权， 正确理解 应该是 人类追求与争取 自由和解放的权力！
并不是人 为所欲为，危害社会， 危害他人安全的权力。
蒙面人 不是追求人性的自由 与解放， 相反是 自贱，自残，自我压抑 的表现。 与追求人性与人格喜怒哀乐的自由表达，解放，背道而驰，南辕北辙。
所以，蒙面人不是在追求人权，相反而是追求枷锁与封闭。
当然，作为自由人也有追求枷锁，封闭，自贱，自残，自我压抑 的权力。但是，这种追求不能够危害社会安全。
妇女真正的人权追求，第一步就是应该 摘下面纱， 走向社会。 让自己的人性与人格喜怒哀乐的自由表达和解放。 把女人自己只属于丈夫 和家庭，扩大做一个也属于社会的人。

这种女人已经把自己 贡献给丈夫 作为生殖机器，完全丧失一个女人社会性的基本人格。女人只属于丈夫 和家庭，而不属于社会。 既然如此放弃自己的人格的人。她们为什么要到社会上来 争取人权呢？
她们如果要为自己争取人权， 首先 揭开自己的面纱，争取成为社会的成员。

当一个正常人不愿意把 一张脸 示于人，一切都隐藏在暗黑之中，拒绝与人面部情感交流的人，就应该可以认为是居心叵测了！ 这种人已经丧失了基本自己自信的人格尊严。一个人把自己一切的喜怒哀乐都隐藏起来，也说明了灵魂的压抑程度。这种人对于一个开放的社会是极度危险的，特别是对于他（她）周围的人（家庭和儿童），心理健康非常成问题。

凡是在公共场所 蒙面人 都可能威胁社会安全， 为恐怖份子， 为非作歹份子留下可乘之机。自由党 是否为纳税人 为大多数人 的安全，健康，生命财产负责任？ 造物主上帝创造人，赋予人以脸面与头发。通过脸面的面部表情，反应人的七情六欲，表达一个人喜怒哀乐，彰显一个人的人格魅力。通过一个人头发与发型，和发饰，体现一个人对于他人，社会法律，规则，伦理的尊重与人的自我尊严。它是上帝赋予每一个人个人的自然冠冕。 除此以外，一个文明社会无论是古埃及，古中国，古罗马，凡是世俗化政权社会团体都要赋予掌权者象征权柄的冠冕。

所以，大家不要小看脸面与发型，和发饰所代表的个人形象与人格彰显。中国人说，人活一张脸，树活一张皮！ 不是完全没有道理的。 一个人在社会的存在，荣誉与形象 就是一个人所谓面子。 如果一个人不愿意彰显自己人格与魅力的时候，自信就会存在很大的问题了。当一个正常人不愿意把 一张脸 示于人，一切都隐藏在暗黑之中，拒绝与人面部情感交流的人，就应该可以认为是居心叵测了！ 这种人已经丧失了基本自己自信的人格尊严。一个人把自己一切的喜怒哀乐都隐藏起来，也说明了灵魂的压抑程度。这种人对于一个开放的社会是极度危险的，特别是对于他（她）周围的人（家庭和儿童），心理健康非常成问题。

凡是在公共场所 蒙面人 都可能威胁社会安全， 为恐怖份子， 为非作歹份子留下可乘之机。自由党 是否为纳税人 为大多数人 的安全，健康，生命财产负责任？ 争人权，谋福利？还是为帮助罪犯，打砸抢分子，为非作歹，不劳而获分子掠夺纳税人和社会财富呢？ 让 恐怖份子， 为非作歹份子提供方便？ 加拿大自由党一直在为帮助罪犯，打砸抢分子，为非作歹，吸毒贩毒份子，不劳而获分子，恐怖份子争人权，谋福利？

小土豆有开始偷换概念：女性穿什么干政府何事？ 但是，如果女性穿什么关系社会安全，
这样的穿什么就干政府的事了， 否则 政府的职能是什么？
例如，在建设工地 公司要求职员穿工作服，戴头盔。 为的是 人员的生命财产安全。
同理，在恐怖主义，为非作歹份子存在的社会， 蒙面人是直接威胁社会安全与人文交流的行为。因为这样直接防碍了人与人彼此的了解与社会共同的监督。

有人认为：妇女真正的人权追求， 男女平等。但穆斯林妇女不这么看，她们有权利保留与你我不一致的观念.
当然，你穆斯林妇女可以保留任何自己的观念， 但是 不能够欺骗性的 用所谓普世价值人权 为自己争取做 蒙面人！
她们这种所谓的“人权”，就是自己为所欲为， 可以随心所欲的危害社会安全的权力。 而不是普世价值意义关于争取 人性个体自由解放的人权。

 

[hechun]

安全感因人而异。QC 恐惧时，AB 觉得还好。你恐惧时，我觉得还行。QC 的 B62 我支持，回缩调整我也理解，AB 更宽容我也支持。不要抱死某个固有观念，入乡随俗。

应该入乡随俗的是穆斯林，极端伊斯兰主义者！ 而不是基督徒，和西方现代文明社会。

 

[CCOYYOTEE]

应该入乡随俗的是穆斯林，极端伊斯兰主义者！ 而不是基督徒，和西方现代文明社会。

穆斯林要入乡随俗，你也要入乡随俗。大家都不要那么极端，仇恨。大家都放对方一条生路，这就家 拿 大。

 

[hechun]

穆斯林要入乡随俗，你也要入乡随俗。大家都不要那么极端，仇恨。大家都放对方一条生路，这就家 拿 大。

我已经入乡随俗，非常欣赏西方现代文明。
我没有仇恨基督徒，没有仇恨犹太人，没有仇恨西方文明，没有坚持伊斯兰教法，
没有故意在公共场所用蒙面人向西方价值观挑战，抗议，宣示伊斯兰教法价值观。

你说一说谁应该入乡随俗呢？

 

[hechun]

穆斯林要入乡随俗，你也要入乡随俗。大家都不要那么极端，仇恨。大家都放对方一条生路，这就家 拿 大。

希望你学习沙特王储:废除极端主义 重返“更温和伊斯兰”， 不要近代30年以来的极端伊斯兰思想。

沙特王储:将废除极端主义 重返“更温和伊斯兰”
news.toutiaoabc.com/ne...nid=265465

社会转型：摆脱强硬的极端主义意识形态

“过去30年里的沙特并不是真正的沙特，过去30年的中东也不是真正的中东。1979年伊朗革命之后，人们想要在不同的国家复制这种形式，沙特便是其中之一”，穆罕默德说，“这个问题在全球蔓延开来，我们过去不知道该如何处理。现在是时候摆脱它了”。

《卫报》称，改革的核心是打破强硬派神职人员之间的强大联盟，这些人长期以来决定着这个国家的性质。现在，沙特社会正在不断变化，不少禁忌已被解除。比如，最近解除的女性开车禁令将于明年6月正式实施。

“经济转型固然重要，但同样重要的是社会转型”，沙特的一位商界领袖表示。“两者缺一不可。社会转型的速度是关键，同时必须是可控的。”

在沙特，酒精、电影院和剧院仍然被禁止，而没有关系的男女之间的交往仍然不被允许。不过，令人望而生畏的宗教警察的力量已经被削弱，他们不再有逮捕的权力。

对经济改革来说，沙特想要将让经济建立在新的基础的话，将需要巨大的资源。而其领导层相信，如果不进行广泛的社会改革，沙特将无法获得战略投资。

沙特王子曾反复强调，如果不能在公民和国家之间建立新的社会契约，经济复兴必将失败。一位沙特王室高级官员则表示，需要给孩子们正常的社交生活，让他们有选择娱乐方式的权利，否则他们会感到厌烦和愤怒。女性也需要能够开车上班。“否则，我们将注定要失败。