我就喜欢关公面前舞大刀

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关公面前舞大刀,法裔面前比法语,有趣!

下面是天涯转帖:

  我建议将“关公面前舞大刀——自不量力”改为“关公面前舞大刀——挑战权威”,比较好!

  当然,“关公面前舞大刀——自不量力”这个歇后语,还有很多的版本,过去就有:“关公面前舞大刀——献丑”。无论是那个版本,他都表现了中国人的一个弊病:中国人历来是不提倡创新的。

  大咧咧地说俺们的老祖宗因循守旧,固步自封,很多有爱国心的人怕不会答应。但是,两千多年过去了,在很多方面我们没有超过老祖宗,很多领域我们在世界上排不上号,也从一个方面证明了我们传统教育的失败,或者说,证明了中国的某些传统文化是存在很大缺陷的。

  国人常说“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”,孩子们要是有点什么奇思妙想,往往得不到鼓励,相反会得到呵斥,甚至耳光。婴幼儿在自己家墙上涂鸦,没有不挨过耳光的,因此中国出不了大画家;孩子拆了自己家的钟表探究神秘世界,也没有不被揍得哭不出声来的,因此中国出不了获诺贝尔奖的科学家。类似的例子很多,我不一一列举,大家可以从我们日常生活中对号入座。

  孩子们一天天成长起来,有了成名成家的梦想。这时候,半瓶不满一瓶晃荡,自然是有些幼稚。但是我们的父母、我们的社会不给孩子们一个接触一流学习机会的环境。常说的话是“关公面前耍大刀”、“孔夫子面前背书”、“鲁班面前抡大锯”,极尽讥讽之能事。

  因此,前贤圣哲们死了两三千年了,我们的国家再也没出来第二个孔夫子、关公和鲁班,即使和他们能有一比的,也好像遍寻不到。因此,今天我们要反思一下了:为什么就不能关公面前耍大刀,为什么就不能在孔夫子面前背书,为什么就不能在鲁班面前抡大锯?在这此大家面前,我耍大刀也罢,背书也罢,抡大锯也罢,是想得到名师的指导,并不是要与名师一比高低。退一万步讲,即使是与他们比一比,又有什么不可以呢?不比,我怎么知道自己的差距呢?不比,我怎么能够找到前进的方向呢?不比,怎么能出现更多的孔夫子、关老爷和鲁祖师爷呢?
 
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歷代統治者都在推行愚民政策。

孔子說學而不思則罔,連孔子教的東西,也應該思考後才可接受。
 
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很多没孔子的国家,个人,家庭,国家的关系似乎比中国的还好。

基督教的圣经和儒家的四书五经,基本上是同一个理论。

一个是:仁为本。
一个是:上帝就是爱,上帝就是爱的话。

所有圣经规条,都能在四书五经找到同样意思的语句。
 
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圣经思想首先出于华夏:

参阅圣经:耶稣降生,有学者从东方中国远道来以色列迎接。

耶稣是中国学者接生,并按神的旨意传达爱的信息。

早晚大白天下。
 
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孔子說:思而不學則殆,如果我們追查老師的老師,最早的老師肯定是一個思而不學的人。

如果沒有思而不學的人,便沒有可以讓我們學習的老師。

不過情並這樣簡單,我們可以抄襲外國人的東西,他們沒有孔子,不買孔子的學說。
 
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圣经思想首先出于华夏:

参阅圣经:耶稣降生,有学者从东方中国远道来以色列迎接。

耶稣是中国学者接生,并按神的旨意传达爱的信息。

早晚大白天下。
阿Q精神。

小亞世亞的希臘文就是東方地區的意思,當時所謂的東方是羅馬統治下的東部地區,區內的人和羅馬人有共通的語言。
 
最后编辑: 2014-12-22
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阿Q精神。

小亞世亞的希臘文就是東方地區的意思,當時所謂的東方是羅馬統治下的東部地區,區內的人和羅馬人有共通的語言。


汉代历史记载,耶稣降生那几年,星象突然绝大变化,有巨星突然出现,夜如白昼,于是汉朝皇帝发文表示:

此乃真正圣人出生,此圣人远高于历代圣人和帝王。

在星象学家指引下,皇帝派出使团学者,一路向西出发。


这个历史可以查阅的。
 
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刚才说的是耶稣诞生。

耶稣死的当日:

汉朝皇帝当日立即发圣旨承认自己有罪,他宣称他的罪由皇帝自己负责。这种情况在中国历史中是罕见的。他还宣布,他的大臣们在此期间禁止谈论神圣。他知道所有人的罪由一个人承担。最后,他宣告大赦天下。
 
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汉书:
“癸亥晦,日有食之,避正殿,寝兵,不听事五日。诏曰:‘吾德薄致灾,谪见日月,战栗恐惧,夫何言哉!其上书者,不得言圣。’”(《后汉书》)大意是,该月的最后一天癸亥日,有日食发生。皇帝避免进入正殿,停止了一切军事活动,五天不理国事。他又作了正式的声明,说:“我品德不好,引致这样的灾难,甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战兢。还有什么话说呢?凡上奏的人,不许提‘圣’字。”
还有一条紧随其后的记录,记录了这一日食现象:“夏四月壬午,诏曰:‘比阴阳错谬,日月薄食。百姓有过,在予一人,大赦天下’。”(《后汉书》)大意是,夏季四月壬午日,皇帝诏书说:“阴阳错位,发生日食月食。众人的罪落在我一人身上。大赦天下。”


后汉书:
《后汉书》中的一处注释中,说:“癸亥日蚀,天人崩。”
 
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没有孔子的国家似乎比中国好,这个是怎么个比法? 日本也是深受儒家思想影响的国家,算有孔子还是不算?
如果咱们退回到清帝国被帝国主义列强打断脊柱之前,又会作和评论?
就是。

实际上大家都明白。日本和欧美是儒家思想,只不过叫法不同。

中国暂时还不是。

中国要想变好,必须重新用四书或者圣经。


其实路是准备好的,孙中山和蒋介石,都是基督徒,也是儒家信徒。

孙中山早在幼年时代,就是那基督教石匠组织成员,被高人传授圣意。
 
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很多没孔子的国家,个人,家庭,国家的关系似乎比中国的还好。
再分享一个:
高晓松有一次说:19世纪中到20世纪中的一百年,就是三个老地主(清帝国, 奥斯曼帝国, 奥匈帝国)被新兴国家胖揍的一百年.
但是清帝国身后的那个混乱的社会没有像其他两个老地主一样完全的散碎掉,又用了另外一百年成为一个大国,在此中间,儒家鼓励的隐忍和顽强,鼓励读书人心怀天下的那种人/家/国的一致,应该是起到作用的.
 
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批判儒家的人,即便没有读过四书五经,也至少先读一下开篇第一页:

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
 
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半步论语得天下。

只要读过几页四书五经,就不会整天讨论该不该移民加拿大的问题。

明摆着的:
加拿大无论是政府还是社会,都是和四书五经的内涵一致的。

而国内,用四书五经第一页的话来说,就是:
其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
 
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汉代历史记载,耶稣降生那几年,星象突然绝大变化,有巨星突然出现,夜如白昼,于是汉朝皇帝发文表示:

此乃真正圣人出生,此圣人远高于历代圣人和帝王。

在星象学家指引下,皇帝派出使团学者,一路向西出发。


这个历史可以查阅的。
這是臆測附會之說。在歷史上,無論中外,普遍地認為流星是兇兆,縱使有占星者認為是聖人的預兆,也不會走到化外之地去尋找聖人。

現代天文學十分發達,已經掌握了大部份星體運行的軋跡和週期,推算出耶穌出生的當時,並沒有超級光耀的星體出現。估計這個曠野之星的傳說,是附會古埃及地區的神話。

古代北非洲的民族,包括埃及在內,都有傳說其祖先來自天狼星,而天狼星每大約五十年一次在地球視野之內消失,當天狼星從消失後,再次出現時,古代北非的占星者常會預測新王者的出現,或已死的王者從死裡復活。

天狼星雖然是一等光度的星體,但它在消失後,再度出現時,是在接近地平線之處,在曠野的人,視野沒有被遮擋,很容易發現它。居住在山區或視野受到阻擋地區的人,不易察覺到。
 

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