去中国化,等于去祖宗化 。 。 。

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韓國廢除漢字的後果
2016-07-30 11:30:16

韓國最終貌視棄漢字化是成功了,但是卻出現了很多又臭又長的辭彙。因為直接用拼音文字會有很多同音問題辭彙出現,為了區別只好將辭彙更改為表意句,例如桌子,就成了『有高度可供人於其上作業的平台』。韓國沒有了漢字,而韓國更因為漢字的全廢致人名與地名出現了嚴重混淆問題。並且,古文化無法傳承。所以,法律界就堅持用漢字,出了差錯可不是鬧著玩的,故律師都是大學問家,原因是會漢字,只會拼音文字諺文的反而是文盲了。

因為朝鮮語單詞之中近六成的單詞是漢字詞,使用諺文來理解文章脈絡是很沒效率的。另外,抽象的學術用語不用漢字的話,要做到正確理解是非常困難的。在1990年代後期,完全不識漢字的世代剛剛形成,在自己的切身體驗和一連串的諷刺聲中,要求漢字復活的呼聲也越來越高。

在1998年,當時的韓國總統金大中發表漢字復活宣言。這次,在總統的指示下實現了道路標誌和火車站(韓國國鐵就是從那時候開始用漢字標站名)、公車站的漢字並記。但是,由於諺文專用派的抵抗也根深蒂固,希望規定小學的漢字教育為義務教育與年輕人應用漢字於日常生活中的兩項訴求並未實現。因此,現在感受到漢字的必要性的韓國國民只能透過付費讓自己的孩子在漢字補習班學習漢字,這說明了一個問題,拼音文字是星星跟到月亮沾光的濫竽充數,狐假虎威的拼音文字是靠漢字理解其義的。一旦獨奏時,必然就會原形畢露,打腫臉充胖子都無處藏身。


拼音文字的主要問題是:同音異意內容無法辨讀!所以,單一的韓國文字是沒有意思的,就像我們的「xiang」倒底是「香」呢,還是「箱」呢,還是「想」呢?
在韓國年輕人當中已經很少知道哪些詞是本國詞哪些是漢字詞,韓文是表音文字,相對學習簡單。但是在表意上非常有缺陷,這樣使得很多專有名詞甚至韓國人的姓名都是相當混亂,常常不知道是什麼。譬如知名藝人權相佑還被譯為權相宇,這都是音譯的差別後果,給中國觀眾也帶來了識別困難。特別是浩如煙海的韓國古籍更成為天書,沒有幾個韓國人看的懂。
在民族獨立的華麗外衣下廢除漢字的政策正使韓國歷史與文化陷入嚴重的危機,這樣韓國的文化不是先進了而是倒退了,更使以有五千年文明歷史而自豪的韓國人給自己挖了一個埋葬自己文明的墳墓,這是韓國人民的悲哀。

韓國學生基本上不識漢字,每到一處歷史古蹟,對於對聯,題詞等文化遺蹟基本無法識別,而作為同游的中國人卻更理解這些文化遺產。金郎玉液▪萬里飄香誠招各空白區域代理商、微代理;誠聘業務精英,歡迎有志之士的加入。
韓國的身份證上也有漢字
韓國學生基本上不識漢字,每到一處歷史古蹟,對於對聯,題詞等文化遺蹟基本無法識別,而作為同游的中國人卻更理解這些文化遺產。金郎玉液▪萬里飄香誠招各空白區域代理商、微代理;誠聘業務精英,歡迎有志之士的加入。

這種中文化斷層是韓國文化的悲哀,但是影響的深遠,卻無法簡單的概括成positive或者negative。和幾個韓國人一起去逛漢城的一家寺廟,他們指著每一副對聯問我是什麼意思(因為是漢字,他們都不認識)。想想覺得也挺可憐,就像中國人去逛故宮,裡面的字一個都不認識……突然覺得韓國人對於文化認同感的強烈追求也許在這裡可以找到一些根源。表面上,他們摒棄的是其他民族的文字,實際他們連自己的歷史也一併否定掉了。

然而,在1980年金日成對教育部門幹部的一次講話中,他強調了漢語教育的問題。他說,"鑒於我們周圍的國家使用漢字這一情況,教學生漢文,也是重要的問題。","對漢文的學習要有較高的要求。人小時候記性好,只要有較高的要求,就完全能學好漢文。""學校要進一步加強漢文教學,以提高學生們的漢文水平。"
 
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周末夜话:西方价值观到底碍我们什么事了
2015-02-14 19:20 林奇视角阅读 65403


文︱林奇

地球上的一些事情真的很有趣。

有的只有千万人口的小民族,为人类文明做出了与其人口比例不相称的卓越贡献,却一直平心静气;而有的十几亿人口的庞大民族,对现代科学几乎毫无建树,心安理得地享受现代文明的成果,还总是愤愤不平。

我们坐着西方发明的飞机,开着西方发明的汽车,点着西方发明的电灯,用着西方发明的电脑,拿着西方发明的手机,穿着西方的品牌服装,玩着西方发明的运动……甚至套用着西方的经济运行模式。但是,教育部长说,绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂。

有人问,西方价值观到底是什么?从逻辑上说,西方价值观既然是我们坚决反对的,那就一定和我们相反。我们的价值观现在街上贴的到处都是,非常明确,是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善,那西方的一定就是贫穷、专制、愚昧、别扭、禁锢、歧视、偏私、人治、卖国、渎职、欺诈、敌视了。而这些难道不该抵制么?

当然该,谁看了都得说该。问题是从历史和现实考察,西方价值观不但不是这些,还和我们的那24个字几乎一致;不但和我们几乎一致,还比我们提的更早;不但比我们提的更早,还比我们做的更好。既然一致,为什么要分出我们的和西方的,何不说人类共同的呢。如果不一致,到底哪里不一致?看见没,不分析还好点,越分析越纠结。

嗡声一片之时,一个善于接飞盘的媒体来圆场了:说的是西方政治价值观,别扯偏了。

虽然它最终也没说出西方政治价值观到底是什么,和我们有什么不同,但却一语道破了反对的原因:“西方的这一价值观无法对应中国政治现实,它如果大规模渗透进中国社会,必将对中国的政治根基造成侵蚀,最终导致中国政治稳定方面的严重不确定性。”

如果还不大明白,把上段话中的政治俩字换成权力读一遍,就再清楚不过了。

纵观历史,人类社会的发展从来不是齐头并进,而是在不断探索中,由个别地区和国家轮换领跑。探索中的经验与教训,都是人类的共同财富。所谓改革开放,就是我们的道路走不通了,被孤独地甩在后面,所以开始学习西方,融入国际社会。改革开放无疑取得了重大成果,尤其在经济方面。

但民主自由与科学进步,专制压迫与迷信落后,都是配套的。西方国家近代以来科技与经济的发展之所以日新月异,首先是政治进步的结果。是民主制度的建立,人权保障的完善,解放了人性,激发了人们的创造力。没有相应的政治制度,科技与经济不可能走远。

为什么西方的任何东西,哪怕是已经被西方摈弃的,我们都可以毫无顾忌地拿来,唯独在政治方面“坚决不学西方那一套”,表现的特别有“骨气”?一句话,就是有些人既要享受西方科技进步和经济发展带来的好处,又不想放弃由于权力的肆意而带来的利益。

西方价值观到底碍我们什么事了?因为西方政治观念里的权力来源,把人民选择看成是执政的唯一合法渠道,它让“打江山坐江山”失去了合法性,权力被关进了笼子,受到有效制约。现在,中国社会的发展已经到了需要权力进笼子的时候,这一点已成共识。笼子的样式有很多借鉴,也有很多自己的思考,做笼子的工具、材料也已备好。

但权力一百个不甘心,一千个不愿意,又拿不出足以服人的道理。所谓抵制西方价值观也好,不承认普世价值也好,反对宪政也好,不应妖魔化人治神话法治也好,党大还是法大也好……这些时不时冒出来的荒唐观点,可笑言论,奇葩说法,都不过是不愿权力受到约束的人和想讨好权力的人在撒泼打滚罢了。

几千年都过去了,不差最后这一会儿,他们不嫌寒碜,就闹吧。
 

大拿

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费劲。用你的拼音文字真费劲。为什么不用另外的拼音文字呢,比如:法语的,很严谨,基本上,会说就会写;比如:英语的,很随意,很包容。

所以,中国是最擅长学外语、最提倡学外语的国家,洋为中用是好事,但学了外语,不丢弃自己的语言,相当于文化上的一个反导系统 。 。 。
 
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盛雪:对于中共开始在连云港镇压:
1,马上转播信息;2,立即动员其它地区人民上街;3,大范围发动舆论抗议;4,立即知会国际社会进行谴责。

能够救连云港并自救的,只有立即在全国各地发起抗议行动和罢工罢市,这样中共一定得撤军,让它哪里都顾不上,形势必然扭转。不然哪里都不安全了,中共一定会在有反抗行动的地区一个个镇压下去,所有人都是牺牲品,因为全国的形势将更加黑暗恐怖。
 
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盛雪:对于中共开始在连云港镇压:
1,马上转播信息;2,立即动员其它地区人民上街;3,大范围发动舆论抗议;4,立即知会国际社会进行谴责。

能够救连云港并自救的,只有立即在全国各地发起抗议行动和罢工罢市,这样中共一定得撤军,让它哪里都顾不上,形势必然扭转。不然哪里都不安全了,中共一定会在有反抗行动的地区一个个镇压下去,所有人都是牺牲品,因为全国的形势将更加黑暗恐怖。
我google盛雪. 找到这张照片, 真的假的?
 

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