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- 发布时间 2016-08-25
郎平之殇：有一种耻辱叫为国争光
2016-08-26 作者: 羽谈飞
王国维在《人间词话》谈做人做事说：“古之成大事者，必将经历三境界：独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首”。这诗意般的三境界可意译为：独立精神，坚定信念，豁 然开朗。不幸的是，能如此浪漫地总结出三境界的王国维却在51岁这一年沉湖自尽，这不但留下了一个世纪之谜，也给他的“三境界”打上了浓浓的悲情烙印。
王国维为什么自杀？且看他遗书中的前四句话：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。义无再辱，四个字道出了王国维决意赴死的芝麻之门。一个 知识分子，一个潜心史学的国学大师，一个学贯中西仰受南北的晚清遗士，什么大风大浪没见过？什么心路历程没有经受过？梁王陈赵，在清华国学院四大导师中， 王国维排在了陈寅恪之前。怪了，陈寅恪在经受文革这样空前灾难都依然能“独上高楼衣带渐宽”，而你王国维又有啥想不通呢？1927年，军阀混战，乱是有点 乱，但言论很自由，也是大师辈出的黄金时期，王国维心中有什么“辱”这么难受而要去死呢？有人说他是因为殉身逊帝，有人说他因为高债所累，有人说他因为思 极入魔，但似乎都不能完整解释“义无再辱”。但他的确没有受到任何像老舍一样的身心侮辱，他更没有遭受牢狱之苦，他却毅然决然结束了自己最宝贵的学问年 龄。这说明，王国维心目中有一块圣神不容侵犯的圣地遭到了挑战，他似乎根本找不到“蓦然回首”的解决出口，但他又不堪回首，所以就走了。
王国维心中的圣地究竟是什么？不得而知，也无须可知，但王国维沉湖化圣的决心告诉世人这样一个道理：人活着就应该有信念，唯有坚守才是人生。王国维 的死让我想起了另一个历史人物，徐庶，徐庶进曹营一言不发的典故家喻户晓，从今天史学价值立场看，徐庶当时的信念认知值得商榷，但他坚守自己立场的决心确 实值得后世景仰。一言不发，这对于一个饱读经学的天才谋士来说就是死了，活着仅仅是为了挑战给曹操看，王徐二人为了维护心中的圣地只不过表现异曲同工而 已。
王徐二人的才能足可以通过为国争光而显耀门庭并福荫后生，但他们却放弃了。这让我想起半年前的一个小人物，华东师大政治学讲师江绪林博士，在春寒料 峭的年后深夜悬梁自尽，理由是“今夜我真的很悲伤”。江绪林是人大才子，是北大硕士，是香港浸会大学博士，其才能足可以通过写政治正确的论文活得异常光 鲜，但他却放弃了学校几乎为他量身定做申报副高的职称评定条件，临死之前才40岁，依然是讲师，依然住在学校临时招待所里。江绪林是一个不求“进取”的大 学讲师，他不像其他那些著述等身的牛叉教授，在为国争光的同时又能中饱私囊，江绪林选择了归化自己心中的圣地。
为了心中的圣地，既可以一死了之，也可以一言不发，但终归对于圣地的保护是消极的，也不能触动一切挑战圣地的魔鬼之毫毛，其实还有另一种方式更高级 些，这让我想起了一个更小的小人物之心中圣地。她叫唐颖，昔日亚锦赛的跳水冠军，但退役后陷入找不到工作的困境。教育局官员以为她谋一份体育教师为诱饵邀 请她去跳舞，被她拒绝了；有老板想以十万一年包养她，被她拒绝了。最后，她在昔日同样自谋职业的队友帮助下找到了一家服装店去打工，月薪八百。某日，在服 装店门口偶遇昔日冠军队友张悦，全身珠光宝气的张悦看见唐颖非常惊讶，“你怎么干这个工作，多丢我们冠军的脸啊”，唐颖很淡定地说：“我没你有福气”，很 快，张悦就上了一辆豪华奥迪绝尘而去，因为她是某地产大佬的二奶。再最后，唐颖干脆自己摆起了地摊。唐颖心中的圣地很简单，活着就为了一份尊严。
王国维的沉湖化圣，徐元直的一言不发，江绪林的悬梁自尽，冠军唐颖的地摊生涯，他们都为了心中的圣地——活着的尊严，而用生命本体在表达自己的抗 议，但我更欣赏冠军唐颖的地摊人生。冠军是为国争光，地摊是为国争耻，以唐颖的文化水平万万不能悟透，正是因为千万个唐颖为国争光的金牌才换来亿万个唐颖 为国争耻的地摊。冠军，虽然为国争光，但却在为自己争耻；地摊，虽然为国争耻，但却在为自己争光。当然，唐颖更加不能参透这其中的逻辑玄机，但她却能下意 识地践行自己活着的尊严，这已经是闪烁人性光芒的难能可贵。
为国争光，关键这“国”是什么样的国？如果是为朝鲜这样的国争光，那就是在为野兽争光，让野兽能更加自满地置国民于水火；如果是为萨达姆治下的伊拉 克争光，就是在为魔鬼争光，让魔鬼能更加自恋地置国民于地狱；如果是为全员腐败之国争光，就是在为腐败集团争光，让腐败集团更加自信地置国民于深渊。请 问，这种为国争光是不是助纣为虐？是不是在为自己争耻？与之相反，摆地摊确实让这个国家的城市很没面子，也让自己过得很伤心，但它不为罪恶之国直接创造税 收，也不与贪腐体制狼狈为奸，更不会沉沦为野兽的帮凶。在豺狼当道遍地哀鸿的丛林社会，虽然不能直面野蛮，但只要不为帮凶做贡献，就坚守住了人性底线，就 闪耀了最宝贵的人性光芒。
现在是不是该轮到郎平出场了？
郎平出生在大饥荒时期，居然还能长这么高的个儿，说明郎平的确有为这个国家争光的阶层底气。三十年前，郎平和她的队友们都很年轻，不知道什么叫国 家，也不知道自己为国争光的同时是否会给国民增忧？这个可以理解。郎平的队友进入体制当了体委官员，不但很快染上体制病，也给郎平制造了伤感，其实，这个 也可以理解，因为一旦与野蛮为伍就必然会伤及苍生，伤天害理本就是他们的天职，这还有啥好说的？我个人认为，你的队友对你做得很不错，把你逼出国门是一件 好事，为正常国家争光，是阳光普照，每一个国民都能感受到这种光芒的温暖。最怕的是你的官员队友具有宽广的胸怀能容纳天下英才，把你和所有体育精英都能聚 拢为国争光，这太他码可怕了！因此，如果这个国家都是像郎平队友一样的蠢货把持大局，那就快了，也是上帝对这块土地的一种恩赐。果不其然，那个力排众议为 郎平创造最佳执教环境的朱姓官员就被弄进去了，这就对了嘛，这就是一种吉兆趋势。
小时候，我们特别崇拜两弹一星的科学家，一读到钱学森、邓稼先、周光召等科学巨匠就油生敬意，考大学都想填报他们一样的专业，以便能为这个国家制造 出更多的镇国之宝，但长大了才发现有什么不对劲，看见城管特警和一切黑社会那么嚣张，都是因为这些镇国之宝为他们奠定了嚣张气焰。于是，我和我们就逐渐对 这个国家的脊梁、精英、和卓越贡献者就感觉一种背脊发凉，他们虽然为这个国家做出了巨大贡献，但却对中国人民增添了巨大麻烦。
其实，郎平大姐也一样，你虽然千辛万苦为这个国家争了光，也为你自己争了一口气，但你可能不知道你的增光添彩未必是在给国民添福增寿。因此，当亿万 国民都在为你大唱赞歌时，我就莫名其妙有一丝隐忧。我在想，如果郎平大姐被金正恩盯上，你可以去，但你千万别去为朝鲜争光，最好策反队员脱北，你就是对朝 鲜人民的最大贡献，也是你作为一个在美国没有白呆的正常人应该干的正常活儿。否则，即便你挣再多的钱，挣再多的荣誉，你与唐颖那个给地产大佬做二奶的队友 在本质上是一样一样的，你的危害性还更加深广。比起摆地摊的唐颖来说，你不但暗淡了你的人性光芒，反而助长了豺狼虎豹的气焰嚣张。
当亿万国民两眼直直地盯着女排赢了并为郎平喝彩时，也许压根就没有联想到我们又要输了；当郎平接到中央贺电时，她肯定沉醉在这个百般温暖的体制怀 抱，也许早就忘了正是这个体制滋生了她曾经的官员队友给自己制造的麻烦，她甚至再也不会去回忆在郴州被体委官员黑诈的屈辱经历。郎平和整个体制都会忘记相 互的不愉快，转而一起手挽手地为举国体制增添新的国际合作亮景。郎平永远也不会想到，真正让她最终辉煌的不是中国，而是她曾经在美国、加拿大和意大利筚路 蓝缕的经历，如果她一直呆在国内，按照郎平的个性，也许比摆地摊的唐颖混得还更加悲催，尽管这也比拿冠军为国争光更有生命意义。
但是，从目前来看，郎平除了引进一些美国的队医和康复技术之外，似乎并没有带回任何与美国精神相联系的元素。当然，当郎平两眼盯着训练场上每一个队 员的动作时，永远也不会想到离她们很远的地方有姑娘吃不起一块巧克力，永远也不会想到许多企业老人为抗争养老双轨制正在与她所效力的体制拼意志，永远也不 会想到为呵护最后一丝正义有许多公益律师正在经受烈火炼狱。此时，一定有人会说，“别对郎平要求太过分了”。是的，别对杨绛要求过分了，别对吴建民要求太 过分了，别对莫言陈凯歌之流要求太过分了，……，麻痹的，不对他们要求，难道对脚手架的砖奴、黑煤窑的黑工和沂蒙山区的留守儿童留守老人去要求吗？看见中 国这些民逗傻逼一副伪善嘴脸，劳资卵毛都是气。
讲到这里，读友也许一直都很茫然，笔者为什么要引入王国维的“三境界”作为本文的开篇。王国维的三境界告诉我们：无论何行何业，也无论身处何地， “独上高楼”关键看上的什么高楼？如果上的是自由高楼，“衣带渐宽”就是在为文明而努力，最终也才会“蓦然回首”自己的偶有所得；如果上的是野蛮高楼， “衣带渐宽”就是在为邪恶助力，最终就会“蓦然回首”自己的罪有应得。王国维究竟是为什么而死？因为至少他认为他所效忠的国民政府还不如晚清更加怯意，学 问做得越好越是耻辱，答案也许就在这里，这就是他“义无再辱”而沉湖化圣的世纪之谜。
要求郎平等人达到王国维的思想境界，确实有点过分了，但摆地摊的唐颖能下意识坚守住人性本能的尊严，我想郎平也不应该一直辱没自己在美国生活的三十 年。我们可以输掉所有奥运，也可以放弃所有金牌，但我们真的再也输不起国民的未来。当每一个国民没有机会闪光，有一种耻辱就叫为国争光，这就是郎平之殇。
2016-08-26 作者: 羽谈飞
王国维在《人间词话》谈做人做事说：“古之成大事者，必将经历三境界：独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首”。这诗意般的三境界可意译为：独立精神，坚定信念，豁 然开朗。不幸的是，能如此浪漫地总结出三境界的王国维却在51岁这一年沉湖自尽，这不但留下了一个世纪之谜，也给他的“三境界”打上了浓浓的悲情烙印。
王国维为什么自杀？且看他遗书中的前四句话：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。义无再辱，四个字道出了王国维决意赴死的芝麻之门。一个 知识分子，一个潜心史学的国学大师，一个学贯中西仰受南北的晚清遗士，什么大风大浪没见过？什么心路历程没有经受过？梁王陈赵，在清华国学院四大导师中， 王国维排在了陈寅恪之前。怪了，陈寅恪在经受文革这样空前灾难都依然能“独上高楼衣带渐宽”，而你王国维又有啥想不通呢？1927年，军阀混战，乱是有点 乱，但言论很自由，也是大师辈出的黄金时期，王国维心中有什么“辱”这么难受而要去死呢？有人说他是因为殉身逊帝，有人说他因为高债所累，有人说他因为思 极入魔，但似乎都不能完整解释“义无再辱”。但他的确没有受到任何像老舍一样的身心侮辱，他更没有遭受牢狱之苦，他却毅然决然结束了自己最宝贵的学问年 龄。这说明，王国维心目中有一块圣神不容侵犯的圣地遭到了挑战，他似乎根本找不到“蓦然回首”的解决出口，但他又不堪回首，所以就走了。
王国维心中的圣地究竟是什么？不得而知，也无须可知，但王国维沉湖化圣的决心告诉世人这样一个道理：人活着就应该有信念，唯有坚守才是人生。王国维 的死让我想起了另一个历史人物，徐庶，徐庶进曹营一言不发的典故家喻户晓，从今天史学价值立场看，徐庶当时的信念认知值得商榷，但他坚守自己立场的决心确 实值得后世景仰。一言不发，这对于一个饱读经学的天才谋士来说就是死了，活着仅仅是为了挑战给曹操看，王徐二人为了维护心中的圣地只不过表现异曲同工而 已。
王徐二人的才能足可以通过为国争光而显耀门庭并福荫后生，但他们却放弃了。这让我想起半年前的一个小人物，华东师大政治学讲师江绪林博士，在春寒料 峭的年后深夜悬梁自尽，理由是“今夜我真的很悲伤”。江绪林是人大才子，是北大硕士，是香港浸会大学博士，其才能足可以通过写政治正确的论文活得异常光 鲜，但他却放弃了学校几乎为他量身定做申报副高的职称评定条件，临死之前才40岁，依然是讲师，依然住在学校临时招待所里。江绪林是一个不求“进取”的大 学讲师，他不像其他那些著述等身的牛叉教授，在为国争光的同时又能中饱私囊，江绪林选择了归化自己心中的圣地。
为了心中的圣地，既可以一死了之，也可以一言不发，但终归对于圣地的保护是消极的，也不能触动一切挑战圣地的魔鬼之毫毛，其实还有另一种方式更高级 些，这让我想起了一个更小的小人物之心中圣地。她叫唐颖，昔日亚锦赛的跳水冠军，但退役后陷入找不到工作的困境。教育局官员以为她谋一份体育教师为诱饵邀 请她去跳舞，被她拒绝了；有老板想以十万一年包养她，被她拒绝了。最后，她在昔日同样自谋职业的队友帮助下找到了一家服装店去打工，月薪八百。某日，在服 装店门口偶遇昔日冠军队友张悦，全身珠光宝气的张悦看见唐颖非常惊讶，“你怎么干这个工作，多丢我们冠军的脸啊”，唐颖很淡定地说：“我没你有福气”，很 快，张悦就上了一辆豪华奥迪绝尘而去，因为她是某地产大佬的二奶。再最后，唐颖干脆自己摆起了地摊。唐颖心中的圣地很简单，活着就为了一份尊严。
王国维的沉湖化圣，徐元直的一言不发，江绪林的悬梁自尽，冠军唐颖的地摊生涯，他们都为了心中的圣地——活着的尊严，而用生命本体在表达自己的抗 议，但我更欣赏冠军唐颖的地摊人生。冠军是为国争光，地摊是为国争耻，以唐颖的文化水平万万不能悟透，正是因为千万个唐颖为国争光的金牌才换来亿万个唐颖 为国争耻的地摊。冠军，虽然为国争光，但却在为自己争耻；地摊，虽然为国争耻，但却在为自己争光。当然，唐颖更加不能参透这其中的逻辑玄机，但她却能下意 识地践行自己活着的尊严，这已经是闪烁人性光芒的难能可贵。
为国争光，关键这“国”是什么样的国？如果是为朝鲜这样的国争光，那就是在为野兽争光，让野兽能更加自满地置国民于水火；如果是为萨达姆治下的伊拉 克争光，就是在为魔鬼争光，让魔鬼能更加自恋地置国民于地狱；如果是为全员腐败之国争光，就是在为腐败集团争光，让腐败集团更加自信地置国民于深渊。请 问，这种为国争光是不是助纣为虐？是不是在为自己争耻？与之相反，摆地摊确实让这个国家的城市很没面子，也让自己过得很伤心，但它不为罪恶之国直接创造税 收，也不与贪腐体制狼狈为奸，更不会沉沦为野兽的帮凶。在豺狼当道遍地哀鸿的丛林社会，虽然不能直面野蛮，但只要不为帮凶做贡献，就坚守住了人性底线，就 闪耀了最宝贵的人性光芒。
现在是不是该轮到郎平出场了？
郎平出生在大饥荒时期，居然还能长这么高的个儿，说明郎平的确有为这个国家争光的阶层底气。三十年前，郎平和她的队友们都很年轻，不知道什么叫国 家，也不知道自己为国争光的同时是否会给国民增忧？这个可以理解。郎平的队友进入体制当了体委官员，不但很快染上体制病，也给郎平制造了伤感，其实，这个 也可以理解，因为一旦与野蛮为伍就必然会伤及苍生，伤天害理本就是他们的天职，这还有啥好说的？我个人认为，你的队友对你做得很不错，把你逼出国门是一件 好事，为正常国家争光，是阳光普照，每一个国民都能感受到这种光芒的温暖。最怕的是你的官员队友具有宽广的胸怀能容纳天下英才，把你和所有体育精英都能聚 拢为国争光，这太他码可怕了！因此，如果这个国家都是像郎平队友一样的蠢货把持大局，那就快了，也是上帝对这块土地的一种恩赐。果不其然，那个力排众议为 郎平创造最佳执教环境的朱姓官员就被弄进去了，这就对了嘛，这就是一种吉兆趋势。
小时候，我们特别崇拜两弹一星的科学家，一读到钱学森、邓稼先、周光召等科学巨匠就油生敬意，考大学都想填报他们一样的专业，以便能为这个国家制造 出更多的镇国之宝，但长大了才发现有什么不对劲，看见城管特警和一切黑社会那么嚣张，都是因为这些镇国之宝为他们奠定了嚣张气焰。于是，我和我们就逐渐对 这个国家的脊梁、精英、和卓越贡献者就感觉一种背脊发凉，他们虽然为这个国家做出了巨大贡献，但却对中国人民增添了巨大麻烦。
其实，郎平大姐也一样，你虽然千辛万苦为这个国家争了光，也为你自己争了一口气，但你可能不知道你的增光添彩未必是在给国民添福增寿。因此，当亿万 国民都在为你大唱赞歌时，我就莫名其妙有一丝隐忧。我在想，如果郎平大姐被金正恩盯上，你可以去，但你千万别去为朝鲜争光，最好策反队员脱北，你就是对朝 鲜人民的最大贡献，也是你作为一个在美国没有白呆的正常人应该干的正常活儿。否则，即便你挣再多的钱，挣再多的荣誉，你与唐颖那个给地产大佬做二奶的队友 在本质上是一样一样的，你的危害性还更加深广。比起摆地摊的唐颖来说，你不但暗淡了你的人性光芒，反而助长了豺狼虎豹的气焰嚣张。
当亿万国民两眼直直地盯着女排赢了并为郎平喝彩时，也许压根就没有联想到我们又要输了；当郎平接到中央贺电时，她肯定沉醉在这个百般温暖的体制怀 抱，也许早就忘了正是这个体制滋生了她曾经的官员队友给自己制造的麻烦，她甚至再也不会去回忆在郴州被体委官员黑诈的屈辱经历。郎平和整个体制都会忘记相 互的不愉快，转而一起手挽手地为举国体制增添新的国际合作亮景。郎平永远也不会想到，真正让她最终辉煌的不是中国，而是她曾经在美国、加拿大和意大利筚路 蓝缕的经历，如果她一直呆在国内，按照郎平的个性，也许比摆地摊的唐颖混得还更加悲催，尽管这也比拿冠军为国争光更有生命意义。
但是，从目前来看，郎平除了引进一些美国的队医和康复技术之外，似乎并没有带回任何与美国精神相联系的元素。当然，当郎平两眼盯着训练场上每一个队 员的动作时，永远也不会想到离她们很远的地方有姑娘吃不起一块巧克力，永远也不会想到许多企业老人为抗争养老双轨制正在与她所效力的体制拼意志，永远也不 会想到为呵护最后一丝正义有许多公益律师正在经受烈火炼狱。此时，一定有人会说，“别对郎平要求太过分了”。是的，别对杨绛要求过分了，别对吴建民要求太 过分了，别对莫言陈凯歌之流要求太过分了，……，麻痹的，不对他们要求，难道对脚手架的砖奴、黑煤窑的黑工和沂蒙山区的留守儿童留守老人去要求吗？看见中 国这些民逗傻逼一副伪善嘴脸，劳资卵毛都是气。
讲到这里，读友也许一直都很茫然，笔者为什么要引入王国维的“三境界”作为本文的开篇。王国维的三境界告诉我们：无论何行何业，也无论身处何地， “独上高楼”关键看上的什么高楼？如果上的是自由高楼，“衣带渐宽”就是在为文明而努力，最终也才会“蓦然回首”自己的偶有所得；如果上的是野蛮高楼， “衣带渐宽”就是在为邪恶助力，最终就会“蓦然回首”自己的罪有应得。王国维究竟是为什么而死？因为至少他认为他所效忠的国民政府还不如晚清更加怯意，学 问做得越好越是耻辱，答案也许就在这里，这就是他“义无再辱”而沉湖化圣的世纪之谜。
要求郎平等人达到王国维的思想境界，确实有点过分了，但摆地摊的唐颖能下意识坚守住人性本能的尊严，我想郎平也不应该一直辱没自己在美国生活的三十 年。我们可以输掉所有奥运，也可以放弃所有金牌，但我们真的再也输不起国民的未来。当每一个国民没有机会闪光，有一种耻辱就叫为国争光，这就是郎平之殇。
嘿， 再不要毁人家郎平了， 人家终究还是选择了在国内混； 为什么要毁人家呢？ 被伤害过的经历难道完全忘掉了吗？ 不好受吧? 所以， 给郎平一条生路吧？ 郎平只是个普通人， 没你想的那些乱七八糟的邪念。
郎平之殇：有一种耻辱叫为国争光
2016-08-26 作者: 羽谈飞
王国维在《人间词话》谈做人做事说：“古之成大事者，必将经历三境界：独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首”。这诗意般的三境界可意译为：独立精神，坚定信念，豁 然开朗。不幸的是，能如此浪漫地总结出三境界的王国维却在51岁这一年沉湖自尽，这不但留下了一个世纪之谜，也给他的“三境界”打上了浓浓的悲情烙印。
王国维为什么自杀？且看他遗书中的前四句话：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。义无再辱，四个字道出了王国维决意赴死的芝麻之门。一个 知识分子，一个潜心史学的国学大师，一个学贯中西仰受南北的晚清遗士，什么大风大浪没见过？什么心路历程没有经受过？梁王陈赵，在清华国学院四大导师中， 王国维排在了陈寅恪之前。怪了，陈寅恪在经受文革这样空前灾难都依然能“独上高楼衣带渐宽”，而你王国维又有啥想不通呢？1927年，军阀混战，乱是有点 乱，但言论很自由，也是大师辈出的黄金时期，王国维心中有什么“辱”这么难受而要去死呢？有人说他是因为殉身逊帝，有人说他因为高债所累，有人说他因为思 极入魔，但似乎都不能完整解释“义无再辱”。但他的确没有受到任何像老舍一样的身心侮辱，他更没有遭受牢狱之苦，他却毅然决然结束了自己最宝贵的学问年 龄。这说明，王国维心目中有一块圣神不容侵犯的圣地遭到了挑战，他似乎根本找不到“蓦然回首”的解决出口，但他又不堪回首，所以就走了。
王国维心中的圣地究竟是什么？不得而知，也无须可知，但王国维沉湖化圣的决心告诉世人这样一个道理：人活着就应该有信念，唯有坚守才是人生。王国维 的死让我想起了另一个历史人物，徐庶，徐庶进曹营一言不发的典故家喻户晓，从今天史学价值立场看，徐庶当时的信念认知值得商榷，但他坚守自己立场的决心确 实值得后世景仰。一言不发，这对于一个饱读经学的天才谋士来说就是死了，活着仅仅是为了挑战给曹操看，王徐二人为了维护心中的圣地只不过表现异曲同工而 已。
王徐二人的才能足可以通过为国争光而显耀门庭并福荫后生，但他们却放弃了。这让我想起半年前的一个小人物，华东师大政治学讲师江绪林博士，在春寒料 峭的年后深夜悬梁自尽，理由是“今夜我真的很悲伤”。江绪林是人大才子，是北大硕士，是香港浸会大学博士，其才能足可以通过写政治正确的论文活得异常光 鲜，但他却放弃了学校几乎为他量身定做申报副高的职称评定条件，临死之前才40岁，依然是讲师，依然住在学校临时招待所里。江绪林是一个不求“进取”的大 学讲师，他不像其他那些著述等身的牛叉教授，在为国争光的同时又能中饱私囊，江绪林选择了归化自己心中的圣地。
为了心中的圣地，既可以一死了之，也可以一言不发，但终归对于圣地的保护是消极的，也不能触动一切挑战圣地的魔鬼之毫毛，其实还有另一种方式更高级 些，这让我想起了一个更小的小人物之心中圣地。她叫唐颖，昔日亚锦赛的跳水冠军，但退役后陷入找不到工作的困境。教育局官员以为她谋一份体育教师为诱饵邀 请她去跳舞，被她拒绝了；有老板想以十万一年包养她，被她拒绝了。最后，她在昔日同样自谋职业的队友帮助下找到了一家服装店去打工，月薪八百。某日，在服 装店门口偶遇昔日冠军队友张悦，全身珠光宝气的张悦看见唐颖非常惊讶，“你怎么干这个工作，多丢我们冠军的脸啊”，唐颖很淡定地说：“我没你有福气”，很 快，张悦就上了一辆豪华奥迪绝尘而去，因为她是某地产大佬的二奶。再最后，唐颖干脆自己摆起了地摊。唐颖心中的圣地很简单，活着就为了一份尊严。
王国维的沉湖化圣，徐元直的一言不发，江绪林的悬梁自尽，冠军唐颖的地摊生涯，他们都为了心中的圣地——活着的尊严，而用生命本体在表达自己的抗 议，但我更欣赏冠军唐颖的地摊人生。冠军是为国争光，地摊是为国争耻，以唐颖的文化水平万万不能悟透，正是因为千万个唐颖为国争光的金牌才换来亿万个唐颖 为国争耻的地摊。冠军，虽然为国争光，但却在为自己争耻；地摊，虽然为国争耻，但却在为自己争光。当然，唐颖更加不能参透这其中的逻辑玄机，但她却能下意 识地践行自己活着的尊严，这已经是闪烁人性光芒的难能可贵。
为国争光，关键这“国”是什么样的国？如果是为朝鲜这样的国争光，那就是在为野兽争光，让野兽能更加自满地置国民于水火；如果是为萨达姆治下的伊拉 克争光，就是在为魔鬼争光，让魔鬼能更加自恋地置国民于地狱；如果是为全员腐败之国争光，就是在为腐败集团争光，让腐败集团更加自信地置国民于深渊。请 问，这种为国争光是不是助纣为虐？是不是在为自己争耻？与之相反，摆地摊确实让这个国家的城市很没面子，也让自己过得很伤心，但它不为罪恶之国直接创造税 收，也不与贪腐体制狼狈为奸，更不会沉沦为野兽的帮凶。在豺狼当道遍地哀鸿的丛林社会，虽然不能直面野蛮，但只要不为帮凶做贡献，就坚守住了人性底线，就 闪耀了最宝贵的人性光芒。
现在是不是该轮到郎平出场了？
郎平出生在大饥荒时期，居然还能长这么高的个儿，说明郎平的确有为这个国家争光的阶层底气。三十年前，郎平和她的队友们都很年轻，不知道什么叫国 家，也不知道自己为国争光的同时是否会给国民增忧？这个可以理解。郎平的队友进入体制当了体委官员，不但很快染上体制病，也给郎平制造了伤感，其实，这个 也可以理解，因为一旦与野蛮为伍就必然会伤及苍生，伤天害理本就是他们的天职，这还有啥好说的？我个人认为，你的队友对你做得很不错，把你逼出国门是一件 好事，为正常国家争光，是阳光普照，每一个国民都能感受到这种光芒的温暖。最怕的是你的官员队友具有宽广的胸怀能容纳天下英才，把你和所有体育精英都能聚 拢为国争光，这太他码可怕了！因此，如果这个国家都是像郎平队友一样的蠢货把持大局，那就快了，也是上帝对这块土地的一种恩赐。果不其然，那个力排众议为 郎平创造最佳执教环境的朱姓官员就被弄进去了，这就对了嘛，这就是一种吉兆趋势。
小时候，我们特别崇拜两弹一星的科学家，一读到钱学森、邓稼先、周光召等科学巨匠就油生敬意，考大学都想填报他们一样的专业，以便能为这个国家制造 出更多的镇国之宝，但长大了才发现有什么不对劲，看见城管特警和一切黑社会那么嚣张，都是因为这些镇国之宝为他们奠定了嚣张气焰。于是，我和我们就逐渐对 这个国家的脊梁、精英、和卓越贡献者就感觉一种背脊发凉，他们虽然为这个国家做出了巨大贡献，但却对中国人民增添了巨大麻烦。
其实，郎平大姐也一样，你虽然千辛万苦为这个国家争了光，也为你自己争了一口气，但你可能不知道你的增光添彩未必是在给国民添福增寿。因此，当亿万 国民都在为你大唱赞歌时，我就莫名其妙有一丝隐忧。我在想，如果郎平大姐被金正恩盯上，你可以去，但你千万别去为朝鲜争光，最好策反队员脱北，你就是对朝 鲜人民的最大贡献，也是你作为一个在美国没有白呆的正常人应该干的正常活儿。否则，即便你挣再多的钱，挣再多的荣誉，你与唐颖那个给地产大佬做二奶的队友 在本质上是一样一样的，你的危害性还更加深广。比起摆地摊的唐颖来说，你不但暗淡了你的人性光芒，反而助长了豺狼虎豹的气焰嚣张。
当亿万国民两眼直直地盯着女排赢了并为郎平喝彩时，也许压根就没有联想到我们又要输了；当郎平接到中央贺电时，她肯定沉醉在这个百般温暖的体制怀 抱，也许早就忘了正是这个体制滋生了她曾经的官员队友给自己制造的麻烦，她甚至再也不会去回忆在郴州被体委官员黑诈的屈辱经历。郎平和整个体制都会忘记相 互的不愉快，转而一起手挽手地为举国体制增添新的国际合作亮景。郎平永远也不会想到，真正让她最终辉煌的不是中国，而是她曾经在美国、加拿大和意大利筚路 蓝缕的经历，如果她一直呆在国内，按照郎平的个性，也许比摆地摊的唐颖混得还更加悲催，尽管这也比拿冠军为国争光更有生命意义。
但是，从目前来看，郎平除了引进一些美国的队医和康复技术之外，似乎并没有带回任何与美国精神相联系的元素。当然，当郎平两眼盯着训练场上每一个队 员的动作时，永远也不会想到离她们很远的地方有姑娘吃不起一块巧克力，永远也不会想到许多企业老人为抗争养老双轨制正在与她所效力的体制拼意志，永远也不 会想到为呵护最后一丝正义有许多公益律师正在经受烈火炼狱。此时，一定有人会说，“别对郎平要求太过分了”。是的，别对杨绛要求过分了，别对吴建民要求太 过分了，别对莫言陈凯歌之流要求太过分了，……，麻痹的，不对他们要求，难道对脚手架的砖奴、黑煤窑的黑工和沂蒙山区的留守儿童留守老人去要求吗？看见中 国这些民逗傻逼一副伪善嘴脸，劳资卵毛都是气。
讲到这里，读友也许一直都很茫然，笔者为什么要引入王国维的“三境界”作为本文的开篇。王国维的三境界告诉我们：无论何行何业，也无论身处何地， “独上高楼”关键看上的什么高楼？如果上的是自由高楼，“衣带渐宽”就是在为文明而努力，最终也才会“蓦然回首”自己的偶有所得；如果上的是野蛮高楼， “衣带渐宽”就是在为邪恶助力，最终就会“蓦然回首”自己的罪有应得。王国维究竟是为什么而死？因为至少他认为他所效忠的国民政府还不如晚清更加怯意，学 问做得越好越是耻辱，答案也许就在这里，这就是他“义无再辱”而沉湖化圣的世纪之谜。
要求郎平等人达到王国维的思想境界，确实有点过分了，但摆地摊的唐颖能下意识坚守住人性本能的尊严，我想郎平也不应该一直辱没自己在美国生活的三十 年。我们可以输掉所有奥运，也可以放弃所有金牌，但我们真的再也输不起国民的未来。当每一个国民没有机会闪光，有一种耻辱就叫为国争光，这就是郎平之殇。
希特勒玩尽柏林奥运
作者: 王容芬
一九三一年国际奥会把一九三六年第十一届奥运会的承办权交给柏林，无可非议，申办奥运的既不是发动第一次世界大战的德意志帝国，也不是希特勒的第三帝国，而是民主制度的魏玛共和国。
当时在野的纳粹党出自种族主义的本能反对柏林举办奥运，纳粹党机关报《种族观察员》还斥责德国运动员参加一九三二年洛杉矶奥运会，“与黑鬼一起比 赛，去争胜利的棕榈，是奇耻大辱，是对奥林匹克精神史无前例的亵渎。”党报文章作者和编辑根本没听说过奥林匹克精神，想当然以为奥林匹亚没有有色人种，得 出奥林匹克精神就是歧视有色人种的谬论。
待到一位黑人选手夺得洛杉矶奥运会百米赛跑金牌时，希特勒的党报竟犯了歇斯底里：“奥运会没有黑鬼们的事！”
一九三三年一月三十日纳粹上台以前，纳粹分子在议会极尽捣乱之能事，破坏政府的民主改革，抵制洛杉矶奥运，反对柏林承办奥运。
希特勒上台下大赌注办奥运
希特勒取得政权，没费一枪一弹，也不全靠谎言。希特勒竞选纲领的支柱是种族主义，直截了当向犹太人宣战。德国人民选择了纳粹党来组阁，有什么样的人民就有什么样的政府。
纳粹上台，对奥运态度戏剧性急转弯，一反过去立场，突然热衷于奥运。五天以后，纳粹内阁颁布紧急令，取缔三千四百个反对一九三六年柏林奥运的各级体 育协会。对体育一窍不通，自己也不做任何体育锻炼的希特勒打破历届奥运常规，出任奥组委主任，并拉来筹办过一九一六年柏林奥运的体育专家卡尔‧迪姆当秘书 长。
奥组委计划把火车站附近的邮政体育场改建成奥运主场，这个体育场四年前才落成，能容纳四万五千人。希特勒不同意这个方案，理由是地点不对。他和御用 建筑师施佩尔正在重新规划柏林，拟更名为“天下大都日尔曼尼亚”，东西中轴线穿过布兰登堡门，全长五十公里。按照希特勒的设想，奥运体育场应该座落在中轴 线西端的夏洛特堡。人们皆大欢喜，因为那里已经有一座体育场，就是当年为举办一九一六年第六届奥运会修的。但是希特勒要建一座能容纳十万观众的奥运赛场， 而且要古代雅典式的，一半在地下，要超过奥运历史上任何比赛场的建筑规模和艺术水准。内阁拨出两千万马克专款，在夏洛特堡修建奥运比赛场和配套设施。组织 者最怕政府舍不得花钱，奥组委的体育专家们大喜过望。
新建的奥运比赛场是典型的纳粹式建筑，圆形的建筑也想方设法弄出许多棱角，正门前两道比人高的隔墙，两大溜方柱支撑，中间两根冲天方柱，比赛场高出 一倍。围绕奥运赛场还建了一座七十七点一七米高的钟塔、一座马拉松门和一座兰格马克纪念馆。钟塔上的大钟也是本届奥运的会标，一只德国国徽上的山鹰，鹰爪 抓着五环，绕钟群铸着希特勒的话：“我召唤全世界的青年”。兰格马克纪念馆纪念的是一战中在比利时兰格马克阵亡的四万四千名德国将士，希特勒在《我的奋 斗》里对这些死在异国的德国人表示了极高的崇敬。
希特勒下大赌注，目的在于通过奥运展示雅利安人是全世界最优秀的种族，奥运建筑的雕塑作品也从生理线条上体现雅利安人的强悍美。纳粹宣传部长戈培尔明确地说：“德国体育事业的唯一目标就是强化德意志民族的品格。”无论是反奥运，还是办奥运，纳粹万变不离其种族主义之宗旨。
奥运前纳粹颁布党禁迫害人权
纳粹在展示雅利安人优秀品格的同时，开始有计划有步骤地灭绝“劣等种族”，一九三三年四月七日颁布新的公务员法，亦称“雅利安化法”，规定开除所有 反纳粹公务员，包括全部犹太人出身的官员和职员。这个种族主义法规里专设一项“雅利安条款”，禁止聘用“非雅利安人”为公职人员。“非雅利安人”也包括父 母及祖父母一方为犹太人者。接着建立了臭名昭著的达浩和奥兰宁堡集中营，残酷迫害犹太人，四处捉拿流浪的吉普赛人在德国的分支辛提人和罗姆人。亚利安人中 的思想不纯分子同性恋者也被投入死亡营。即使纯种的亚利安人，也必须顺从纳粹，才能苟活。
同年七月十四日，纳粹颁布了两项新法规，一条是废除入籍法，宣布由入籍获得的德国国籍无效，开除魏玛共和国时期入籍的犹太人国籍，并没收逆产。根据这项法规，开除了四万犹太人的国籍。同日颁布的另一项法规是党禁法，下面是一九三三年帝国法律大全卷一第四百七十九页的译文：
具体执行时比这规定严厉得多，很多德国人因为流露对纳粹的不满，或仅仅一句话对元首不恭，被“人民”举报、扭送，被不合程式的法庭判处死刑，不容上 诉，立即绞死。德国历史博物馆里陈列着当时行刑的绞架，旁边一纸“以人民的名义”的判决书，一位商人在电车上“恶毒攻击元首”，被判处绞刑，从案发到行刑 不到一个月。草菅人命，可见一斑。
纳粹的党禁关闭了德国人的政治生活，当惯了顺民的德国人马上顺从一个政党，习惯一个声音，无限热爱一个领袖，行一种举臂礼高呼元首万岁。举国上下的 奥运热连带着日甚一日的人权迫害，愚昧与凶残共舞，刁民为政府张目。早在一九三三年四月，全国就掀起了杯葛犹太人店铺的“人民运动”。犹太人回忆当年，对 邻人的落井下石，尤为感慨，“他们全都参与了。”
不可思议的是，一九三三年七月十五日，就在废除入籍法和党禁法颁布的第二天，英、法、德、意在罗马四强会议通过决议，高度赞扬德国为巩固欧洲和平所 做的贡献。后两个是法西斯国家，不足为怪，一向标榜民主的英、法迫不及待为极权政权张目，睁着眼瞎说，才是怪事。美国也好不到哪儿去，对德国一直采取安抚 政策，试图修正凡尔赛条约对德国的不公正来消除德国的不满情绪，进而维系欧洲和平。直到一九三八年三月德国吞并奥地利，美国还在推行绥靖政策。对待纳粹德 国主办的一九三六年柏林奥运，美国政府与英、法政府一样，一直全力支持。
欧美民间杯葛但政府捧场
异议来自欧美民间，包括德国流亡人士。被纳粹开除国籍的著名作家海因里希·曼是汤玛斯·曼的大哥，这位曼大哥一九三三年二月就离开德国，在法国从事 抵抗运动，抵制柏林奥运。各国体育界声讨德国违背奥运宪章迫害犹太人，强烈要求国际奥委会收回柏林的承办权。在美国，许多犹太人组织抗议示威，杯葛柏林奥 运浪潮席卷全国。民主国度，人民的觉悟远远高于政府。
一九三五年，纳粹种族迫害高潮中，美国国际奥会主席艾弗里·布伦戴奇亲赴德国考察。短短几天，布伦代奇与纳粹便水乳交融，回国后谴责“犹太分子”的 抵制行为侵害了奥林匹克精神。布伦戴奇颠倒黑白，引起体育界激烈争论。美国业余运动员联合会主席杰雷米‧马奥尼坚持认为，侵害奥林匹克精神的是纳粹的种族 歧视。布伦戴奇则批评他不该把政治掺进体育。马奥尼说，那好，我们美国运动员不掺和纳粹和犹太人的竞争，我们不去。当时美国在国际奥会的代表恩·斯特· 李·杨克也对柏林奥运顾虑重重，赞成杯葛。结果出人意料，杨克被国际奥会开除，成为奥运史上一大丑闻。接替杨克进入国际奥会的是布伦戴奇，此人后来当了二 十年国际奥会主席，把奥运事业领到崩溃的边缘，卸任交钥匙时，竟对继任说：“你不大会用得到它们，我相信奥林匹克运动撑不了几年了。”厚颜如此，德何以 堪！奥林匹克精神何在？就是这些奥运官员在吃奥运，毁奥运。
由于布伦戴奇和国际奥会的出卖，美国奥会杯葛失败，在政府压力下派出三百一十位运动员参加柏林奥运，是最大的马屁团。这还嫌不够，刚上任的罗斯福总 统摇着轮椅飘洋过海去给致开幕词的希特勒捧场。许多国家看美国而跟进，一共四十九个国家参与了柏林闹剧，连素来与奥运无关的阿富汗、百慕大群岛、玻利维 亚、哥斯达黎加、列支敦士登和秘鲁也跟着来凑热闹。打肿脸胖子中国派了五十四名运动员，这是德国报导的人数，中国报的是六十九名，大概把官员也算进去了， 总之是仅次于日本的亚洲第二大团。此外，中国还派了一个武术表演队和一个取经学习的体育考察团，低三下四巴结八竿子打不着的纳粹德国。这一届奥运规模超过 历史上任何一届，邪恶战胜了正义，希特勒如愿以偿。
火炬传递沿途遭到浩大抗议
火炬传递是卡尔·迪姆设计的，一位优秀的体育专家，从德意志帝国到魏玛共和国直至联邦德国，一直致力于德国体育事业。纳粹上台后也离不了他，让他当 上奥组委秘书长，负责筹备柏林奥运。这是迪姆光辉一生中一块永远擦不亮的锈斑，一次千古挽不回的失足，尽管没过多久他就因为“政治上不可靠”而靠边站了。
迪姆设计的火炬传递由纳粹军火商克虏伯赞助，不锈钢火炬把上铸着传递路线图，德国山鹰的翅膀挑着奥运五环，还有“火炬接力／柏林奥运／一九三六”字 样。火炬托盘上面绕圈刻着“赠谢火炬手．一九三六柏林第十一届奥运会组织委员会”字样，底面是“克虏伯不锈钢V2A钢”和“克虏伯股份公司和平基金会‧埃 森”。火炬本身长二十七公分，重四百五十克，尖端部分是镁制，可以燃烧十分钟。克虏伯家族参与了历次德国侵略战争，一战后，古斯塔夫·克虏伯被宣布为战 犯。他的长子阿尔弗莱德·克虏伯是纳粹党徒，为人古怪刁钻，没一个朋友。他的办公室里挂着希特勒像，下面写着“与元首共存共荣”。这个克虏伯二战后也被宣 布为战犯。
火炬传递是戈培尔一手操纵的政治宣传节目，中宣部负责宣传和执行，丈量里程，挑选火炬手，一路宣传。沿途由冲锋队保镖。全程三千零七十五公里，由三 千零七十五名运动员接力传递，三千零七十五遍广告。七月二十日，在奥林匹亚圣地，由当地人扮演的希腊祭司和十二个白衣处女用镜子聚集阳光，反射到一根木头 上，点着木头。此刻处女正吟唱：“啊圣火，在神圣的古地点燃，你开始奔跑。”一位希腊火炬手开始第一棒传递。
火炬途径雅典、得尔菲、索菲亚、贝尔格莱德、维也纳、布拉格。在希腊境内就发生干扰，一路不顺，在南斯拉夫和奥地利境内都有人试图破坏传递。布拉格 是德国流亡人士中心，火炬到达时，这里举行了浩大的抗议游行，火炬几被扑灭。一路坎坷，火炬终于八月一日十一时四十二分抵达柏林。火炬进入奥运会场之前， 两万名希特勒青年团员和四万名冲锋队员在运动场附近的娱园举行迎接圣火仪式，跑最后一公里的火炬手艾弗里希点燃了两个“圣坛”，熊熊大火一直烧到奥运闭 幕。艾弗里希背了一辈子“火炬手”的黑锅，临死还抱怨“其实我没得到一点好处”。
李芬施塔宣传纳粹奥运电影得奖
把圣坛上的火带进开幕式的最后一棒是中长跑运动员弗利茨·施雷根，这位成绩平平，跑起来腿发飘，连国家队都没进去，就是说，不是本届奥运会选手。纳 粹党史导演莱妮·李芬施塔选中了他来拍电影，仅仅因为他的外形：颀长的身材，满头卷曲的金发，碧眼直鼻，雅利安种族所有的优越充分体现在他身上。施雷根是 个明白人，风头出了，但一直拒不加入纳粹党，保住了运动员的气节。战后德国奥会聘请他当顾问，让他参与了慕尼克奥运会的组织工作。一九九六年柏林庆祝奥运 复兴百年，九十岁的施雷根又一次点燃了奥林匹克体育场的圣火。
整个火炬传递过程在李芬施塔导演下拍成胶片，收入大型纪录片《奥林匹亚》，最著名的镜头就是一个希腊的接力手，在爱琴海的黄昏举着火炬慢慢奔跑，柏林的曙光在召唤。
李芬施塔原是酷星冷美人，希特勒上台后，她走火入魔，改行为纳粹拍纪录片，用电影宣传纳粹思想。一九三三年，李芬施塔拍了记录纳粹党纽伦堡第五次全 国党代会的《信仰的胜利》，深得希特勒和戈培尔赞赏。拍这部纪录片，用了五个摄影师。一九三四年她又拍了记录纳粹党纽伦堡第六次全国党代会的《意志的胜 利》，这次用了十八个摄影师。这样一部为纳粹宣传的纪录片，竟然在一九三五年威尼斯电影节和一九三七年巴黎世界博览会上两次获得金奖，可见那年头欧洲艺术 界的政治觉悟之差。直到战后拨乱反正，这部影片才被定性为“纳粹宣传片”。
一九三五年，李芬施塔拍了配合纳粹七大军事演习的纪录片《自由之日——我们的军队》。为柏林奥运会，她用了四十二个摄影师，从天上拍到水底，耗费税 款无数。这部名为《奥林匹亚》的政治宣传片长四十万米，经过一年零八个月加工，出了德、英、法、意四种版本，上集《人民的节日》，下集《美的节日》。一九 三七年巴黎电影节，谄媚的评委把金奖给了这部赤裸裸的种族主义电影。戈培尔和李芬施塔意料之中，一九三八年该片又获威尼斯电影节世界最佳电影奖。
民间抵制纳粹奥运到开幕之前
让人大跌眼镜的是，国际奥会也跟着凑热闹，一九三九年给这部纳粹纪录片颁发了“奥林匹克奖状”，肯定了柏林奥运种族主义的主旋律。奖状墨迹未乾，第 二次世界大战爆发，目中无人的雅利安大兵踏上波兰的土地。由于国际奥会失足，不仅毁了柏林奥运，还使一九四零年的赫尔辛基／东京奥运和一九四四年的伦敦奥 运没能开成。勾结极权政府，连续断送三届奥运，对这不可饶恕的过失，国际奥会从未认真检讨过，往希特勒身上一推了事。
用艺术为战争造舆论，是电影史上一大罪恶。战后，李芬施塔为此被逐出德国电影界，只能靠私人赞助拍些小玩意儿。国际奥会却好似什么也没发生过，当然 也就不会吸取教训，不顾苏军入侵阿富汗的事实，无视四十二个国家杯葛，硬是把一九八零年的第二十二届奥运交给莫斯科主办；尤为甚者，不顾全世界的杯葛，把 二零零八年奥运主办权交给世界头号人权敌人。这个体育组织与极权政权一而再，再而三的人权交易，彻底背叛了奥运精神。顾拜旦九泉有知，会捶胸顿足大骂不 屑。他们确实不配奥林匹克的名号。
直到奥运开幕前，民间仍在抵制。一九三六年六月，在巴黎召开“捍卫奥林匹克精神大会”，与会的有法国、西班牙、美国、英国、捷克斯洛伐克、比利时、 瑞典、丹麦、荷兰等国代表。大会号召人们抵制柏林奥运会，积极争取将会址改在巴赛隆纳。抗议浪潮席卷世界各地，纽约成立了一个斗争委员会，欧洲一些国家明 确表态，不参加柏林奥运会，并积极支持筹办巴塞隆纳奥运会。七月，法、英、美、瑞士、瑞典、希腊等二十个国家的运动员，云集巴塞隆纳，准备参加七月十八日 举行的运动会。
令人遗憾的是，最后杯葛被杯葛了，第十一届奥运会如期在柏林举行。
巴黎抵制大会上，海因里希·曼有句名言：“一个建立在强制劳动和奴役大众基础上的政权，一个积极备战而只靠宣传谎言而存在的政权，怎么能尊重体育运动和运动员呢？请各位相信我的话，那些去柏林的运动员只能成为那个以世界之主自居的独夫民贼的角斗士、阶下囚和笑料。”
希特勒主持开幕并每天到场
曼先生不幸言中，一九三六年八月一日，三千九百六十一名角斗士在新的奥运之歌中步入挂满万字旗的斗兽场。点燃圣火代表运动员宣誓的都是德国运动员。 宣布开幕的希特勒现身时，十万只胳膊斜举朝前，铺天盖地。此时此刻，他们成为囚徒和小丑，任人摆布。德国奥组委向全世界承诺的二十一名优秀犹太运动员，一 个也没出现，他们根本不曾得到训练的机会。只有美国的半拉犹太血统的击剑女选手海伦·迈尔来了，她的父母在德国作人质。后来她登上领奖台时，不得不屈辱地 举起右臂向元首致敬，运动员的尊严丧失殆尽。
开幕式上演唱了德国音协主席里查德·施特劳斯谱曲的《迎宾歌》，“你们是德国的客人”取代了第一届雅典奥运会上诞生的《奥运之歌》，希特勒取代了万神之主宙斯，客人成了子民。
希特勒每天都到场，被人群拥戴，拉拉这个的手，拍拍那个的肩膀，与优胜选手合影，亲民之谊，溢于言表。那时德国人曼弗雷德·冯·安德内成功完成了电 子电视转播，这一技术被纳粹充分利用。电视台用五十种语言向全世界直播万字旗下的比赛现场，在黄金时段发送希特勒特写镜头。加上三千多个广播节目，给纳粹 政权带来巨大的宣传成效。中宣部的口号是：“广告帮助我们取得政权，广告帮助我们巩固政权，广告帮助我们征服全世界。”单单美国就转播了一百多套音视节 目。
电影与照片的拍摄权掌握在纳粹中宣部手里，外国记者报导必须先报批，中宣部审核通过后方可发表。德国卖给外国的画面，比如《一周回顾》也要先报中宣 部审查。最后播出和发表的画面，统统都是美化纳粹精神的，李芬施塔《奥林匹亚》的招贴比比皆是。每天都在进行的人权迫害，则不见于画面，让世人不知德国真 相。正如《希特勒传》的作者依安·克尔沙夫所言，“体育如此成为纳粹政治与宣传的工具，实属史无前例。”
德国获九十奖牌，遥遥领先
一九三六年八月十六日柏林奥运落幕，德国以九十块金银铜牌大获全胜，有史以来第一次跃居榜首。美国以五十六块第一次屈居第二，被东道主大大地耍了一把。
中国一穷二白，虽然中华民国国歌被选为世界最佳国歌，但五十四名运动员全被淘汰。据运动员中唯一健在的郭洁老先生说，因为经费紧张，买不起机票坐不 起火车，太平洋、印度洋、大西洋上漂泊了一个多月，运动员耗得精疲力竭。今天中国官方奥运网站却吹嘘当年“中国武术扬威欧洲”，拿自己的国宝去比人家没有 的东西，而且仅仅是单方面的表演，何威可扬？
德国奥运后不到一年，一九三七年七月七日深夜，承办一九四零年第十二届东京奥运的日本，炮轰卢沟桥，侵华战争全面爆发。
柏林奥运三年后，一九三九年九月一日凌晨，纳粹德国向波兰发起闪电进攻，投入五十八个师，两千八百辆坦克，两千架飞机，六千门大炮，一举拿下波兰。 九月三日，英法被迫对德宣战，第二次世界大战全面爆发。德军在波兰建立大批集中营，把德国各地的犹太人集中到那里。六百万犹太人死在纳粹的毒气室和劳改营 里，对人类犯下种族灭绝罪的正是举办第十一届柏林奥运会的法西斯德国。
《开放》2008年8月号
作者: 王容芬
一九三一年国际奥会把一九三六年第十一届奥运会的承办权交给柏林，无可非议，申办奥运的既不是发动第一次世界大战的德意志帝国，也不是希特勒的第三帝国，而是民主制度的魏玛共和国。
当时在野的纳粹党出自种族主义的本能反对柏林举办奥运，纳粹党机关报《种族观察员》还斥责德国运动员参加一九三二年洛杉矶奥运会，“与黑鬼一起比 赛，去争胜利的棕榈，是奇耻大辱，是对奥林匹克精神史无前例的亵渎。”党报文章作者和编辑根本没听说过奥林匹克精神，想当然以为奥林匹亚没有有色人种，得 出奥林匹克精神就是歧视有色人种的谬论。
待到一位黑人选手夺得洛杉矶奥运会百米赛跑金牌时，希特勒的党报竟犯了歇斯底里：“奥运会没有黑鬼们的事！”
一九三三年一月三十日纳粹上台以前，纳粹分子在议会极尽捣乱之能事，破坏政府的民主改革，抵制洛杉矶奥运，反对柏林承办奥运。
希特勒上台下大赌注办奥运
希特勒取得政权，没费一枪一弹，也不全靠谎言。希特勒竞选纲领的支柱是种族主义，直截了当向犹太人宣战。德国人民选择了纳粹党来组阁，有什么样的人民就有什么样的政府。
纳粹上台，对奥运态度戏剧性急转弯，一反过去立场，突然热衷于奥运。五天以后，纳粹内阁颁布紧急令，取缔三千四百个反对一九三六年柏林奥运的各级体 育协会。对体育一窍不通，自己也不做任何体育锻炼的希特勒打破历届奥运常规，出任奥组委主任，并拉来筹办过一九一六年柏林奥运的体育专家卡尔‧迪姆当秘书 长。
奥组委计划把火车站附近的邮政体育场改建成奥运主场，这个体育场四年前才落成，能容纳四万五千人。希特勒不同意这个方案，理由是地点不对。他和御用 建筑师施佩尔正在重新规划柏林，拟更名为“天下大都日尔曼尼亚”，东西中轴线穿过布兰登堡门，全长五十公里。按照希特勒的设想，奥运体育场应该座落在中轴 线西端的夏洛特堡。人们皆大欢喜，因为那里已经有一座体育场，就是当年为举办一九一六年第六届奥运会修的。但是希特勒要建一座能容纳十万观众的奥运赛场， 而且要古代雅典式的，一半在地下，要超过奥运历史上任何比赛场的建筑规模和艺术水准。内阁拨出两千万马克专款，在夏洛特堡修建奥运比赛场和配套设施。组织 者最怕政府舍不得花钱，奥组委的体育专家们大喜过望。
新建的奥运比赛场是典型的纳粹式建筑，圆形的建筑也想方设法弄出许多棱角，正门前两道比人高的隔墙，两大溜方柱支撑，中间两根冲天方柱，比赛场高出 一倍。围绕奥运赛场还建了一座七十七点一七米高的钟塔、一座马拉松门和一座兰格马克纪念馆。钟塔上的大钟也是本届奥运的会标，一只德国国徽上的山鹰，鹰爪 抓着五环，绕钟群铸着希特勒的话：“我召唤全世界的青年”。兰格马克纪念馆纪念的是一战中在比利时兰格马克阵亡的四万四千名德国将士，希特勒在《我的奋 斗》里对这些死在异国的德国人表示了极高的崇敬。
希特勒下大赌注，目的在于通过奥运展示雅利安人是全世界最优秀的种族，奥运建筑的雕塑作品也从生理线条上体现雅利安人的强悍美。纳粹宣传部长戈培尔明确地说：“德国体育事业的唯一目标就是强化德意志民族的品格。”无论是反奥运，还是办奥运，纳粹万变不离其种族主义之宗旨。
奥运前纳粹颁布党禁迫害人权
纳粹在展示雅利安人优秀品格的同时，开始有计划有步骤地灭绝“劣等种族”，一九三三年四月七日颁布新的公务员法，亦称“雅利安化法”，规定开除所有 反纳粹公务员，包括全部犹太人出身的官员和职员。这个种族主义法规里专设一项“雅利安条款”，禁止聘用“非雅利安人”为公职人员。“非雅利安人”也包括父 母及祖父母一方为犹太人者。接着建立了臭名昭著的达浩和奥兰宁堡集中营，残酷迫害犹太人，四处捉拿流浪的吉普赛人在德国的分支辛提人和罗姆人。亚利安人中 的思想不纯分子同性恋者也被投入死亡营。即使纯种的亚利安人，也必须顺从纳粹，才能苟活。
同年七月十四日，纳粹颁布了两项新法规，一条是废除入籍法，宣布由入籍获得的德国国籍无效，开除魏玛共和国时期入籍的犹太人国籍，并没收逆产。根据这项法规，开除了四万犹太人的国籍。同日颁布的另一项法规是党禁法，下面是一九三三年帝国法律大全卷一第四百七十九页的译文：
具体执行时比这规定严厉得多，很多德国人因为流露对纳粹的不满，或仅仅一句话对元首不恭，被“人民”举报、扭送，被不合程式的法庭判处死刑，不容上 诉，立即绞死。德国历史博物馆里陈列着当时行刑的绞架，旁边一纸“以人民的名义”的判决书，一位商人在电车上“恶毒攻击元首”，被判处绞刑，从案发到行刑 不到一个月。草菅人命，可见一斑。
纳粹的党禁关闭了德国人的政治生活，当惯了顺民的德国人马上顺从一个政党，习惯一个声音，无限热爱一个领袖，行一种举臂礼高呼元首万岁。举国上下的 奥运热连带着日甚一日的人权迫害，愚昧与凶残共舞，刁民为政府张目。早在一九三三年四月，全国就掀起了杯葛犹太人店铺的“人民运动”。犹太人回忆当年，对 邻人的落井下石，尤为感慨，“他们全都参与了。”
不可思议的是，一九三三年七月十五日，就在废除入籍法和党禁法颁布的第二天，英、法、德、意在罗马四强会议通过决议，高度赞扬德国为巩固欧洲和平所 做的贡献。后两个是法西斯国家，不足为怪，一向标榜民主的英、法迫不及待为极权政权张目，睁着眼瞎说，才是怪事。美国也好不到哪儿去，对德国一直采取安抚 政策，试图修正凡尔赛条约对德国的不公正来消除德国的不满情绪，进而维系欧洲和平。直到一九三八年三月德国吞并奥地利，美国还在推行绥靖政策。对待纳粹德 国主办的一九三六年柏林奥运，美国政府与英、法政府一样，一直全力支持。
欧美民间杯葛但政府捧场
异议来自欧美民间，包括德国流亡人士。被纳粹开除国籍的著名作家海因里希·曼是汤玛斯·曼的大哥，这位曼大哥一九三三年二月就离开德国，在法国从事 抵抗运动，抵制柏林奥运。各国体育界声讨德国违背奥运宪章迫害犹太人，强烈要求国际奥委会收回柏林的承办权。在美国，许多犹太人组织抗议示威，杯葛柏林奥 运浪潮席卷全国。民主国度，人民的觉悟远远高于政府。
一九三五年，纳粹种族迫害高潮中，美国国际奥会主席艾弗里·布伦戴奇亲赴德国考察。短短几天，布伦代奇与纳粹便水乳交融，回国后谴责“犹太分子”的 抵制行为侵害了奥林匹克精神。布伦戴奇颠倒黑白，引起体育界激烈争论。美国业余运动员联合会主席杰雷米‧马奥尼坚持认为，侵害奥林匹克精神的是纳粹的种族 歧视。布伦戴奇则批评他不该把政治掺进体育。马奥尼说，那好，我们美国运动员不掺和纳粹和犹太人的竞争，我们不去。当时美国在国际奥会的代表恩·斯特· 李·杨克也对柏林奥运顾虑重重，赞成杯葛。结果出人意料，杨克被国际奥会开除，成为奥运史上一大丑闻。接替杨克进入国际奥会的是布伦戴奇，此人后来当了二 十年国际奥会主席，把奥运事业领到崩溃的边缘，卸任交钥匙时，竟对继任说：“你不大会用得到它们，我相信奥林匹克运动撑不了几年了。”厚颜如此，德何以 堪！奥林匹克精神何在？就是这些奥运官员在吃奥运，毁奥运。
由于布伦戴奇和国际奥会的出卖，美国奥会杯葛失败，在政府压力下派出三百一十位运动员参加柏林奥运，是最大的马屁团。这还嫌不够，刚上任的罗斯福总 统摇着轮椅飘洋过海去给致开幕词的希特勒捧场。许多国家看美国而跟进，一共四十九个国家参与了柏林闹剧，连素来与奥运无关的阿富汗、百慕大群岛、玻利维 亚、哥斯达黎加、列支敦士登和秘鲁也跟着来凑热闹。打肿脸胖子中国派了五十四名运动员，这是德国报导的人数，中国报的是六十九名，大概把官员也算进去了， 总之是仅次于日本的亚洲第二大团。此外，中国还派了一个武术表演队和一个取经学习的体育考察团，低三下四巴结八竿子打不着的纳粹德国。这一届奥运规模超过 历史上任何一届，邪恶战胜了正义，希特勒如愿以偿。
火炬传递沿途遭到浩大抗议
火炬传递是卡尔·迪姆设计的，一位优秀的体育专家，从德意志帝国到魏玛共和国直至联邦德国，一直致力于德国体育事业。纳粹上台后也离不了他，让他当 上奥组委秘书长，负责筹备柏林奥运。这是迪姆光辉一生中一块永远擦不亮的锈斑，一次千古挽不回的失足，尽管没过多久他就因为“政治上不可靠”而靠边站了。
迪姆设计的火炬传递由纳粹军火商克虏伯赞助，不锈钢火炬把上铸着传递路线图，德国山鹰的翅膀挑着奥运五环，还有“火炬接力／柏林奥运／一九三六”字 样。火炬托盘上面绕圈刻着“赠谢火炬手．一九三六柏林第十一届奥运会组织委员会”字样，底面是“克虏伯不锈钢V2A钢”和“克虏伯股份公司和平基金会‧埃 森”。火炬本身长二十七公分，重四百五十克，尖端部分是镁制，可以燃烧十分钟。克虏伯家族参与了历次德国侵略战争，一战后，古斯塔夫·克虏伯被宣布为战 犯。他的长子阿尔弗莱德·克虏伯是纳粹党徒，为人古怪刁钻，没一个朋友。他的办公室里挂着希特勒像，下面写着“与元首共存共荣”。这个克虏伯二战后也被宣 布为战犯。
火炬传递是戈培尔一手操纵的政治宣传节目，中宣部负责宣传和执行，丈量里程，挑选火炬手，一路宣传。沿途由冲锋队保镖。全程三千零七十五公里，由三 千零七十五名运动员接力传递，三千零七十五遍广告。七月二十日，在奥林匹亚圣地，由当地人扮演的希腊祭司和十二个白衣处女用镜子聚集阳光，反射到一根木头 上，点着木头。此刻处女正吟唱：“啊圣火，在神圣的古地点燃，你开始奔跑。”一位希腊火炬手开始第一棒传递。
火炬途径雅典、得尔菲、索菲亚、贝尔格莱德、维也纳、布拉格。在希腊境内就发生干扰，一路不顺，在南斯拉夫和奥地利境内都有人试图破坏传递。布拉格 是德国流亡人士中心，火炬到达时，这里举行了浩大的抗议游行，火炬几被扑灭。一路坎坷，火炬终于八月一日十一时四十二分抵达柏林。火炬进入奥运会场之前， 两万名希特勒青年团员和四万名冲锋队员在运动场附近的娱园举行迎接圣火仪式，跑最后一公里的火炬手艾弗里希点燃了两个“圣坛”，熊熊大火一直烧到奥运闭 幕。艾弗里希背了一辈子“火炬手”的黑锅，临死还抱怨“其实我没得到一点好处”。
李芬施塔宣传纳粹奥运电影得奖
把圣坛上的火带进开幕式的最后一棒是中长跑运动员弗利茨·施雷根，这位成绩平平，跑起来腿发飘，连国家队都没进去，就是说，不是本届奥运会选手。纳 粹党史导演莱妮·李芬施塔选中了他来拍电影，仅仅因为他的外形：颀长的身材，满头卷曲的金发，碧眼直鼻，雅利安种族所有的优越充分体现在他身上。施雷根是 个明白人，风头出了，但一直拒不加入纳粹党，保住了运动员的气节。战后德国奥会聘请他当顾问，让他参与了慕尼克奥运会的组织工作。一九九六年柏林庆祝奥运 复兴百年，九十岁的施雷根又一次点燃了奥林匹克体育场的圣火。
整个火炬传递过程在李芬施塔导演下拍成胶片，收入大型纪录片《奥林匹亚》，最著名的镜头就是一个希腊的接力手，在爱琴海的黄昏举着火炬慢慢奔跑，柏林的曙光在召唤。
李芬施塔原是酷星冷美人，希特勒上台后，她走火入魔，改行为纳粹拍纪录片，用电影宣传纳粹思想。一九三三年，李芬施塔拍了记录纳粹党纽伦堡第五次全 国党代会的《信仰的胜利》，深得希特勒和戈培尔赞赏。拍这部纪录片，用了五个摄影师。一九三四年她又拍了记录纳粹党纽伦堡第六次全国党代会的《意志的胜 利》，这次用了十八个摄影师。这样一部为纳粹宣传的纪录片，竟然在一九三五年威尼斯电影节和一九三七年巴黎世界博览会上两次获得金奖，可见那年头欧洲艺术 界的政治觉悟之差。直到战后拨乱反正，这部影片才被定性为“纳粹宣传片”。
一九三五年，李芬施塔拍了配合纳粹七大军事演习的纪录片《自由之日——我们的军队》。为柏林奥运会，她用了四十二个摄影师，从天上拍到水底，耗费税 款无数。这部名为《奥林匹亚》的政治宣传片长四十万米，经过一年零八个月加工，出了德、英、法、意四种版本，上集《人民的节日》，下集《美的节日》。一九 三七年巴黎电影节，谄媚的评委把金奖给了这部赤裸裸的种族主义电影。戈培尔和李芬施塔意料之中，一九三八年该片又获威尼斯电影节世界最佳电影奖。
民间抵制纳粹奥运到开幕之前
让人大跌眼镜的是，国际奥会也跟着凑热闹，一九三九年给这部纳粹纪录片颁发了“奥林匹克奖状”，肯定了柏林奥运种族主义的主旋律。奖状墨迹未乾，第 二次世界大战爆发，目中无人的雅利安大兵踏上波兰的土地。由于国际奥会失足，不仅毁了柏林奥运，还使一九四零年的赫尔辛基／东京奥运和一九四四年的伦敦奥 运没能开成。勾结极权政府，连续断送三届奥运，对这不可饶恕的过失，国际奥会从未认真检讨过，往希特勒身上一推了事。
用艺术为战争造舆论，是电影史上一大罪恶。战后，李芬施塔为此被逐出德国电影界，只能靠私人赞助拍些小玩意儿。国际奥会却好似什么也没发生过，当然 也就不会吸取教训，不顾苏军入侵阿富汗的事实，无视四十二个国家杯葛，硬是把一九八零年的第二十二届奥运交给莫斯科主办；尤为甚者，不顾全世界的杯葛，把 二零零八年奥运主办权交给世界头号人权敌人。这个体育组织与极权政权一而再，再而三的人权交易，彻底背叛了奥运精神。顾拜旦九泉有知，会捶胸顿足大骂不 屑。他们确实不配奥林匹克的名号。
直到奥运开幕前，民间仍在抵制。一九三六年六月，在巴黎召开“捍卫奥林匹克精神大会”，与会的有法国、西班牙、美国、英国、捷克斯洛伐克、比利时、 瑞典、丹麦、荷兰等国代表。大会号召人们抵制柏林奥运会，积极争取将会址改在巴赛隆纳。抗议浪潮席卷世界各地，纽约成立了一个斗争委员会，欧洲一些国家明 确表态，不参加柏林奥运会，并积极支持筹办巴塞隆纳奥运会。七月，法、英、美、瑞士、瑞典、希腊等二十个国家的运动员，云集巴塞隆纳，准备参加七月十八日 举行的运动会。
令人遗憾的是，最后杯葛被杯葛了，第十一届奥运会如期在柏林举行。
巴黎抵制大会上，海因里希·曼有句名言：“一个建立在强制劳动和奴役大众基础上的政权，一个积极备战而只靠宣传谎言而存在的政权，怎么能尊重体育运动和运动员呢？请各位相信我的话，那些去柏林的运动员只能成为那个以世界之主自居的独夫民贼的角斗士、阶下囚和笑料。”
希特勒主持开幕并每天到场
曼先生不幸言中，一九三六年八月一日，三千九百六十一名角斗士在新的奥运之歌中步入挂满万字旗的斗兽场。点燃圣火代表运动员宣誓的都是德国运动员。 宣布开幕的希特勒现身时，十万只胳膊斜举朝前，铺天盖地。此时此刻，他们成为囚徒和小丑，任人摆布。德国奥组委向全世界承诺的二十一名优秀犹太运动员，一 个也没出现，他们根本不曾得到训练的机会。只有美国的半拉犹太血统的击剑女选手海伦·迈尔来了，她的父母在德国作人质。后来她登上领奖台时，不得不屈辱地 举起右臂向元首致敬，运动员的尊严丧失殆尽。
开幕式上演唱了德国音协主席里查德·施特劳斯谱曲的《迎宾歌》，“你们是德国的客人”取代了第一届雅典奥运会上诞生的《奥运之歌》，希特勒取代了万神之主宙斯，客人成了子民。
希特勒每天都到场，被人群拥戴，拉拉这个的手，拍拍那个的肩膀，与优胜选手合影，亲民之谊，溢于言表。那时德国人曼弗雷德·冯·安德内成功完成了电 子电视转播，这一技术被纳粹充分利用。电视台用五十种语言向全世界直播万字旗下的比赛现场，在黄金时段发送希特勒特写镜头。加上三千多个广播节目，给纳粹 政权带来巨大的宣传成效。中宣部的口号是：“广告帮助我们取得政权，广告帮助我们巩固政权，广告帮助我们征服全世界。”单单美国就转播了一百多套音视节 目。
电影与照片的拍摄权掌握在纳粹中宣部手里，外国记者报导必须先报批，中宣部审核通过后方可发表。德国卖给外国的画面，比如《一周回顾》也要先报中宣 部审查。最后播出和发表的画面，统统都是美化纳粹精神的，李芬施塔《奥林匹亚》的招贴比比皆是。每天都在进行的人权迫害，则不见于画面，让世人不知德国真 相。正如《希特勒传》的作者依安·克尔沙夫所言，“体育如此成为纳粹政治与宣传的工具，实属史无前例。”
德国获九十奖牌，遥遥领先
一九三六年八月十六日柏林奥运落幕，德国以九十块金银铜牌大获全胜，有史以来第一次跃居榜首。美国以五十六块第一次屈居第二，被东道主大大地耍了一把。
中国一穷二白，虽然中华民国国歌被选为世界最佳国歌，但五十四名运动员全被淘汰。据运动员中唯一健在的郭洁老先生说，因为经费紧张，买不起机票坐不 起火车，太平洋、印度洋、大西洋上漂泊了一个多月，运动员耗得精疲力竭。今天中国官方奥运网站却吹嘘当年“中国武术扬威欧洲”，拿自己的国宝去比人家没有 的东西，而且仅仅是单方面的表演，何威可扬？
德国奥运后不到一年，一九三七年七月七日深夜，承办一九四零年第十二届东京奥运的日本，炮轰卢沟桥，侵华战争全面爆发。
柏林奥运三年后，一九三九年九月一日凌晨，纳粹德国向波兰发起闪电进攻，投入五十八个师，两千八百辆坦克，两千架飞机，六千门大炮，一举拿下波兰。 九月三日，英法被迫对德宣战，第二次世界大战全面爆发。德军在波兰建立大批集中营，把德国各地的犹太人集中到那里。六百万犹太人死在纳粹的毒气室和劳改营 里，对人类犯下种族灭绝罪的正是举办第十一届柏林奥运会的法西斯德国。
《开放》2008年8月号
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