- 主题发起人 Superintender
- 发布时间 2017-03-01
John Fraser Secondary School是安省排名16位的一流高中,学校主要以华人为主, 看来和穆斯林的矛盾就要开始了.
Muslim Peel students can write own sermons, but prayers will continue to be supervised
Students say they felt stigmatized by new rules that forced them to use pre-approved sermons
By Mike Smee, CBC News Posted: Jan 06, 2017 5:00 AM ET Last Updated: Jan 06, 2017 4:17 PM ET
Peel parents and students attended a November school board meeting to express their anger at a new rule regulating Muslim prayers in the classroom. A new proposal is expected to be made public Friday. (Nick Boisvert/CBC)
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The Peel District School Board is stepping back from a new policy that forced Muslim students to choose from a bank of stock sermons during Friday prayers, rather than writing their own.
In a revised policy released Friday, board staff recommend that students be given a choice between delivering sermons of their own creation, or choosing between a series of pre-written sermons approved by local Imams.
Friday prayers will continue to be supervised by a staff member, the revised policy says.
Trustees will vote on the proposal at their regular meeting next Tuesday evening.
The problems first emerged in September.
That's when a new board policy insisted Muslim students use one of six pre-written sermons at their Friday prayers, rather than their own creations, something they'd been doing for years, Trustee Nokha Dakroub told CBC Toronto.
"You can't tell people, 'Here's your prayer, read it word for word,' and that's your prayer for the day," she said. "We should not be interfering."
Board Trustee Nokha Dakroub is expecting to receive a revised policy proposal Friday that will change the rules surrounding Muslim prayer in Peel classrooms. (CBC News)
Hamza Aziz, 19, said he and other Muslim students felt insulted at the inference that their sermons could degenerate into hate speech.
"It's as though you're looking at students through a lens of guilt, and making them feel like suspects as opposed to Canadians with rights and values," the student at Mississauga's John Fraser Secondary School said. "It's as though you're looked down upon."
Dakroub and Aziz said that both the board's code of conduct and existing laws prohibiting hate speech should be enough to ensure the sermons are appropriate.
"There are fears out there, and I understand that it's because of the world that we live in, but we can't put Muslim students under extra scrutiny just because of what we're watching on TV, or what one person might do," Dakroub said. "When something comes up, we will deal with it — just like we deal with all sorts of other issues."
Hamza Aziz, a Muslim student at John Fraser Secondary School, says students feel stigmatized by the policy that came down in September. (CBC News)
Muslim teachers supervise prayers
Under the old policy an adult, usually a Muslim teacher, supervised the students' sermons, Dakroub said. She couldn't recall a sermon ever having to be interrupted because of its content.
However, board spokesperson Ryan Reyes said in an email that "there have been a few situations where staff had to intervene, but rare. We don't formally track this data."
Prayers will continue to be supervised under the new policy.
After the policy change in September, some students asked Dakroub to lobby the board to return to the old system, which she did.
Muslim community members also sent representatives when the board met again in November to request a resolution.
After that somewhat heated meeting, the board put in place a compromise solution. Currently, students can write their own sermons, but they must be delivered to their school principal for approval on the Monday prior to their delivery at Friday prayers, Dakroub said.
In the meantime, trustees asked staff to come up with a more permanent solution. It was to be delivered at the December meeting, but could not be prepared in time, a board spokesperson said last month.
Students say they felt stigmatized by new rules that forced them to use pre-approved sermons
By Mike Smee, CBC News Posted: Jan 06, 2017 5:00 AM ET Last Updated: Jan 06, 2017 4:17 PM ET
Peel parents and students attended a November school board meeting to express their anger at a new rule regulating Muslim prayers in the classroom. A new proposal is expected to be made public Friday. (Nick Boisvert/CBC)
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The Peel District School Board is stepping back from a new policy that forced Muslim students to choose from a bank of stock sermons during Friday prayers, rather than writing their own.
In a revised policy released Friday, board staff recommend that students be given a choice between delivering sermons of their own creation, or choosing between a series of pre-written sermons approved by local Imams.
Friday prayers will continue to be supervised by a staff member, the revised policy says.
Trustees will vote on the proposal at their regular meeting next Tuesday evening.
The problems first emerged in September.
That's when a new board policy insisted Muslim students use one of six pre-written sermons at their Friday prayers, rather than their own creations, something they'd been doing for years, Trustee Nokha Dakroub told CBC Toronto.
"You can't tell people, 'Here's your prayer, read it word for word,' and that's your prayer for the day," she said. "We should not be interfering."
Board Trustee Nokha Dakroub is expecting to receive a revised policy proposal Friday that will change the rules surrounding Muslim prayer in Peel classrooms. (CBC News)
Hamza Aziz, 19, said he and other Muslim students felt insulted at the inference that their sermons could degenerate into hate speech.
"It's as though you're looking at students through a lens of guilt, and making them feel like suspects as opposed to Canadians with rights and values," the student at Mississauga's John Fraser Secondary School said. "It's as though you're looked down upon."
Dakroub and Aziz said that both the board's code of conduct and existing laws prohibiting hate speech should be enough to ensure the sermons are appropriate.
"There are fears out there, and I understand that it's because of the world that we live in, but we can't put Muslim students under extra scrutiny just because of what we're watching on TV, or what one person might do," Dakroub said. "When something comes up, we will deal with it — just like we deal with all sorts of other issues."
Hamza Aziz, a Muslim student at John Fraser Secondary School, says students feel stigmatized by the policy that came down in September. (CBC News)
Muslim teachers supervise prayers
Under the old policy an adult, usually a Muslim teacher, supervised the students' sermons, Dakroub said. She couldn't recall a sermon ever having to be interrupted because of its content.
However, board spokesperson Ryan Reyes said in an email that "there have been a few situations where staff had to intervene, but rare. We don't formally track this data."
Prayers will continue to be supervised under the new policy.
After the policy change in September, some students asked Dakroub to lobby the board to return to the old system, which she did.
Muslim community members also sent representatives when the board met again in November to request a resolution.
After that somewhat heated meeting, the board put in place a compromise solution. Currently, students can write their own sermons, but they must be delivered to their school principal for approval on the Monday prior to their delivery at Friday prayers, Dakroub said.
In the meantime, trustees asked staff to come up with a more permanent solution. It was to be delivered at the December meeting, but could not be prepared in time, a board spokesperson said last month.
什么玩意
谁让你们选出那个木木议员了
人类现代文明的三大公敌（毒瘤）：
共产主义 --- 政权，制度专制主义， 宣扬暴力，全球化， 独一性, 唯一性；
法西斯主义 --- 种族（白人，日尔曼）专制主义， 宣扬暴力，全球化，独一性, 唯一性；
伊斯兰主义 –- 宗教，文化专制主义， 宣扬暴力与恐怖主义，全球化,独一性, 唯一性；
共同特点强制性，逼迫性不包容，全世界范围用暴力消灭一切异己（制度方面，种族方面，宗教，文化认同方面）；攻击对象，言论自由，思想自由，市场自由（制度市场，文化宗教市场，经济商品）。犹太教虽然也不包容异己，但是，不针对，不扩张到外邦人；也不提倡全世界范围暴力；基督教从来反对暴力手段传播宗教。而穆斯林刚刚相反，用暴力，强迫和逼迫性传播宗教。共产主义，伊斯兰主义共同口号就是 人人绝对平等（平均），否认竞争，合作和市场，没有差别和分别的（没有社会等级与秩序）所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀， 的制度乌托邦，宗教文化乌托邦。他们提倡通过暴力，恐怖主义实现制度，宗教各个方面掠夺和垄断。不同的共产主义，法西斯主义往往以强势扩张，而伊斯兰主义的意识形态渗透往往采取各种手段，利用西方宗教自由，民主，人权迅速扩张，往往以弱势群体，被保护群体的手段蚕食扩张。言论自由，思想自由，市场自由（制度市场，文化宗教市场，经济商品, 种族族裔）是共产主义，种族法西斯主义，伊斯兰主义（宗教法西斯主义）的共同敌人。所以，加拿大宗教法西斯主义份子才提案有反对言论自由的M-103.白左就是这三种主义的妈，谁想动一动这些毒瘤，就像动他们亲儿子!
共产主义 --- 政权，制度专制主义， 宣扬暴力，全球化， 独一性, 唯一性；
法西斯主义 --- 种族（白人，日尔曼）专制主义， 宣扬暴力，全球化，独一性, 唯一性；
伊斯兰主义 –- 宗教，文化专制主义， 宣扬暴力与恐怖主义，全球化,独一性, 唯一性；
共同特点强制性，逼迫性不包容，全世界范围用暴力消灭一切异己（制度方面，种族方面，宗教，文化认同方面）；攻击对象，言论自由，思想自由，市场自由（制度市场，文化宗教市场，经济商品）。犹太教虽然也不包容异己，但是，不针对，不扩张到外邦人；也不提倡全世界范围暴力；基督教从来反对暴力手段传播宗教。而穆斯林刚刚相反，用暴力，强迫和逼迫性传播宗教。共产主义，伊斯兰主义共同口号就是 人人绝对平等（平均），否认竞争，合作和市场，没有差别和分别的（没有社会等级与秩序）所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀， 的制度乌托邦，宗教文化乌托邦。他们提倡通过暴力，恐怖主义实现制度，宗教各个方面掠夺和垄断。不同的共产主义，法西斯主义往往以强势扩张，而伊斯兰主义的意识形态渗透往往采取各种手段，利用西方宗教自由，民主，人权迅速扩张，往往以弱势群体，被保护群体的手段蚕食扩张。言论自由，思想自由，市场自由（制度市场，文化宗教市场，经济商品, 种族族裔）是共产主义，种族法西斯主义，伊斯兰主义（宗教法西斯主义）的共同敌人。所以，加拿大宗教法西斯主义份子才提案有反对言论自由的M-103.白左就是这三种主义的妈，谁想动一动这些毒瘤，就像动他们亲儿子!
今天的伊斯兰教是叛逆的穆斯林（一）
http://hechun94536.blogchina.com/874665007.html
（一）今天的伊斯兰是背叛穆罕默德时代的伊斯兰：
伊斯兰教的基本教义： 万物非主唯有真主, 穆罕默德是主最后的使者！在真主那里没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀，最尊贵者是最敬畏者，妇女不是私人财产，是真主的创造物，和男人一样重要，大地是来自真主的礼物，去善等待他们，你们是他的管理者；每一个人的行为将成为“末日”审判的依据。
重新正确全面地理解伊斯兰教义：在这里的贫富不是讲物质，而是讲每一个人精神财富是平等的；这里的尊卑不是讲社会地位，信仰，职业与分工不同，性别，种族，体型，肤色，年龄的差异而是做人的尊严是不分尊卑；所有人都平等的含义，不是讲所有人的社会财富，社会地位，权力，职业，相貌，肤色，种族等等，而是指人格，精神与灵魂都是平等的；所有人不被歧视，轻视与拒绝不是指人的行为，道德操守不被歧视与拒绝，而是指人格尊严(做到有尊严地拒绝他，或者被拒绝)；无论是自己人，敌人或者对手都必须尊重他（他们）， 让敌人死，要他们死的有尊严；要对手输，要他们输的有尊严；让自己成活，要活的有尊严，让自己赢，也要赢的有尊严；一个人的行为，例如撒谎，偷窃，暴力，杀人放火，强奸，无知，愚蠢，野蛮难道不能够被轻视与拒绝吗？当然要被轻视与拒绝. 难不成人人都要向往，追求和学习如何撒谎，偷窃，杀人放火，强奸，愚蠢，野蛮，吸毒，暴力与无知吗？大地上面的一切是来自上帝，造物主真主的礼物，去善待他们（当然也包括异教徒和叛教者），我们可以是他们的管理者或组织者；如果没有受到威胁，不能够用强制，逼迫和暴力去对待他们；如果受到威胁，一定要清楚威胁的来源与成因。如果威胁来源于市场竞争，要通过自己奋发图强，自强不息去面对。威胁来源与社会的不公平或者强权，要通过律法，理性的手段去解决。威胁来源于逼迫，恐怖和暴力，可以通过正当的暴力和战争手段捍卫自己的生存。当威胁被解除以后，就要立即终止暴力，战争手段。世间万物生生死死都遵循自身内在的规律，和市场竞争和淘汰，这些是合理的，是理所当然的天道自然；
今天的穆斯林没有全面而正确理解穆罕默德所传授的伊斯兰，没有善待一切来自于上帝，造物主真主的礼物，特别是没有善待异教徒和叛教者;他们今天对于异教徒和叛教者所做的一切，等同于穆罕默德时代穆罕默德的敌人对穆罕默德所做的一切。当时的穆罕默德也是他敌人的异教徒和叛教者；当穆罕默德受到他敌人迫害时候，曾经被基督教城Abyssinia国王的庇护；而我们今天看到中东地区的穆斯林，或者全世界其它地区的穆斯林善待和保护基督徒和基督教了吗？没有！不要说是善待和庇护, 在这些国家和地区基督徒被平等对待的权力都没有得到；基督徒因为基督教信仰被极端穆斯林征收附加税是非常普遍的，被砍头也是屡见不鲜。
如果穆罕默德今天再一次来到这个世界上，他会被今天穆斯林所做的一切活活气死！相当于基督耶稣在黑暗中世纪看到罗马天主教所做的一切.而今天穆斯林的黑暗程度与中世纪罗马天主教相比较只有过之而无不及，罗马天主教迫害异教徒和叛教者还没有用到黑社会的暗杀和恐怖主义手段，甚至于不惜毁灭一切的滥杀无辜。
（二） 今天的伊斯兰叛逆真主，正在毁灭造物主为他们创造美好的一切和秩序:
上帝真主是宇宙万物的造物主，世间万物的一切存在都是造物主为我们的存在而创造的一切美好和秩序(包括异教徒和叛教者)；这个世界如果没有一切非人类的存在，也就没有我们人类的存在。万物相互效力，相存而相依并且相互制约；如果没有生存的威胁，就一定善待和珍惜他们，道理是没有一切非我的存在，也就没有我的存在；对于市场竞争和淘汰的威胁要理性判断，智慧地处理；在真主那里没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，并不是说所有人都要平均，没有差别，没有秩序，没有法律，没有公平与公义，没有命运不同，没有物质财富多寡，没有性别，没有肤色，没有年龄，没有族裔，没有地域，没有分工，没有社会地位和权力的不同；如果这一切差别都不存在，上帝这位造物主创造了什么呢？那就是什么也没有创造，宇宙就仍然是空虚（精神，表面），混沌（表象）和渊面黑暗（心灵）。今天穆斯林要消灭一切异教徒和叛教者, 要追求和建设一个完全平均，没有一切差别, 不分你我的天堂一样的精神乌托邦就是要毁灭造物主为我们人类建立的秩序，法则，多样化，多层次，多种分工合作的繁荣，理性的大千世界，回到一个所谓的没有异教徒和叛教者纯粹的伊斯兰教世界，在这里所有人都要平均，没有差别不分你我，没有高低贵贱的混沌和黑暗的单一化世界。
伊斯兰教这一点伊斯兰教与犹太教，基督教很大的不同；犹太教从来没有号召通过暴力圣战铲除（上帝的应许之地以外）全世界范围的一切的外邦人，建立一个犹太人犹太教的单一化世界。基督教也从来没有号召通过暴力和圣战方式，消灭全世界的一切无神论者，佛教，拜火教者，异教徒而建立一个纯粹的纯之又纯的基督教的单一化的世界。基督教是宣传“分别为圣”，与世俗的一切宗教，信仰共存而有区别“分别为圣”，博爱，爱人如己，这里的“爱人”包括爱自己以外的所有人， 敌人和对手，异教徒和叛教者，这里的“爱”，并不是要去与敌人和对手“拥抱和妥协”，与异教徒和叛教者他们同流合污，沆瀣一氣，而是指要去“善待”和“伶悯”他们。无论是谁，敌人或者对手，朋友或者自己人如果发现错误和犯罪行为，都应该善意地批评，谴责，引导和帮助；或者向上帝祷告，期待造物主对他们的拯救。切不可以屈枉正直，阿谀奉承，溜须拍马，包庇，纵容，如果就是罪恶的同盟者与共犯。
可以讲，伊斯兰教是一个抽取部分犹太和基督教教义（卡头去尾，断章取义） 简单化为”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀”的理想化教义，追求更加广泛（全世界范围，无国界）单一化更加纯粹的纯之又纯的一神教信仰. 由于这种理想化的进一步简化，广泛化，更容易直击人心，气壮山河口号，很容易被理解和传播，而且激情满怀，这样避免了三位一体，打了左脸又打右脸，爱敌人这些高深莫测的哲学和逻辑命题（对于阿拉伯人缺乏希腊文明的罗辑思维和哲学底蕴来说，以眼还眼以牙还牙更加直白，清晰，所以很快在阿拉伯半岛传播）， 成为了一种简单化精神乌托邦信仰，与共产主义社会乌托邦非常相似；如果加入“物质极大丰富，各尽所能，按需分配”就成为了”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀，物质极大丰富，各尽所能，按需分配” 所谓共产主义乌托邦。
在这里我们看到了为什么“左派”法官，律师，新闻媒体，文艺界，知识界追求的”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀的社会情怀”，在这里没有国界，没有合法移民与非法移民的区别，所有人都没有被歧视，轻视与拒绝（包括吸毒，罪犯，恐怖分子），在这里只有关怀， 只要是人，就是合法的思想理论，和行为基础。
在这个社会,自由主义者存在绝对自由的时候，如果所有人都没有，也不能够被歧视，轻视与拒绝（包括吸毒，罪犯，恐怖分子）在这里只有关怀。在一个有限资源的社会，当一部分人的自由被绝对放大的时候，那些遵纪守法，默默奉献，诚实，勤奋工作者的自由和安全空间也就被挤压随时剥夺. 所以，为什么说：我要的自由，就是可以随时剥夺你自由的自由。我的宗教（穆斯林），就是要剥夺你的信仰与宗教自由的宗教(号称消灭一切异教徒和叛教者的圣战)，就是左棍自由派，和穆斯林的真面目。 他们是同一祖宗，起源于同样一种意识形态！ 这种社会公平与公义又何在呢？
所以今天的伊斯兰叛逆造物主真主，正在不遗余力地毁灭造物主为他们创造美好的一切和秩序之。这是其一！
其二：造物主在创造人类每一个个体（无论其社会地位，职位，性别，年龄，族裔，地域，肤色，信仰），与共同体的时候都赋予他们等同的自由意志，这是每一个人或者共同体都神圣不可剥夺或者让渡的自由权力；每一个人都有捍卫自己或者,自己所在共同体，或者国家自由之神圣权力；但是，任何干预，欺骗，强加，逼迫他人自由，共同体的自主，民主国家的主权；都是对于上帝，真主造物主的冒犯和悖逆；今天的伊斯兰教正在剥夺他人的信仰与宗教自由；就是对于造物主真主的背叛；这是其二！
其三。《古兰经》第十七章预言：我对以色列人说：“你们居住这个地方吧！当后世的约期来临的时候，我要把你们杂沓地召集来。《圣经.旧约.申命记》第三十四章： 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。不是以色列人想回归巴勒斯坦，而是上帝，真主造物主要把他们从杂沓地召集回来。这是以色列人的“天命所归”。巴勒斯坦领土是上帝给以色列及其后裔的应许之地。如果以色列人离开，穆斯林当然可以使用，然而当以色列人奉天命回归巴勒斯坦和耶路撒冷的时候，穆斯林就应该让出这一块真主的应许之地归还以色列，这是上帝真主造物主的旨意，一寸也不能够少。仍然盘踞在巴勒斯坦的穆斯林居然对抗真主旨意不遵，而且成天用战争和恐怖手段破坏中东和平。不遗余力，一如既往地对抗上帝真主造物主。这是其三！当然，我们也同情和伶悯巴勒斯坦的穆斯林，过去在巴勒斯坦定居也不是他们的错。所以整个穆斯林世界应该同心协力，帮助安排巴勒斯坦的穆斯林到其他穆斯林国家定居，帮助和顺从造物主把杂沓在世界各地的以色列人，犹太人召集回来； 然而，他们刚刚反其道而行之！
你们说一说他们一天到晚五次个个崛起一个屁股祷告有意义吗，造物主悦纳他们的祈祷吗？他们在造物主所有问题上对抗，不配合；他们祈祷和崇拜的对象到底是造物主真主，还是毁灭之主，奴役之主呢？
(三) 狼性与人性
什么狼性，就是残暴，凶狠，野蛮，贪婪，妄逆；例如，在日耳曼人，汪达尔人进入罗马帝国的时候，烧杀抢掠，无知，愚蠢，把昔日辉煌的罗马城付之一炬。但是，在他们接受基督教信仰以后，通过一千多年教育，熏陶，他们在欧洲文艺复兴中结合古希腊哲学，逻辑学，今天已经成为西方文明的主要成员。完成了游牧民族狼性文化到现代工业文明的转变。所以，基督教文明可以把野蛮人狼性文化转变成为现代文明人；而穆斯林信仰可以把文明人转变成为残暴，野蛮，贪婪，妄逆的野蛮人；例如，在信仰伊斯兰教以前，波斯王朝就创造了大量精美的手工艺品及建筑，其中最著名的就是巴比伦空中花园，就在现在的伊拉克境内。玻璃也是波斯人最先发明的, 还有波斯地毯，一直沿用到了今天。而从信仰伊斯兰教开始就与人类现代文明无缘；他们对于科学，技术，艺术，军事，音乐，舞蹈，美术，绘画，基本上没有任何能够登得上大雅之堂的作品！不要说波斯帝国，整个阿拉伯世界对于人类现代文明的贡献几乎是“零”。就算是印度-阿拉伯数字系统是由古代印度的婆罗米人发明，后经由阿拉伯传入西方。今天穆斯林恐怖分子在全世界层出不穷；那么一个温和的普普通通穆斯林又如何呢，在法国，德国，北欧他们帮助穆斯林难民，这些难民不但没有安分守己，遵纪守法好好融入现代文明，反而强奸，偷窃，性骚扰甚至于有些人暗中帮助，包庇和纵容恐怖破坏活动。有这样一个故事，叙利亚小难民库尔迪在偷渡过程中溺亡，他的姑姑蒂玛·库尔迪（ Tima Kundi）已经1992年移民加拿大，住在BC 省 蒂玛说，
老实讲，我不只责备加拿大政府，我责备整个世界，她责备全世界没有对难民提供足够资源和帮助. 蒂玛讲：整个世界都有责任! 我当时非常吃惊，她为什么这样讲？ 意思是她一家人的苦难是整个世界的责任。她移民加拿大，不但没有半点融入世界文明，珍惜和感谢加拿大政府，她仇恨加拿大政府，而且她责备整个世界。 仇恨全世界！！！ 中国，俄罗斯，非洲，全世界都欠他们一家人的！ 让我记起中国古代“东郭先生和狼”的故事，当狼得救以后，它不但没有半点感谢，反而责备东郭先生 难民条件不好，照顾不周，要上法庭告德国政府在中东的家属没有按时接来，而且还要吃东郭先生，的情况一模一样。当他们利用西方社会福利繁殖较多，在当地站稳脚跟以后，“子系中山狼，得志便猖狂”，争权力，要地位，强迫他人不吃猪肉，要尊敬穆斯林，并且归信伊斯兰，逐步实施沙里亚法教法；
狼的最基本属性有两点：恩将仇报，得志便猖狂, 非理性,没有人能够以理服狼; 因为对于狼来说，没有什么恩不恩的；恩是人性的价值观，不是狼性的价值观，不能够用人的价值，基督教的博爱，西方普世价值对待狼性的文化。基督耶稣曾经给他的门徒洗脚，有个别人想效仿基督耶稣给去狼洗脚，能够改变什么吗？为什么基督耶稣没有去给文士法利赛人洗脚呢？基督耶稣曾经给他的门徒洗脚，门徒是什么人？ 是基督耶稣的追随者，文化价值观认同。如果没有文化价值观认同，天天给他洗脚都没有用。 如果水温太高，伺候的不舒服，就一脚踢飞；很多人的毛病就给伺候出来的.例如：法国Calais难民营1500 难民因为移民救助中心食物不清真把700份土豆青菜烧鱼饭全部打翻在地，要求增加羊肉和辣椒酱。 对待狼群和人类共处的办法就是把狼群与人群分开，人群用建筑物保护起来，所以人要居住在房子里面，要有隐私； 文明人要有国家保护起来，要有边界。罗马帝国灭亡一方面源于自己堕落，其次就是引狼（日耳曼人）入室！ 今天西方文明也是如此，自己堕落然后再引狼入室。
今天美国的情况是这样，精英，法官，律师，知识界，文艺，政治，民主党，共和党建制派就相当于东郭先生，背上普世价值，博爱的书简周游列国，宣传基督教博爱，普世价值。川普和美国“红脖子”就是那个“农夫”，简单粗野，没有文化。“农夫”说狼你进入口袋，封锁边界。东郭先生说，这样不符合美国价值观，和宪法；违宪，不能够不给于“狼”以自由，农夫和东郭先生意识形态也不同，他们在继续内斗。
http://hechun94536.blogchina.com/874665007.html
（一）今天的伊斯兰是背叛穆罕默德时代的伊斯兰：
伊斯兰教的基本教义： 万物非主唯有真主, 穆罕默德是主最后的使者！在真主那里没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀，最尊贵者是最敬畏者，妇女不是私人财产，是真主的创造物，和男人一样重要，大地是来自真主的礼物，去善等待他们，你们是他的管理者；每一个人的行为将成为“末日”审判的依据。
重新正确全面地理解伊斯兰教义：在这里的贫富不是讲物质，而是讲每一个人精神财富是平等的；这里的尊卑不是讲社会地位，信仰，职业与分工不同，性别，种族，体型，肤色，年龄的差异而是做人的尊严是不分尊卑；所有人都平等的含义，不是讲所有人的社会财富，社会地位，权力，职业，相貌，肤色，种族等等，而是指人格，精神与灵魂都是平等的；所有人不被歧视，轻视与拒绝不是指人的行为，道德操守不被歧视与拒绝，而是指人格尊严(做到有尊严地拒绝他，或者被拒绝)；无论是自己人，敌人或者对手都必须尊重他（他们）， 让敌人死，要他们死的有尊严；要对手输，要他们输的有尊严；让自己成活，要活的有尊严，让自己赢，也要赢的有尊严；一个人的行为，例如撒谎，偷窃，暴力，杀人放火，强奸，无知，愚蠢，野蛮难道不能够被轻视与拒绝吗？当然要被轻视与拒绝. 难不成人人都要向往，追求和学习如何撒谎，偷窃，杀人放火，强奸，愚蠢，野蛮，吸毒，暴力与无知吗？大地上面的一切是来自上帝，造物主真主的礼物，去善待他们（当然也包括异教徒和叛教者），我们可以是他们的管理者或组织者；如果没有受到威胁，不能够用强制，逼迫和暴力去对待他们；如果受到威胁，一定要清楚威胁的来源与成因。如果威胁来源于市场竞争，要通过自己奋发图强，自强不息去面对。威胁来源与社会的不公平或者强权，要通过律法，理性的手段去解决。威胁来源于逼迫，恐怖和暴力，可以通过正当的暴力和战争手段捍卫自己的生存。当威胁被解除以后，就要立即终止暴力，战争手段。世间万物生生死死都遵循自身内在的规律，和市场竞争和淘汰，这些是合理的，是理所当然的天道自然；
今天的穆斯林没有全面而正确理解穆罕默德所传授的伊斯兰，没有善待一切来自于上帝，造物主真主的礼物，特别是没有善待异教徒和叛教者;他们今天对于异教徒和叛教者所做的一切，等同于穆罕默德时代穆罕默德的敌人对穆罕默德所做的一切。当时的穆罕默德也是他敌人的异教徒和叛教者；当穆罕默德受到他敌人迫害时候，曾经被基督教城Abyssinia国王的庇护；而我们今天看到中东地区的穆斯林，或者全世界其它地区的穆斯林善待和保护基督徒和基督教了吗？没有！不要说是善待和庇护, 在这些国家和地区基督徒被平等对待的权力都没有得到；基督徒因为基督教信仰被极端穆斯林征收附加税是非常普遍的，被砍头也是屡见不鲜。
如果穆罕默德今天再一次来到这个世界上，他会被今天穆斯林所做的一切活活气死！相当于基督耶稣在黑暗中世纪看到罗马天主教所做的一切.而今天穆斯林的黑暗程度与中世纪罗马天主教相比较只有过之而无不及，罗马天主教迫害异教徒和叛教者还没有用到黑社会的暗杀和恐怖主义手段，甚至于不惜毁灭一切的滥杀无辜。
（二） 今天的伊斯兰叛逆真主，正在毁灭造物主为他们创造美好的一切和秩序:
上帝真主是宇宙万物的造物主，世间万物的一切存在都是造物主为我们的存在而创造的一切美好和秩序(包括异教徒和叛教者)；这个世界如果没有一切非人类的存在，也就没有我们人类的存在。万物相互效力，相存而相依并且相互制约；如果没有生存的威胁，就一定善待和珍惜他们，道理是没有一切非我的存在，也就没有我的存在；对于市场竞争和淘汰的威胁要理性判断，智慧地处理；在真主那里没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，并不是说所有人都要平均，没有差别，没有秩序，没有法律，没有公平与公义，没有命运不同，没有物质财富多寡，没有性别，没有肤色，没有年龄，没有族裔，没有地域，没有分工，没有社会地位和权力的不同；如果这一切差别都不存在，上帝这位造物主创造了什么呢？那就是什么也没有创造，宇宙就仍然是空虚（精神，表面），混沌（表象）和渊面黑暗（心灵）。今天穆斯林要消灭一切异教徒和叛教者, 要追求和建设一个完全平均，没有一切差别, 不分你我的天堂一样的精神乌托邦就是要毁灭造物主为我们人类建立的秩序，法则，多样化，多层次，多种分工合作的繁荣，理性的大千世界，回到一个所谓的没有异教徒和叛教者纯粹的伊斯兰教世界，在这里所有人都要平均，没有差别不分你我，没有高低贵贱的混沌和黑暗的单一化世界。
伊斯兰教这一点伊斯兰教与犹太教，基督教很大的不同；犹太教从来没有号召通过暴力圣战铲除（上帝的应许之地以外）全世界范围的一切的外邦人，建立一个犹太人犹太教的单一化世界。基督教也从来没有号召通过暴力和圣战方式，消灭全世界的一切无神论者，佛教，拜火教者，异教徒而建立一个纯粹的纯之又纯的基督教的单一化的世界。基督教是宣传“分别为圣”，与世俗的一切宗教，信仰共存而有区别“分别为圣”，博爱，爱人如己，这里的“爱人”包括爱自己以外的所有人， 敌人和对手，异教徒和叛教者，这里的“爱”，并不是要去与敌人和对手“拥抱和妥协”，与异教徒和叛教者他们同流合污，沆瀣一氣，而是指要去“善待”和“伶悯”他们。无论是谁，敌人或者对手，朋友或者自己人如果发现错误和犯罪行为，都应该善意地批评，谴责，引导和帮助；或者向上帝祷告，期待造物主对他们的拯救。切不可以屈枉正直，阿谀奉承，溜须拍马，包庇，纵容，如果就是罪恶的同盟者与共犯。
可以讲，伊斯兰教是一个抽取部分犹太和基督教教义（卡头去尾，断章取义） 简单化为”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀”的理想化教义，追求更加广泛（全世界范围，无国界）单一化更加纯粹的纯之又纯的一神教信仰. 由于这种理想化的进一步简化，广泛化，更容易直击人心，气壮山河口号，很容易被理解和传播，而且激情满怀，这样避免了三位一体，打了左脸又打右脸，爱敌人这些高深莫测的哲学和逻辑命题（对于阿拉伯人缺乏希腊文明的罗辑思维和哲学底蕴来说，以眼还眼以牙还牙更加直白，清晰，所以很快在阿拉伯半岛传播）， 成为了一种简单化精神乌托邦信仰，与共产主义社会乌托邦非常相似；如果加入“物质极大丰富，各尽所能，按需分配”就成为了”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀，物质极大丰富，各尽所能，按需分配” 所谓共产主义乌托邦。
在这里我们看到了为什么“左派”法官，律师，新闻媒体，文艺界，知识界追求的”没有贫富与尊卑之分别，所有人都是平等的，所有人没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀的社会情怀”，在这里没有国界，没有合法移民与非法移民的区别，所有人都没有被歧视，轻视与拒绝（包括吸毒，罪犯，恐怖分子），在这里只有关怀， 只要是人，就是合法的思想理论，和行为基础。
在这个社会,自由主义者存在绝对自由的时候，如果所有人都没有，也不能够被歧视，轻视与拒绝（包括吸毒，罪犯，恐怖分子）在这里只有关怀。在一个有限资源的社会，当一部分人的自由被绝对放大的时候，那些遵纪守法，默默奉献，诚实，勤奋工作者的自由和安全空间也就被挤压随时剥夺. 所以，为什么说：我要的自由，就是可以随时剥夺你自由的自由。我的宗教（穆斯林），就是要剥夺你的信仰与宗教自由的宗教(号称消灭一切异教徒和叛教者的圣战)，就是左棍自由派，和穆斯林的真面目。 他们是同一祖宗，起源于同样一种意识形态！ 这种社会公平与公义又何在呢？
所以今天的伊斯兰叛逆造物主真主，正在不遗余力地毁灭造物主为他们创造美好的一切和秩序之。这是其一！
其二：造物主在创造人类每一个个体（无论其社会地位，职位，性别，年龄，族裔，地域，肤色，信仰），与共同体的时候都赋予他们等同的自由意志，这是每一个人或者共同体都神圣不可剥夺或者让渡的自由权力；每一个人都有捍卫自己或者,自己所在共同体，或者国家自由之神圣权力；但是，任何干预，欺骗，强加，逼迫他人自由，共同体的自主，民主国家的主权；都是对于上帝，真主造物主的冒犯和悖逆；今天的伊斯兰教正在剥夺他人的信仰与宗教自由；就是对于造物主真主的背叛；这是其二！
其三。《古兰经》第十七章预言：我对以色列人说：“你们居住这个地方吧！当后世的约期来临的时候，我要把你们杂沓地召集来。《圣经.旧约.申命记》第三十四章： 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。不是以色列人想回归巴勒斯坦，而是上帝，真主造物主要把他们从杂沓地召集回来。这是以色列人的“天命所归”。巴勒斯坦领土是上帝给以色列及其后裔的应许之地。如果以色列人离开，穆斯林当然可以使用，然而当以色列人奉天命回归巴勒斯坦和耶路撒冷的时候，穆斯林就应该让出这一块真主的应许之地归还以色列，这是上帝真主造物主的旨意，一寸也不能够少。仍然盘踞在巴勒斯坦的穆斯林居然对抗真主旨意不遵，而且成天用战争和恐怖手段破坏中东和平。不遗余力，一如既往地对抗上帝真主造物主。这是其三！当然，我们也同情和伶悯巴勒斯坦的穆斯林，过去在巴勒斯坦定居也不是他们的错。所以整个穆斯林世界应该同心协力，帮助安排巴勒斯坦的穆斯林到其他穆斯林国家定居，帮助和顺从造物主把杂沓在世界各地的以色列人，犹太人召集回来； 然而，他们刚刚反其道而行之！
你们说一说他们一天到晚五次个个崛起一个屁股祷告有意义吗，造物主悦纳他们的祈祷吗？他们在造物主所有问题上对抗，不配合；他们祈祷和崇拜的对象到底是造物主真主，还是毁灭之主，奴役之主呢？
(三) 狼性与人性
什么狼性，就是残暴，凶狠，野蛮，贪婪，妄逆；例如，在日耳曼人，汪达尔人进入罗马帝国的时候，烧杀抢掠，无知，愚蠢，把昔日辉煌的罗马城付之一炬。但是，在他们接受基督教信仰以后，通过一千多年教育，熏陶，他们在欧洲文艺复兴中结合古希腊哲学，逻辑学，今天已经成为西方文明的主要成员。完成了游牧民族狼性文化到现代工业文明的转变。所以，基督教文明可以把野蛮人狼性文化转变成为现代文明人；而穆斯林信仰可以把文明人转变成为残暴，野蛮，贪婪，妄逆的野蛮人；例如，在信仰伊斯兰教以前，波斯王朝就创造了大量精美的手工艺品及建筑，其中最著名的就是巴比伦空中花园，就在现在的伊拉克境内。玻璃也是波斯人最先发明的, 还有波斯地毯，一直沿用到了今天。而从信仰伊斯兰教开始就与人类现代文明无缘；他们对于科学，技术，艺术，军事，音乐，舞蹈，美术，绘画，基本上没有任何能够登得上大雅之堂的作品！不要说波斯帝国，整个阿拉伯世界对于人类现代文明的贡献几乎是“零”。就算是印度-阿拉伯数字系统是由古代印度的婆罗米人发明，后经由阿拉伯传入西方。今天穆斯林恐怖分子在全世界层出不穷；那么一个温和的普普通通穆斯林又如何呢，在法国，德国，北欧他们帮助穆斯林难民，这些难民不但没有安分守己，遵纪守法好好融入现代文明，反而强奸，偷窃，性骚扰甚至于有些人暗中帮助，包庇和纵容恐怖破坏活动。有这样一个故事，叙利亚小难民库尔迪在偷渡过程中溺亡，他的姑姑蒂玛·库尔迪（ Tima Kundi）已经1992年移民加拿大，住在BC 省 蒂玛说，
老实讲，我不只责备加拿大政府，我责备整个世界，她责备全世界没有对难民提供足够资源和帮助. 蒂玛讲：整个世界都有责任! 我当时非常吃惊，她为什么这样讲？ 意思是她一家人的苦难是整个世界的责任。她移民加拿大，不但没有半点融入世界文明，珍惜和感谢加拿大政府，她仇恨加拿大政府，而且她责备整个世界。 仇恨全世界！！！ 中国，俄罗斯，非洲，全世界都欠他们一家人的！ 让我记起中国古代“东郭先生和狼”的故事，当狼得救以后，它不但没有半点感谢，反而责备东郭先生 难民条件不好，照顾不周，要上法庭告德国政府在中东的家属没有按时接来，而且还要吃东郭先生，的情况一模一样。当他们利用西方社会福利繁殖较多，在当地站稳脚跟以后，“子系中山狼，得志便猖狂”，争权力，要地位，强迫他人不吃猪肉，要尊敬穆斯林，并且归信伊斯兰，逐步实施沙里亚法教法；
狼的最基本属性有两点：恩将仇报，得志便猖狂, 非理性,没有人能够以理服狼; 因为对于狼来说，没有什么恩不恩的；恩是人性的价值观，不是狼性的价值观，不能够用人的价值，基督教的博爱，西方普世价值对待狼性的文化。基督耶稣曾经给他的门徒洗脚，有个别人想效仿基督耶稣给去狼洗脚，能够改变什么吗？为什么基督耶稣没有去给文士法利赛人洗脚呢？基督耶稣曾经给他的门徒洗脚，门徒是什么人？ 是基督耶稣的追随者，文化价值观认同。如果没有文化价值观认同，天天给他洗脚都没有用。 如果水温太高，伺候的不舒服，就一脚踢飞；很多人的毛病就给伺候出来的.例如：法国Calais难民营1500 难民因为移民救助中心食物不清真把700份土豆青菜烧鱼饭全部打翻在地，要求增加羊肉和辣椒酱。 对待狼群和人类共处的办法就是把狼群与人群分开，人群用建筑物保护起来，所以人要居住在房子里面，要有隐私； 文明人要有国家保护起来，要有边界。罗马帝国灭亡一方面源于自己堕落，其次就是引狼（日耳曼人）入室！ 今天西方文明也是如此，自己堕落然后再引狼入室。
今天美国的情况是这样，精英，法官，律师，知识界，文艺，政治，民主党，共和党建制派就相当于东郭先生，背上普世价值，博爱的书简周游列国，宣传基督教博爱，普世价值。川普和美国“红脖子”就是那个“农夫”，简单粗野，没有文化。“农夫”说狼你进入口袋，封锁边界。东郭先生说，这样不符合美国价值观，和宪法；违宪，不能够不给于“狼”以自由，农夫和东郭先生意识形态也不同，他们在继续内斗。
（四） 伊斯兰的宗教改革与文艺复兴
伊斯兰对于多样化分工，多层次社会合作的现代化文明的毁灭性摧残和破坏，其根本原因是由于伊斯兰教的平均主义，拒绝等级分工和差别的宗教生活与世俗生活融为一体，混为一谈。这种政教合一生活，把在真主里面的内在单一性和纯洁性无限扩大到世俗生活外部的各个领域。从根本上压抑了人思想的自由，创造性，积极性。这是他们千百年来在科学，技术，哲学，军事，音乐，体育，舞蹈，美术对于人类现代文明的贡献为“零”，一事无成的根本原因。这就是千百年伊斯兰追求和建设一个完全平均，单一化不分你我的无差别混沌世界的恶果（上帝创造每一个人赋予自由，不同美丽的面孔，肤色，体型，穆斯林用裹尸布把妇女罩成为单一化不能分辨谁是谁，而成为看似一条条蠕虫般就是其中一例，让人起鸡皮疙瘩，毛骨悚然，这难道不是对上帝万物美丽创造的公然否定，亵渎和践踏吗），这种你我的无差别混沌世界与上帝造物主真主，创造的五彩缤纷，千姿百态，繁花似锦，各归其位，各守其道，井然有序的大千世界大相径庭，背道而驰；
1. 世俗生活与宗教生活分离：
像基督教一样，把在真主里面内在的单一性宗教生活 与多样化分工，多层次合作的世俗生活分离开来；宗教里上帝的归上帝，世俗里凯撒的归凯撒；这两种生活“分别为圣”，相互相成和互补；
通过世俗生活，在世俗律法范围，尽情追求成功，财富，个人能力的彰显，出类拔萃。在世俗生活里面充分领会造物主的伟大，体会万事之间的规律，法则，相互依存和彰显之关系；在世俗生活里面充分与社会合作，实践建立人与人（不同信仰，族裔，肤色）之间互信，互利，等级，分工，竞争与合作，多样性和复杂性。在清真寺的宗教生活追求单一内在的所有人都是平等的，没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀；
2. 宗教信仰自由，言论自由，思想自由
上帝一切外部五彩缤纷，千姿百态，繁花似锦，各归其位，各守其道，井然有序的大千世界的创造就是以每一个人生命个体内在灵魂，思想，精神自由为基础的；这些都是上帝赋予万物生命自由的禀赋特质。是造物主上帝的荣耀在物质世界生命运动中的彰显。而宗教信仰自由和言论自由是每一个生命灵魂，思想，精神自由的最直接的外部体现。
3. 正确理解偶像崇拜
所谓偶像崇拜，是指存在人们内心世界，灵魂中的向往追求和崇拜；而不是外部世界存在的画像，雕塑，照片，美术作品，装饰性修饰物等等；外部世界存在物可以是人们思想中想象力，思维能力，未来世界的设计和表达；禁梏外部世界绘画，雕塑，照片，美术作品，装饰性修饰物的存在，等同于禁梏了人类的想象力，思维能力和表达力，以及对于未来世界的憧憬和建设蓝图。所以，也等同于禁梏了穆斯林世界信徒的想象力，思维能力和表达力；他们千百年来必定在科学毫无任何重大的建设性意义的创造，发明和发现，也就不足为奇。没有对于对于未来世界的美好憧憬和建设性蓝图，他们不可能构建一个新的千姿百态，多样化的现代文明社会。
西方现代文明是从文艺复兴运动开始的，也就是从人类表达绘画，雕塑，文艺，诗歌，音乐和美术作品开始。从培养人类最基本的想象力，思维能力和表达力的思想启蒙运动开始。然后再逐步深入到人类理性思维的逻辑分析，推理演绎，规律和法则的理解，以及认识与运用。伊斯兰的复兴也必须从这些方面逐步开始。在清真寺内部不要有绘画，雕塑，但是，在清真寺外部鼓励绘画，雕塑各种建筑及其自然装饰，美化。用唱诗班改去下跪，用心灵和诚实颂扬造物主的伟大，彰显造物主的慈爱和荣耀。唱诗班可以用于培养信徒最基本的人与人之间的协同与合作。
4. 简化宗教仪式：
《宰逋尔.诗篇》第一章上帝说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。重点之重点是惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想；
也就是那些喜爱造物主创造的宇宙法则，自然规律，社会秩序，昼夜思想为什么是这样美好，这样的自然，并且理解和珍惜上帝一切的创造。这人便为有福. 造物主上帝便祝福于他。上帝真主是万物造物之主，不是万物毁灭之主，更不是人类奴役之主。上帝不缺乏什么，也不需要什么。只要人类自己理解造物主创造的宇宙法则，自然规律，社会秩序，昼夜思想，而珍惜，理解，运用祂的一切律法和创造。这就是来自于上帝祝福。
这些远比每天一个个祷告五次重要很多。如果任何穆斯林信徒祷告上帝真主造物主去杀死异教徒，惩罚叛教者的话，真主没有降罪于你，已经就算是上帝真主造物主对你的恩典了。这些祷告不会存在任何意义与作用，所以每天祷告五次，可以减少到每天祷告二次，上班工作时间根本不需要祷告。祷告程序也可以简化，以不妨碍干扰他人自由为前提。祷告一定要用心灵和诚实，外部形式与仪式并不重要。祷告姿势，在家里当然可以随意；在人来人往的大街上和公共场所要注意雅观。 而且不影响交通，和妨碍他人为原则。
只有对伊斯兰教 进行切实有效的 宗教改革与文艺复兴 才能够解除他们对于现代文明社会的危害；也才能够让他们从自己宗教政治的千百年黑暗沼泽泥潭里面解脱出来。
伊斯兰对于多样化分工，多层次社会合作的现代化文明的毁灭性摧残和破坏，其根本原因是由于伊斯兰教的平均主义，拒绝等级分工和差别的宗教生活与世俗生活融为一体，混为一谈。这种政教合一生活，把在真主里面的内在单一性和纯洁性无限扩大到世俗生活外部的各个领域。从根本上压抑了人思想的自由，创造性，积极性。这是他们千百年来在科学，技术，哲学，军事，音乐，体育，舞蹈，美术对于人类现代文明的贡献为“零”，一事无成的根本原因。这就是千百年伊斯兰追求和建设一个完全平均，单一化不分你我的无差别混沌世界的恶果（上帝创造每一个人赋予自由，不同美丽的面孔，肤色，体型，穆斯林用裹尸布把妇女罩成为单一化不能分辨谁是谁，而成为看似一条条蠕虫般就是其中一例，让人起鸡皮疙瘩，毛骨悚然，这难道不是对上帝万物美丽创造的公然否定，亵渎和践踏吗），这种你我的无差别混沌世界与上帝造物主真主，创造的五彩缤纷，千姿百态，繁花似锦，各归其位，各守其道，井然有序的大千世界大相径庭，背道而驰；
1. 世俗生活与宗教生活分离：
像基督教一样，把在真主里面内在的单一性宗教生活 与多样化分工，多层次合作的世俗生活分离开来；宗教里上帝的归上帝，世俗里凯撒的归凯撒；这两种生活“分别为圣”，相互相成和互补；
通过世俗生活，在世俗律法范围，尽情追求成功，财富，个人能力的彰显，出类拔萃。在世俗生活里面充分领会造物主的伟大，体会万事之间的规律，法则，相互依存和彰显之关系；在世俗生活里面充分与社会合作，实践建立人与人（不同信仰，族裔，肤色）之间互信，互利，等级，分工，竞争与合作，多样性和复杂性。在清真寺的宗教生活追求单一内在的所有人都是平等的，没有被歧视，轻视与拒绝，只有关怀；
2. 宗教信仰自由，言论自由，思想自由
上帝一切外部五彩缤纷，千姿百态，繁花似锦，各归其位，各守其道，井然有序的大千世界的创造就是以每一个人生命个体内在灵魂，思想，精神自由为基础的；这些都是上帝赋予万物生命自由的禀赋特质。是造物主上帝的荣耀在物质世界生命运动中的彰显。而宗教信仰自由和言论自由是每一个生命灵魂，思想，精神自由的最直接的外部体现。
3. 正确理解偶像崇拜
所谓偶像崇拜，是指存在人们内心世界，灵魂中的向往追求和崇拜；而不是外部世界存在的画像，雕塑，照片，美术作品，装饰性修饰物等等；外部世界存在物可以是人们思想中想象力，思维能力，未来世界的设计和表达；禁梏外部世界绘画，雕塑，照片，美术作品，装饰性修饰物的存在，等同于禁梏了人类的想象力，思维能力和表达力，以及对于未来世界的憧憬和建设蓝图。所以，也等同于禁梏了穆斯林世界信徒的想象力，思维能力和表达力；他们千百年来必定在科学毫无任何重大的建设性意义的创造，发明和发现，也就不足为奇。没有对于对于未来世界的美好憧憬和建设性蓝图，他们不可能构建一个新的千姿百态，多样化的现代文明社会。
西方现代文明是从文艺复兴运动开始的，也就是从人类表达绘画，雕塑，文艺，诗歌，音乐和美术作品开始。从培养人类最基本的想象力，思维能力和表达力的思想启蒙运动开始。然后再逐步深入到人类理性思维的逻辑分析，推理演绎，规律和法则的理解，以及认识与运用。伊斯兰的复兴也必须从这些方面逐步开始。在清真寺内部不要有绘画，雕塑，但是，在清真寺外部鼓励绘画，雕塑各种建筑及其自然装饰，美化。用唱诗班改去下跪，用心灵和诚实颂扬造物主的伟大，彰显造物主的慈爱和荣耀。唱诗班可以用于培养信徒最基本的人与人之间的协同与合作。
4. 简化宗教仪式：
《宰逋尔.诗篇》第一章上帝说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。重点之重点是惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想；
也就是那些喜爱造物主创造的宇宙法则，自然规律，社会秩序，昼夜思想为什么是这样美好，这样的自然，并且理解和珍惜上帝一切的创造。这人便为有福. 造物主上帝便祝福于他。上帝真主是万物造物之主，不是万物毁灭之主，更不是人类奴役之主。上帝不缺乏什么，也不需要什么。只要人类自己理解造物主创造的宇宙法则，自然规律，社会秩序，昼夜思想，而珍惜，理解，运用祂的一切律法和创造。这就是来自于上帝祝福。
这些远比每天一个个祷告五次重要很多。如果任何穆斯林信徒祷告上帝真主造物主去杀死异教徒，惩罚叛教者的话，真主没有降罪于你，已经就算是上帝真主造物主对你的恩典了。这些祷告不会存在任何意义与作用，所以每天祷告五次，可以减少到每天祷告二次，上班工作时间根本不需要祷告。祷告程序也可以简化，以不妨碍干扰他人自由为前提。祷告一定要用心灵和诚实，外部形式与仪式并不重要。祷告姿势，在家里当然可以随意；在人来人往的大街上和公共场所要注意雅观。 而且不影响交通，和妨碍他人为原则。
只有对伊斯兰教 进行切实有效的 宗教改革与文艺复兴 才能够解除他们对于现代文明社会的危害；也才能够让他们从自己宗教政治的千百年黑暗沼泽泥潭里面解脱出来。
在穆斯林的伊斯兰教信仰中，最忌讳，最严重的问题莫过于 偶像崇拜，以物配主！ 什么是“以物配主”？ 在《古兰经》中阐述：除真主外，你不要祈禱別的任何神靈，除他外，絕無應受崇拜的。除他的本體外，萬物都要毀滅。判決只由他作出，你們只被召歸於他。《古兰经》明确宣示，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，安拉既无匹配，又无对手，也无子嗣，任何东西都不与他等同与相似。
通本《古兰经》反反复复强调，真主“獨一”性，排他性，除他外，絕無應受崇拜的，今世後世的讚頌全歸他，判決只由他作出。你們只被召歸於他。
所谓“以物配主” 就是否認他的“獨一”性，把他与他以外的“被造物”并立，等同,相提并论。偶像崇拜也是如此。
然而，就在《古兰经》里面，有34節古蘭經文中出現了 : "真主及其使者"；有39節古蘭經文中出現 "真主和使者"；甚至于有2節古蘭經文中出現“真主及其使者和信士”們。这种“自相矛盾”。例如：
9 : 105
你說：「你們工作吧！真主及其使者和信士們都要看見你們的工作；你們將被送到全知幽明者那裏去，。。。」
8 : 1
他們問你戰利品（應該歸誰），你說：「戰利品應該歸真主和使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應當服從真主及其使者，如果你們是信士。
8 : 13
這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。
8 : 20
信道的人們啊！你們當順從真主及其使者，你們聆聽（他講話）的時候，不要違背他。你們當服從真主及其使者，
《古兰经》有很多这样的章节和阐述，例如：在真主及其使者看來，以物配主者怎麼會有盟約呢？真主還沒有認識你們中那些人是為主道而奮鬥，並且未舍真主及其使者和信士們而以他人為心腹的人。。。，不遵真主及其使者的戒律，。。。他們的捐獻之所以不被接受，只是因為他們不信仰真主及其使者。。。。。如果他們滿意真主及其使者給予他們的，並且說：「真主及其使者將以別的恩惠給予我們，我們確是祈求真主的….難道他們不知道嗎？誰違抗真主及其使者，誰將受火獄的刑罰，並永居其中….信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者…….只因真主及其使者以其恩惠使他們富足……真主及其使者將要看你們的行為，然後，你們將被送到全知幽明者那裏去，他將把你們的行為告訴你們。。。。。。當他們被召歸於真主及其使者，以便他為他們而判決的時候，他們中的一夥人，忽然規避…..如果你們欲得真主及其使者的喜悅。。。。，你們使那件事歸真主和使者（判決）。。。。。你們來向真主和使者起訴吧。。。。
这不是“以物配主”吗？《古兰经》中使者的具体是指“谁”，这里当然是指 “穆罕默德”。穆罕默德是什么“人”？还是“永恒”“自在永在”的“神”呢？还是在一个时间段出现的“被造物”， 而为什么能够与“永恒”“自在永在”的真主相提并论？ 等同呢？ 难道这不是 显而易见的“以物配主”吗？
我查遍《圣经》根本查不到“服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”的一般性“真理”论述。也看不到“上帝与使者”“上帝及其使者”“上帝和使者”的词汇。 谁能够在《圣经》 里面找到 “服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”吗？在《圣经》里面上帝，耶和华是“独一”的，排祂性，没有可以使者可以相提并论，或者等同。
《古兰经》中，这样等同性阐述，一般性论述很多，很多。
24 : 62
信士只是信仰真主及其使者的人。當他們為任何要事而與使者集會的時候，他們不退席，直到他們向他請求允許。向你請示者，確是信仰真主及其使者的。。…..
前面讲只崇拜，信仰真主，只归于他。后面马上就信仰真主及其使者，服从真主及其使者，被召歸於真主及其使者。这就是“中国人”常常讲“掉包计”，首先阐述“真主”如何如何，然后在不知不觉中 “真主” 被 “等同于”或者“换”成为了“使者”。至于《古兰经》是什么时候，是谁在什么时候把“真主及其使者”并立，真主和使者这种“以物配主”的词汇引入《古兰经》的，值得研究。我当然希望是穆罕默德的继承者做的“偷梁换柱的掉包手术”，所以应该认真追究历史研究清楚原因，还以《古兰经》真相。
（二）穆斯林信仰穆罕默德是真，信仰真主是名. 我们再从穆斯林的宗教崇拜仪式来看，正如我在《如何判断信仰和一个人的内心世界》文章阐述，穆斯林一天五次礼拜，朝向麦加， 为什么是麦加？ 真主在麦加吗，或者曾经在麦加吗？麦加朝圣吻黑石，黑石是什么？ 克尔白在穆罕默德以前是什么地方？是偶像崇拜的地方。
穆罕默德清除了克尔白石殿内外360尊偶像。 但是，他们穆斯林仍然心系和崇拜克尔白。
真主什么时候在麦加，真主什么时候在克尔白？ 他们心中的神圣是真主？ 麦加，是黑石，是克尔白吗？ 真主无影无形，无方无向，为什么穆斯林礼拜，朝圣向麦加呢？因为麦加是穆罕默德出生和成长之地。
怎么样崇拜“造物主”？ 《圣经》讲的很清楚，神是个灵（或”无”），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。 而不是从方向，地点，石头，木头上去崇拜“祂”。凡是通过任何有形有象的方向，地点，物体崇拜都是“偶像崇拜”。问题是为什么伊斯兰要从方向，地点，石头上去崇拜“一位”无形无像，无方无位的“神”。难道不是一个很大的问题吗？难道不能够思考和怀疑？
清除克尔白石殿内外360尊偶像，偶像就不存在了吗？偶像是一种意识形态，精神的东西。而不是一种存在。 偶像住在人们心里。穆斯林什么时候（能够像基督徒）反省过自己内心世界？每一天五次礼拜，能够自己知道在崇拜和纪念些什么吗？口头上“真主，真主”，心里面住的就一定是“真主”吗？这是很多值得思考的问题。
《圣经》里面耶稣也说：“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人，都能进入天国；只有遵行我天父旨意的人，才能进去。在那一天，有许多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名做先知传道 ，奉你的名驱赶鬼魔，奉你的名行了很多神迹吗？’ 那时候，我要向他们宣告：‘我从来不认识你们。离开我，你们这些作恶 的人！’ 。所以，不能够“作恶”！
这里是我个人阅读和研究《古兰经》与《圣经》方面的体会和观点，仅仅提供各位穆斯林信仰者参考。因为，在所有“一神论”信仰体系中，“偶像崇拜”和”以物配主”是最大的“罪”，这是众所周知的，这样信仰的“人”半个也进入不了“天国”或者“乐园”。自己要思考，要对自己的生命负责任。不能够“人云亦云”，他人入“火狱”也要跟去， 我们自己要认真考虑，和研究清楚。
（三）从穆斯林的行为来看：
在巴基斯坦有一位基督徒女工“比比”与其他穆斯林女工发生冲突。她们一起诋毁比比的宗教信仰，情急之中，比比回了一句：“我信仰我的宗教和耶稣基督，他为了给人类赎罪，死在十字架上。你们的先知穆罕默德为救赎人类做了什么呢？”就是这句话，给她引来杀身之祸，还是以法律的名义。先是一群穆斯林村民闻讯冲进比比的家，见人就打，比比的脸被重击，满脸是血，直到最后警察赶来把她从暴民手中抢出来。谁料，灭顶之灾还在后面。接着，是调查，调查的结果是：暴民不必追究，而比比违反了巴基斯坦刑法中的“渎神法”，必须起诉。2010年11月，比比被法庭判定有罪，必须绞刑处死，外加1100美元的罚款。在1987年到2004年的17年里，就有超过1300人被指控违反“渎神法”，主要是被控亵渎了《可兰经》，其中60人在审判前就被狂热的穆斯林民众私刑处死。假如比比被执行死刑，她将是第一个被《渎神法》处死的女性。
这里比比讲的是“先知穆罕默德。。。”如何如何。。 而根本没有提到“真主”，但是她却被被控“渎神法”，言下之意穆斯林的“神”就是“先知穆罕默德”。就有超过1300人被指控违反“渎神法”，主要是被控亵渎了《古兰经》，《古兰经》也成为了崇拜对象，《古兰经》能够与真主等同吗， 这不是“以物配主”？
伊斯兰教也不容许出现默罕默德的“形象”，为什么？ 在所有被差遣到物质世界的使者，除基督耶稣以外，都是“肉身凡胎”，都是凡人，“凡人”为什么不能够有“形象”出现。 只有“造物主”是“无形无象”，谁又要与“造物主”相提并论，等同呢？ 对于一个使者，“肉身凡胎”的凡人根本不能够作为“崇拜”对象，他有没有形象有什么关系？在《圣经》中，亚丹，诺亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，所罗门，大卫，摩西，他们有没有形象？ 什么样的形象有什么关系？谁崇拜他们吗，谁在乎他们什么“形象”？应该是什么形象就是什么形象。造物主把他们造成为什么形象，就是什么形象。 作为人 为什么不容许出现“形象”呢？ 为什么“否认”这种客观存和客观事实呢？动机是什么？ 为什么模仿“造物主”把凡人搞成为“无形无象”的崇拜对象呢？！既然不崇拜，为什么不尊重事实呢？ 凡此种种都说明 现在的穆斯林在心目中已经把 穆罕默德，甚至于《古兰经》配“主”，成为了崇拜对象。
偶像崇拜中的所谓“偶像”，并非是指 公园的“雕塑”，博物馆，教堂建筑物里面的“人物像”，家庭里面的“装饰画”。 而是一种在人们心中的意识形态，是否把 “任何人”“任何物”放到等同于，或者高于 “造物主”的地位，或者相提并论。这就是 “偶像崇拜”与“以物配主”的真实含义。
当然《古兰经》中，绝大部分（或者说 90% ~ 95%）阐述都是逻辑一致性的，正确的。但是，关于“真主及其使者”“真主和使者”的一般性阐述，把“造物主”与“使者”等同与相提并论却是“致命的以物配主”。当然，对于这些问题也应该实事求是，客观理性分析。绝对不能够就此否认《古兰经》或者其他 穆罕默德的教导，例如我在其他文章引用的很多，其中其他们与《圣经》阐述相一致的正确性与准确性及其重要价值的部分。
例如穆罕默德说：“心中有芥子般骄傲的人，不能进乐园。”“高尚的品质是进入天园之门，但是骄傲和自大关闭了它。他的自大夺去了他的谦卑，而谦卑正是正直的基础。他将永远无法丢弃敌意与妒忌，憎恨与愤怒他人，诬蔑与嘲笑其他信仰者，也无培养正直与诚恳，客观与理性，实事求是，无法冷静地听取他人的意见。简而言之，为了维持自己的自尊自大，骄傲的人可以无恶不作，恶习像一条链环环相扣缠住了他的心。因此，芥子大的骄傲也是魔鬼擦出的火花，它呈现出了阿丹子孙们的本性之一。”这些论述都很好，这里就不一一例举。
通本《古兰经》反反复复强调，真主“獨一”性，排他性，除他外，絕無應受崇拜的，今世後世的讚頌全歸他，判決只由他作出。你們只被召歸於他。
所谓“以物配主” 就是否認他的“獨一”性，把他与他以外的“被造物”并立，等同,相提并论。偶像崇拜也是如此。
然而，就在《古兰经》里面，有34節古蘭經文中出現了 : "真主及其使者"；有39節古蘭經文中出現 "真主和使者"；甚至于有2節古蘭經文中出現“真主及其使者和信士”們。这种“自相矛盾”。例如：
9 : 105
你說：「你們工作吧！真主及其使者和信士們都要看見你們的工作；你們將被送到全知幽明者那裏去，。。。」
8 : 1
他們問你戰利品（應該歸誰），你說：「戰利品應該歸真主和使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應當服從真主及其使者，如果你們是信士。
8 : 13
這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。
8 : 20
信道的人們啊！你們當順從真主及其使者，你們聆聽（他講話）的時候，不要違背他。你們當服從真主及其使者，
《古兰经》有很多这样的章节和阐述，例如：在真主及其使者看來，以物配主者怎麼會有盟約呢？真主還沒有認識你們中那些人是為主道而奮鬥，並且未舍真主及其使者和信士們而以他人為心腹的人。。。，不遵真主及其使者的戒律，。。。他們的捐獻之所以不被接受，只是因為他們不信仰真主及其使者。。。。。如果他們滿意真主及其使者給予他們的，並且說：「真主及其使者將以別的恩惠給予我們，我們確是祈求真主的….難道他們不知道嗎？誰違抗真主及其使者，誰將受火獄的刑罰，並永居其中….信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者…….只因真主及其使者以其恩惠使他們富足……真主及其使者將要看你們的行為，然後，你們將被送到全知幽明者那裏去，他將把你們的行為告訴你們。。。。。。當他們被召歸於真主及其使者，以便他為他們而判決的時候，他們中的一夥人，忽然規避…..如果你們欲得真主及其使者的喜悅。。。。，你們使那件事歸真主和使者（判決）。。。。。你們來向真主和使者起訴吧。。。。
这不是“以物配主”吗？《古兰经》中使者的具体是指“谁”，这里当然是指 “穆罕默德”。穆罕默德是什么“人”？还是“永恒”“自在永在”的“神”呢？还是在一个时间段出现的“被造物”， 而为什么能够与“永恒”“自在永在”的真主相提并论？ 等同呢？ 难道这不是 显而易见的“以物配主”吗？
我查遍《圣经》根本查不到“服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”的一般性“真理”论述。也看不到“上帝与使者”“上帝及其使者”“上帝和使者”的词汇。 谁能够在《圣经》 里面找到 “服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”吗？在《圣经》里面上帝，耶和华是“独一”的，排祂性，没有可以使者可以相提并论，或者等同。
《古兰经》中，这样等同性阐述，一般性论述很多，很多。
24 : 62
信士只是信仰真主及其使者的人。當他們為任何要事而與使者集會的時候，他們不退席，直到他們向他請求允許。向你請示者，確是信仰真主及其使者的。。…..
前面讲只崇拜，信仰真主，只归于他。后面马上就信仰真主及其使者，服从真主及其使者，被召歸於真主及其使者。这就是“中国人”常常讲“掉包计”，首先阐述“真主”如何如何，然后在不知不觉中 “真主” 被 “等同于”或者“换”成为了“使者”。至于《古兰经》是什么时候，是谁在什么时候把“真主及其使者”并立，真主和使者这种“以物配主”的词汇引入《古兰经》的，值得研究。我当然希望是穆罕默德的继承者做的“偷梁换柱的掉包手术”，所以应该认真追究历史研究清楚原因，还以《古兰经》真相。
（二）穆斯林信仰穆罕默德是真，信仰真主是名. 我们再从穆斯林的宗教崇拜仪式来看，正如我在《如何判断信仰和一个人的内心世界》文章阐述，穆斯林一天五次礼拜，朝向麦加， 为什么是麦加？ 真主在麦加吗，或者曾经在麦加吗？麦加朝圣吻黑石，黑石是什么？ 克尔白在穆罕默德以前是什么地方？是偶像崇拜的地方。
穆罕默德清除了克尔白石殿内外360尊偶像。 但是，他们穆斯林仍然心系和崇拜克尔白。
真主什么时候在麦加，真主什么时候在克尔白？ 他们心中的神圣是真主？ 麦加，是黑石，是克尔白吗？ 真主无影无形，无方无向，为什么穆斯林礼拜，朝圣向麦加呢？因为麦加是穆罕默德出生和成长之地。
怎么样崇拜“造物主”？ 《圣经》讲的很清楚，神是个灵（或”无”），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。 而不是从方向，地点，石头，木头上去崇拜“祂”。凡是通过任何有形有象的方向，地点，物体崇拜都是“偶像崇拜”。问题是为什么伊斯兰要从方向，地点，石头上去崇拜“一位”无形无像，无方无位的“神”。难道不是一个很大的问题吗？难道不能够思考和怀疑？
清除克尔白石殿内外360尊偶像，偶像就不存在了吗？偶像是一种意识形态，精神的东西。而不是一种存在。 偶像住在人们心里。穆斯林什么时候（能够像基督徒）反省过自己内心世界？每一天五次礼拜，能够自己知道在崇拜和纪念些什么吗？口头上“真主，真主”，心里面住的就一定是“真主”吗？这是很多值得思考的问题。
《圣经》里面耶稣也说：“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人，都能进入天国；只有遵行我天父旨意的人，才能进去。在那一天，有许多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名做先知传道 ，奉你的名驱赶鬼魔，奉你的名行了很多神迹吗？’ 那时候，我要向他们宣告：‘我从来不认识你们。离开我，你们这些作恶 的人！’ 。所以，不能够“作恶”！
这里是我个人阅读和研究《古兰经》与《圣经》方面的体会和观点，仅仅提供各位穆斯林信仰者参考。因为，在所有“一神论”信仰体系中，“偶像崇拜”和”以物配主”是最大的“罪”，这是众所周知的，这样信仰的“人”半个也进入不了“天国”或者“乐园”。自己要思考，要对自己的生命负责任。不能够“人云亦云”，他人入“火狱”也要跟去， 我们自己要认真考虑，和研究清楚。
（三）从穆斯林的行为来看：
在巴基斯坦有一位基督徒女工“比比”与其他穆斯林女工发生冲突。她们一起诋毁比比的宗教信仰，情急之中，比比回了一句：“我信仰我的宗教和耶稣基督，他为了给人类赎罪，死在十字架上。你们的先知穆罕默德为救赎人类做了什么呢？”就是这句话，给她引来杀身之祸，还是以法律的名义。先是一群穆斯林村民闻讯冲进比比的家，见人就打，比比的脸被重击，满脸是血，直到最后警察赶来把她从暴民手中抢出来。谁料，灭顶之灾还在后面。接着，是调查，调查的结果是：暴民不必追究，而比比违反了巴基斯坦刑法中的“渎神法”，必须起诉。2010年11月，比比被法庭判定有罪，必须绞刑处死，外加1100美元的罚款。在1987年到2004年的17年里，就有超过1300人被指控违反“渎神法”，主要是被控亵渎了《可兰经》，其中60人在审判前就被狂热的穆斯林民众私刑处死。假如比比被执行死刑，她将是第一个被《渎神法》处死的女性。
这里比比讲的是“先知穆罕默德。。。”如何如何。。 而根本没有提到“真主”，但是她却被被控“渎神法”，言下之意穆斯林的“神”就是“先知穆罕默德”。就有超过1300人被指控违反“渎神法”，主要是被控亵渎了《古兰经》，《古兰经》也成为了崇拜对象，《古兰经》能够与真主等同吗， 这不是“以物配主”？
伊斯兰教也不容许出现默罕默德的“形象”，为什么？ 在所有被差遣到物质世界的使者，除基督耶稣以外，都是“肉身凡胎”，都是凡人，“凡人”为什么不能够有“形象”出现。 只有“造物主”是“无形无象”，谁又要与“造物主”相提并论，等同呢？ 对于一个使者，“肉身凡胎”的凡人根本不能够作为“崇拜”对象，他有没有形象有什么关系？在《圣经》中，亚丹，诺亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，所罗门，大卫，摩西，他们有没有形象？ 什么样的形象有什么关系？谁崇拜他们吗，谁在乎他们什么“形象”？应该是什么形象就是什么形象。造物主把他们造成为什么形象，就是什么形象。 作为人 为什么不容许出现“形象”呢？ 为什么“否认”这种客观存和客观事实呢？动机是什么？ 为什么模仿“造物主”把凡人搞成为“无形无象”的崇拜对象呢？！既然不崇拜，为什么不尊重事实呢？ 凡此种种都说明 现在的穆斯林在心目中已经把 穆罕默德，甚至于《古兰经》配“主”，成为了崇拜对象。
偶像崇拜中的所谓“偶像”，并非是指 公园的“雕塑”，博物馆，教堂建筑物里面的“人物像”，家庭里面的“装饰画”。 而是一种在人们心中的意识形态，是否把 “任何人”“任何物”放到等同于，或者高于 “造物主”的地位，或者相提并论。这就是 “偶像崇拜”与“以物配主”的真实含义。
当然《古兰经》中，绝大部分（或者说 90% ~ 95%）阐述都是逻辑一致性的，正确的。但是，关于“真主及其使者”“真主和使者”的一般性阐述，把“造物主”与“使者”等同与相提并论却是“致命的以物配主”。当然，对于这些问题也应该实事求是，客观理性分析。绝对不能够就此否认《古兰经》或者其他 穆罕默德的教导，例如我在其他文章引用的很多，其中其他们与《圣经》阐述相一致的正确性与准确性及其重要价值的部分。
例如穆罕默德说：“心中有芥子般骄傲的人，不能进乐园。”“高尚的品质是进入天园之门，但是骄傲和自大关闭了它。他的自大夺去了他的谦卑，而谦卑正是正直的基础。他将永远无法丢弃敌意与妒忌，憎恨与愤怒他人，诬蔑与嘲笑其他信仰者，也无培养正直与诚恳，客观与理性，实事求是，无法冷静地听取他人的意见。简而言之，为了维持自己的自尊自大，骄傲的人可以无恶不作，恶习像一条链环环相扣缠住了他的心。因此，芥子大的骄傲也是魔鬼擦出的火花，它呈现出了阿丹子孙们的本性之一。”这些论述都很好，这里就不一一例举。
自己去好好听听那个视频, 后面文章只是一个补充.
可以提出要求，华人也可以在穆斯林区提出开姜醋猪脚饭店可否？包容的穆斯林肯定乐意，否则该向中共那样，未成年人不准踏进清真寺不准接受宗教传播。
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- recluse
- 2022-08-06
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2022-09-25有新赞
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recluse
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