大家来说说《白鹿原》吧

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看到59集了,好剧不嫌长哈,喜欢里面的实力派演员。

小蛾、白孝文这两位年轻演员,演技真好,有前途。

何冰,三哥(演员名字不知道)这两位老演员,演技杠杠的,倒是张嘉译在剧中不是特别突出,可能这个人物比较单一,不好发挥。

大家都来说说吧。
 
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我才看到四十九集。好剧,小说太棒了,读小说更过瘾。


看到59集了,好剧不嫌长哈,喜欢里面的实力派演员。

小蛾、白孝文这两位年轻演员,演技真好,有前途。

何冰,三哥(演员名字不知道)这两位老演员,演技杠杠的,倒是张嘉译在剧中不是特别突出,可能这个人物比较单一,不好发挥。

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老戏骨的确是老戏骨。一档,鹿子霖-何冰,鹿三-李洪涛,仙草-秦海璐,白嘉轩-张嘉译,田小娥-李沁。二档,白孝文-翟天临,黑娃-姬他,二豆-杨帆。三档,朱先生-刘佩琦,鹿兆鹏-雷佳音,白灵-孙铱,鹿兆海-邓伦,白孝武-王骁,田福贤-扈耀之。。。。。。有人怀疑,那个二豆-杨帆是不是真的是个傻子啊,呵呵。冷秋月-小斯琴高娃(又名斯琴高娃·南吉)的演技还不错,另外几个年轻‘表妹’就实在花瓶了。有的演员有的时候也有点做作,像白孝文,朱先生,鹿兆鹏,白灵。镜头的处理也很不错,田小娥第一次走向白孝文去说话,以慢镜头的方式推向白孝文,加上白孝文那种痴呆的眼神,完全把白孝文的心理体现了出来。如果此时白孝文喉再结动一下咽一下口水就彻底完美了。很多细节十分到位,比如那个农民协会的旗帜,是个红颜色底上面一个老式犁头的样子,查了一下史料,的确是那样的,在剧中却只是不到一秒的镜头一闪而过。男人动不动就是一个中国蹲,吃饭的海碗,油泼面没菜,割麦子,坊棉花。。。也不是完全没有穿帮的地方,比如锄地是从地正中间地段开始锄,而不是从其中一头开始。
 
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老戏骨的确是老戏骨。一档,鹿子霖-何冰,鹿三-李洪涛,仙草-秦海璐,白嘉轩-张嘉译,田小娥-李沁。二档,白孝文-翟天临,黑娃-姬他,二豆-杨帆。三档,朱先生-刘佩琦,鹿兆鹏-雷佳音,白灵-孙铱,鹿兆海-邓伦,白孝武-王骁,田福贤-扈耀之。。。。。。有人怀疑,那个二豆-杨帆是不是真的是个傻子啊,呵呵。冷秋月-小斯琴高娃(又名斯琴高娃·南吉)的演技还不错,另外几个年轻‘表妹’就实在花瓶了。有的演员有的时候也有点做作,像白孝文,朱先生,鹿兆鹏,白灵。镜头的处理也很不错,田小娥第一次走向白孝文去说话,以慢镜头的方式推向白孝文,加上白孝文那种痴呆的眼神,完全把白孝文的心理体现了出来。如果此时白孝文喉再结动一下咽一下口水就彻底完美了。很多细节十分到位,比如那个农民协会的旗帜,是个红颜色底上面一个老式犁头的样子,查了一下史料,的确是那样的,在剧中却只是不到一秒的镜头一闪而过。男人动不动就是一个中国蹲,吃饭的海碗,油泼面没菜,割麦子,坊棉花。。。也不是完全没有穿帮的地方,比如锄地是从地正中间地段开始锄,而不是从其中一头开始。
张嘉译和秦海潞在这个剧里的表演,没有超越他们自己。
白孝文的表演,细腻生动,符合人物,应该算一档表演吧?

至于那个傻子,确实印象深刻,不过,表演上可供施展的机会不多,这不是演员演技的问题。
 
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这么聪明有才的科学养猪,在加拿大混吃等死,可惜可惜。

看到五毛也在褒赞白鹿原,我就不仅笑了。像小和尚这种自认文青第三,实质上文学素养如此邋遢的也装模作样来给白鹿原叫好。哈哈哈哈。

白鹿原里陈忠实藏了多少隐喻和对裆的鞭笞,也是小和尚能看得出来的?

白灵就是白鹿原的精气的化身,所到之处狼会死,花会开。最后白灵这头白鹿的精气死在裆的手里。

而白灵原的看守人,朱先生在死的时候,立下遗嘱,“不蒙蒙头纸,不用棺材,不要吹鼓手,不向亲友报丧,不接待任何吊孝者,不用砖箍墓,总而言之,不要铺张,不要喧嚷,尽早入土。”入葬时他头下枕着自己写的书。几十年后墓室被掘开,里头惟一的砖,一面刻着“天作孽犹可违”,另一面刻着“人作孽不可活”,摔开后里面刻的是“折腾到何日为止”。

正是这些隐喻,白鹿原在90年代初刚刚出现时,我们寝室人手一本,当时的说法大意是“不讨论,不评价,不拍影视剧”。没有点深度的人是很难全面理解白鹿原的内涵的。

单单 白鹿原 这三个字,原既可以做平川地说,也可以做 解释来讲。既是一个地名,也是说“说说白和鹿的故事”,也可以说,“白鹿的本质”。有几个人能理解陈的用意?

五毛为白鹿原叫好,只能说 第一 五毛的素养根本无法企及陈的深度,陈把五毛们玩的团团转。第二,在一部巨著面前,五毛也不得不承认自己被当猴耍。
 
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老戏骨的确是老戏骨。一档,鹿子霖-何冰,鹿三-李洪涛,仙草-秦海璐,白嘉轩-张嘉译,田小娥-李沁。二档,白孝文-翟天临,黑娃-姬他,二豆-杨帆。三档,朱先生-刘佩琦,鹿兆鹏-雷佳音,白灵-孙铱,鹿兆海-邓伦,白孝武-王骁,田福贤-扈耀之。。。。。。有人怀疑,那个二豆-杨帆是不是真的是个傻子啊,呵呵。冷秋月-小斯琴高娃(又名斯琴高娃·南吉)的演技还不错,另外几个年轻‘表妹’就实在花瓶了。有的演员有的时候也有点做作,像白孝文,朱先生,鹿兆鹏,白灵。镜头的处理也很不错,田小娥第一次走向白孝文去说话,以慢镜头的方式推向白孝文,加上白孝文那种痴呆的眼神,完全把白孝文的心理体现了出来。如果此时白孝文喉再结动一下咽一下口水就彻底完美了。很多细节十分到位,比如那个农民协会的旗帜,是个红颜色底上面一个老式犁头的样子,查了一下史料,的确是那样的,在剧中却只是不到一秒的镜头一闪而过。男人动不动就是一个中国蹲,吃饭的海碗,油泼面没菜,割麦子,坊棉花。。。也不是完全没有穿帮的地方,比如锄地是从地正中间地段开始锄,而不是从其中一头开始。

看到五毛也在褒赞白鹿原,我就不仅笑了。像小和尚这种自认文青第三,实质上文学素养如此邋遢的也装模作样来给白鹿原叫好。哈哈哈哈。

白鹿原里陈忠实藏了多少隐喻和对裆的鞭笞,也是五毛们能看得出来的?

白灵就是白鹿原的精气的化身,所到之处狼会死,花会开。最后白灵这头白鹿的精气死在裆的手里。

而白灵原的看守人,朱先生在死的时候,立下遗嘱,“不蒙蒙头纸,不用棺材,不要吹鼓手,不向亲友报丧,不接待任何吊孝者,不用砖箍墓,总而言之,不要铺张,不要喧嚷,尽早入土。”入葬时他头下枕着自己写的书。几十年文革后墓室被掘开,里头惟一的砖,一面刻着“天作孽犹可违”,另一面刻着“人作孽不可活”,摔开后里面刻的是“折腾到何日为止”。

正是这些隐喻,白鹿原在90年代初刚刚出现时,我们寝室人手一本,当时的说法大意是“不讨论,不评价,不拍影视剧”。没有点深度的人是很难全面理解白鹿原的内涵的。

单单 白鹿原 这三个字,原既可以做平川地说,也可以做 解释来讲。既是一个地名,也是说“说说白和鹿的故事”,也可以说,“白鹿的本质”。有几个人能理解陈的用意?

五毛为白鹿原叫好,只能说 第一 五毛的素养根本无法企及陈的深度,陈把五毛们玩的团团转。第二,在一部巨著面前,五毛也不得不承认自己被当猴耍。
 
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看到五毛也在褒赞白鹿原,我就不仅笑了。像小和尚这种自认文青第三,实质上文学素养如此邋遢的也装模作样来给白鹿原叫好。哈哈哈哈。

白鹿原里陈忠实藏了多少隐喻和对裆的鞭笞,也是五毛们能看得出来的?

白灵就是白鹿原的精气的化身,所到之处狼会死,花会开。最后白灵这头白鹿的精气死在裆的手里。

而白灵原的看守人,朱先生在死的时候,立下遗嘱,“不蒙蒙头纸,不用棺材,不要吹鼓手,不向亲友报丧,不接待任何吊孝者,不用砖箍墓,总而言之,不要铺张,不要喧嚷,尽早入土。”入葬时他头下枕着自己写的书。几十年文革后墓室被掘开,里头惟一的砖,一面刻着“天作孽犹可违”,另一面刻着“人作孽不可活”,摔开后里面刻的是“折腾到何日为止”。

正是这些隐喻,白鹿原在90年代初刚刚出现时,我们寝室人手一本,当时的说法大意是“不讨论,不评价,不拍影视剧”。没有点深度的人是很难全面理解白鹿原的内涵的。

单单 白鹿原 这三个字,原既可以做平川地说,也可以做 解释来讲。既是一个地名,也是说“说说白和鹿的故事”,也可以说,“白鹿的本质”。有几个人能理解陈的用意?

五毛为白鹿原叫好,只能说 第一 五毛的素养根本无法企及陈的深度,陈把五毛们玩的团团转。第二,在一部巨著面前,五毛也不得不承认自己被当猴耍。

我读《白鹿原》的时候,小和尚正在琢磨大学食堂里哪些饭菜过期发霉哪些属于有机无机。可惜至今仍无长进,换成大统华了。
 
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其实中国还是言论自由的,白鹿原里面很多东西都是正式出书的,也揭露了很多历史。只是中国国情复杂,这些事情不能公开宣传,煽动闹事就不好了,
会引起混乱,最后还是老百姓受苦。

所以言论自由和公开演讲宣传是两码事
 
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其实中国还是言论自由的,白鹿原里面很多东西都是正式出书的,也揭露了很多历史。只是中国国情复杂,这些事情不能公开宣传,煽动闹事就不好了,
会引起混乱,最后还是老百姓受苦。

所以言论自由和公开演讲宣传是两码事

是啊,要不是当初老毛偷偷组织政党TG煽动颠覆民国政府,哪有老百姓后来那么多的苦难。 我觉得吧,现在应该对在公园湖面上有嫌疑开会的所有人员,一律抓捕。
 
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雨夹雪:陈忠实死了,豪绅们复活了--zt


  陈忠实死了好几天,网上的纪念活动仍然此起彼伏。俺本来不想多说,但是一些悼念实在肉麻。俺实在憋不住,只好瞎说几句实话。

  很多人说陈忠实是“著名作家”,其实如果说此人是“作家”未免玷污了作家这个字眼。就拿其代表作《白鹿原》来说吧,在内容上抄袭《红旗谱》,只不过“把好人坏人掉了一个个”,语言风格上抄袭马尔克斯,不过把西班牙语改成了汉语。当然,该书的黄段子多倒是一大原创特色,准确的说陈忠实是著名黄段子写手可能更合适。嗯,民间有时候把讲黄段子害人成为“作(zuō)”,因此说陈忠实是“著名作家”也没错,只不过不是四声是一声。

  郭松民《〈白鹿原〉:一曲乡绅的挽歌》一文指出:陈忠实笔下“中国革命的历史,变成了偷情、乱伦、仇杀以及毫无意义的动荡、混乱与‘整人‘的历史”。“陈忠实及其同时代作家的创作,是在八十年代面对西方的严重失败主义情绪中进行的,今天新一代的中国作家,应该超越这种失败主义情绪。”可谓一语中的。不过,俺想再补充几句,陈忠实的《白鹿原》不仅是“告别阶级斗争”的作品,更是“逆向阶级斗争”的作品,不仅是旧时代一曲乡绅的挽歌,更是新时代豪绅复活的冲锋号。

  陈忠实于文革时期开始创作,因为擅长写阶级斗争于1973年被约稿写长篇小说。本来的初始计划是写成《红旗谱》的姊妹篇,同时纠正《红旗谱》“阶级斗争太少”的错误。后来风向变了,就把原来小说中的“好人坏人掉了一个个”,于是就有了《白鹿原》。这也是此人的一贯做法,1993年中央大规模纪念毛主席诞辰一百周年,陈忠实就热情洋溢的说“我现在更深地感受到毛泽东的人格力量,他不单具备一个大国大党领袖的崇高人格,而且代表着一切普通中国人的独立人格”。 2012年薄事件后,陈就大谈“(毛泽东的)阶级斗争理论违背常识”:“这里头有一个最基本的生活常识,地主需要勤劳的互相信赖的长工,地主再愚蠢也不会让长工饿着肚子干活,为了省下一碗饭,让长工干不好活” 。

  《白鹿原》1997年获得茅盾文学奖,随后1998年新总理开始了“铁腕砸三铁”,于是乎白嘉轩和长工鹿三们纷纷复活了。至于新时期的主顾关系是不是像陈忠实笔下的白嘉轩和长工鹿三那么融洽,新时期的富豪是不是像陈忠实笔下的白嘉轩那么伟光正还是更类似鲁迅笔下的赵太爷,相信世人自有判断。不过,陈忠实这种紧扣时代脉搏的洞察力还是了不起的。现在的文人们那么推崇陈忠实,大概是和他有类似的品质吧。

  现在,陈忠实是死了。可是陈忠实唤起的豪绅们复活的进程没有结束,反而似乎进入了2.0版。虽然中央一再保证不会出现“第二波下岗潮”,习总不久前在小岗村也强调“不管怎么改,都不能把农村土地集体所有制改垮了”,但是,看着一浪高过一浪的“民国范”、“乡绅风”,总归令人不安。这正是:

  忠实不忠实,白鹿非生路。

  冷眼对贫儿,热心颂豪富。

  本为篷间雀,奈何乘命数。

  霸王卷土来,生民泪如瀑。

  匠人少工银,农家多佃户。

  俑者今大归,厚殉何时住?

  雕车入迷林,不觉日已暮。
 

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