[评论]郭文贵抱狗大笑:三年内让北京变天!(组图)

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法新社采访郭文贵画面公开:抱狗大笑

正在美国寻求政治避难的中国亿万富翁郭文贵再次现身,法新社当地时间12月10日公开了采访郭文贵内容以及图片,引发关注。(图源:AFP)

郭文贵在纽约豪华公寓中接受采访时说,正在努力谋求实现中国的“政权变化”,在这个全球人口最多的国家实现民主。(图源:AFP)

郭文贵称要在三年内实现这一目标。还透露将在12月底之前启动一个全新媒体平台,曝光中共政权的缺陷。(图源:AFP)

郭文贵目前居住在纽约豪华公寓中,正在申请美国的政治避难。在过去几个月时间里,郭文贵在社交媒体上大量爆料,将矛头对准中国一些富翁和政府官员。(图源:AFP)

郭文贵居住公寓内部画面。目前国际刑警组织对郭文贵已经发出红色通缉令。(图源:AFP)

郭文贵接受采访,法新社拍下这一幕。(图源:AFP)

郭文贵采访中赞赏美国总统特朗普(Donald Trump)的前战略顾问史蒂夫•班农(Steve Bannon,左)是“了解亚洲的西方人”。图为10月10日,班农在纽约与郭文贵会面。(图源:Twitter KwokMiles)

10月27日,美国数十个华人社团聚集在郭文贵住所楼下抗议。(图源:Twitter Gibson)

正在美国寻求政治避难的亿万富翁郭文贵接受法新社独家采访时称,他正在努力谋求在三年内实现中国的“政权变化”,在这个全球人口最多的国家实现民主。
郭文贵在纽约面对中央公园的豪华公寓中接受采访时说,“我想尝试,实现法治。我想尝试实现民主和自由,这是我的终极目标……政权变化。”
郭声称要在三年内实现这一目标。他还透露,将在12月底之前启动一个全新媒体平台,曝光中共政权的缺陷。
在过去几个月时间里,郭文贵在社交媒体上大量爆料,将矛头对凖中国的一些富翁和当权人物。
郭在采访中提到了一个令人意外的“盟友”——美国总统川普的前白宫首席策士巴农(Steve Bannon),巴农曾经呼吁华盛顿对中国发动“经济战争”。
郭文贵说,自己和巴农这位前高盛投行家以及极右派媒体布莱巴特新闻网(Breitbart News)负责人有过多达十次会面。
“他(巴农)是我见过的最好的国际政治专家之一。巴农先生还是为数不多的真正了解亚洲的西方人,”郭文贵说。
郭文贵在社交网站推特上拥有接近48万粉丝。他说自己的帐户在10月份的中共党代会以来反复遭到屏蔽。
京图封口 5月曾与官方接触
郭说自己和巴农讨论了新平台的事情,“我有钱,凖备在这个事情上花很多钱。”
郭文贵在受访时还确认先前“华尔街日报”报导所说,他确实在今年5月和中国政府的代表有过接触。
他说这些中国政府的代表只有一个目的,“他们试图让我噤声……他们想让我停止谈论中国的腐败政府官员。”
“我手上有超过100小时的谈话录音,“他说,“这对他们来说是一个很大的威胁。”
郭文贵2014年逃离中国后,他的两位兄弟以及很多前雇员已被判入狱。但郭文贵说自己在美国仍然感到很安全,并且对很快能获得政治避难允许有信心。
“我听到很多人说我在这里是完全安全的,我的政治避难申请会得到批准,”他说,“有一个人甚至这样对我说,‘他们会把你包裹上美国国旗。’”
大秀合照 自宅共餐3.5小时
郭文贵曾在今年10月10日于个人推特主页上高调公布自己和巴农的往来。称当天“巴农先生又与团队到纽约我的家一同(吃)了三个半小时晚餐”。还表示“经他及他的团队同意”后发布了和巴农的合影。
香港“南华早报”当时试图联系郭文贵及巴农,但“郭和巴农的发言人均未对置评的请求作出回应”。
此后郭文贵还多次在推特上发布自己与巴农会面的信息。
网络评论对郭文贵高调宣示和巴农关系的做法及效果表示质疑。一位名为“JENNIFER”的网友在推特上留言称,“和这个两党都争议巨大的人关系太近,从长远看很担心郭先生会在美国支持基本面丢分儿”。
算老几呀?
 

邪恶联盟

绝圣弃智返璞归真
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北京不知道,上海真淡定,回国三个月整,接触亲戚朋友超一百人,没有一个,提到过郭,哪怕一句。
小区有个五百人微信群,一个两百人群,没有一个人提到郭,哪怕一丁半点。
你居然把共产党的舆论管制、舆论钳制写得如此政治正确,也算大手笔了。
 

考拉不是熊

小猫是我大哥
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北京不知道,上海真淡定,回国三个月整,接触亲戚朋友超一百人,没有一个,提到过郭,哪怕一句。
小区有个五百人微信群,一个两百人群,没有一个人提到郭,哪怕一丁半点。
小和尚回来啦,开个帖子介绍下回国感触。
 

多伦多小街坊

多伦多小市民
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北京不知道,上海真淡定,回国三个月整,接触亲戚朋友超一百人,没有一个,提到过郭,哪怕一句。
小区有个五百人微信群,一个两百人群,没有一个人提到郭,哪怕一丁半点。
哈哈。

我本来一直看不起鲁迅的尖酸刻薄,但是接触多了,觉得他写的还是很有道理的。尤其是《呐喊》。
 

多伦多小街坊

多伦多小市民
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無聲的中國
維基文庫,自由的圖書館

序言 無聲的中國
二月十六日在香港青年會講
作者:魯迅
1927年 怎麼寫(夜記之一)
本作品收錄於:《三閒集
  以我這樣沒有什麼可聽的無聊的講演,又在這樣大雨的時候,竟還有這許多來聽的諸君,我首先應當聲明我的鄭重的感謝。

  我現在所講的題目是:《無聲的中國》。

  現在,浙江,陝西,都在打仗,那裏的人民哭著呢還是笑著呢,我們不知道。香港似乎很太平,住在這裏的中國人,舒服呢還是不很舒服呢,別人也不知道。

  發表自己的思想,感情給大家知道的是要用文章的,然而拿文章來達意,現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字,先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人們費了多年的工夫,還是難于運用。因為難,許多人便不理它了,甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章,或者簡直不會寫,或者說道:Chang。雖然能說話,而只有幾個人聽到,遠處的人們便不知道,結果也等于無聲。又因為難,有些人便當作寶貝,像玩把戲似的,之乎者也,只有幾個人懂,——其實是不知道可真懂,而大多數的人們卻不懂得,結果也等于無聲。

  文明人和野蠻人的分別,其一,是文明人有文字,能夠把他們的思想,感情,藉此傳給大眾,傳給將來。中國雖然有文字,現在卻已經和大家不相干,用的是難懂的古文,講的是陳舊的古意思,所有的聲音,都是過去的,都就是只等于零的。所以,大家不能互相了解,正像一大盤散沙。

  將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來。我們受了損害,受了侮辱,總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說,如中日戰爭,拳匪事件,民元革命這些大事件,一直到現在,我們可有一部像樣的著作?民國以來,也還是誰也不作聲。反而在外國,倒常有說起中國的,但那都不是中國人自己的聲音,是別人的聲音。

  這不能說話的毛病,在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵入中國,講歷史的,尤其是講宋末的事情的人被殺害了,講時事的自然也被殺害了。所以,到乾隆年間,人民大家便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人,便只好躲起來讀經,校刊古書,做些古時的文章,和當時毫無關係的文章。有些新意,也還是不行的;不是學韓,便是學蘇。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來說當時要說的話,那當然可以的。我們卻並非唐宋時人,怎麼做和我們毫無關係的時候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著這樣的舊戲法。人是有的,沒有聲音,寂寞得很。——人會沒有聲音的麼?沒有,可以說,是死了。倘要說得客氣一點,那就是:已經啞了。

  要恢復這多年無聲的中國,是不容易的,正如命令一個死掉的人道:「你活過來!」我雖然並不懂得宗教,但我以為正如想出現一個宗教上之所謂「奇蹟」一樣。

  首先來嘗試這工作的是「五四運動」前一年,胡適之先生所提倡的「文學革命」。「革命」這兩個字,在這裏不知道可害怕,有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的「革命」,卻沒有法國革命的「革命」那麼可怕,不過是革新,改換一個字,就很平和了,我們就稱為「文學革新」罷,中國文字上,這樣的花樣是很多的。那大意也並不可怕,不過說:我們不必再去費盡心機,學說古代的死人的話,要說現代的活人的話;不要將文章看作古董,要做容易懂得的白話的文章。然而,單是文學革新是不夠的,因為腐敗思想,能用古文做,也能用白話做。所以後來就有人提倡思想革新。思想革新的結果,是發生社會革新運動。這運動一發生,自然一面就發生反動,于是便釀成戰鬬……。

  但是,在中國,剛剛提起文學革新,就有反動了。不過白話文卻漸漸風行起來,不大受阻礙。這是怎麼一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字,用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新,很平常的,但被不喜歡改革的中國人聽見,就大不得了了,于是便放過了比較的平和的文學革命,而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會,居然減去了許多敵人,反而沒有阻礙,能夠流行了。

  中國人的性情是總喜歡調和,折中的。譬如你說,這屋子太暗,須在這裏開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂,他們就會來調和,願意開窗了。沒有更激烈的主張,他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行,就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。

  其實,文言和白話的優劣的討論,本該早已過去了,但中國是總不肯早早解決的,到現在還有許多無謂的議論。例如,有的說:古文各省人都能懂,白話就各處不同,反而不能互相了解了。殊不知這只要教育普及和交通發達就好,那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文,何嘗各省人都能懂,便是一省裏,也沒有許多人懂得的。有的說:如果都用白話文,人們便不能看古書,中國的文化就滅亡了。其實呢,現在的人們大可以不必看古書,即使古書裏真有好東西,也可以用白話來譯出的,用不著那麼心驚膽戰。他們又有人說,外國尚且譯中國書,足見其好,我們自己倒不看麼?殊不知埃及的古書,外國人也譯,非洲黑人的神話,外國人也譯,他們別有用意,即使譯出,也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法,是思想革新緊要,文字改革倒在其次,所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章,可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道,連他長指甲都不肯剪去的人,是決不肯剪去他的辮子的。

  因為我們說著古代的話,說著大家不明白,不聽見的話,已經弄得像一盤散沙,痛癢不相關了。我們要活過來,首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同,情形也兩樣,孔子時代的香港不這樣,孔子口調的「香港論」是無從做起的,「吁嗟闊哉香港也」,不過是笑話。

  我們要說現代的,自己的話;用活著的白話,將自己的思想,感情直白地說出來。但是,這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙,沒有價值;他們說年青人作品幼稚,貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢,其餘的都只能說白話,難道這許多中國人,就都是卑鄙,沒有價值的麼?至于幼稚,尤其沒有什麼可羞,正如孩子對于老人,毫沒有什麼可羞一樣。幼稚是會生長,會成熟的,只不要衰老,腐敗,就好。倘說待到純熟了才可以動手,那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學走路,即使跌倒了,她決不至于叫孩子從此躺在床上,待到學會了走法再下地面來的。

  青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進行,忘掉了一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發表出來。——真,自然是不容易的。譬如態度,就不容易真,講演時候就不是我的真態度,因為我對朋友,孩子說話時候的態度是不這樣的。——但總可以說些較真的話,發些較真的聲音。只有真的聲音,才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。

  我們試想現在沒有聲音的民族是那幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南,朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾,別的聲音可還有?

  我們此後實在只有兩條路:一是抱著古文而死掉,一是捨掉古文而生存。
 

多伦多小街坊

多伦多小市民
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再看看《无声的中国》,呵呵,94年了,快100年了,中国的文化没有大的变化:

譬如你說,這屋子太暗,須在這裏開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂,他們就會來調和,願意開窗了。沒有更激烈的主張,他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行,就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。
 
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北京不知道,上海真淡定,回国三个月整,接触亲戚朋友超一百人,没有一个,提到过郭,哪怕一句。
小区有个五百人微信群,一个两百人群,没有一个人提到郭,哪怕一丁半点。
小长老回到祖国,不贪图享受,却仍然心系舆情,关切着六四以来最不稳定的因素对社会的影响,把工作做到了亲戚,朋友,和邻居之中,真乃为革命事业鞠躬尽瘁,佩服,佩服!:wdb17:
 
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希望中国可以早日民主富强吧。
 
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北京不知道,上海真淡定,回国三个月整,接触亲戚朋友超一百人,没有一个,提到过郭,哪怕一句。
小区有个五百人微信群,一个两百人群,没有一个人提到郭,哪怕一丁半点。

没提到不一定是没有。就像64,也没人敢说,不是也一样存在嘛。
 

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