[评论]邀请小偷吃饼干喝饮料 加拿大美女善举感动世人

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新闻:《邀请小偷吃饼干喝饮料 加拿大美女善举感动世人》的相关评论
能邀请小偷进屋吃姜饼,喝蛋奶酒的恐怕也只有以讲礼貌著称北美的加拿大人了。
住在温尼伯东边Kildonan的Leah Ross恐怕永远也忘不了那个寒冷的冬日。
Leah记得那天她回家后,发现自家后门大开,原本放在地下室里的东西全都散落在楼上的厨房里,她的一件旧夹克更是被丢在屋子外的雪地里。
“家里遭贼了!”Leah吓得不行不行的,赶紧给街对面教堂的牧师和911打电话.
“我感觉心跳得飞快,高血压都快犯了,”Leah现在说起当时的情况,仍心有余悸:“吓死我了!”
结果转了个身,她就在自己后门发现了个陌生女子,她不仅穿着Leah的夹克和毛衣,还戴着Leah的手表。
“这就是那个小偷!”Leah赶忙端起手机拍下了小偷的照片,可是一琢磨又特害怕:“你会伤害我么?”
Leah问小偷,自己家里是不是还有别人,小偷解释道,自己从Leah家地下室的窗户爬出来后,正准备逃跑,结果慌乱中却发现自己的手机和钥匙都忘在屋子里了。
所以又跑回来拿。。。
小偷是个只有17岁的女孩,看得出来她很害怕。她对Leaf说自己特别抱歉,Leah没有立刻冲上去将其扭送公安机关,反而是凑近女孩,给了她一个大大的拥抱!
然后Leah又拉着她进了屋,让她坐在餐桌旁。因为家里没有别的吃的,Leah就拿出姜饼和蛋奶酒来招待刚才还在自己家偷东西的女孩。
过了一会儿牧师Kim Stoesz来了。“我跟Kim说小偷正在厨房里呎姜饼呢,”Leah笑着说:“Kim一脸‘你说啥?’的表情”。
温尼伯警方赶到现场后,在经过调查后询问Leah是否要指控女孩的偷窃行为,作为退休律师的Leah表示自己不会指控这个孩子。
警察也说自己从警这么多年来,都没有见过哪个受害者,不仅带着进入自己家的陌生人吃姜饼,喝蛋奶酒,还原谅了偷自己东西的小偷。
闯入Leah的女孩是孤儿,住在寄养家庭里,女孩的亲生父母在女孩染上毒瘾后,就放弃了自己的孩子。
让Leah没想到的是,女孩的监护人知道了整件事后,在圣诞节给Leah寄去了一张圣诞卡,祝这个善良的人圣诞快乐,卡片上写满了祝福的语言,并问Leah什么时候有时间可以给他们家打电话。
如今,Leah和那个闯进自己家地下室的女孩仍然保持着联系,俩人经常互发短信,问候彼此。Leah圣诞节的时候还给女孩买了新的化妆品,而且还开玩笑说,这比女孩从自己家里拿的化妆品要好得多了。
Leah想通过媒体告诉大家,分享自己的这个故事,就是希望证明,在我们对陌生人表现出同情后,总是会得到意想不到的结果。
一次宽容,往往能改变人的一生。
 
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前些日子,发过一贴,再贴此地:

纽约警官Paul Malesky回忆了自己早年的一次出警经历:

1988年的一天,我从一辆被盗的汽车里揪出一个稚气未脱的少年,他吓的半死。我看的出,他一定是让狐朋狗友们给卷进了这通胡作非为,就像一只好苹果被丢进了一筐烂果子里。

我放走了他,让同事把那辆车作为寻获的失窃车辆拖走了。我正告他:“不要让我为今天的决定感到后悔!”

三年前我又见到了他——已卸任的纽约某消防分局小队长!他告诉我,“是你改变了我的人生之路!“
 
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前些日子,发过一贴,再贴此地:

纽约警官Paul Malesky回忆了自己早年的一次出警经历:

1988年的一天,我从一辆被盗的汽车里揪出一个稚气未脱的少年,他吓的半死。我看的出,他一定是让狐朋狗友们给卷进了这通胡作非为,就像一只好苹果被丢进了一筐烂果子里。

我放走了他,让同事把那辆车作为寻获的失窃车辆拖走了。我正告他:“不要让我为今天的决定感到后悔!”

三年前我又见到了他——已卸任的纽约某消防分局小队长!他告诉我,“是你改变了我的人生之路!“
现在警察也还在干放走小偷的事,怎么破门入屋盗窃越来越多。
 
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我没有这个胆子留小偷在家吃饭,雄性小偷危险系数太高,怕不小心自己成为农夫,雌性小偷太骚,怕碰了一身官司赔上一辈子运气。

欲知内心,观察眼睛。
故事女主是位退休律师,阅历丰富,自然一目了然。
 
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新闻:《邀请小偷吃饼干喝饮料 加拿大美女善举感动世人》的相关评论一次宽容,往往能改变人的一生。
这就是佛法,这就是菩萨道!因为她在做这件事的时候完全把自己放下了,全是站在他人的角度来考虑。我遇到过很多加拿大人他们的品性甚至超过学佛多年的法师。我今年因为因缘又回到我8年前的师父那里闻法,我又遇到了Robert,与8年前相比,他没有任何变化,不会给师父一分钱,但是会拿走师父给他的食物。师父跟我説起此人,説他还和以前一样,一毛不拔,我就问师父,他是不是还和以前一样来帮你收拾院子,师父説是的。我知道这个人一直在义务给师父收拾院子,因为师父云游四方,所以,很多时候不在这里,于是,他就来打扫,他是义务做这件事,这本身就是一种功德,就是一种布施,但是在绝大部分法师眼里这不叫修行,因为这是无功利的。若在以前我会对师父有看法,现在8年过去,我看到人的习性一点没变,这给我一个提示:人确实就是善恶合体,人本身就是色身,而且人本身就是二谛并存。(俗谛、真谛)出家也好不出家也好,他的善恶习性是改变不了的。若人真没有善恶那他也不会再来人道轮回。所以,昨天师父问我出家之事,我回答的很坚决:我有何德何能要靠人供养来生存?!我今生只做在家居士。我把自己的生活过好就是最大的修行!我随缘,师父在就来闻法,师父不在自己修行,其实修行确实需要老师,但真正觉悟还是要靠自己。你自己都没有觉悟却説什么觉他,那是根本不可能的!所以,别向外求,向外修,向内观,每天观照一下自己的生活言行,就足够了!
 
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这就是佛法,这就是菩萨道!因为她在做这件事的时候完全把自己放下了,全是站在他人的角度来考虑。我遇到过很多加拿大人他们的品性甚至超过学佛多年的法师。我今年因为因缘又回到我8年前的师父那里闻法,我又遇到了Robert,与8年前相比,他没有任何变化,不会给师父一分钱,但是会拿走师父给他的食物。师父跟我説起此人,説他还和以前一样,一毛不拔,我就问师父,他是不是还和以前一样来帮你收拾院子,师父説是的。我知道这个人一直在义务给师父收拾院子,因为师父云游四方,所以,很多时候不在这里,于是,他就来打扫,他是义务做这件事,这本身就是一种功德,就是一种布施,但是在绝大部分法师眼里这不叫修行,因为这是无功利的。若在以前我会对师父有看法,现在8年过去,我看到人的习性一点没变,这给我一个提示:人确实就是善恶合体,人本身就是色身,而且人本身就是二谛并存。(俗谛、真谛)出家也好不出家也好,他的善恶习性是改变不了的。若人真没有善恶那他也不会再来人道轮回。所以,昨天师父问我出家之事,我回答的很坚决:我有何德何能要靠人供养来生存?!我今生只做在家居士。我把自己的生活过好就是最大的修行!我随缘,师父在就来闻法,师父不在自己修行,其实修行确实需要老师,但真正觉悟还是要靠自己。你自己都没有觉悟却説什么觉他,那是根本不可能的!所以,别向外求,向外修,向内观,每天观照一下自己的生活言行,就足够了!
在您师父眼中,这个 Robert 八年间无任何改变和长进,因而才认为他的所为非修行?那么修行都是与功利有关的?我不太理解您讲的意思。再有,这个例子跟您说的二谛有着什么关联呢?
 
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这就是佛法,这就是菩萨道!因为她在做这件事的时候完全把自己放下了,全是站在他人的角度来考虑。我遇到过很多加拿大人他们的品性甚至超过学佛多年的法师。我今年因为因缘又回到我8年前的师父那里闻法,我又遇到了Robert,与8年前相比,他没有任何变化,不会给师父一分钱,但是会拿走师父给他的食物。师父跟我説起此人,説他还和以前一样,一毛不拔,我就问师父,他是不是还和以前一样来帮你收拾院子,师父説是的。我知道这个人一直在义务给师父收拾院子,因为师父云游四方,所以,很多时候不在这里,于是,他就来打扫,他是义务做这件事,这本身就是一种功德,就是一种布施,但是在绝大部分法师眼里这不叫修行,因为这是无功利的。若在以前我会对师父有看法,现在8年过去,我看到人的习性一点没变,这给我一个提示:人确实就是善恶合体,人本身就是色身,而且人本身就是二谛并存。(俗谛、真谛)出家也好不出家也好,他的善恶习性是改变不了的。若人真没有善恶那他也不会再来人道轮回。所以,昨天师父问我出家之事,我回答的很坚决:我有何德何能要靠人供养来生存?!我今生只做在家居士。我把自己的生活过好就是最大的修行!我随缘,师父在就来闻法,师父不在自己修行,其实修行确实需要老师,但真正觉悟还是要靠自己。你自己都没有觉悟却説什么觉他,那是根本不可能的!所以,别向外求,向外修,向内观,每天观照一下自己的生活言行,就足够了!
此师傅被供养惯了,以为徒弟要缴钱理所应当,不缴钱就是没长进。
此师傅的修行还不如Robert。
心中有佛自然人人是佛,说别人一毛不拔的师傅,还点化你?不要也罢。
 
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在您师父眼中,这个 Robert 八年间无任何改变和长进,因而才认为他的所为非修行?那么修行都是与功利有关的?我不太理解您讲的意思。再有,这个例子跟您说的二谛有着什么关联呢?
这个问题很难说明,因为佛教的根本不是功利也不是非功利。他自始至终强调的是中道。所以,不能説他功利,也不能説他非功利。佛教的基本理论是二谛,也就是真空妙有。而人本身也是真空妙有,所以,佛陀説:人人皆具佛性。
Robert 有没有长进,是否是真修行,这个外人是很难断定的,佛陀説有八万四千种法门可以修佛,所以很难説谁的法门更好。我理解我师父,因为他是把信佛的人划成了两类,一类是信行人,一类是法行人。所谓信行人就是自己根本不知道佛教到底是什么?只是听法师讲法,突然觉悟,于是开始信佛,并供养师父,有的甚至拿出上千万元来改修寺庙。这在佛陀时代就有。另一类是法行人,他们闻法以后,会自己参悟,做任何事都是随缘。包括布施,供养。大多数寺庙是喜欢信行人越多越好。其实在我的眼里法行人与信行人都是一样的。因为学佛首先要有无分别心,但是,人的习性是很难改变的,想做到无分别心很难!我师父的这种分别心在几乎所有的寺庙里的法师身上都有。所以,我理解他。这也是我好多年没有与他联系的原因吧,但是,学佛最关键的还是要放下、随缘。所以,当我与师父的因缘再次相续,也就随缘吧!
 
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这个问题很难说明,因为佛教的根本不是功利也不是非功利。他自始至终强调的是中道。所以,不能説他功利,也不能説他非功利。佛教的基本理论是二谛,也就是真空妙有。而人本身也是真空妙有,所以,佛陀説:人人皆具佛性。
Robert 有没有长进,是否是真修行,这个外人是很难断定的,佛陀説有八万四千种法门可以修佛,所以很难説谁的法门更好。我理解我师父,因为他是把信佛的人划成了两类,一类是信行人,一类是法行人。所谓信行人就是自己根本不知道佛教到底是什么?只是听法师讲法,突然觉悟,于是开始信佛,并供养师父,有的甚至拿出上千万元来改修寺庙。这在佛陀时代就有。另一类是法行人,他们闻法以后,会自己参悟,做任何事都是随缘。包括布施,供养。大多数寺庙是喜欢信行人越多越好。其实在我的眼里法行人与信行人都是一样的。因为学佛首先要有无分别心,但是,人的习性是很难改变的,想做到无分别心很难!我师父的这种分别心在几乎所有的寺庙里的法师身上都有。所以,我理解他。这也是我好多年没有与他联系的原因吧,但是,学佛最关键的还是要放下、随缘。所以,当我与师父的因缘再次相续,也就随缘吧!
我不信佛教,更不懂佛法,所以对您讲述的有些我似懂非懂。但以我一个俗人凡心来看,很难理解您师傅对待 Robert 的认知,也不以为然。
 
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我不信佛教,更不懂佛法,所以对您讲述的有些我似懂非懂。但以我一个俗人凡心来看,很难理解您师傅对待 Robert 的认知,也不以为然。
随缘吧,别去考虑对错了。就像风与幡的故事,都在争论是风动还是幡动,没人意识到幡的本性就是动的。就像人的本性是善恶合体一样。他能背后説别人这本身就是一种习性,算了,这件事就此翻篇吧。
 

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