【文/观察者网专栏作者 赵一昉】
三八国际劳动妇女节在中文世界过成了另一个“消费日”。这个节日的初衷是什么，男人和女人似乎都不怎么在乎了。好在还是有媒体在三月八日当天给读者们做了些常识普及教育 ——三八妇女节是左翼人士抗争和女权运动的产物。有趣的是，就在笔者生活的加拿大温哥华，不少大陆新移民正在抗议流浪汉避难屋的安置，其中华裔女性为主力军。她们在抗争的同时，不忘在媒体和微信群组里一口一个唾弃“左派”。中国（或华人世界）的女性权益运动也有长远的历史，同样也是左派人士为先锋，当年的左翼若得知自己念兹在兹的妇女同胞百多年后就如此污名化左派阵营，不知九泉之下作何感想？
大温哥华地区的流浪汉避难屋问题在技术层面笔者不做“应该安置”或者“不应该安置”的讨论，关键在于部分华裔移民在价值层面的态度。不论抗争团体的对外论述多么强调“我们不歧视弱势群体”，但在他们的微信群组内部的讨论，还是私底下言论都在强调一个逻辑：个体的弱势是因为本身的道德缺陷如懒惰，或者能力缺陷如无能，所以他们弱势的命运可用“活该”总结，于是反对救助他们就在道德逻辑上成立了。而这批人士还有个很有意思的逻辑，那就是认为西方所有主流媒体都是“极左媒体”。
为什么那么多海外华人会认为主流社会所认知的偏左和偏右媒体都是“极端左翼”媒体？为什么“左”的标签就等同于负面？而价值上为什么鄙视弱势群体的思维方式就那么能得到共鸣？左派是如何被一步步污名化的呢？
这些问题笔者也问了周围的朋友，各有各的说法。
先谈谈什么叫做“左”，什么叫做“右”。其实这个话题没有想象那么简单，笼统说，在加拿大左派强调平等，右派强调自由，但这不代表一个偏左的人不在乎自由或者一个偏右的人不在乎平等。经济的光谱上讲，左派更强调大政府及经济利益分配，右派更强调小政府及保障市场经济自由不受政府干涉。从社会及议题的角度看，左派更强调尊重多元，保护弱势群体与少数族裔，政治上更趋于世界主义。而右派在同性恋，堕胎等问题上更趋于反对，文化上更保守传统，政治上更偏向民族主义。
现实生活中，大多数人在有些问题上思想偏左，有些问题上思想偏右，更宏观看没有所谓的绝对性的对与错，而是在具体议题面向上个人的价值及利益趋向。在西方（在中国也有类似现象）左右是互相渗透的。一个偏左的媒体不会认为应该消灭市场经济，而一个偏右的媒体也认同族群歧视是错误的。换言之，左派和右派的一些价值已经成为了全社会的共识。所以当一些华裔移民认为加拿大和美国所有主流媒体都是极端左翼的时候，不经要怀疑是否在北美主流偏左和主流偏右的价值对于新移民来说都太“极端”了？而只有“极端右翼”的思维才符合部分新移民对于正常社会的期待？
笔友的朋友们有不同看法。一派是文化决定论，认为中国传统儒家的意识形态里面是合理化等级制度的，所以文化上就是几千年的“右翼意识”为主体思维定式。这个思路多少有些五四时期，知识分子要打破千年封建社会的逻辑，但同时多少有些逆向文化歧视的嫌疑。还有朋友觉得其实就是屁股决定脑袋。左派政府更喜欢加税，对于华人社区的产业结构来说这是触及了利益，那么经济问题上反对左派那就顺便把左派认同的一切价值都给反对了。类似的逻辑就是因为很多人在同性恋议题上站在保守主义一边，所以一切左派的东西都要反对。这个可能是部分人的现象，但不足以说明海外华人圈那种“逢左必反”现象。
216年10月下旬，美国华裔选民打出的支持特朗普的飞行广告，成为2016年美国总统选举时一道奇怪的风景线。（图片来源：挺川飞行群志愿者）
政治学普及媒体“政见”的发起人方可成在一次讲座里表达了一个观点：中文世界如此鄙视“白左”主要是因为社会达尔文主义作祟。所谓社会达尔文主义，核心就在于认定弱肉强食是唯一真理，丛林法则本质上不应该受到人为干涉。而社会达尔文主义发展到一定境界那就会出现类似于纳粹德国这样的历史悲剧。笔者认为除了社会达尔文主义某种程度是中文世界主流价值观之一外，还有三个现象要注意。
首先，海外华裔移民社区缺乏公民意识。公民意识的关键在于权利与责任对等，以及自身为社会的一份子。所以光展现自身权利，而不考虑自身的社会责任是不行的。华裔新移民选民在做政治表达的时候还停留于“我为了孩子”，“我的房价要跌了”和“我很害怕”，而很少从全社会的角度看是某种做法是否更节省社会成本及巩固全民安全。谁都为了自己的利益而战，但如何结合自身利益和社会利益是个值得思考的地方。更退一步说，当其他人某种程度“狡猾地”论述自己的立场符合全民利益的时候，部分华裔移民还在自鸣得意地展现“真小人”式的洒脱。
其二，海外华裔移民社区缺乏历史常识和“历史感”。相信大多数华裔移民是基本认同童工不合理，男女是平等的，华人不该被歧视，上班不能无休止加班，但这些我们看来的常识他们可能不知道历史上有左派努力的功劳。当他们在某种程度合理化对其他少数族裔歧视的时候，可能忘却了华裔是如何被歧视的。而民权运动对于北美亚裔的重要性也被忽视了，几乎没有人会晓得民权运动里面也包括了像Grace Lee Boggs这样的华裔女性左翼运动先驱的努力。
另外，上个世纪后叶，因为冷战和香港局势的关系，海外华人社区里面港台背景人士里面的确有“逢左必反”的情绪。或许而后进入西方的大陆移民，也被这样的标签所影响，虽然他们并不知道一开始“反左就是反大陆”的意思。
其三，海外华裔移民社区缺乏人文学科的逻辑训练。当然学科鄙视链也是个有意思的话题，人文学科本身或许在华人心目中就是失败者的代名词。但实际上，面对社会问题，如果一整个社区都缺乏专业人文学科训练人才的时候，的确容易产生看问题只看表面的思维惯性。“黑人社区就是犯罪率高啊，所以黑人xxxx”，类似这种不懂得思考历史脉络和社会政治经济结构对于个体和一个群体影响的思维方式，的确在网络上是一种主流。如果一个圈子或社区思考社会问题永远停留在“看山是山”的阶段，那么“逢左必反”也就成了自然。
三八国际劳动妇女节在中文世界过成了另一个“消费日”。这个节日的初衷是什么，男人和女人似乎都不怎么在乎了。好在还是有媒体在三月八日当天给读者们做了些常识普及教育 ——三八妇女节是左翼人士抗争和女权运动的产物。有趣的是，就在笔者生活的加拿大温哥华，不少大陆新移民正在抗议流浪汉避难屋的安置，其中华裔女性为主力军。她们在抗争的同时，不忘在媒体和微信群组里一口一个唾弃“左派”。中国（或华人世界）的女性权益运动也有长远的历史，同样也是左派人士为先锋，当年的左翼若得知自己念兹在兹的妇女同胞百多年后就如此污名化左派阵营，不知九泉之下作何感想？
大温哥华地区的流浪汉避难屋问题在技术层面笔者不做“应该安置”或者“不应该安置”的讨论，关键在于部分华裔移民在价值层面的态度。不论抗争团体的对外论述多么强调“我们不歧视弱势群体”，但在他们的微信群组内部的讨论，还是私底下言论都在强调一个逻辑：个体的弱势是因为本身的道德缺陷如懒惰，或者能力缺陷如无能，所以他们弱势的命运可用“活该”总结，于是反对救助他们就在道德逻辑上成立了。而这批人士还有个很有意思的逻辑，那就是认为西方所有主流媒体都是“极左媒体”。
为什么那么多海外华人会认为主流社会所认知的偏左和偏右媒体都是“极端左翼”媒体？为什么“左”的标签就等同于负面？而价值上为什么鄙视弱势群体的思维方式就那么能得到共鸣？左派是如何被一步步污名化的呢？
这些问题笔者也问了周围的朋友，各有各的说法。
先谈谈什么叫做“左”，什么叫做“右”。其实这个话题没有想象那么简单，笼统说，在加拿大左派强调平等，右派强调自由，但这不代表一个偏左的人不在乎自由或者一个偏右的人不在乎平等。经济的光谱上讲，左派更强调大政府及经济利益分配，右派更强调小政府及保障市场经济自由不受政府干涉。从社会及议题的角度看，左派更强调尊重多元，保护弱势群体与少数族裔，政治上更趋于世界主义。而右派在同性恋，堕胎等问题上更趋于反对，文化上更保守传统，政治上更偏向民族主义。
现实生活中，大多数人在有些问题上思想偏左，有些问题上思想偏右，更宏观看没有所谓的绝对性的对与错，而是在具体议题面向上个人的价值及利益趋向。在西方（在中国也有类似现象）左右是互相渗透的。一个偏左的媒体不会认为应该消灭市场经济，而一个偏右的媒体也认同族群歧视是错误的。换言之，左派和右派的一些价值已经成为了全社会的共识。所以当一些华裔移民认为加拿大和美国所有主流媒体都是极端左翼的时候，不经要怀疑是否在北美主流偏左和主流偏右的价值对于新移民来说都太“极端”了？而只有“极端右翼”的思维才符合部分新移民对于正常社会的期待？
笔友的朋友们有不同看法。一派是文化决定论，认为中国传统儒家的意识形态里面是合理化等级制度的，所以文化上就是几千年的“右翼意识”为主体思维定式。这个思路多少有些五四时期，知识分子要打破千年封建社会的逻辑，但同时多少有些逆向文化歧视的嫌疑。还有朋友觉得其实就是屁股决定脑袋。左派政府更喜欢加税，对于华人社区的产业结构来说这是触及了利益，那么经济问题上反对左派那就顺便把左派认同的一切价值都给反对了。类似的逻辑就是因为很多人在同性恋议题上站在保守主义一边，所以一切左派的东西都要反对。这个可能是部分人的现象，但不足以说明海外华人圈那种“逢左必反”现象。
216年10月下旬，美国华裔选民打出的支持特朗普的飞行广告，成为2016年美国总统选举时一道奇怪的风景线。（图片来源：挺川飞行群志愿者）
政治学普及媒体“政见”的发起人方可成在一次讲座里表达了一个观点：中文世界如此鄙视“白左”主要是因为社会达尔文主义作祟。所谓社会达尔文主义，核心就在于认定弱肉强食是唯一真理，丛林法则本质上不应该受到人为干涉。而社会达尔文主义发展到一定境界那就会出现类似于纳粹德国这样的历史悲剧。笔者认为除了社会达尔文主义某种程度是中文世界主流价值观之一外，还有三个现象要注意。
首先，海外华裔移民社区缺乏公民意识。公民意识的关键在于权利与责任对等，以及自身为社会的一份子。所以光展现自身权利，而不考虑自身的社会责任是不行的。华裔新移民选民在做政治表达的时候还停留于“我为了孩子”，“我的房价要跌了”和“我很害怕”，而很少从全社会的角度看是某种做法是否更节省社会成本及巩固全民安全。谁都为了自己的利益而战，但如何结合自身利益和社会利益是个值得思考的地方。更退一步说，当其他人某种程度“狡猾地”论述自己的立场符合全民利益的时候，部分华裔移民还在自鸣得意地展现“真小人”式的洒脱。
其二，海外华裔移民社区缺乏历史常识和“历史感”。相信大多数华裔移民是基本认同童工不合理，男女是平等的，华人不该被歧视，上班不能无休止加班，但这些我们看来的常识他们可能不知道历史上有左派努力的功劳。当他们在某种程度合理化对其他少数族裔歧视的时候，可能忘却了华裔是如何被歧视的。而民权运动对于北美亚裔的重要性也被忽视了，几乎没有人会晓得民权运动里面也包括了像Grace Lee Boggs这样的华裔女性左翼运动先驱的努力。
另外，上个世纪后叶，因为冷战和香港局势的关系，海外华人社区里面港台背景人士里面的确有“逢左必反”的情绪。或许而后进入西方的大陆移民，也被这样的标签所影响，虽然他们并不知道一开始“反左就是反大陆”的意思。
其三，海外华裔移民社区缺乏人文学科的逻辑训练。当然学科鄙视链也是个有意思的话题，人文学科本身或许在华人心目中就是失败者的代名词。但实际上，面对社会问题，如果一整个社区都缺乏专业人文学科训练人才的时候，的确容易产生看问题只看表面的思维惯性。“黑人社区就是犯罪率高啊，所以黑人xxxx”，类似这种不懂得思考历史脉络和社会政治经济结构对于个体和一个群体影响的思维方式，的确在网络上是一种主流。如果一个圈子或社区思考社会问题永远停留在“看山是山”的阶段，那么“逢左必反”也就成了自然。
