Irving Penn, after diner, 纪念64

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萨大师好像每年都要开个贴记念下,什么原因呢?我记得萨大师现在好像对共党并不反感啊。
时过境迁,现在的人都学会了多角度看待一件事情,并不是非黑即白。只是那些年轻的生命,恰巧和我们逝去的光阴有了数年的重叠。
 
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纪念个啥啊? 该反思些什么?

6.4葬送了中国的未来。 这能说明什么呢?民族的思维有很大问题。 不能说民主是好是坏,这里不讨论。

但也直接暴露了民族的,特别是精英阶层的幼稚。也暴露的华人的 宁为名利而死,不为实势而生的弱智。

6.4就是一个鲜活的例子, 抗议啦, 上面有 赵紫阳,都已经开始整顿啦, 赵整顿高级干部特供,已经逐步开始,你上街,表明了民众需求,到5月也该画上一个了结。等待上层互动,而精英阶层的自私的拍脑门,最终断送了 国家的未来。

这非一点儿,两点儿, 抗日, 蒋为 了在上海国际租借地前,让外国人看清楚日本怎么欺负中国,把全国的精锐 投入淞沪会战,寄望国联干预, 最终国军大溃退,南京蹦出了,唐生智之流的,要死10几万,铁水浇铸城门,也要拖那几日。 为了几日,50万精壮男儿 做了陪葬。南京的惨。

还有蒋的 苏联苟合, 为了 斯大林屠夫出兵东北, 出让外蒙。

太祖皇帝,为了反毛子,发动了3个人知道的 珍宝岛战役, 拿了珍宝岛,丢了比他大几十倍的 黑瞎子岛,以及日本海的图们江出海口, 和 naive, too young,的三世为了半个黑瞎子岛,丢了19万的唐努乌梁海。

华人为什么散, 因为这个民族的上层 多为卖国之流。他们卖与不卖,随心与无心? 武装保卫苏维埃,出卖中东路的, 李大教授--大钊。 心中无国,自称爱国。 h

哈哈,没有了历史的彻底反思,哪里有民族的凝聚精神。 这根本是个悖论。

有聚拢也有散,千年轮回。“黄皮肤黑眼睛”,喊得哇哇叫, 可就是对黄皮肤的最狠, 对儒教文化圈的最黑和最狠--对韩国,对日本,多狠。 这和满清为了自己统治而种族清洗,同为佛教徒的--击败沙俄百年东进的 准噶尔蒙古。 他是为了种族,为了民族吗? 而整个中亚佛教徒拱手让出给了穆斯林。 过去这些可都是 大小策凌,葛尔丹的捅马乳的奴隶。 而黄种人的遗迹---阿富汗的巴米扬大佛,最终也没有逃过穆斯林的炮轰,而黄种人佛教徒的 彻底被擦除干净。
 
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Reflection on Irving Penn’s photographs: After-Dinner Games, New York, 1947

Jeff L. Rosenheim: In this wonderful still life, every element visually touches every other element. Even the corner of the numbered die kisses the chess figure; it rests against the playing card; the card touches the coffee cup and saucer; etc. The picture offers us a charming lesson on how to read all of Penn’s photographs. Much of the work is about touch, weight, and equipoise. Penn uses these elements to subtly move our eyes around his compositions. The way this works here is fascinating. The number 64 die meets the die with the pips that count six and four. Six and four added together makes ten, which Penn incorporates on the domino piece using the double five. And so on with both colour and shape. Of course, most viewers may not look at the photograph in this way, but similar visual resonances are in play in the other still lifes, the fashion studies, the portraits, even in the nudes. How Penn constructs his photographs — the elegant puzzle of each composition — contributes to their meaning and quiet drama. You can really see Penn establishing his core visual methodology in After-Dinner Games. It is something that he will use throughout his entire career. Perhaps this is why he seems to have been most passionate and devoted to the idea of the still life: it is hiding everywhere in his work.
 

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