Memories

[红星闪闪]

我能不能说我看各种网络小言啊？大家会不会鄙视我

贴两篇大家共赏，也给梦路涨涨知识

 

[我的梦想我的路]

我能不能说我看各种网络小言啊？大家会不会鄙视我

只看过一部网小 头文字D

你都看过哪些

 

[sabre]

我能不能说我看各种网络小言啊？大家会不会鄙视我

鄙视。

 

[sabre]

看古典小说的一样鄙视， 古典小说属于没电视的时代，作者没竞争没压力没大量网友批评，有几个评论的，不是他的朋友， 就是拍他马屁的， 结论是作者想喷什么喷什么，

 

[Chinada]

只看过一部网小 头文字D

你都看过哪些

历史穿越类。拿把狙击步枪回到古代当超远距离杀手，发明水泥承包城墙建设工程什么的。

 

[巴黎右岸]

历史穿越类。拿把狙击步枪回到古代当超远距离杀手，发明水泥承包城墙建设工程什么的。

喔，昨天还想问呢～

 

[我的梦想我的路]

看古典小说的一样鄙视， 古典小说属于没电视的时代，作者没竞争没压力没大量网友批评，有几个评论的，不是他的朋友， 就是拍他马屁的， 结论是作者想喷什么喷什么，

胡说八道

 

[我的梦想我的路]

历史穿越类。拿把狙击步枪回到古代当超远距离杀手，发明水泥承包城墙建设工程什么的。

很有意思

就是扯呗

 

[sabre]

胡说八道

全世界就两个人看， 一个是混学分的， 一个是晚上睡不着觉的

 

[samuel63]

我能不能说我看各种网络小言啊？大家会不会鄙视我

别人不知道，俺不会～

 

[阿吾]

我能不能说我看各种网络小言啊？大家会不会鄙视我

不鄙视，

俺媳妇看的最多的就是这个，

一本又一本，

 

[shw019]

看古典小说的一样鄙视， 古典小说属于没电视的时代，作者没竞争没压力没大量网友批评，有几个评论的，不是他的朋友， 就是拍他马屁的， 结论是作者想喷什么喷什么，

《世界三大忏悔录：卢梭、托尔斯泰、奥古斯丁》
卢梭，近代最具影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。他把政治思维和伦理思维推向新的方向。他在音乐上和其他艺术上的变革都具有革命性。他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，因材施教;他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。他是我们息息相通的兄长，也带有现世的共同特点，只是比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清晰，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不崛起，从不让艺术流于形式。
奥古斯丁忏悔录(世界三大忏悔录)》反映了作者心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣奥古斯丁年谱。
　　衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰他们的作品从未由于时代久远而褪色，而是以他们的魅力，影响后代无数的心灵。只要我们敞开心灵，每一位读者都可以从这“三大《忏悔录》”中爱到启迪，获取珍贵的讯息。

 

[samuel63]

《世界三大忏悔录：卢梭、托尔斯泰、奥古斯丁》
卢梭，近代最具影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。他把政治思维和伦理思维推向新的方向。他在音乐上和其他艺术上的变革都具有革命性。他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，因材施教;他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。他是我们息息相通的兄长，也带有现世的共同特点，只是比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清晰，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不崛起，从不让艺术流于形式。
奥古斯丁忏悔录(世界三大忏悔录)》反映了作者心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣奥古斯丁年谱。
　　衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰他们的作品从未由于时代久远而褪色，而是以他们的魅力，影响后代无数的心灵。只要我们敞开心灵，每一位读者都可以从这“三大《忏悔录》”中爱到启迪，获取珍贵的讯息。

都没看过的不学无术者悄悄路过～

 

[shw019]

《世界三大忏悔录：卢梭、托尔斯泰、奥古斯丁》
卢梭，近代最具影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。他把政治思维和伦理思维推向新的方向。他在音乐上和其他艺术上的变革都具有革命性。他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，因材施教;他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。他是我们息息相通的兄长，也带有现世的共同特点，只是比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清晰，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不崛起，从不让艺术流于形式。
奥古斯丁忏悔录(世界三大忏悔录)》反映了作者心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣奥古斯丁年谱。
　　衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰他们的作品从未由于时代久远而褪色，而是以他们的魅力，影响后代无数的心灵。只要我们敞开心灵，每一位读者都可以从这“三大《忏悔录》”中爱到启迪，获取珍贵的讯息。

以上是我抄来的, 现在大家也可以不断地评判这些经典, 如果当时大家被骗了, 现在可以清醒了, Sabre你说是不？

 

[我的梦想我的路]

有些东西是不朽的 永恒的

不管你们信不信

反正我是信了

 

[巴黎右岸]

都没看过的不学无术者悄悄路过～

都看过，看多了也不好，满脑子乱78糟的思想碰撞，就不单纯了～

 

[我的梦想我的路]

都看过，看多了也不好，满脑子乱78糟的思想碰撞，就不单纯了～

在加拿大没事

就看这个免费

 

[sabre]

以上是我抄来的, 现在大家也可以不断地评判这些经典, 如果当时大家被骗了, 现在可以清醒了, Sabre你说是不？

要是有录音我也许听听， 看， 肯定是看不动了。

 

[阿吾]

《世界三大忏悔录：卢梭、托尔斯泰、奥古斯丁》
卢梭，近代最具影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。他把政治思维和伦理思维推向新的方向。他在音乐上和其他艺术上的变革都具有革命性。他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，因材施教;他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。他是我们息息相通的兄长，也带有现世的共同特点，只是比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清晰，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不崛起，从不让艺术流于形式。
奥古斯丁忏悔录(世界三大忏悔录)》反映了作者心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣奥古斯丁年谱。
　　衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰他们的作品从未由于时代久远而褪色，而是以他们的魅力，影响后代无数的心灵。只要我们敞开心灵，每一位读者都可以从这“三大《忏悔录》”中爱到启迪，获取珍贵的讯息。

想起来以前写过一点感触，

这几天又读了托尔斯泰《忏悔录》，第一次读应该是大学时代，那时候好像没有太多的感受，

时隔这么多年再次读它，觉的味道多了很多很多，

相对于他忏悔和宗教选择，更让我感兴趣的是他的心灵史和人生历程的深刻反思，

卢梭的《忏悔录》偏重于自传，更多是生平行为记录，而且卢梭长期遭受迫害，神经过于敏感，易激动且多疑，读的时候有让人有点失真的感觉，

而奥古斯丁的《忏悔录》中则是有很多宗教哲学与神学问题的论述，

3本《忏悔录》，托尔斯泰的《忏悔录》最短，感觉最喜欢的是这本。


-------------


《节选》


在探索生命问题的答案的过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感受完全相同。


我走到森林中一块空地上，爬上树顶，清楚地看到一片茫茫的林海，渺无人烟，也不可能有人烟，我走向密林深处，进入黑暗中，只看到一片漆黑，同样没有人家。

于是我在人类知识之林中，在数学和实验科学的光照间，在思辨科学的昏暗中徬徨徘徊。数学和实验科学在我眼前展现了清晰的地平线，但按其方向不可能找到人家；我在思辨科学领域走得越远，陷入黑暗便越深，结果我深信，出路是没有的，也不可能有。

当我醉心于知识的光明面的时候，我知道，我不过是回避问题罢了。不管呈现在我面前的地平线多么有吸引力，多么清晰，不管沉浸在这些高深莫测的知识中是多么诱人，我已经明白，它们，这些知识，越明确对我就越无用，越不能回答问题。

我常对自己说，就算我了解科学顽强地希望了解的一切，但在这条道路上对于我的命的意义何在这个问题的答案是没有的。


...


我在知识中得不到解释，便开始在生活中寻求解释，指望在我周围的人身上找到它。于是我开始观察人——和我一样的人，观察他们在我周围怎样生活，怎样对待把我引入绝望境地的那个问题


我们这一类人就是通过这四种办法来摆脱可怕的矛盾。无论我怎样用心思考，除了这四种办法，我还没有发现其他办法。


第一种办法——不去理解生命是荒 谬、虚空和罪恶，还不如死了的好。我不能不了解这一点，而且一旦了解之后，我就不能对之视而不见。

第二种办法——不去考虑未来，就按生命的本来面目去享受 它。但我做不到。我，象释迦牟尼一样，既知道存在着衰老、痛苦、死亡，就不能去游猎。我的想像力非常活跃。此外，我不能对给予我一时欢乐的瞬息而逝的偶然性感到高兴。

第三种办法——了解了生命是罪恶和荒谬之后，就停止生活，杀死自己。我懂得这一点，但不知为什么我还没有自杀。

第四种办法——象所罗门、叔本 华那样生活，即知道生命是对我开的一场荒谬的玩笑，但还照旧活着，洗脸，穿衣，吃饭，讲话，甚至写书。这使我反感，痛苦，但我还是处于这种状态。

...


其实，很久很久以前，从我有所认识的生命开始存在的时候，人们就生活着，也知道生命空虚的论断，这论断向我们证明了生命的荒谬。

但人们终究还是生 活着，同时赋予他们的生活某种意义。从人们开始某种生活的时候起，他们已经知道了这种生活的意义因而他们过着这种生活，并传给了我。在我身上和我们周围的 一切，所有这一切是他们的生活知识的果实。我用来讨论和谴责这种生活的那些思想武器本身，所有这一切都不是我的，而是他们的创造。多亏他们我自己才出生， 受教育和成长。他们挖出了铁，传授了伐木，驯养了牛、马，传授了播种，传授了如同共同生活，安排好了我们生活；他们教我思考、说话。而我，是他们的一个产 品，被他们哺育、培养成人，由他们教导，以他们的思想和语言进行思考，却向他们证明，他们——毫无意义;这儿有点问 题，我对自己说;我有什么地方错了。但错在哪里，我怎么也发现不了。

 

[巴黎右岸]

在加拿大没事

就看这个免费

你那半价优惠，去找点大不列颠全集，太值了～

可惜我们这边也不关门～