源于人类原始生存的渴望
自有人类文明开始，有一种心理病症可能就已存在，然而直到上世纪70年代，这种病症才由于一个刑事案件受到重视，并以此得以命名，这就是斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome）
这个病症又被称为人质情结，概括而言，是指犯罪的被害者对犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这是人类的生存的本能是原始的渴望。
人是可以被驯养的
每一种动物，包括人在内，都有被驯养的可能。基本需求是一个底线，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的强权，只有低头才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食物为引诱，辅之以鞭子，都是同理可证。
谁是施暴者谁就是崇拜对象
进而产生了对英雄的崇拜。进而产生了，谁是施暴者谁就是崇拜对象，“唯兵强马壮耳”，“枪杆子里出政”，说到底这是一个原始的信条。
在国家领域，很多人对专的君王完全是出自本能的倾慕与崇拜，是全民偶像。是很多人心中的狂热崇拜的偶像：秦始皇、汉武帝、成吉思汗、康熙大帝、拿破仑、普京、还有...
在专制社会里，或者说已经习惯于专制社会的人们，如果没有英雄，没有“核心”，人们会感到恐慌，会故意呼吁出一个“核心”，
人的最高权利是生存的权利吗？
如果一名恐怖分子用枪顶着你的太阳穴，然后轻柔地对你说：“人的最高权利是生存的权利”，你会不会感到分外恐惧？会不会本能地顺从他？如果答案是肯定的，那么你将是一个斯德哥尔摩综合症患者。
笼子不是鸟儿的巢，鱼缸不是鱼儿的家
再华美的笼子，也不是金丝雀的家，在漂亮的鱼缸也不是鱼儿的家。
自有人类文明开始，有一种心理病症可能就已存在，然而直到上世纪70年代，这种病症才由于一个刑事案件受到重视，并以此得以命名，这就是斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome）
这个病症又被称为人质情结，概括而言，是指犯罪的被害者对犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这是人类的生存的本能是原始的渴望。
人是可以被驯养的
每一种动物，包括人在内，都有被驯养的可能。基本需求是一个底线，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的强权，只有低头才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食物为引诱，辅之以鞭子，都是同理可证。
谁是施暴者谁就是崇拜对象
进而产生了对英雄的崇拜。进而产生了，谁是施暴者谁就是崇拜对象，“唯兵强马壮耳”，“枪杆子里出政”，说到底这是一个原始的信条。
在国家领域，很多人对专的君王完全是出自本能的倾慕与崇拜，是全民偶像。是很多人心中的狂热崇拜的偶像：秦始皇、汉武帝、成吉思汗、康熙大帝、拿破仑、普京、还有...
在专制社会里，或者说已经习惯于专制社会的人们，如果没有英雄，没有“核心”，人们会感到恐慌，会故意呼吁出一个“核心”，
人的最高权利是生存的权利吗？
如果一名恐怖分子用枪顶着你的太阳穴，然后轻柔地对你说：“人的最高权利是生存的权利”，你会不会感到分外恐惧？会不会本能地顺从他？如果答案是肯定的，那么你将是一个斯德哥尔摩综合症患者。
笼子不是鸟儿的巢，鱼缸不是鱼儿的家
再华美的笼子，也不是金丝雀的家，在漂亮的鱼缸也不是鱼儿的家。
，但是表达自己向往自由，无可厚非
