第二十四章原文：企者不立，跨者不行； 自见者不明。自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘行。物或恶之，故有道者不处。



Twenty-Fourth

Stand on tiptoe, and you stand unsteadily,

Step forward walking, but you cannot go far.

Who self-displays, cannot become crystal clear.

Who enjoys self-approbation, does not distinguish clearly,

Who performs self-aggrandizement, does not get true credit.

Who gives himself self-praise, does not keep it for long.

Those are all decided by the Dao.

It is said if you overeat before traveling, that is useless for travelling

And only increase the burden of your travel.

People who do it all dislike it. all dislike it.

Therefore, people who understand the Dao never do that.



第二十四章

背伸びして見ると立てられません、跨ぐ歩行すれば進めません。自画自賛者があかるくなく、手前勝手の人がはっきり識別でなく

自分誇りの者が功績がなく、鼻が高いものが長く存在できません。これらが道で決まる。一日中超量の食べ物を取って行きに邪魔になるまでにします。そして食べ物に嫌うようになります。だから、道にあかるいひとがこんなに取り扱いません。

有关第二十四章个人理解：本章中老子继续解释如何从政，还是给统治者出点子。 他举了六种情况都是太过，（过犹不及）来说明有道的明君应该避免这六种现象，因为这六种现象都是太过，欲速则不达， 就像一个人准备出门旅行，备下好几天的食物，结果背着这些食物出行，成了赘行，很不方便， 最后很可能要对这些多余的食物反感， 甚至扔掉， 真正懂道的人是不会这样做的。
这一章的关键词有两个，一个是企字，踮起脚尖张望就是企。
另一个是赘行：带着累赘（不必要的负担）前行。
老子的道德经始终在强调要避免： 自见、自是、自伐、自矜，老子说他有三宝，其中之一就是不敢为天下先， 这个不敢为天下先就包含了上述8个字。 何谓自见？就是自我表白、现显露自己。自是就是自以为是，自伐就是自我夸耀自己的功劳，自矜就是自傲。这些都是圣人所唾弃的。