欧金中

记住这个名字

这是丑恶蠢笨人类中一支独美之花

我说过

你就是国家一一国家就是你一一每一个人

今天,不,昨天,他就是国家

高于所有人,他就是国家

每个人都在创造历史

昨于,他做到了

所以要记住这个名字

他的生命将得到永生

他让我看到了人类竟然可以如此的愚蠢

活擒奖2万,死拿奖5万

政府分明是不想弄个活的再处死,判都不用判,直接要死的

也活该这族怂人,让人随便拿捏

一切都是命

你认命,命就认你

恶命永远缠住你们

活该可怜之人必有可怜之命

怕的是：死了一个欧金中，千千万万个欧金中杀出来！

这是中共摧毁农村文明的结果。
通过土改、挑动人与人的残酷斗争和建立党的统治体系，消灭了中国的士绅阶级，消灭了宗族乡村管理和协调机制，消灭了农村的朴素的人情味。所以人人都象乌眼鸡一样（秦晖语），必然把矛盾和冲突发展到你死我活或共同死亡的结局。

我读过费孝通先生的《乡土中国》一书， 农村小共同体自治是中国农村文明的重要基础。 而钱穆先生的众多著作里都强调中国的文明和发展的基础在农村。 你再看鲁迅先生笔下的农村，闰土、孔乙己、阿桂和祥林嫂，都没有被残酷压迫，那还是在鲁迅左翼吃人理论下的农村，要是鲁迅知道后来有几亩地的农民被活活打死、大饥荒几千万人饿死，文革多地大屠杀和吃人，直到今天欧某杀人，不知道他会说到底中国传统文化吃人还是共产革命吃人。

闰土是鲁迅《故乡》一文中的人物，是鲁迅从小的朋友。 他成年后见到闰土生活艰难，大多和世道不安定有关，生活很艰难，进城卖菜也被征税而赔本，等等这些和现在的农民区别不大。

孔乙己是废除科举制度后在农村生活无着的人物。 如果科举制度存在，他可以靠当教书先生过一生，但是在民国年间他在农村无法独立生活，也无法自我解放。 他干体力活去帮人当长工做不了，也不能象今天去城里打工，也没有人帮助他， 反正无出路。

祥林嫂主要也是精神出了问题无法再工作维生。现在整个浙江难有狼了，拐卖孩子倒是还有。

阿桂就是个游手好闲的人。即使在今天农村也不受待见。

这四个人中闰土其实最好些。 因为他有家族，能有所维持。 孔乙己祥林嫂阿桂都没有家族帮助，下场特别悲惨。

但是你看看鲁迅笔下的乡绅赵太爷做过什么坏事么？好像也没有，最多狠狠地看小媳妇的白脖子几眼而已。

但是中共让这样的农村变成一个人人乌眼鸡样的农村，但我们没有鲁迅来写那些农村人的悲苦了。 我记得贾樟柯有部电影其中一个农村少年进城打工，他爱慕的农村女孩在夜总会当妓女，经历一些苦难后自杀的故事。这也算是一个吃人的控诉吧。

《乡土中国》中费孝通讲了个亲身经历的故事。他在乡村调查，被邀请去参加一个会议。 一个家庭中有父子三人，父亲和二儿子都吸鸦片，大儿子不吸。 大儿子很气愤，但不能骂父亲。但有一天看见弟弟在吸鸦片，就骂，发生冲突，冲突中推搡到父亲，被告到宗族中去。 这种纠纷不出村的。 宗族中的长老和受人尊敬的人一起在祠堂开会做公断，把“读书人”费孝通也请去了。 一个纠纷就在这个会议中解决了。

这就是小共同体乡村自治的例子。 这些都被中共消灭了。