人的各种文化传统、宗教仪式,群体认同,都是针对死亡意识的鸵鸟政策。释迦牟尼觉悟之前所面对的议题就是“老病死”的苦谛。我国古代道家面对这一问题采取的方法非常独特,肉身确实不能持久,是因为材料的问题,如果用自然界中经久不还的材料,比如铅汞一类的替换只能短暂存在的生物材料,那不就实现长生不老了吗?道家认为万事皆有可能,个人通过修炼,不仅能够自己羽化成仙,而且能拖家带口一起走,拔宅飞升,鸡犬升天,连家禽家畜都带着。
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这段话中“鸵鸟政策”不准确,作为科普,我解释一下。
肉身不能持久,这个确实。但释迦牟尼佛和道教祖师提出的办法都能彻底解决生死问题。
佛陀的方法是,通过深入的禅定和内观,消除业力,回到人类的本源状态,也就是合一的光化的空性的“身体”。这时候表面的身体照样显示衰老死亡,但实际上活着的时候也已经在极乐世界,更不要说死后。俱解脱的阿罗汉会有各种神通。慧解脱的阿罗汉神通弱些,但死后不会再轮回。(深入禅定不是唯一的修法,禅宗的修法就是时时保持空性中的觉察)
道教的方法是性命双修。修到“出阳神”者,就已经有了另外一个光化的身体。肉身可留可弃。
道教和佛教密宗都有处理肉身的方法,并可以极好地回收利用肉身本身的能量。
先说密宗,是先消除DNA中的善恶业力,光化细胞,然后使其中的染色体链接两两阴阳对碰,从而放光放电,并回到空。这就是“虹光身”的秘密。
道教的方法应该类似,但他们不愿为外界所知,所以都是故意用竹竿等障眼法让人们掩埋了这个“尸体”,此前或此后自己在无人处消解掉这个肉身,用纯光化身体“散则成气,聚则成形”,所以很多人能在他们死后又在大街上遇到他们。
这只是我自己目前了解的知识皮毛,并无实证,人云亦云,仅供参考。