基督徒进来看看，顺便长长脑子

[comeback]

高处不胜寒。
做人还是谦卑一点好，承认自己是人，就存在基本需求。所谓的强者不需要精神家园，那是党国忽悠人的，毛有精神病，病重了，不需要精神家园。科学家研究，人的健康心理需要160人左右的大圈子。小圈子需要多少人? 不太清楚。即亲密信任的关系，我想需要三人吧。耶稣在世，最信任的也有三人，我们谁能独善其身 ? 信仰相同的人，有共同的价值观，更容易建立信任。

一个自称虔诚的教徒，竟然如此放肆地胡言乱语，满嘴喷粪，忘了吃药了？

 

[葡萄叶子]

大家争辩得很积极，也很辛苦，精神可嘉，但是，你就确定你就是对的？
你怎么确定你就是对的？
对于有神论者而言，你见过神吗？或者，你确定你们那个教派的前人确实见过神吗？你认为你的教派信奉的是真神，别的教派也声称信奉的是真神，究竟谁是真神？
对于无神论者而言，你思考过从微观到宏观的奇妙吗？你能解释那种种奇妙吗？
不管是有神论还是无神论，面对微观和宏观的那些奇妙的东西，都可用同一个词来赞美——奇迹！
奇迹是如何产生的？我们都不知道。是谁让奇迹产生的？我们也不知道！那么，就暂且说后面有一个神在创造和控制这一切吧！
但是，神创造和控制这一切，难道就是想让你学习经文，今后有机会升上天与他作伴（与他同在）？是不是想得太美、太空了一些？既然是神创造了宇宙的一切，那么，一切就都是属于他的，就是与他同在，根据自然界的各种现象来看，各就其位、各归其属才是他所安排的和希望的，那就是，星晨沿着自己的轨迹运动、生物也不断重复自己的生老病死，人类和其它生命体没有什么不同，就是重复其它生命体一样的故事——生、长、生育繁殖、死亡，从自然里来，又回归自然，如此而已！
所以，不要想那么多了，把自己的生命体使命做好即可，那就是——好好享受这辈子的生活，好好地繁殖和培育下一代！至于有神无神、哪种神是真神假神，永远无法考证，想也是白想，辩论来辩论去也只是白白浪费时间，除非，你的真实意图是发展自己的组织，壮大自己的势力，好多多收取别人的“供奉”、“十一奉献”、“香火钱”之类的，因为，貌似从古至今的宗教团体都是在教义的掩饰下，真实地做着这样的生意！那些在论坛里宣扬神的，是不是怀有这样的目的，或者，是不是正在无意中帮别人达到这样的目的，大家且师母已呆！

不可知论一点也不稀奇，都说了理性主义，崇拜科学是二战以前的步调，二战以后人类对自己的理性就没那么崇拜了，不再把自己当神。
你觉得别人传教都另有目的，可能因为你自己对人也缺乏真诚。如果你有真诚劝说的时候，比如这个贴，别人也就有真诚劝说的时候。大陆人的怀疑主义是很普遍的。事实上，不是他们更聪明，不是骗子铺天盖地，是他们的诚信被党国毁了，谁也不信了。悲剧。

 

[oldbei]

无神论者几乎绝迹，现在就剩女高音独唱。

女高音很谦逊，给大家提出都是指导性意见。

 

[葡萄叶子]

关于十一奉献，很少有教会会关心你给的是不是十分之一。没那么大信心的，不用给那么多。
我反对为了奉献招些假的不真诚的人入会，这样的牧者讲道没生命力的。
或许有些教会收奉献没有说清楚，或者受洗填表会问，不恰当，原谅他们的不成熟，每个教会不一样。
但另外一方面，华人贪小便宜，只进不出的习惯也不太好。
西方看重人性，所以尊重劳动和付出，没有奴隶或廉价劳工。华人本来人格尊严弱，中国满地廉价劳工，不尊重人性不尊重劳动和付出，就更难尊重人。教堂从场地到人力到用餐，到人员培训，都要花钱。你去享受别人的服务，不给钱，就相当于到饭店吃饭不给钱一样。正常的教会，对社区的贡献大于收入。否则加拿大政府怎会让奉献款抵税? 你没多大损失，只不过本来交给政府的税，给教会了，除非你不交税。长期固定奉献的，用教会发给每个人的收据抵税。对于基督徒而言，奉献不光是礼貌，有来有往，更是体验信心的机会，上帝不会少了你的。交多少，根据你的信心吧，别太勉强。有信心的牧师不会依赖会众。

 

[oldbei]

我们听过耶和华见证人讲道，他们经书确实读的熟，他们的说法与你的说法是一致的。
现在，我的潜意识认可三位一体，认为经书不宜随便解释。
无论如何，不会去断言谁错谁对，至少目前我没有能力做到。

认可三位一体是啥意思？就是不要把耶稣单独拿出来说事儿？要说就要三位混在一起说？

耶稣受难的故事是各派基督教都接受的吧？耶稣老说天父如何如何，明显是说他和天父还是不一样的，是吗？

耶稣在人间的时候，算是人神混合物吗？他小时候是不是主要是个普通人的样子？

 

[葡萄叶子]

有神论认为有意识的世界就有神的存在。我们无需“见过”神，也无需请神喝茶或一起汤火锅。

信仰取决于感情，取决于共鸣。
你和谁相爱，你就相信谁。
基督徒爱上帝，对圣经的法度有共鸣。
诗篇119是一例，没有这种热情，维持不了多久。
上帝公义慈爱的律法，对人格的塑造，给人心灵的安慰，是对基督徒最大的吸引力。
上帝看不见，律法看得见，
从一个人身上看到公义和慈爱，就好像看到了造他的上帝。
对于非信徒来说，为上帝作见证的就是良知。
人可以不要上帝，上帝也可以不管他，脱离上帝，吃亏的是他自己。

 

[banff]

我宁愿吃亏。


再者说，这一生吃亏上当无数，也不差这一此。

 

[那年，]

基督教对我最大的吸引力就是公义慈爱的律法，通过这些律法，去了解一个公义仁慈的上帝。其他兴趣都维持不了多久。
我现在特别不喜欢到处去招揽信徒，随便招人来污染教会，只有喜爱真理的人才配得上教会。罪人也好，只要饥渴慕义，贵在真诚。孔子说君子贵在诚。

喜欢执着的女人

 

[葡萄叶子]

听过拒绝信仰的各种奇谈怪论，我的结论是，他们将来如何，生活如何，关我屁事。
所以我对不想听的人不会说什么，同时也保持距离，因为没信仰的人很可怕。

 

[那年，]

没有信仰的人死去时会无所从，世上没有比这更可怕的事。

 

[闲钱想投资]

我宁愿吃亏。


再者说，这一生吃亏上当无数，也不差这一此。

信主后对此有体会，但是我更愿意从人生哲学上说这个话题。
我本性是贪便宜的，你又愿意吃亏，那么，我就是你潜在的朋友了，大家都有福。

 

[paulyang]

听过拒绝信仰的各种奇谈怪论，我的结论是，他们将来如何，生活如何，关我屁事。
所以我对不想听的人不会说什么，同时也保持距离，因为没信仰的人很可怕。

偏执型人格，精神病之流的也就是这种想法

 

[葡萄叶子]

大家对韩剧偶像剧十分熟悉。我现在用的也是三星的平板小电脑，用的护肤品是韩国产的马油，韩国车在国内也很风靡。韩国人的经济发展，生活水平赶上欧美发达国家。可是朝鲜呢? 那个无神论的国度又是如何呢?今天朋友给我推荐这个影片，讲述脱北者的生活。

脱北者-北逃-crossing：

 

[葡萄叶子]

朝鮮半島基督教

韩战结束以后的20世纪下半叶，韓國基督教迅速发展，信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%[1][2]。目前改新教和天主教分别有信徒860万人和510万人[1]。

韓國首都首爾是全国基督教的大本营，教堂林立，拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。

现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国（仅次于美国）。

另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。

基督教在教育领域具有重要影响。延世大学是韩国享有盛誉的常春藤盟校之一。基督教对于韩国文化的影响显而易见。

许多韩国基督徒，包括赵镛基，规模庞大的汝矣岛纯福音教会牧师引起了全世界的瞩目。1984年教宗若望保禄二世在罗马封圣的韩国圣徒人数创一次性封圣的最高人数。韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。

1945年以后，韩国教会只在南方（大韓民國）有影響力。在韩战（1950年–1953年）以前，该国三分之二的基督徒分布在北方，但大部分都逃到了南方[3] 。统治北韩的共產主義政權勞動黨政府反對一切宗教，故北韓基督徒實際人數不明。

目前在東亞各國中，相較於日本、中國和蒙古國境內基督教依舊屬於少數人信仰的宗教，在韓國的基督教勢力就顯得非常龐大，雖然韓國依舊以佛教或儒家信仰為主，但在政治方面以基督教的影響力最大，1987年韓國民主化後歷任的韓國總統也多信仰基督教為主的特色與台灣相似。

 

[葡萄叶子]

我宁愿吃亏。


再者说，这一生吃亏上当无数，也不差这一此。

主要是党国把许多人的诚信给毁了，别说是神，就是看得见的人，也难以信任。不信神的人普遍对人也难建立信任，人际关系障碍。

 

[葡萄叶子]

菲律宾，穷并快乐着。
快乐，不需要太有钱。
http://www.douban.com/group/topic/54133223/

 

[葡萄叶子]

菲律宾人无忧无虑，好脾气，阳光乐观，快乐指数长期高居亚洲之首。
菲律宾9成以上信仰基督教或天主教，新加坡信徒比率达四成。

http://www.china.com.cn/international/txt/2008-04/08/content_14523608.htm

 

[葡萄叶子]

大家对韩剧偶像剧十分熟悉。我现在用的也是三星的平板小电脑，用的护肤品是韩国产的马油，韩国车在国内也很风靡。韩国人的经济发展，生活水平赶上欧美发达国家。可是朝鲜呢? 那个无神论的国度又是如何呢?今天朋友给我推荐这个影片，讲述脱北者的生活。

脱北者-北逃-crossing：

这个主演车仁表是基督徒，过去演偶像剧的，在该剧中表演出色。大家所熟悉的韩国明星，大部分是基督徒。

 

[反清复明]

一旦了解了上帝是如此公义仁慈，心里别提有多放松。

我知道上帝不公义仁慈， 我心里也别提多轻松了。

 

[反清复明]

有所敬畏

●周国平

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

（摘自《追求》）

那么平凡呢？ 本分呢？ 不谈大道理老老实实过一辈子的人呢？ 划在哪里被批判？