草原一路风情 全部更完

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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......psu (1).jpg
 

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最后编辑: 2020-05-12
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我说的是草原的蒙古包 不是说人

草原上很多年的冬天已经没有人活着羊群驻扎了,全部搬离到靠近交通便利的牧民定居点生活。差不多没有原生态的种群存在了。
 
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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......
赞?回忆好文,支持骆驼老哥。。。 :ROFLMAO:
 

zyx

芳草才芽,梨花未雨,春魂已作天涯絮
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马在奔腾着,马蹄高高扬起,一些蝴蝶紧紧地追逐着,在马蹄的周围飞舞。这样的美景永远留在了脑海深处,成为了绝唱。
这情景确实挺美的,是不是因为草地上开了很多花,马蹄沾了花香,所以蝴蝶随之飞舞? 可惜我没去过草原见到真实的场景:love: 只能想象一下了
 
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马在奔腾着,马蹄高高扬起,一些蝴蝶紧紧地追逐着,在马蹄的周围飞舞。这样的美景永远留在了脑海深处,成为了绝唱。
这情景确实挺美的,是不是因为草地上开了很多花,马蹄沾了花香,所以蝴蝶随之飞舞? 可惜我没去过草原见到真实的场景:love: 只能想象一下了

这就是三十多年前草原上的真实场景。哪像现在到处都是木栈道横着,别说骑马了,人站在草地上都要被罚款的。这样的草原还有去的必要嘛
 
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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......
骆驼哥真是万花丛中过啊
 

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