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无论是人类的男女还是动物的雌雄,
其在生产劳动时的分工,
也是基于孕育后代时的分工,
不可能孕育后代有责任,同时也能生产劳动冲在前,
(有相当部分劳动甚至是危险的,动物的捕食,人类的战争)
继而造成了雄性的择偶条件和雌性的逆向择偶条件的不同。
存在的便是合理的,是指大部分情况。


上述表达是支持未尝的观点。
 
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无论是人类的男女还是动物的雌雄,
其在生产劳动时的分工,
也是基于孕育后代时的分工,
不可能孕育后代有责任,生产劳动冲在前,
继而造成了雄性的择偶条件和雌性的逆向择偶条件的不同。
存在的便是合理的,是指大部分情况。
等到生产劳动进步到不依赖体力的先进阶段,这种雄性择偶条件也就不成立了。动物界普遍也是雄性靠外表吸引雌性的。
 
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智力动脑也劳累,
又要怀孕,
不堪重负。
等生殖技术发展到体外孕育的先进程度,怀孕也就不能拖累女性了。当然在那之前,携带一根不断退化Y染色体、却没有子宫的性别就没有很大的必要继续存在了。
 

阿吾

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无论是人类的男女还是动物的雌雄,
其在生产劳动时的分工,
也是基于孕育后代时的分工,
不可能孕育后代有责任,同时也能生产劳动冲在前,
(有相当部分劳动甚至是危险的,动物的捕食,人类的战争)
继而造成了雄性的择偶条件和雌性的逆向择偶条件的不同。
存在的便是合理的,是指大部分情况。


上述表达是支持未尝的观点。
stellated 认为如果是母系社会,就反过来了,其实她这么说也是支持我的观点的,
我们这个世界是由父系社会,发展至今。

我记得在哪里看到过,没有过从母系社会过渡到父系这么一个过程,母系社会只是在特殊情况下小范围的存在,人类的发展一直是父系社会,发展至今。。。
 
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stellated 认为如果是母系社会,就反过来了,其实她这么说也是支持我的观点的
我记得在哪里看到过,没有过从母系社会过渡到父系这么一个过程,母系社会只是在特殊情况下小范围的存在,
人类的发展一直是父系社会,发展至今。。。
你这么说我并不反对。
人类发展到现在的阶段为止,体力值对社会地位的决定作用很大,也是男性主导社会资源的原因。
 
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想起了这一篇,男人和女人的不同,才让这个世界完美

[ 论女人和男人 ] 泰戈尔

经过一段时间的思考、比较,我发现男人是粗坯,女人才是精美的成品。


女人们的言谈、服饰、举止、待人接物和对生活的责任中有一种完整的和谐。之所以如此,其主要原因,是世世代代造化亲自规定了她们的职责,一开始就以那样的主旨塑造了她们。迄今为止,任何沧桑变化、任何社会变革、任何文明的大起大落,都未使她们偏离那种恒定。她们一辈子服侍人、爱人、宠爱子女,此外不做别的事。她们娴熟地做家务表现出的美,仿佛是鲜花和芳菲,密不可分。所以,在她们身上,没有矛盾和踌躇。


男子的性格中包含人生旅途中的颠踬和坎坷;他们仿佛是在各种职业、各种力量和各种变动之中塑造而造成的,这些在他们躯体和性格上留下了痕迹。他们中有人的额头也许是高隆的,中间的鼻子也许翘上来,无人能将它摁下去,两颊也许不接受保持脸部协调的创造的规则。


男子假如也世代以单一的方式行动,只受一种职业培训,他们的脸上和性格中也会有一种和谐,早已用一种模子浇铸而成;他们就不用冥思苦想,不用显示超常的能力,不用做艰难的工作;不费吹灰之力,每一件事均能完美地做成。这样,他们也奉行一条简单的生存原则,换句话说,他们的心灵向世世代代一直做的事情表示臣服,他们细微的力量,不会脱离历代已习惯从事的职业。


造化使女人变成母亲,以一种模子塑造她们。男人没有女人那种天然而原始的樊笼,所以男人不是一个永恒中心的居室里精细地创造出来的,他颠沛着从往昔走到今时,他奔向四面八方的恣肆妄为的天性,不允许以一个美好的完整将他塑造。


我记得,那一天的信中我曾详细论述,我称束缚是美的根由;女人们在那种天然的韵律的束缚中塑造得非常完美,而男人们像散文,无拘无束,也无美可言。他们从头到脚,没有固定的形体。一向以乐曲、诗歌、柔藤、鲜花、河流比喻女人的人,心里从来不会产生以这些东西比喻男人的念头,原因也在于此。

造化所有的美的景物,是完整的,克制的,稳固的,协调的,女人也是这样,她们中间没有彷徨,没有忧思,任何心灵不会走过去破坏她们的韵律,任何争论也不会拆散她们的谐韵。

啊,女人,你不单是神的,也是男人的杰作;从古到今,男人在心里把“美”献给你。

诗人用比喻的金钱为你织网,画家给你的姿态以常新的不朽。

大海敬献的黄金,夏天的花园敬献鲜花,来装扮你,包装你,使你益发楚楚动人。

男人心中的梦想,把它的光荣装点你的青春。

你一半是女人,一半是梦幻。

河水和女性同样以甜美的嗓音喁喁低语,同样光彩照人——看看那富于清丽的姿态、轻盈的步履和天然神韵的水浪吧,她在烈日下被晒得略显憔悴,但任何力量不能把生命般的她劈为两截,使之分崩离析。她伸出双臂拥抱严酷的大地,大地看不透她内心深处的奥秘。她不生产作物,但她不渗入大地深处,大地就长不出一棵草。

田尼生把女人与男人作了比较,说女人是水,男人是烈酒。今天我却认为,女人是河水,男人是陆地。女人与河水朝夕相处,女人爱河水,有着河水的秉性,有着河水那种不停的动态和甜美的声音。女人头顶着其他重物是不雅观的。但从清泉、水井、码头汲水,任何时候都不能认为那是不高雅的。沐浴,擦洗肢体,走下池塘的石阶,坐在齐腰深的水里闲聊,女人们组成一幅美丽的画面。
自己写的啊?
 

阿吾

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你这么说我并不反对。
人类发展到现在的阶段为止,体力值对社会地位的决定作用很大,也是男性主导社会资源的原因。

父权制度是如何形成的?
赫拉利的《人类简史》给出3个假设

一、肌肉理论
这是最常见的理论,认为男人比女人强壮,于是不管是在采集时代后期还是农业革命阶段,男人承担了更多的体力劳动,于是掌握了粮食的生产。随着社会发展这种力量转化成为了政治上的影响力。
二、流氓理论
男性占有主导地位不是因为力气,而是好侵略的个性。这种个性使得他们在原始战争中掌握了军队,而到了和平时期成了社会的主人,即利用暴力控制社会。并且这是一个循环,战争中获得权力,利用权力积累资源,再利用资源发动更多的战争,这个过程使得男性的地位得到巩固
三、父权基因理论
这个理论从生物学角度说明了前两种理论的本质。
在最开始的母系社会,男人要彼此竞争,争夺给女人受孕的机会。因此,随着时间流逝,强壮和侵略性成为了男性基因的一部分。
而对于女人来说,要找到一个让自己受孕的人很简单,但是一旦怀孕,在这长达10月的过程中,她需要别人的帮助以确保自己和孩子都能生存下去。而男人这时会对女人提出一系列条件,女人只能同意。因此,随着时间流逝,顺从和愿意接受他人照顾成为女性基因的一部分。
此外,那些喜欢争权夺利的女人,却没有办法让自己好胜基因流传下去

作者:知乎用户
链接:https://www.zhihu.com/question/20262035/answer/134730740
来源:知乎
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原来几句半吊子女权的言论就可以把未尝和长假拉拢到同一阵营啊:giggle:
分工虽然是自然形成的,
其起因是因为更高效,
不高效的被淘汰了。

而分工又造成了各个方面的差异化,
这是客观存在,
主流。

延伸到政治,
美国中国的生产分工,制度的差异化也就容易理解了,
其实美国警察对黑人的防范是远超过白人的,中国的监控也严厉一点。
这也是客观存在,有其自然形成的原因。
 
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分工虽然是自然形成的,
其起因是因为更高效。

而分工又造成了差异化,
这是客观存在,大流。

延伸到政治,
美国中国的生产分工,制度的差异化也就容易理解了,
其实美国警察对黑人的防范是远超过白人的,
这也是客观存在、
存在即是合理,这句话也不是没有局限的。
当生产能力、科技水平、文化认同这些前提发生改变的情况下,存在中不适应新形势的部分就成为不合理,变成需要被抛弃、改革或革命掉的旧糟粕。
否则永远认同眼下的存在,人类现在还在茹毛饮血、烧女巫呢。
 

阿吾

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存在即是合理,这句话也不是没有局限的。
当生产能力、科技水平、文化认同这些前提发生改变的情况下,存在中不适应新形势的部分就成为不合理,变成需要被抛弃、改革或革命掉的旧糟粕。
否则永远认同现在的存在,人类现在还在茹毛饮血、烧女巫呢。
等到那一天男人也能怀孕和愿意生小孩,父权社会也许就崩溃了 :ROFLMAO:
 

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存在即是合理,这句话也不是没有局限的。
当生产能力、科技水平、文化认同这些前提发生改变的情况下,存在中不适应新形势的部分就成为不合理,变成需要被抛弃、改革或革命掉的旧糟粕。
否则永远认同现在的存在,人类现在还在茹毛饮血、烧女巫呢。

你,未尝,我,
现在讨论的是目前状况,
至于未来发展方向,原则上我投你一票,
不过只会慢慢无限接近,就像政治上世界大同。
 
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你,未尝,我,
现在讨论的是目前状况,
至于未来发展方向,原则上我投你一票,
不过只会慢慢无限接近。
恐怕在无限遥远未来的高等文明看来,男女不平权就和奴隶、奴隶主的存在一样是原始落后的社会现象。
至于目前,我也没啥迫切期待女权革命的想法,毕竟这个世界还是要靠男人承担大部分labor活的不是吗?:ROFLMAO:
 

阿吾

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恐怕在无限遥远未来的高等文明看来,男女不平权就和奴隶、奴隶主的存在一样是原始落后的社会现象。
至于目前,我也没啥迫切期待女权革命的想法,毕竟这个世界还是要靠男人承担大部分labor活的不是吗?:ROFLMAO:
昨天开了一个楼讲次序,其实也是一个概念,
如果去看圣经,圣经里对男人和女人不同,以及次序讲的很多,
神造女人的目的,男人女人该如何处理关系,等等等等
 

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