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道德经第三十章

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第三十章

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道则已。



Thirty

Someone who uses the Dao to assist the King

Never uses force to parade his superiority in the world,

So his wars always get good results. As the place where the armies go,

Are filled in afterwards with thorns (the people live in destitution)

And after the war, the fierce years follow by.

Someone who is good at using troops merely seeks the aid to win

And dares to parade his superiority by force,

Achieves his goals but never shows arrogance

Never boasts, is never self-satisfied,

He understands that achieving his goals is the least worst way forward.

He understands that achieving his goals is not arrogance.

All the things if they are strong even including the strongest,

They will be going to decline.

This is the aboriginal Dao;

Aboriginal Dao will be going extinct so quickly.


第三十章

道で帝王を補佐される者が力ずかずに天下を対します。戦争があっても相手をすることができます。軍隊に踏み込まれるところが

いばらなどが生せる。戦争が終えて不作の年にであいます。軍隊を使いこなす方が結果しか狙いません。相手をすることに怖くてやり

たがりません。結果を達したけれど強がらなく、自慢せず、奢らなく、やむを得ずに無理矢理にやりません。取り敢えず、すべての

ものが果てまでに達すると衰亡に進めるというのが無道である、無道が早く亡くなるはずである。

有关第三十章个人浅析: 这一章老子是谈战争的, 他谈战争比孙子早,从老子这一章的叙述来看,老子对战争的态度是一般不要打,但是万不得已必须打的时候,也不要逞强。 能达到目的就可以了。什么目的? 获胜的目的呀!这一章是老子第一次提出做人臣的应该如何辅佐君王打仗。老子提出:不以兵强天下, 什么叫不以兵强天下,就是不依仗自己的武力强来硬取天下。
这一章有几个字要解释一下 还
其事好还的还字我理解为周旋。
善有果而已的善字我认为通假字擅。 擅于用兵的只求达到获胜的目的。
荆棘:是指荒凉、不毛之地。
矜、伐、在第二十四章中老子有解释, 骄:就是骄横之意。

老子这一章的最后一段话成了千古名言,物壮则老。
这是整个自然界的规律。既包括动植物也包括社会、人生。夕阳无限好,只是近黄昏,就是物壮必老的典型。 所以,不能逞强,要示弱, 要以弱胜强,这就是老子的哲学精髓。

由这一章我联系到按兵不动这个典故, 这个典故出于赵简子,春秋时期晋国大夫。 当时卫国背叛晋国与齐国结盟,晋国国王很生气,要赵简子带兵攻打卫国,卫国属于小国,晋国属于大国,若以兵攻打卫国应该没问题,但是,赵简子不这样看,他派密探去卫国打探卫国的形势,结果密探说卫国国君卫灵公已经在国内造起声势,说晋人已经命令我国,凡是家中有女儿的,都要抽调一个到晋国去作人质,而且还抽调了一大批宗室大夫的女儿,假装准备送往晋国,于是卫国老百姓非常愤怒,大家异口同声:让晋国人来吧,不是鱼死就是网破, 赵简子听了密探汇报,感觉现在不是打卫国的最佳时机,于是说服国王,撤销了打卫国的意图。

顺便说一下题外话:秦之所以能统一六国,不是靠的兵强天下,而是以瓦解六国为主的大计——连横。 当然,秦能统一六国关键还在三家将晋分了,不然,有晋这个大国把守,秦想出函谷关吞并中原门都没有。 这就是老子在29章中所说的不是每个人都能成为帝王的典型例证。就像当年康熙帝收复台湾也是靠的智取,叛徒施琅帮助康熙收复的台湾。

当然,晋灭与晋文公分六卿有很大关系,客大欺店, 这六家最终把晋架空,然后,实力强的三家把实力弱的灭掉,成了韩、赵、魏三个诸侯国。
纵观中国历史可以发现,大一统的中央集权制为什么能延续这么长久的主要原因,当然,这些是后话,与本章无关,就不再赘述。
 

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