小白兔是如何区分辣椒和鸭梨的？司马光：做人不要太”福州“，先秦最瞧不起河南人，黄种人不会踢足球？

[佩奇]

先秦把河南人描述的傻里傻气，守株待兔、拔苗助长，智子疑邻，郑人买履

早在在秦始皇统一六国之前，中国人的地域歧视就已经开始了。那时候中国还是一个个小国家，文化方面也不是儒家独大，史称诸子百家。

这诸子百家笔下写出了先秦时间的灿烂文化，一个个有趣的先秦预言故事为现代很多的中国人熟悉，比如守株待兔、拔苗助长，智子疑邻，郑人买履等等，

如果小伙伴注意下国籍，就会发现这些傻里傻气的故事主角不是宋国人，就是郑国人。虽然也有描述其他国家的人，但是仔细一看就知道，被黑的最多最惨的都在宋国、郑国（今均在河南）。

宋国人是诸子嘲讽得最多的，其次是郑国。诸子百家统一认为：“宋人是愚人”。韩非子最夸张，一本书里讽刺了宋国人至少9次。



宋朝祖训不拜南人做官

宋太祖赵匡胤黄袍加身做皇帝了，他觉得南方人特别狡诈，太不像话了。因此绝对不用南方人做官，不仅如此，还在自己的卧室刻上“南人无得作相，谏官荐南人作相者，杀谏官。朕子孙用南人作相者，无得入祖庙。”的句子，表明自己的心意，绝不使用南方人做官。

从宋太祖赵匡胤开始，当时的士大夫（绝大多数为北方人）都非常歧视南方人，就连一代名相寇准，寇老西儿也主张南方下国，不宜多冠士”，他老人家在科举选用人才的时候，首先就看籍贯，如果是南方人就不慎喜爱，有一次都要定为状元了，发现是个南方人立马换成了山东人，还沾沾自喜，“又为中原争得一状元”。

到了宋真宗时期，出了个江西人王钦若，虽然历史证明是个奸臣，但也算有些本事，皇帝想破格拜相，结果满朝文武都沸腾了，宰相王旦更是坚决不同意，理由就一条：“皇上您看，我大宋立国这么多年来，哪有南方人主持一国社稷的？“


司马光喷王安石：做人不要太”福州“

我们大家对于司马光的记忆都停留在砸缸上。其实他老人家是个保守派，在王安石变法的时间和老王对着干，这位司马光最最看不起南方人，特别是福建人，比如有一次他是这么骂王安石的，语录如下：

司马光责王安石：“心术似福州。”【你玩弄心思，其心可诛，就和福州人一样。】

又上书皇帝王安石的罪状，其中比较重要的一条就是王安石用了两个闽人为相，两个楚人参政，影响社会风气，民风不再淳朴。

原文如下：

“闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？

司马光这位老先生，能够地域歧视到了这个地步，也是醉了。

如今的偏见，更是比任何资源都丰富，真称得起：层出不穷，取之不尽，用之不竭...

黄种人不会踢足球，黑人更暴力，穆斯林疑似恐怖分子，....

结论：这种小白兔区分：辣椒和鸭梨的错误，我们已经犯得够多了，More Than Enough！

 

[云与月]

司马光是地域歧视的鼻祖？亏他还是个文人，看来“知识越多越反动”有道理，或者半瓶醋的文人最反智？

 

[Overmind]

韩非子最夸张，一本书里讽刺了宋国人至少9次。
================================

批判种族歧视半天，我也“逆向种族歧视”一次吧。大家原谅我。下面是网上查到的：

韩非（约公元前280年—公元前233年）
欧几里得（希腊语：Ευκλειδης，古希腊语：Εὐκλείδης，前325年－前265年）

同一时期的人，悄悄人家在研究什么。再瞧瞧咱们。唉。
也难怪中国一肚子勾心斗角的权术，被人家西方近代文明一顿“暴揍”。最可悲的是被暴揍200年了快，还没揍明白呢。

 

[佩奇]

司马光是地域歧视的鼻祖？亏他还是个文人，看来“知识越多越反动”有道理，或者半瓶醋的文人最反智？

嘻嘻，这个要一分为二，有时人无完人，司马光也是人，在政治上和王安石是死对头，估计当时看王安石哪里都别扭，所以口无择言。


王安石和司马光这对势同水火的政敌，其实私交甚笃。

司马光比王安石大两岁，两人年纪相仿，才华相当，又一起在群牧司当判官，两人志趣相投，惺惺相惜，结为无话不谈的挚友。

司马光和王安石的分歧是在政治观点上，一个偏左--王安石，一个偏右--王安石，还有一个中立，被左右打脸：苏轼。

在政治上，他俩水火不两立，基本就是你死我活。

但是，王安石变法失败以后，病逝。司马光闻讯后，十分伤心，唯恐王安石死后会受到小人的凌辱，立即写信给右相吕公著，“介甫文章节义，过人处甚多……今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”

在司马光的建议下，朝廷追赠王安石为太傅。
中国自古变法者都没有好下场，王安石能寿终正寝，死后哀荣，也算个异数。

佩奇曾经读过一些关于司马光、王安石、苏轼，他们彼此互为政敌，想尽办法把对方搬掉，但是有彼此敬重对手。

所以他们不是为了功名利禄的“政客”，而是为了实现自己政治理想而做官的政治家。

知识就像“汽车”，用好了，可以提高速度，如果酒驾，就是杀人工具

 

[sabre]

嘻嘻，这个要一分为二，有时人无完人，司马光也是人，在政治上和王安石是死对头，估计当时看王安石哪里都别扭，所以口无择言。


王安石和司马光这对势同水火的政敌，其实私交甚笃。

司马光比王安石大两岁，两人年纪相仿，才华相当，又一起在群牧司当判官，两人志趣相投，惺惺相惜，结为无话不谈的挚友。

司马光和王安石的分歧是在政治观点上，一个偏左--王安石，一个偏右--王安石，还有一个中立，被左右打脸：苏轼。

在政治上，他俩水火不两立，基本就是你死我活。

但是，王安石变法失败以后，病逝。司马光闻讯后，十分伤心，唯恐王安石死后会受到小人的凌辱，立即写信给右相吕公著，“介甫文章节义，过人处甚多……今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”

在司马光的建议下，朝廷追赠王安石为太傅。
中国自古变法者都没有好下场，王安石能寿终正寝，死后哀荣，也算个异数。

佩奇曾经读过一些关于司马光、王安石、苏轼，他们彼此互为政敌，想尽办法把对方搬掉，但是有彼此敬重对手。

所以他们不是为了功名利禄的“政客”，而是为了实现自己政治理想而做官的政治家。

知识就像“汽车”，用好了，可以提高速度，如果酒驾，就是杀人工具

胡适陈独秀也有类似关系，

陈独秀被本党搞的很臭，在国民党那边，倒是有不少朋友学生，他倒霉之后，全靠这些国民党资助，

 

[佩奇]

韩非子最夸张，一本书里讽刺了宋国人至少9次。
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批判种族歧视半天，我也“逆向种族歧视”一次吧。大家原谅我。下面是网上查到的：

韩非（约公元前280年—公元前233年）
欧几里得（希腊语：Ευκλειδης，古希腊语：Εὐκλείδης，前325年－前265年）

同一时期的人，悄悄人家在研究什么。再瞧瞧咱们。唉。
也难怪中国一肚子勾心斗角的权术，被人家西方近代文明一顿“暴揍”。最可悲的是被暴揍200年了快，还没揍明白呢。

坚决反对！

我们中华文明完全可以和西方文明媲美。毫不逊色，甚至说：更高级。

我们创造了汉唐的辉煌，但是什么事情都是双刃剑，物极必反，专制，效率高，但是从唐朝开始，专制走向丧心病狂。

从汉朝三公坐而论道，到磕头如捣蒜，再到三跪九叩首，专制越来越凶，骨头越来越软，国力越来越弱。从唐朝末年，宋朝，就开始走下坡，明朝，清朝就完全是一群歌功颂德的奴才，把老祖宗的务实，傲骨，全都丢干净了！

每种文化都有低谷，西方文明也一样，中华文明是唯一从来不中断的文明，她是非常包容的，海纳百川，一定会经过低谷，走向辉煌的。

中西文化的对比

中华文化：以“德治”为中心，以礼乐为核心，太极式的内循环系统。特点：超级稳定，自愈。

这也是她为什么经过经千年，仍然生机勃勃的原因。


希腊文明：科学和艺术向外伸展，但是他们也曾经由于贪婪和称霸的野心，让希腊城邦毁于一旦。

大胆猜想：最终，中西方文明一定会彼此包容，取长补短，最终走向统一。

而绝不是，谁消灭谁，谁能称霸，谁奴役谁的关系。

 

[佩奇]

胡适陈独秀也有类似关系，

陈独秀被本党搞的很臭，在国民党那边，倒是有不少朋友学生，他倒霉之后，全靠这些国民党资助，

收到，那确实挺让人感动的。

我对王安石，司马光，苏轼之间的关系是非常崇拜的，果然都是大贤！

特别是王安石，他的极左路线不现实，但是他却是个有理想的人。挺有意思。

 

[Overmind]

坚决反对！

我们中华文明完全可以和西方文明媲美。毫不逊色，甚至说：更高级。

我们创造了汉唐的辉煌，但是什么事情都是双刃剑，物极必反，专制，效率高，但是从唐朝开始，专制走向丧心病狂。

从汉朝三公坐而论道，到磕头如捣蒜，再到三跪九叩首，专制越来越凶，骨头越来越软，国力越来越弱。从唐朝末年，宋朝，就开始走下坡，明朝，清朝就完全是一群歌功颂德的奴才，把老祖宗的务实，傲骨，全都丢干净了！

每种文化都有低谷，西方文明也一样，中华文明是唯一从来不中断的文明，她是非常包容的，海纳百川，一定会经过低谷，走向辉煌的。

中西文化的对比

中华文化：以“德治”为中心，以礼乐为核心，太极式的内循环系统。特点：超级稳定，自愈。

这也是她为什么经过经千年，仍然生机勃勃的原因。


希腊文明：科学和艺术向外伸展，但是他们也曾经由于贪婪和称霸的野心，让希腊城邦毁于一旦。

大胆猜想：最终，中西方文明一定会彼此包容，取长补短，最终走向统一。

而绝不是，谁消灭谁，谁能称霸，谁奴役谁的关系。

Well，要想赶超，首先得正视问题，承认差距。（我只是回应阁下的回帖。相对阁下的主贴来说，已经跑题了。）

我之前举韩非和欧几里德的例子是想说：中国古代绝非遥遥领先于其他文明，甚至还大有不如。这跟中小学历史教材给人的感觉是很不同的。在教材中，我学到勾股定理比欧洲提前几百上千年发现，给我的印象就是中国在数学方面比别人强很多。

而这种不实事求是的态度，其实一直广泛存在。比如林则徐认为一定能打赢英国人，比如义和团认为枪枪洋炮都不能伤自己分毫，比如建国初期的赶英超美，比如现在的抗日神剧和功夫片等等。就拿现在最热门的话题——疫情 来说，咱们国药集团和科兴的疫苗比起pfizer如何？可是国内主流媒体承认这个差距吗？

阁下的猜想我相信一定会实现。因为地球上的人类最终会不断融合，最后形成一体。几千年后，可能提起“中国”、“美国”，都成了历史概念，就像现在跟北京人提起“秦国”，没人会想起什么“秦灭燕”的仇恨。可是作为我们活在当下的人，还是应该一切实事求是为好，不能生活在肥皂泡中，想象着百年千年后的世界大同。

 

[佩奇]

Well，要想赶超，首先得正视问题，承认差距。（我只是回应阁下的回帖。相对阁下的主贴来说，已经跑题了。）

我之前举韩非和欧几里德的例子是想说：中国古代绝非遥遥领先于其他文明，甚至还大有不如。这跟中小学历史教材给人的感觉是很不同的。在教材中，我学到勾股定理比欧洲提前几百上千年发现，给我的印象就是中国在数学方面比别人强很多。

而这种不实事求是的态度，其实一直广泛存在。比如林则徐认为一定能打赢英国人，比如义和团认为枪枪洋炮都不能伤自己分毫，比如建国初期的赶英超美，比如现在的抗日神剧和功夫片等等。就拿现在最热门的话题——疫情 来说，咱们国药集团和科兴的疫苗比起pfizer如何？可是国内主流媒体承认这个差距吗？

阁下的猜想我相信一定会实现。因为地球上的人类最终会不断融合，最后形成一体。几千年后，可能提起“中国”、“美国”，都成了历史概念，就像现在跟北京人提起“秦国”，没人会想起什么“秦灭燕”的仇恨。可是作为我们活在当下的人，还是应该一切实事求是为好，不能生活在肥皂泡中，想象着百年千年后的世界大同。

中小学教材说的也不是完全错误

认识到缺点，也不是自我否定。

读史是为了明理，不是为了仇恨也不是为了崇洋媚外或者盲目自大：

学习南京大屠杀，不是为了仇恨日本人找借口。

学习鸦片战争，是为了找到自身的缺点，

读先秦诸子的思想不是为了找优越感。

盼望天下大同的愿景，也不算好高骛远，而是让我们不要鼠目寸光

佩奇的回复到此为止，也谢谢足下的回复

 

[佩奇]

我觉得科学精神缺失还在其次，最重要的想当统治者鹰犬的太多。

更有可怜的阿Q：为统治者摇旗呐喊，好让自己看上去像个“人生赢家”。其实连基本做人的礼貌都不懂。

其实越是五毛，越是“中华文化”取反，不惜自己廉价的口水，充当统治者免费的鹰犬而已。

 

[Overmind]

就像你不能用美国红鼻子愤青的知识水平，来代表美国广大受教育阶层，乃至美国学术界的知识水平一样。

受过小学初中教育的中国人，也许被教材里的溢美之词，误导认为中国古代科学很发达，但基本高中以上学历，至少理工科的，很少会这么看了。毕竟课本里公式定理一堆笛卡尔，拉格朗日，毕达哥拉斯之类的洋名骗不了人。

知识界主流，也是承认mRNA疫苗的先进性的。否则中国自己干嘛也在搞？

中国文化当然是存在很多瑰宝，很多值得骄傲的地方。但我真心觉得中国传统文化中有两点特别特别缺乏（特别缺乏的意思说是不是所有中国人都没有，但是整体而言不够强势）：

1 - 严谨的逻辑思维能力，以及与其相匹配的语言表达系统
2 - 实事求是的客观态度

中国人之间讨论问题，总是喊口号的多、表达态度的多、宣泄情绪的多，相应的冷静观察、数据对比、理性分析的少。

 

[云与月]

中国文化当然是存在很多瑰宝，很多值得骄傲的地方。但我真心觉得中国传统文化中有两点特别特别缺乏（特别缺乏的意思说是不是所有中国人都没有，但是整体而言不够强势）：

1 - 严谨的逻辑思维能力，以及与其相匹配的语言表达系统
2 - 实事求是的客观态度

中国人之间讨论问题，总是喊口号的多、表达态度的多、宣泄情绪的多，相应的冷静观察、数据对比、理性分析的少。

从你的回贴里看到Carc的贴。Carc什么时候把我给拉黑了呢

 

[佩奇]

从你的回贴里看到Carc的贴。Carc什么时候把我给拉黑了呢

嘻嘻，我删帖了，佩奇的楼不适合他。

我一直觉得，在楼里讨论，应该对楼主有最基本的尊重，而不是怀有敌意。

否则最好井水不犯河水。

BTW: 感谢楼主最大功能

 

[Overmind]

BTW: 感谢楼主最大功能

这个功能也是个VIP功能吧？我也开过贴，没看到有此功能。

 

[佩奇]

这个功能也是个VIP功能吧？我也开过贴，没看到有此功能。

楼主最大功能好像很长时间都有，佩奇不知道你为啥没有。