哦,原来真理在你手上。同学,能不把这些幻觉和佛教联系起来嘛。虽然很多人就是因为喜欢“灵异”才“学佛”,但其实佛教和这些一毛钱关系也没有,自己出幻觉了,还当成是某种成就,这样危险的事情,还是早点认清楚的好。虽然我这样说,你肯定不高兴,但是现实里被幻觉迷惑,最后变成精神病的一大把啊,真的很危险啊!这跟佛教没关系,都是自己喜欢追求神异导致的,讲得难听一点,发心不太正。
学佛是为了解决自己的烦恼问题的,除此以外,追求神异,追求境界,都会有各种陷阱等着你。人的烦恼怎么来的?人老是喜欢被幻象所迷惑(夜间的迷梦、打坐的幻境、白天的“真实”,其实都是幻境),把各种幻象当真,然后被其推动着或是生起贪心,或是生起嗔恨,或者迷幻在其中,然后造成种种自己不喜欢的后果,受苦的时候又不知道原因,再瞎找原因,瞎对治,然后变成一种恶性循环。贪嗔痴烦恼容易导致各种人生的身心痛苦,所以学佛就是为了除去自己的贪嗔痴,从而不使自己受苦而已。
现在学佛的人,很大比例是搞迷信,把佛当成某种我给你好处,然后你来保佑我的交易对象,然后还有不小的比例是追求神异,向着走火入魔的道路前进着。学佛还是先搞明白哪个是自己的心性,先明心见性的好,对心性哪怕只有粗浅的一点认识,也不会掉到这些奇奇怪怪的坑里。
真理不在我手上,能在手上抓着的就已经失了真。另外,打坐是学佛的基础,每天打坐是很平常的一件事。我写这些不是为了和人吵架,也许说话有点冲,伤了谁的自尊,那真是诚恳地抱歉。但这是个很危险的事,学佛找不清道路是很危险的,这种危险也不是三言两语就能说清的,现实中是有很惨痛的实例,而且还很多。我自己以前也有过类似的情况,刚冒个头,被我的师父骂的呀,他在我心目中是最慈悲的人,骂人都不会让人不高兴的人。那次,真是异乎寻常地严厉,从来没被这么严厉地骂过的我,当时心里老大不高兴了(当然了,本来自己兴冲冲地觉得是好事,是观想的结果,结果前所未有地被骂了一顿),但是骂我的人是我最信任,最敬爱的,所以虽然不高兴,自己也知道问题有点严重。后来修行越来越上路了,周围眼见耳闻的走错路的多了,回想当时真是后怕,如果不是师父拦着,走上了错路,就很难回头,非常感谢我的法身父母。我一般也不会轻易去纠正别人,即便我看到那人就在错误的道路上。因为我被自己的师父纠正,都老大不高兴,何况人家和我素未相识,上来我就泼人冷水,基本没什么接受的余地。今天真是多了嘴,但既然多了,就索性多到底。哦,原来真理在你手上。
你打坐过吗?你是佛教徒吗?
我儿子去年在渥太华领养了一只韩国来的狗,收费1000元这是快要闲出毛病了。养个宠物吧。狗狗最好了,每天溜两次,也不知是谁溜谁了,等于强制散步散心,每天风雨无阻。3个月后精神面貌会有明显改观。狗狗现在有些贵,加拿大自己出生率低,疫情移民狗狗进不了,puppy 一只1-2千了,我上个月卖了一只 Lab. 2600$,买家根本没有还价空间,市面上没货。easy 些,养猫,每天铲s 而已,猫粮猫砂消耗很小,撸猫很疗效,心跳血压几分钟降下来。我家的两只英国短毛猫太萌了,看她们翻着白肚皮打闹就不会冥想。这个品种的小贵,我买的银渐层,2只5千,普通 kitten 500$ 以上就可以买到。健康投资要舍得花钱。
我儿子小时候,也曾吵过要养狗,虽然他们保证会溜狗,但我们坚决不同意。后来他大了,搬去渥太华,终于实现他的愿望,领养了一只狗。也不知是谁溜谁了!
啊啊, 旧邻家中两个小孩一直想要养狗, 男主人不肯, 但闹到孩子上初中, 终于买了只golden retriever, 是出生才三个月的狗仔, 有出生证书, 可追索父系母系的. 狗仔大得很快, 印象中好像才半年时间? 养到超过一百磅.
那家女主人, 因为看到两个孩子经常拖延溜狗, 唯有自己溜. 她身型非常娇小, 出门溜狗, 起先是她在前, 狗在后, 回程时, 通常变为狗在前, 她在后.
认识学佛的一女士,干了坏事, 磕头求佛保佑, 似乎佛能庇护她逃避惩罚, 常常用酒作法,请问这是佛教什么法式?同学,能不把这些幻觉和佛教联系起来嘛。虽然很多人就是因为喜欢“灵异”才“学佛”,但其实佛教和这些一毛钱关系也没有,自己出幻觉了,还当成是某种成就,这样危险的事情,还是早点认清楚的好。虽然我这样说,你肯定不高兴,但是现实里被幻觉迷惑,最后变成精神病的一大把啊,真的很危险啊!这跟佛教没关系,都是自己喜欢追求神异导致的,讲得难听一点,发心不太正。
学佛是为了解决自己的烦恼问题的,除此以外,追求神异,追求境界,都会有各种陷阱等着你。人的烦恼怎么来的?人老是喜欢被幻象所迷惑(夜间的迷梦、打坐的幻境、白天的“真实”,其实都是幻境),把各种幻象当真,然后被其推动着或是生起贪心,或是生起嗔恨,或者迷幻在其中,然后造成种种自己不喜欢的后果,受苦的时候又不知道原因,再瞎找原因,瞎对治,然后变成一种恶性循环。贪嗔痴烦恼容易导致各种人生的身心痛苦,所以学佛就是为了除去自己的贪嗔痴,从而不使自己受苦而已。
现在学佛的人,很大比例是搞迷信,把佛当成某种我给你好处,然后你来保佑我的交易对象,然后还有不小的比例是追求神异,向着走火入魔的道路前进着。学佛还是先搞明白哪个是自己的心性,先明心见性的好,对心性哪怕只有粗浅的一点认识,也不会掉到这些奇奇怪怪的坑里。
高人啊,请教一下,啥叫心性?另外我理解的打坐就是让自己啥都不想,四大皆空,从而身心都得到放松,得到愉悦同学,能不把这些幻觉和佛教联系起来嘛。虽然很多人就是因为喜欢“灵异”才“学佛”,但其实佛教和这些一毛钱关系也没有,自己出幻觉了,还当成是某种成就,这样危险的事情,还是早点认清楚的好。虽然我这样说,你肯定不高兴,但是现实里被幻觉迷惑,最后变成精神病的一大把啊,真的很危险啊!这跟佛教没关系,都是自己喜欢追求神异导致的,讲得难听一点,发心不太正。
学佛是为了解决自己的烦恼问题的,除此以外,追求神异,追求境界,都会有各种陷阱等着你。人的烦恼怎么来的?人老是喜欢被幻象所迷惑(夜间的迷梦、打坐的幻境、白天的“真实”,其实都是幻境),把各种幻象当真,然后被其推动着或是生起贪心,或是生起嗔恨,或者迷幻在其中,然后造成种种自己不喜欢的后果,受苦的时候又不知道原因,再瞎找原因,瞎对治,然后变成一种恶性循环。贪嗔痴烦恼容易导致各种人生的身心痛苦,所以学佛就是为了除去自己的贪嗔痴,从而不使自己受苦而已。
现在学佛的人,很大比例是搞迷信,把佛当成某种我给你好处,然后你来保佑我的交易对象,然后还有不小的比例是追求神异,向着走火入魔的道路前进着。学佛还是先搞明白哪个是自己的心性,先明心见性的好,对心性哪怕只有粗浅的一点认识,也不会掉到这些奇奇怪怪的坑里。
佛教应该是相信灵界的存在的,真理不在我手上,能在手上抓着的就已经失了真。另外,打坐是学佛的基础,每天打坐是很平常的一件事。我写这些不是为了和人吵架,也许说话有点冲,伤了谁的自尊,那真是诚恳地抱歉。但这是个很危险的事,学佛找不清道路是很危险的,这种危险也不是三言两语就能说清的,现实中是有很惨痛的实例,而且还很多。我自己以前也有过类似的情况,刚冒个头,被我的师父骂的呀,他在我心目中是最慈悲的人,骂人都不会让人不高兴的人。那次,真是异乎寻常地严厉,从来没被这么严厉地骂过的我,当时心里老大不高兴了(当然了,本来自己兴冲冲地觉得是好事,是观想的结果,结果前所未有地被骂了一顿),但是骂我的人是我最信任,最敬爱的,所以虽然不高兴,自己也知道问题有点严重。后来修行越来越上路了,周围眼见耳闻的走错路的多了,回想当时真是后怕,如果不是师父拦着,走上了错路,就很难回头,非常感谢我的法身父母。我一般也不会轻易去纠正别人,即便我看到那人就在错误的道路上。因为我被自己的师父纠正,都老大不高兴,何况人家和我素未相识,上来我就泼人冷水,基本没什么接受的余地。今天真是多了嘴,但既然多了,就索性多到底。
我周围走错路子的人,自己见到的就有不少。有的还是我的朋友,那位朋友自己都已经感到有很严重的问题了,我还曾经企图把朋友拉回来,后果就是差点把我自己也搭进去,那时候被我另一个师父严厉地喝止了,自己也害怕了(跟final destination似的),朋友也断了联系。后来我在寺院里做照客,也遇到很多这样的人,通常都是问题已经发展到自己解决不了了,引起严重的身心痛苦了,跑来寺院求助法师,其实到了这个地步,往往寺院的师父们也没办法。我看着这些人也很难过,我也能大概知道他们前途将面临什么,但是爱莫能助。如果你还觉得不危险,觉得我是胡搅蛮缠,外行充内行,那我就给你道个歉,消消气。
另外,打坐出幻觉和观想成就也是两码事,经典上也有很多教人如何分辨的(《十六观经》有,《楞严经》也有,可以看成观法师的注释,古文好的,可以看慈云灌顶的《楞严经疏》。)这些都可以自己去看的。而且在现在这个时代,观想成就的非常非常少。
圣经里对通灵,交鬼,行巫术也是坚决反对的,在旧约的律法里惩罚很严厉佛教有灵界 有神通
但是 修行不够与灵界打交道容易走火入魔
请解释一下’走火入魔‘的意思。这个词语我们都是小时候从武侠电视剧里看到的,但是到现在也不知道究竟是傻意思。请解释一下它在此的特定意思。佛教有灵界 有神通
但是 修行不够与灵界打交道容易走火入魔
灵界是同一个,打坐,冥想本来就不是沙漠三教里面的概念。
所以请不要把它们的观点拿出来评论这个话题。
以前贴过的,梁燕城,据说看见过灵界,
他,从小就对世界的存在、人的生命非常好奇,也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。
他曾经打坐修道,进入了他称之为第一重的境界,这时他能进入定境,用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境,入定之时,身体似不存在,心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界,可以见灵界现象,也就是开天眼,这时如能不受灵物搅扰,心自定静,由天眼转为慧眼,就能无执、无着、无你、无我,进入佛教所谓空的境界。
之后,他又在旅行之中感觉到天地的无限能力,发现空并非终极的境界,接近中国儒家思想。
最后,在修道的深层体会中,他发现,如果不执着于「空」和「生」,就能感知还有超越而有恩情的上帝,但人却不能借着修道接近上帝,是上帝主动「启示」人。
《我的神秘经验》
http://cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/index2.html
不是佛法的内容。佛陀也不保佑人,就像我们没听说过哪个大学的教授能保佑学生一样。佛陀是一个降伏了自己烦恼的人,他所传授的也只是探求烦恼根源的方法以及降伏烦恼的方法。可能是历史原因,导致佛教在民间分流,变成了一种类似拜神一样的信仰,可以理解,但这不是释迦牟尼佛想表达的思想。所以中国现在既有佛法、佛经、传播佛教思想的僧侣,也有民间理解、心理寄托。一般对佛法没怎么深入了解的人还真分不清楚。认识学佛的一女士,干了坏事, 磕头求佛保佑, 似乎佛能庇护她逃避惩罚, 常常用酒作法,请问这是佛教什么法式?
不是高人,只是个普通人。您这个问题问得我非常犹豫,实在是能力有限,语言表达也有限,所以只能从我特别有限的理解勉强介绍一下。佛法整个大藏经讲述的都是心性,从体、相、用不同的方面来讲。世间万象都是心性的相,眼耳鼻舌身意是心性的功用,心性的体无形无相,恒常不变。心性名字很多,法身、觉性、真心佛性、如来藏、真如、本来面目,我们看到的很多名词其实只是从不同的方面来描述同一件事。心性和我们平时说的意识心还不是一个概念,思维意识是心性的功能,不是它的体,要认识心体,必须得找到能起思维意识的那一个。心性没有形象,看不见摸不着,但不代表它是个只存在于想象的概念,就像人的意识心没形象,但你不能说你没有思维意识吧?你还天天用呢。心性是实实在在的,只是我们老把它和它的相、用混杂在一起,分不清楚而已。讲心性的佛经有很多,《楞严经》、《圆觉经》等等,还有六祖的弟子总结的他的课堂笔记《六祖坛经》,后人也有很多注释,讲得详细又全面。高人啊,请教一下,啥叫心性?另外我理解的打坐就是让自己啥都不想,四大皆空,从而身心都得到放松,得到愉悦
佛教没有灵界这个概念,凡是讲“灵界”的,都不是佛教的内容。现在大藏经都有电子版,可以检索关键词,佛经里是没出现过”灵界“这个词的。现在有很多民间信仰,有些人可能从佛经里看了一些东西,但是他有自己的一些想法、一些理解。虽然这些理解和佛教思想不相合,但也不妨碍他使用佛教的旗号(大概觉得自己号召力不强)。法轮功就是个例子,这个大家现在都知道怎么回事了。只不过真实的佛法实在是太接地气了,就是让人去除心中的烦恼而已,而普罗大众都喜欢神奇、灵异(我也喜欢过,这很正常,没什么丢人的,只不过要小心被害而已),所以这些奇异的创新的东西更能被人热传而已。不光是现在,这些情况自古就有,可以看看中国人民大学清史研究所教授的《中国民间宗教史》,里面是中国各朝代附佛外道、附道教信仰大集汇。可以让人大开眼界,比现在这些流行的可灵异多了,也能让人了解它都有什么危害,怎么骗人的。佛教应该是相信灵界的存在的,
我倒是相信打坐等能进入与灵界相交的状态,
你的师傅不让你与灵界打交道倒是与基督教挺像