这个题目要谈的话,很大,记得我在国内的时候曾经读过休谟的《人性论》,这本书从三个方面讲了人性,一个是知性,第二个是情感,第三个是论道德。另外,中国的三字经也说了人性,人之初,性本善。老子也在他的道德经中谈了人性。无欲以观其妙,有欲以观其徼,说了人性的两面性。有欲与无欲。
我本来不想谈这个问题,而且说起来也没资格谈这个问题,但是,最近读到一个人的故事,特斯拉一个出生在前南斯拉夫,后来先去德国,又从德国去了美国,并帮美国搞了很多科研的科学家。尤其是我了解到他与爱迪生的冤仇, 我突然感觉我以前的判断是正确的,别再说什么制度,人的好坏全是人性决定的,和制度、洗脑没一点关系。
爱迪生这个我以前印象中很好的科学家,曾经在上中学的时候读过他的故事,现在看简直就是一个恶棍,明明电灯是特斯拉发明的,爱迪生只是改良,结果堂而皇之以发明自居,明明说好特斯拉搞出一项发明,奖励5万美元,结果一毛不拔, 最后逼得特斯拉自己另立门户。 然后又 利用自己是机电行业的领导来打压特斯拉。
所以,我们以前接受的教育全都是错误的, 真正的发明家被黑, 而假发明家则心安理得地接受大奖,接受赞美。这就是人性之恶!
说过爱迪生,再说一下中国, 是古代中国,故事发生在唐朝,有一个诗人叫宋之问, 他为了把他外甥刘希夷写的诗据为己有,竟然把他外甥杀掉。这人性也是够恶的。
但是,纸里包不住火,最终历史会还以公道的。特斯拉去世以后,电灯的发明重新归了他。现在人们读到诗句 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同会想起刘希夷而不是宋之问。
说完历史,再说一下当代, 最近发生的 大连宝马撞路人事件,这个事件充分体现了人性恶的一面,假如这个人是一个天生善良的人, 我想他是不会做出如此伤天害理之事的。那些路人都是无辜者, 和宝马车主没有任何冤仇, 宝马车主不应该下此毒手, 但是,宝马车主有恶念,临死也要拉几个人垫背,于是正是这个恶念导致他去作恶。 还有去年发生在新斯科舍省的那个牙医枪杀22个生命的事件,也是人性之恶的充分暴露。
通过以上分析,可以看到无论中西,恶的产生都是与人性息息相关的。一个天生的流氓、恶棍想让他弃恶从善很难!同样一个天生的善人,你让他去持刀杀人也很难!
我本来不想谈这个问题,而且说起来也没资格谈这个问题,但是,最近读到一个人的故事,特斯拉一个出生在前南斯拉夫,后来先去德国,又从德国去了美国,并帮美国搞了很多科研的科学家。尤其是我了解到他与爱迪生的冤仇, 我突然感觉我以前的判断是正确的,别再说什么制度,人的好坏全是人性决定的,和制度、洗脑没一点关系。
爱迪生这个我以前印象中很好的科学家,曾经在上中学的时候读过他的故事,现在看简直就是一个恶棍,明明电灯是特斯拉发明的,爱迪生只是改良,结果堂而皇之以发明自居,明明说好特斯拉搞出一项发明,奖励5万美元,结果一毛不拔, 最后逼得特斯拉自己另立门户。 然后又 利用自己是机电行业的领导来打压特斯拉。
所以,我们以前接受的教育全都是错误的, 真正的发明家被黑, 而假发明家则心安理得地接受大奖,接受赞美。这就是人性之恶!
说过爱迪生,再说一下中国, 是古代中国,故事发生在唐朝,有一个诗人叫宋之问, 他为了把他外甥刘希夷写的诗据为己有,竟然把他外甥杀掉。这人性也是够恶的。
但是,纸里包不住火,最终历史会还以公道的。特斯拉去世以后,电灯的发明重新归了他。现在人们读到诗句 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同会想起刘希夷而不是宋之问。
说完历史,再说一下当代, 最近发生的 大连宝马撞路人事件,这个事件充分体现了人性恶的一面,假如这个人是一个天生善良的人, 我想他是不会做出如此伤天害理之事的。那些路人都是无辜者, 和宝马车主没有任何冤仇, 宝马车主不应该下此毒手, 但是,宝马车主有恶念,临死也要拉几个人垫背,于是正是这个恶念导致他去作恶。 还有去年发生在新斯科舍省的那个牙医枪杀22个生命的事件,也是人性之恶的充分暴露。
通过以上分析,可以看到无论中西,恶的产生都是与人性息息相关的。一个天生的流氓、恶棍想让他弃恶从善很难!同样一个天生的善人,你让他去持刀杀人也很难!