- 主题发起人 小葡萄
- 发布时间 2012-10-19
回复: 我的基督信仰和生活
上帝施行了多少神力救犹太人脱离苦海，犹太人还不是一样腐败堕落，为了世俗的功利，曾经要与希腊文化融合并引起族内纷争。犹太人至今不认耶稣，是因为他们执着于自我的民族，认为自己是上帝的选民，比别人都更优越，救世主来是要改变他们民族在世俗的地位。而上帝认为，如果不能改变人心，无论做什么，人类还是一样腐败，地球还是一样受难，但自我的魂是那么根深蒂固于我们身上，除非人死了，自私是根除不了的。自私是罪恶的根源，难道施神力把人全灭了？向大洪水一样？但上帝爱人，上帝与诺亚有约，不再毁灭人类，所以有了耶稣的救赎计划，启示世人如何战胜自我，等到福音传遍全地，等到足够的人类觉醒改变，上帝会施神力清除那些自私不洁的人群，还地球一个新天新地，人类才有前途。这就是《启示录》要告诉我们的信息，一个字都不能更改。虽然经过周折，《启示录》还是面世了，你怎么不觉得这是上帝在干预呢。
上帝施行了多少神力救犹太人脱离苦海，犹太人还不是一样腐败堕落，为了世俗的功利，曾经要与希腊文化融合并引起族内纷争。犹太人至今不认耶稣，是因为他们执着于自我的民族，认为自己是上帝的选民，比别人都更优越，救世主来是要改变他们民族在世俗的地位。而上帝认为，如果不能改变人心，无论做什么，人类还是一样腐败，地球还是一样受难，但自我的魂是那么根深蒂固于我们身上，除非人死了，自私是根除不了的。自私是罪恶的根源，难道施神力把人全灭了？向大洪水一样？但上帝爱人，上帝与诺亚有约，不再毁灭人类，所以有了耶稣的救赎计划，启示世人如何战胜自我，等到福音传遍全地，等到足够的人类觉醒改变，上帝会施神力清除那些自私不洁的人群，还地球一个新天新地，人类才有前途。这就是《启示录》要告诉我们的信息，一个字都不能更改。虽然经过周折，《启示录》还是面世了，你怎么不觉得这是上帝在干预呢。
最后编辑: 2013-02-22
回复: 我的基督信仰和生活
[FONT=宋体]蔓青夸张离奇的精子罪性意识论，让我觉得好笑，我暂时先讨论蔓青的思路漏洞。[/FONT]
CHRIS[FONT=宋体]那里，我和他一起查佛经就可以了，你们会发现他英文破烂，出了国，连中文也不通了，你等一会儿，我待会儿会揭开他的中文障碍。[/FONT]
Brother Ke is forbidden by the thread-owner from speaking too much here.
[FONT=宋体]蔓青夸张离奇的精子罪性意识论，让我觉得好笑，我暂时先讨论蔓青的思路漏洞。[/FONT]
CHRIS[FONT=宋体]那里，我和他一起查佛经就可以了，你们会发现他英文破烂，出了国，连中文也不通了，你等一会儿，我待会儿会揭开他的中文障碍。[/FONT]
回复: 我的基督信仰和生活
[FONT=宋体]人并没有一个罪性的魂，可以从父母那里遗传。佛教认为，宝宝的肉体是从父母的受精细胞中得来的，细胞中的[/FONT]DNA[FONT=宋体]可以使得细胞分裂繁殖，造出一个相近的新细胞来，这个繁殖的过程在人的一生当中也不会停止，我们叫新陈代谢。而精子细胞上面并没有什么意识，宝宝的意识并非来自父母的受精细胞。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]宝宝的心识，是从要来转世投胎的中阴身那里来的。一个众生死后，他的肉体腐烂分解，但是心识可以去转世投胎，迁移到令一个有受精细胞的子宫中去，形成下一期的新生命。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]这样，受精细胞带有罪性意识，这是一种根本错误的见解，如果你持有佛教的正见，就没有这样的过失，用佛教的观点是解释宝宝是怎么来的，就不会漏洞百出，不能自圆其说。[/FONT]
[FONT=宋体]人并没有一个罪性的魂，可以从父母那里遗传。佛教认为，宝宝的肉体是从父母的受精细胞中得来的，细胞中的[/FONT]DNA[FONT=宋体]可以使得细胞分裂繁殖，造出一个相近的新细胞来，这个繁殖的过程在人的一生当中也不会停止，我们叫新陈代谢。而精子细胞上面并没有什么意识，宝宝的意识并非来自父母的受精细胞。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]宝宝的心识，是从要来转世投胎的中阴身那里来的。一个众生死后，他的肉体腐烂分解，但是心识可以去转世投胎，迁移到令一个有受精细胞的子宫中去，形成下一期的新生命。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]这样，受精细胞带有罪性意识，这是一种根本错误的见解，如果你持有佛教的正见，就没有这样的过失，用佛教的观点是解释宝宝是怎么来的，就不会漏洞百出，不能自圆其说。[/FONT]
回复: 我的基督信仰和生活
科学的解释、人类探索的步伐，跟得上事实真相吗？
事实胜于雄辩，即使科学还无法解释这一现象，这已经是一个事实了，尽管违背常识、违背感觉、违背权威。常识、感觉、权威所不能解释的，又岂止是热水冻结快于冷水？停留在可以解释的圈子以内，滞留于代表权威的学院象牙塔以内，岂不是井底之蛙的固步自封？
腾龙说事：热水冻结快于冷水？！
BBC中文网 腾龙
更新时间 2013年2月22日, 格林尼治标准时间11:51
姆潘巴应邀作为荣誉嘉宾，来伦敦为以他的名字命名的“姆潘巴奖”的获胜者颁奖。
伦敦。英国皇家化学学会。教授、学者、专业研究员、业余发烧友，济济一堂。
谈笑皆鸿儒，来往无白丁。
相关新闻话题
年逾花甲的姆潘巴（Erasto Mpemba）千里迢迢也从坦桑尼亚赶来。姆潘巴是个森林管理员，说白了就是一个看林子老头儿。
但姆潘巴可不是个“白丁”。他是应邀作为荣誉嘉宾，为以他的名字命名的“姆潘巴奖”的获胜者颁奖的。
故事要回到五十年前的坦桑尼亚，姆潘巴的孩提时代。
牛顿的定律你学会了吗？
1963年，在坦干伊卡湖畔（Lake Tanganyika）一所中学读书的姆潘巴在家里制作冰淇淋时，偶然错将滚沸的牛奶与常温的牛奶一起放入了冰箱冷冻。结果，他发现，热牛奶结冰速度快过冷牛奶。
再用沸水与温水对比试验，出现了同样不可思议的结果。
第二天，他问学校的物理老师这是为什么。老师回答说，道理很简单：不可能！
姆潘巴没有被老师的不屑吓住。第二年转到另一所中学，他向老师提出了同样的问题。
不同的老师一样的回答。老师说，看来牛顿的冷却定律你还没有学会呀。姆潘巴只能坚持说，实践结果与理论不一样。
老师讥讽说，看来有两种物理，一种是放置四海皆准的物理，一种是“姆潘巴物理”。
姆潘巴现象的诞生
1968年的一天，一位著名的物理学教授来到学校访问。物理老师说，大家有什么问题要问尊贵的物理学家？
姆潘巴的机会终于来了。“如果将两个盛着相同体积的水的容器，一个水温35摄氏度，另一个100摄氏度，将两个容器放入冰箱，100摄氏度的水先结冰”。
姆潘巴高举着手，不顾同学们的起哄，一脸倔强的问：“为什么”？
那个来学校访问的“尊贵的客人”，就是在首都达累斯萨拉姆大学讲学的英国物理学家奥斯伯恩教授（Prof. Denis Osborne）。
有时热水冻结快于冷水的现象称为“姆潘巴现象”，其原理至今还没有满意的解释。
同学哄堂大笑，老师一脸尴尬，奥斯伯恩教授无言以对。但他没有否定姆潘巴，只是问，你自己动手实验了吗？姆潘巴说，反反复复很多次。
奥斯伯恩教授回到实验室，立刻动手实验，反反复复很多次，结果都一样：热水结冰速度快于冷水。
1969年，奥斯伯恩教授与姆潘巴联合发表了一份报告，论述这一现象。“姆潘巴现象”(Mpemba effect)诞生了。
最接近可能的解释
50年后，对“姆潘巴”现象仍然没有一个令人信服的解释。于是，英国皇家化学学会在去年夏天搞了一个有奖竞征活动，悬赏1000英镑，破解“姆潘巴现象”。
本来只是个科普活动，搞个把月就结束，没想到一石激起千层浪，来自122国家的应征者寄来了22000份答案，其中，来自中国的就有880份。
经过半年多的评选，日前终于确定了获胜答案，由姆潘巴亲自颁奖，出现了文章开头的一幕。
提供最佳答案的是来自克罗地亚的一位叫布勒格维克（Nikola Bregovic）的年轻人、萨格勒布大学的助理研究员。他的解释是，“姆潘巴”现象是由于对流和超级冷却导致的（convection currents and supercooling）。
跳出圈子思考
“姆潘巴”现象最大的价值，在于 “它鼓励人们跳出圈子思考，敢于挑战权威”。
布勒格维克的解释对我来说像听天书，不敢不懂装懂。实际上，评选委员会对他的解释也不尽满意，只是在认为在收到的所有答案中，最可能接近实事的解释罢了。
其实这并不重要。在22000份答案中，有351份的答案竟然都是以同样的一句话开头：“我不是搞科学的，但是…”
负责评审的奥斯伯恩教授说，这个活动如此吸引人，正因为它是身边的科学，人们家里都有冰箱，人人可以动手一试，而且结果出人意料。
但“姆潘巴”现象最大的价值，奥斯伯恩教授50年后的今天总结说，是“它鼓励人们跳出圈子思考，敢于挑战权威”。
当然，如果能对“姆潘巴”现象作出一锤定音的、无可辩驳的解释，也同样有价值。
科学的解释、人类探索的步伐，跟得上事实真相吗？
事实胜于雄辩，即使科学还无法解释这一现象，这已经是一个事实了，尽管违背常识、违背感觉、违背权威。常识、感觉、权威所不能解释的，又岂止是热水冻结快于冷水？停留在可以解释的圈子以内，滞留于代表权威的学院象牙塔以内，岂不是井底之蛙的固步自封？
腾龙说事：热水冻结快于冷水？！
BBC中文网 腾龙
更新时间 2013年2月22日, 格林尼治标准时间11:51
伦敦。英国皇家化学学会。教授、学者、专业研究员、业余发烧友，济济一堂。
谈笑皆鸿儒，来往无白丁。
相关新闻话题
年逾花甲的姆潘巴（Erasto Mpemba）千里迢迢也从坦桑尼亚赶来。姆潘巴是个森林管理员，说白了就是一个看林子老头儿。
但姆潘巴可不是个“白丁”。他是应邀作为荣誉嘉宾，为以他的名字命名的“姆潘巴奖”的获胜者颁奖的。
故事要回到五十年前的坦桑尼亚，姆潘巴的孩提时代。
牛顿的定律你学会了吗？
1963年，在坦干伊卡湖畔（Lake Tanganyika）一所中学读书的姆潘巴在家里制作冰淇淋时，偶然错将滚沸的牛奶与常温的牛奶一起放入了冰箱冷冻。结果，他发现，热牛奶结冰速度快过冷牛奶。
再用沸水与温水对比试验，出现了同样不可思议的结果。
第二天，他问学校的物理老师这是为什么。老师回答说，道理很简单：不可能！
姆潘巴没有被老师的不屑吓住。第二年转到另一所中学，他向老师提出了同样的问题。
不同的老师一样的回答。老师说，看来牛顿的冷却定律你还没有学会呀。姆潘巴只能坚持说，实践结果与理论不一样。
老师讥讽说，看来有两种物理，一种是放置四海皆准的物理，一种是“姆潘巴物理”。
姆潘巴现象的诞生
1968年的一天，一位著名的物理学教授来到学校访问。物理老师说，大家有什么问题要问尊贵的物理学家？
姆潘巴的机会终于来了。“如果将两个盛着相同体积的水的容器，一个水温35摄氏度，另一个100摄氏度，将两个容器放入冰箱，100摄氏度的水先结冰”。
姆潘巴高举着手，不顾同学们的起哄，一脸倔强的问：“为什么”？
那个来学校访问的“尊贵的客人”，就是在首都达累斯萨拉姆大学讲学的英国物理学家奥斯伯恩教授（Prof. Denis Osborne）。
同学哄堂大笑，老师一脸尴尬，奥斯伯恩教授无言以对。但他没有否定姆潘巴，只是问，你自己动手实验了吗？姆潘巴说，反反复复很多次。
奥斯伯恩教授回到实验室，立刻动手实验，反反复复很多次，结果都一样：热水结冰速度快于冷水。
1969年，奥斯伯恩教授与姆潘巴联合发表了一份报告，论述这一现象。“姆潘巴现象”(Mpemba effect)诞生了。
最接近可能的解释
50年后，对“姆潘巴”现象仍然没有一个令人信服的解释。于是，英国皇家化学学会在去年夏天搞了一个有奖竞征活动，悬赏1000英镑，破解“姆潘巴现象”。
本来只是个科普活动，搞个把月就结束，没想到一石激起千层浪，来自122国家的应征者寄来了22000份答案，其中，来自中国的就有880份。
经过半年多的评选，日前终于确定了获胜答案，由姆潘巴亲自颁奖，出现了文章开头的一幕。
提供最佳答案的是来自克罗地亚的一位叫布勒格维克（Nikola Bregovic）的年轻人、萨格勒布大学的助理研究员。他的解释是，“姆潘巴”现象是由于对流和超级冷却导致的（convection currents and supercooling）。
跳出圈子思考
布勒格维克的解释对我来说像听天书，不敢不懂装懂。实际上，评选委员会对他的解释也不尽满意，只是在认为在收到的所有答案中，最可能接近实事的解释罢了。
其实这并不重要。在22000份答案中，有351份的答案竟然都是以同样的一句话开头：“我不是搞科学的，但是…”
负责评审的奥斯伯恩教授说，这个活动如此吸引人，正因为它是身边的科学，人们家里都有冰箱，人人可以动手一试，而且结果出人意料。
但“姆潘巴”现象最大的价值，奥斯伯恩教授50年后的今天总结说，是“它鼓励人们跳出圈子思考，敢于挑战权威”。
当然，如果能对“姆潘巴”现象作出一锤定音的、无可辩驳的解释，也同样有价值。
回复: 我的基督信仰和生活
[FONT=华文楷体]现在除佛教以外的一些宗教，比如天主教、基督教，他们认为上帝是存在的，依靠它可以产生万事万物，它是能够发挥作用的一种有实法。基督教实际是由天主教演变过来的，因为天主教的很多仪轨和行为具有非常强的约束性，很多人难以适应，于是逐渐逐渐演变成现在所谓的基督教。现在东西方国家的基督教比较兴盛，因为他们的很多行为与现今社会比较相合，因此，这一教派得到了社会上大多数人的认可。[/FONT]
[FONT=华文楷体]不论基督教还是天主教，他们认为世间上的万事万物是由上帝创造的，在他们的历史书中说：上帝以勤作的方式利用六天时间创造了万物，第七天休息。所以，现在东西方很多国家在礼拜天的时候一定要休息，否则，他们认为会受到上帝的惩罚。[/FONT]
[FONT=华文楷体]但是他们所承许的上帝到底是常有还是无常呢？[/FONT]
[FONT=华文楷体][FONT=华文楷体]实际上，他们只是一种依靠信仰的宗派，不是特别强调理论，因此，对于上帝如何存在、如何创造万物等问题，甚至基督教徒自己也根本弄不清楚。[/FONT][/FONT]
[FONT=华文楷体]
[FONT=华文楷体]如果是常有，常有的法创造万物是根本不可能的，这一点通过离一多因进行分析就可以完全遮破。如果是无常，创造万物倒也可以，但是在创造时，以一体的方式创造还是以多体的方式创造？现在春夏秋冬的不同变化、万事万物各种各样的现象，是不是由上帝继续创造的呢？对于这些问题应该逐一分析，但是在他们的宗派典籍当中，并没有看到有关这方面问题的文章。[/FONT]
[FONT=华文楷体]在印度、尼泊尔等地，大自在派或遍入天派等外道比较兴盛。有关他们如何创造世界的观点，在全知无垢光尊者的《如意宝藏论》中讲述得相当广。我们在阅读无垢光尊者有关外道观点的论典时，有时也不禁会想：无垢光尊者是不是一辈子都在研究外道啊？！大家有机会的时候，可以通过尊者的论典进行了解。[/FONT]
[FONT=华文楷体][FONT=华文楷体]这些外道认为：作为因的大自在天等，在现在、未来、过去三时中恒常不变，在长存的同时，仿佛陶师制瓶子般造出器情万物。当然，这和我们现量所见到的很多理证都有妨害，不能这样承认。为什么呢？下面对这一问题继续破析。[/FONT][/FONT]
[FONT=华文楷体]
[FONT=华文楷体]凡是六根面前显现的万事万物，或者生老死病、春夏秋冬、苦乐等舍等众生不同的业感，全部是次第性显现的，不可能在同一时间当中显现。因此，你们承许为恒常的任何因都不会同时生出这一切果实，由于是一环扣一环循序渐进、接连不断而生起的缘故，你们所承认的不论是大自在天还是遍入天或者上帝，在义理面前根本不可能成立。[/FONT]
[FONT=华文楷体]基督教或者天主教等教派，在行为上虽然得到大多数人的认可，但从见解来讲，像大乘佛教那样至高无上的见解，在任何一个宗派中都是无法寻觅到的。因此，在如此五浊黑暗的社会当中，能够值遇释迦牟尼佛的教法的确是相当有福报的。因为在佛教当中，从见解、行为、修行到最后获得的果位，无论对哪一方面进行分析，任何人都找不出丝毫的过错。只要通达这样的智慧，在任何人面前都是无所畏惧的，尤其了达中观或者因明的推理、真正通达空性无我的狮吼声或者名言中业因果不虚存在的道理之后，在任何智者面前都会立于不败之地。对此，作为佛教徒应该生起坚定的定解，这一点是非常有利益的。[/FONT]
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[FONT=华文楷体]现在除佛教以外的一些宗教，比如天主教、基督教，他们认为上帝是存在的，依靠它可以产生万事万物，它是能够发挥作用的一种有实法。基督教实际是由天主教演变过来的，因为天主教的很多仪轨和行为具有非常强的约束性，很多人难以适应，于是逐渐逐渐演变成现在所谓的基督教。现在东西方国家的基督教比较兴盛，因为他们的很多行为与现今社会比较相合，因此，这一教派得到了社会上大多数人的认可。[/FONT]
[FONT=华文楷体]不论基督教还是天主教，他们认为世间上的万事万物是由上帝创造的，在他们的历史书中说：上帝以勤作的方式利用六天时间创造了万物，第七天休息。所以，现在东西方很多国家在礼拜天的时候一定要休息，否则，他们认为会受到上帝的惩罚。[/FONT]
[FONT=华文楷体]但是他们所承许的上帝到底是常有还是无常呢？[/FONT]
[FONT=华文楷体][FONT=华文楷体]实际上，他们只是一种依靠信仰的宗派，不是特别强调理论，因此，对于上帝如何存在、如何创造万物等问题，甚至基督教徒自己也根本弄不清楚。[/FONT][/FONT]
[FONT=华文楷体]
[FONT=华文楷体]如果是常有，常有的法创造万物是根本不可能的，这一点通过离一多因进行分析就可以完全遮破。如果是无常，创造万物倒也可以，但是在创造时，以一体的方式创造还是以多体的方式创造？现在春夏秋冬的不同变化、万事万物各种各样的现象，是不是由上帝继续创造的呢？对于这些问题应该逐一分析，但是在他们的宗派典籍当中，并没有看到有关这方面问题的文章。[/FONT]
[FONT=华文楷体]在印度、尼泊尔等地，大自在派或遍入天派等外道比较兴盛。有关他们如何创造世界的观点，在全知无垢光尊者的《如意宝藏论》中讲述得相当广。我们在阅读无垢光尊者有关外道观点的论典时，有时也不禁会想：无垢光尊者是不是一辈子都在研究外道啊？！大家有机会的时候，可以通过尊者的论典进行了解。[/FONT]
[FONT=华文楷体][FONT=华文楷体]这些外道认为：作为因的大自在天等，在现在、未来、过去三时中恒常不变，在长存的同时，仿佛陶师制瓶子般造出器情万物。当然，这和我们现量所见到的很多理证都有妨害，不能这样承认。为什么呢？下面对这一问题继续破析。[/FONT][/FONT]
[FONT=华文楷体]
[FONT=华文楷体]凡是六根面前显现的万事万物，或者生老死病、春夏秋冬、苦乐等舍等众生不同的业感，全部是次第性显现的，不可能在同一时间当中显现。因此，你们承许为恒常的任何因都不会同时生出这一切果实，由于是一环扣一环循序渐进、接连不断而生起的缘故，你们所承认的不论是大自在天还是遍入天或者上帝，在义理面前根本不可能成立。[/FONT]
[FONT=华文楷体]基督教或者天主教等教派，在行为上虽然得到大多数人的认可，但从见解来讲，像大乘佛教那样至高无上的见解，在任何一个宗派中都是无法寻觅到的。因此，在如此五浊黑暗的社会当中，能够值遇释迦牟尼佛的教法的确是相当有福报的。因为在佛教当中，从见解、行为、修行到最后获得的果位，无论对哪一方面进行分析，任何人都找不出丝毫的过错。只要通达这样的智慧，在任何人面前都是无所畏惧的，尤其了达中观或者因明的推理、真正通达空性无我的狮吼声或者名言中业因果不虚存在的道理之后，在任何智者面前都会立于不败之地。对此，作为佛教徒应该生起坚定的定解，这一点是非常有利益的。[/FONT]
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回复: 我的基督信仰和生活
[FONT=宋体]小葡萄，不要偷换概念，科学不能解释的现象，不等于推理逻辑不能解释。因为一些仪器的限制，我们或许不能现量看到真正的微观和宏观世界，但是，不等于推理逻辑不能对此进行探讨和论证。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]佛陀和佛教大成就者因为瑜伽现量，能够亲自看见，他们把这些境界告诉了我们，有些超过了科学仪器所能证明的，但是佛陀说，推理逻辑可以论证这些微观和宏观世界的隐秘现象，为什么，因为真实的比量推理，不会违背真实的现量。两者的结论因为都是真实的，所以应该一致，而不应该相互矛盾。[/FONT]
[FONT=宋体]小葡萄，不要偷换概念，科学不能解释的现象，不等于推理逻辑不能解释。因为一些仪器的限制，我们或许不能现量看到真正的微观和宏观世界，但是，不等于推理逻辑不能对此进行探讨和论证。[/FONT]
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[FONT=宋体]佛陀和佛教大成就者因为瑜伽现量，能够亲自看见，他们把这些境界告诉了我们，有些超过了科学仪器所能证明的，但是佛陀说，推理逻辑可以论证这些微观和宏观世界的隐秘现象，为什么，因为真实的比量推理，不会违背真实的现量。两者的结论因为都是真实的，所以应该一致，而不应该相互矛盾。[/FONT]
回复: 我的基督信仰和生活
你怎么定义科学？
科学就是人类对真理、规律（定律）的探索和研究，和对真理、规律的人文解释。
科学就等于真理、规律（定律）吗？
学院的解释就是最终答案？他们自己都在不断推翻和更新自己的答案。
没有人得到的答案，就等于不存在？
人如果要拿到所有答案、明白所有解释、搞清楚一切才相信真理，那么人的寿命有限，在有生之年可能都等不到答案。
人极尽所能只能发现冰山一角，所以才需要造物主的启示。
热水冻结快于冷水，这个事实推翻了大科学家的学院解释，只是因为常人偶尔有机会得到了不同的结论。
还有许许多多的解释，都是绝对正确？有人质疑吗？有机会质疑吗？
为何有那么多人都盲目的相信经院科学，以为经院科学就代表了真理？
它只是对真理的探索和解释，它本身不代表真理，
就如瞎子摸象，瞎子凭自己的知识和感觉来解释象，他的解释不能代表象，因为他的认知有限，你不能说他的解释全错，也不能说他的解释全对。
又好像一个孩子描绘世界，他把他看到的世界画在纸上，有些能解释、有些不能，他的画能在某种程度上反应世界，但这幅画本身不是世界，只是世界的一个小小写照。
科学也是一种写照，你不能说它全错，也不能说它全对，
我更认同科学是一种艺术，有事实成分，也有想象空间；有许多实证，也有更多假设。
人不是神，人有神的形象，他却不是神。
科学能够在某种程度上解释真理，但它本身不是真理。
你怎么定义科学？
科学就是人类对真理、规律（定律）的探索和研究，和对真理、规律的人文解释。
科学就等于真理、规律（定律）吗？
学院的解释就是最终答案？他们自己都在不断推翻和更新自己的答案。
没有人得到的答案，就等于不存在？
人如果要拿到所有答案、明白所有解释、搞清楚一切才相信真理，那么人的寿命有限，在有生之年可能都等不到答案。
人极尽所能只能发现冰山一角，所以才需要造物主的启示。
热水冻结快于冷水，这个事实推翻了大科学家的学院解释，只是因为常人偶尔有机会得到了不同的结论。
还有许许多多的解释，都是绝对正确？有人质疑吗？有机会质疑吗？
为何有那么多人都盲目的相信经院科学，以为经院科学就代表了真理？
它只是对真理的探索和解释，它本身不代表真理，
就如瞎子摸象，瞎子凭自己的知识和感觉来解释象，他的解释不能代表象，因为他的认知有限，你不能说他的解释全错，也不能说他的解释全对。
又好像一个孩子描绘世界，他把他看到的世界画在纸上，有些能解释、有些不能，他的画能在某种程度上反应世界，但这幅画本身不是世界，只是世界的一个小小写照。
科学也是一种写照，你不能说它全错，也不能说它全对，
我更认同科学是一种艺术，有事实成分，也有想象空间；有许多实证，也有更多假设。
人不是神，人有神的形象，他却不是神。
科学能够在某种程度上解释真理，但它本身不是真理。
回复: 我的基督信仰和生活
上帝干预了《启示录》使它千辛万难在一大捆一世纪作品中没有被淘汰，这样可以让后人看一篇极其古怪，艰难晦涩的神话故事，几千年来都没有任何人说的清楚的一本书； 却不干预世界大战，柬埔寨乌干达种族清洗，纳粹毒气室，南京大屠杀？ 连教皇要辞职都不干预？连神甫鸾童也不干预？ 唐山大地震他不干预？
我实在没法理解你作为一个基督徒是怎么理解你们上帝的这种“善恶标准”的？ 这是我觉得最荒谬的。 请用天下最高的智慧来推导一下祈祷上帝帮你是要比不让一个饥饿的儿童死去是更符合情理的。
上帝干预了《启示录》使它千辛万难在一大捆一世纪作品中没有被淘汰，这样可以让后人看一篇极其古怪，艰难晦涩的神话故事，几千年来都没有任何人说的清楚的一本书； 却不干预世界大战，柬埔寨乌干达种族清洗，纳粹毒气室，南京大屠杀？ 连教皇要辞职都不干预？连神甫鸾童也不干预？ 唐山大地震他不干预？
我实在没法理解你作为一个基督徒是怎么理解你们上帝的这种“善恶标准”的？ 这是我觉得最荒谬的。 请用天下最高的智慧来推导一下祈祷上帝帮你是要比不让一个饥饿的儿童死去是更符合情理的。
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第六讲：马太福音，讲者最终认为马太其实想传播的是另一种犹太教，理由是马太引用耶稣的话，“我来是成全律法的，不是要废去律法的”，以此为主线说明其实马太原本是要传播一种有别于当时的犹太教，他还甚至说马太是赞成外邦人受割礼的。我不太同意他对马太福音的见解。耶稣说我来是成全律法的，不是要废去律法，这里的律法是指上帝的律法，只有上帝亲自写下的《十戒》是上帝的律法，其他诸如洁净食物啊等都是犹太人的律法，割礼也是上帝要求亚伯拉罕后代做的事，表明与外邦人区分开来，并不在上帝十戒里。所以谈到不可杀人，耶稣说连恨人都不可，恨是因，杀人是果，所以成全律法要从因开始，而恨的源头是什么？是自私，是因为他人损害了自我的利益，所以耶稣要我们放下自己，跟随他去爱别人，放下自己的极致就是别人打你左脸，你给他右脸，让别人把对你的恨释放了，你们的关系可能就和谐了。可是谈到吃饭洗手或者吃所谓洁净食物的时候，耶稣说关键不是从口里吃什么进去，而是从口里说什么出来，可见耶稣对由犹太人制定出来的律法是很不屑的。耶稣降世，是要教我们如何真正施行上帝的律法。
但人很邪恶，撒旦也很聪明，据讲者认为，马太福音被用于基督教反犹主义的宝典，其中天主教引用了马太福音中耶稣和门徒说，“你是彼得，我要把我的教会建在这磐石上，阴间的门户不能胜过它，我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑”天主教阐释这段话认为耶稣把Peter指定为教皇，教会的头，而马太是想说耶稣是教会的头，是教会的基石，耶稣的教导是教会的准则。天主教把人作为教会的头，把人作为上帝的代言人，曲解耶稣的话，要废除犹太律法，把上帝的律法也当成犹太律法一起废去，只要耶稣的恩典就行，然后听从教皇的教导，希特勒反犹太主义的根基就是天主教中散发的与犹太教对立和仇恨。
虽然新约的每个作者对事件的阐述有所不同，也加入了很多新的思想，但我要说，每个人都有跟上帝联通的地方，福音的作者是比我们更有神识的人，即使是他们对事件的不同阐释，也是他们受神启发。有了新约的《圣经》比旧约远有传播力和号召力，我相信这是神的旨意。问题是魔鬼总在阻挠福音的正确传播，他会利用各种途径传播错误的《圣经》解释，甚至像天主教一样企图剥夺信徒自己读经的机会，把《圣经》的阐释权交给神职人员。新基督教运动就是重新树立耶稣为教会的头，耶稣是教会的基石，每个信徒都有与上帝直接沟通的权利，就是学习《圣经》，领悟上帝的信息。
割礼本是上帝为了让亚伯拉罕后代区别于外邦人的标志，是一种洁净的象征，而耶稣的血对我们心灵的洁净功能已远远超过割礼这种行为，所以外邦人信靠耶稣后将自己归为神的儿女，是不需要受犹太人的割礼约束。
另外马太福音里谈到耶稣好像很懦弱，一有危险的时候，就逃避，跑到其他地方去传教。耶稣降世，不是为了逞血肉之躯之勇，而是为了传播上帝的救人之道，他逃离危险地，才有机会到另外的地方去传播，马太通过耶稣的榜样告诉信徒，个人的荣辱不重要，重要的是如何把福音传播出去。所以小葡萄在这里忍受了各种不堪言语，都坚持传播福音。在这里，有很多顽固者，有很多捣乱者，也有很多慕道者在静静凝听，期待着上帝打开他们的心门。如果我有什么危难，我会寻求小葡萄的帮助，因为她受耶稣教导，甚至会舍己为我。
第六讲：马太福音，讲者最终认为马太其实想传播的是另一种犹太教，理由是马太引用耶稣的话，“我来是成全律法的，不是要废去律法的”，以此为主线说明其实马太原本是要传播一种有别于当时的犹太教，他还甚至说马太是赞成外邦人受割礼的。我不太同意他对马太福音的见解。耶稣说我来是成全律法的，不是要废去律法，这里的律法是指上帝的律法，只有上帝亲自写下的《十戒》是上帝的律法，其他诸如洁净食物啊等都是犹太人的律法，割礼也是上帝要求亚伯拉罕后代做的事，表明与外邦人区分开来，并不在上帝十戒里。所以谈到不可杀人，耶稣说连恨人都不可，恨是因，杀人是果，所以成全律法要从因开始，而恨的源头是什么？是自私，是因为他人损害了自我的利益，所以耶稣要我们放下自己，跟随他去爱别人，放下自己的极致就是别人打你左脸，你给他右脸，让别人把对你的恨释放了，你们的关系可能就和谐了。可是谈到吃饭洗手或者吃所谓洁净食物的时候，耶稣说关键不是从口里吃什么进去，而是从口里说什么出来，可见耶稣对由犹太人制定出来的律法是很不屑的。耶稣降世，是要教我们如何真正施行上帝的律法。
但人很邪恶，撒旦也很聪明，据讲者认为，马太福音被用于基督教反犹主义的宝典，其中天主教引用了马太福音中耶稣和门徒说，“你是彼得，我要把我的教会建在这磐石上，阴间的门户不能胜过它，我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑”天主教阐释这段话认为耶稣把Peter指定为教皇，教会的头，而马太是想说耶稣是教会的头，是教会的基石，耶稣的教导是教会的准则。天主教把人作为教会的头，把人作为上帝的代言人，曲解耶稣的话，要废除犹太律法，把上帝的律法也当成犹太律法一起废去，只要耶稣的恩典就行，然后听从教皇的教导，希特勒反犹太主义的根基就是天主教中散发的与犹太教对立和仇恨。
虽然新约的每个作者对事件的阐述有所不同，也加入了很多新的思想，但我要说，每个人都有跟上帝联通的地方，福音的作者是比我们更有神识的人，即使是他们对事件的不同阐释，也是他们受神启发。有了新约的《圣经》比旧约远有传播力和号召力，我相信这是神的旨意。问题是魔鬼总在阻挠福音的正确传播，他会利用各种途径传播错误的《圣经》解释，甚至像天主教一样企图剥夺信徒自己读经的机会，把《圣经》的阐释权交给神职人员。新基督教运动就是重新树立耶稣为教会的头，耶稣是教会的基石，每个信徒都有与上帝直接沟通的权利，就是学习《圣经》，领悟上帝的信息。
割礼本是上帝为了让亚伯拉罕后代区别于外邦人的标志，是一种洁净的象征，而耶稣的血对我们心灵的洁净功能已远远超过割礼这种行为，所以外邦人信靠耶稣后将自己归为神的儿女，是不需要受犹太人的割礼约束。
另外马太福音里谈到耶稣好像很懦弱，一有危险的时候，就逃避，跑到其他地方去传教。耶稣降世，不是为了逞血肉之躯之勇，而是为了传播上帝的救人之道，他逃离危险地，才有机会到另外的地方去传播，马太通过耶稣的榜样告诉信徒，个人的荣辱不重要，重要的是如何把福音传播出去。所以小葡萄在这里忍受了各种不堪言语，都坚持传播福音。在这里，有很多顽固者，有很多捣乱者，也有很多慕道者在静静凝听，期待着上帝打开他们的心门。如果我有什么危难，我会寻求小葡萄的帮助，因为她受耶稣教导，甚至会舍己为我。
回复: 我的基督信仰和生活
我更想说的是经院神学，它们都绝对正确？权威不可能出错？
我希望有更多的基督徒象姆潘巴，可以质疑和挑战教皇般的权威，不是为了挑战而挑战，而是为了真理去思考。有可能，你对真理也会因此走近一步。
科学的解释、人类探索的步伐，跟得上事实真相吗？
事实胜于雄辩，即使科学还无法解释这一现象，这已经是一个事实了，尽管违背常识、违背感觉、违背权威。常识、感觉、权威所不能解释的，又岂止是热水冻结快于冷水？停留在可以解释的圈子以内，滞留于代表权威的学院象牙塔以内，岂不是井底之蛙的固步自封？
腾龙说事：热水冻结快于冷水？！
BBC中文网 腾龙
更新时间 2013年2月22日, 格林尼治标准时间11:51
姆潘巴应邀作为荣誉嘉宾，来伦敦为以他的名字命名的“姆潘巴奖”的获胜者颁奖。
伦敦。英国皇家化学学会。教授、学者、专业研究员、业余发烧友，济济一堂。
谈笑皆鸿儒，来往无白丁。
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年逾花甲的姆潘巴（Erasto Mpemba）千里迢迢也从坦桑尼亚赶来。姆潘巴是个森林管理员，说白了就是一个看林子老头儿。
但姆潘巴可不是个“白丁”。他是应邀作为荣誉嘉宾，为以他的名字命名的“姆潘巴奖”的获胜者颁奖的。
故事要回到五十年前的坦桑尼亚，姆潘巴的孩提时代。
牛顿的定律你学会了吗？
1963年，在坦干伊卡湖畔（Lake Tanganyika）一所中学读书的姆潘巴在家里制作冰淇淋时，偶然错将滚沸的牛奶与常温的牛奶一起放入了冰箱冷冻。结果，他发现，热牛奶结冰速度快过冷牛奶。
再用沸水与温水对比试验，出现了同样不可思议的结果。
第二天，他问学校的物理老师这是为什么。老师回答说，道理很简单：不可能！
姆潘巴没有被老师的不屑吓住。第二年转到另一所中学，他向老师提出了同样的问题。
不同的老师一样的回答。老师说，看来牛顿的冷却定律你还没有学会呀。姆潘巴只能坚持说，实践结果与理论不一样。
老师讥讽说，看来有两种物理，一种是放置四海皆准的物理，一种是“姆潘巴物理”。
姆潘巴现象的诞生
1968年的一天，一位著名的物理学教授来到学校访问。物理老师说，大家有什么问题要问尊贵的物理学家？
姆潘巴的机会终于来了。“如果将两个盛着相同体积的水的容器，一个水温35摄氏度，另一个100摄氏度，将两个容器放入冰箱，100摄氏度的水先结冰”。
姆潘巴高举着手，不顾同学们的起哄，一脸倔强的问：“为什么”？
那个来学校访问的“尊贵的客人”，就是在首都达累斯萨拉姆大学讲学的英国物理学家奥斯伯恩教授（Prof. Denis Osborne）。
有时热水冻结快于冷水的现象称为“姆潘巴现象”，其原理至今还没有满意的解释。
同学哄堂大笑，老师一脸尴尬，奥斯伯恩教授无言以对。但他没有否定姆潘巴，只是问，你自己动手实验了吗？姆潘巴说，反反复复很多次。
奥斯伯恩教授回到实验室，立刻动手实验，反反复复很多次，结果都一样：热水结冰速度快于冷水。
1969年，奥斯伯恩教授与姆潘巴联合发表了一份报告，论述这一现象。“姆潘巴现象”(Mpemba effect)诞生了。
最接近可能的解释
50年后，对“姆潘巴”现象仍然没有一个令人信服的解释。于是，英国皇家化学学会在去年夏天搞了一个有奖竞征活动，悬赏1000英镑，破解“姆潘巴现象”。
本来只是个科普活动，搞个把月就结束，没想到一石激起千层浪，来自122国家的应征者寄来了22000份答案，其中，来自中国的就有880份。
经过半年多的评选，日前终于确定了获胜答案，由姆潘巴亲自颁奖，出现了文章开头的一幕。
提供最佳答案的是来自克罗地亚的一位叫布勒格维克（Nikola Bregovic）的年轻人、萨格勒布大学的助理研究员。他的解释是，“姆潘巴”现象是由于对流和超级冷却导致的（convection currents and supercooling）。
跳出圈子思考
“姆潘巴”现象最大的价值，在于 “它鼓励人们跳出圈子思考，敢于挑战权威”。
布勒格维克的解释对我来说像听天书，不敢不懂装懂。实际上，评选委员会对他的解释也不尽满意，只是在认为在收到的所有答案中，最可能接近实事的解释罢了。
其实这并不重要。在22000份答案中，有351份的答案竟然都是以同样的一句话开头：“我不是搞科学的，但是…”
负责评审的奥斯伯恩教授说，这个活动如此吸引人，正因为它是身边的科学，人们家里都有冰箱，人人可以动手一试，而且结果出人意料。
但“姆潘巴”现象最大的价值，奥斯伯恩教授50年后的今天总结说，是“它鼓励人们跳出圈子思考，敢于挑战权威”。
当然，如果能对“姆潘巴”现象作出一锤定音的、无可辩驳的解释，也同样有价值。
我更想说的是经院神学，它们都绝对正确？权威不可能出错？
我希望有更多的基督徒象姆潘巴，可以质疑和挑战教皇般的权威，不是为了挑战而挑战，而是为了真理去思考。有可能，你对真理也会因此走近一步。
