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基督福音

rosemaryma

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2012-04-20
消息
2,306
无神论信仰科学,基督徒开创近代科学


假如上帝不存在,人们不会因为信祂而丧失什么;假如上帝存在,人们会因为不信祂而丧失一切。
---帕斯卡



1

哥白尼(1473—1543),波兰杰出的天文学家,他的不朽名著《天体运行论》在人类科学史上占有十分重要的地位。哥白尼从24岁开始担任神父直到去世,很少有人知道他的天文学研究是在教会工作的业余时间完成的。哥白尼在教堂箭楼上安置了一个小天文台,在繁忙的教会工作之余进行天文观测,他指出宇宙的中心是太阳而不是地球,地球围绕着太阳转。今天,我们知道太阳也不是宇宙的中心,但在16世纪,哥白尼的学说已经非常先进了。哥白尼的“日心说”突破了天主教继承亚里斯多德的“地心说”,从而受到一些神学家和科学家的批判。《圣经》从未讲过地球是宇宙的中心,只是讲“神将大地悬在虚空”。(约伯记26:7)

哥白尼曾说:“假如真有一种科学,能使人类灵魂高贵,脱离世间的污秽,这种科学一定是天文学。因为人类若看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时,必定感到有一种力量,催迫自己趋向于规律的生活,去履行各种道德,可以从万物中认出造物主确是真善美之源。”


图:哥白尼


2

伽利略(1564—1642), 意大利天文学家、物理学家,他的名字和著名的比萨斜塔紧密相联,他在斜塔上所作的自由落体实验,推翻了亚里斯多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。伽利略首次通过实验来检验理论推导正确与否,由此奠定了近代科学研究方法的基础,因此,他被誉为近代科学之父。在天文学领域,伽利略用自制的天文望远镜进行天文观测,写下《关于两种主要世界体系的对话》,宣布哥白尼的“地动说”完全正确。

伽利略相信圣经来自上帝的启示,相信科学与圣经不能互相冲突,他认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。1633年6月,天主教教皇乌尔班八世看见基督教新教的影响愈来愈大,决定维护天主教的权益,压制伽利略《对话》的观点。异端裁判法庭审问伽利略,但伽利略始终认为自己正确,他说:“我难道不是一个基督徒吗?我难道不能算教会的骄子吗?我难道不是敬拜全能的上主和祂的独生子耶稣吗?要我悔改什么?难道让我将真理隐藏起来亵渎上主?”“有人指控我的发现是暗示圣经有错,我却认为我在物理上的精确研究,更是印证圣经的准确性…… 可是有些不懂天文的学者,以自己无知的诠释,来封闭别人对圣经更深认识的道路,而且不准别人提出对他们诠释圣经的质疑。可是人都是有偏差的。因此,只有相信圣经是绝对真理的人,才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战!”

伽利略在信仰和科学两方面坚持了正确的立场,他认为哥白尼的学说符合圣经,而天主教教皇是出于维护教廷的权威而软禁伽利略直到他去世,这一事件是基督教新教和天主教的冲突,不是无神论所说的基督教迫害科学。


图:伽利略


3

开普勒(1571—1630),德国天文学家,他最伟大的贡献是发现了行星运动三大定律,即通常所称的科学第一“自然定律”,为牛顿研究万有引力奠定了基础,开创了现代天文学的先河。开普勒22岁以前,一直喜欢神学,准备当牧师,后来为了生计才勉强放弃了这个念头。他研究天文学,祈祷神给他信心和力量,他说:“几乎整个夏季我都消磨于这项苦闷的工作中,最后在一个十分无关紧要的场合,我更接近了真理。我相信上帝过问了,因此,我偶然得到了我自己的努力无法得到的东西。更相信这一点,因为我曾不断祈求上帝,如果哥白尼说的是真的,那就让我成功吧。”


开普勒认为,天文学家作为上帝传达自然之书的牧师,不仅应当把自己智慧的荣誉牢记在心,而且还必须将高于世间一切的上帝的荣耀铭刻在心。他曾说:“我们天文学家是至高无上之神在大自然方面的代理人,大自然提供我们研究的机会,并非让我们自命不凡,而是为了荣耀神。”


图:开普勒


4

牛顿(1642—1727),科学家的杰出代表,他18岁进入剑桥大学学习,27岁当上剑桥大学的教授,这足以证明他的成就是多么辉煌。牛顿的科研领域涉及数学、物理和天文学,他发明了数学上的微积分,出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》,提出了以他名字命名的力学三大运动定律,他在苹果树下发现万有引力定律的故事,几个世纪以来一直被世界各国的许多教师和家长所采用,作为向儿童进行科普启蒙教育的经典素材。

牛顿毕生认为,人类理性的能力有限,不能包容一切,他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。据统计,牛顿所发表的科学著作只占他所有著作的16%,其他84%的著作是他生前未出版的神学作品,总数字超过140万字。他曾说:“我深信圣经是神的话,圣经是人受神默示写成的。因此,我每天都研读圣经。据我研究的结果,圣经记载之信而有证,实在远非世俗的历史所能比拟的。”“无神论是无知的。我观看太阳系,看见地球与太阳保持一定的距离,得到适当的热能和光线。这绝不可能是机缘巧合。惟有这位智者有大能力创造、计划如此美丽的太阳系,各大行星、慧星……一切都由祂支配统治,祂是万有的主宰。”

牛顿用自然哲学架起沟通自然神学和自然科学的桥梁,使上帝、人类与自然的关系变得更加亲密。他说:“如同生来是瞎眼的人不了解光,我们无法明白神的智慧与全能。神的形像没有人看到、听到、接触到,更不是世上必朽坏的假神所能代表,... 我们只能在祂所创造的万物中了解祂,祂仍在掌权,我们都在祂的掌管下……”

牛顿1727年3月20日去世,他写下:“不管任何环境下,要守住耶稣基督救赎的真理与诫命--爱神,爱邻如己。”


图:牛顿


5

伦琴(1845-1923),德国物理学家。1895年伦琴发现了伦琴射线,这种光有非常强的穿透能力,被叫做X射线。“X”光大名鼎鼎,但中国很少有人知道为什么取这个名字。有人猜想X光表示不知是什么光,因为X在数学中表示未知数,其实是臆断。圣经《希伯来书》第4章12节说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”伦琴根据这段经文,取希腊文“基督”的第一个字母X为名,称为X光,即基督之光。

X射线发现才4天,美国医生就用它找出了病人腿上的子弹。企业家蜂拥而至,出高价购买X光射线技术。50万,100万,出价越来越高。“哪怕是1000万”,伦琴淡淡的一笑答道:“我的发现属于全人类。但愿这一发现能被全世界科学家所利用。这样,就会更好地服务于人类……”因此,伦琴没有申请专利权。他知道,如果这项技术被一家大公司独占,穷人就出不起钱去照X光照片。


图:伦琴



6

凯尔文(1824—1907),英国物理学家、数学家,他以研究热力学而闻名。他用精确的术语系统地阐述了焦耳热力学的第一定律和第二定律,这两条定律都反映出进化论并不科学。凯尔文发现了绝对温标,国际上就以他的名字作为绝对温标的单位。

凯尔文说:“我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据,无神论的概念实在愚昧,笔墨难以诉说。”他认为科学与圣经根本没有冲突,并相信,就生命的起源而言,科学正面肯定了创造的力量。一次,他的学生问他一生中最大的发现是什么,他没有说是热力学第二定律,却说:“在我生平的发现中,最有价值的,是认识了主耶稣基督。”

凯尔文提出了热力学第二定律,首先压缩出液态氮,铺设了第一条海底电缆,发明了电子检流器,提出了同位素放射理论。他一生坚信人所看到的物理、化学、生物的现象,都是由看不见的原理所引导的,这是来自上帝的永恒智慧和权能。当他在二十八岁发表热动力理论时,他在研究报告上写道:“上帝在这个时代还行神迹吗?是的!科学的知识是来自上帝的作为,放在我们的心中,使我们能够了解。过去,祂把异象放在先知的梦中,现今祂把知识放在人的心中,使人能够建立理论去说明这个世界的真实。人有理解的心智,是上帝所创造。”

凯尔文的观点为那些视宗教与科学相互冲突的人所不容,为此他们专门组织一场辩论会,希望用进化论的观点驳倒凯尔文。但是凯尔文只缓缓地提出三个问题:1、进化论是一个学说呢?还是一个不变的定律? 2、进化论能够回答生命是怎么产生的吗? 3、人有道德、有爱、有对于永生不朽的渴慕。如果人只是无意义的,偶然的进化产物,怎么会问这些有意义的问题? 凯尔文仅用五分钟就结束了辩论。他没有反对进化论,而是说明了,即使有进化论,上帝仍是进化论的主。所以他进一步解释道:“如果你更进一步思考,科学将迫使你最终相信上帝。”


图:凯尔文


7

焦耳(1818—1889),英国物理学家,他在物理学上的贡献,是他为能量守恒和转换定律奠定下基础,能量的单位则以他的名字命名为“焦耳”。他提出焦耳定律,被誉为当时新科学的热力学的始祖,他为热力学第一定律(暗示宇宙不是自然衍生出来的)提供了实验的基础。

焦耳认为科学研究工作与圣经真理协调一致。他坚信神就是宇宙创造者,他列出他优先考虑的事:“承认信仰,服从神的旨意,然后从自己手里的工作体会神的智慧、大能和美善。”


图:焦耳


8

普朗克(1858—1947),德国杰出的物理学家、诺贝尔物理奖获得者。1900年,他提出了震惊科学界的“量子假说”,后来被科学家们用于解释各种物理现象,验证了量子论的正确性。量子论成为20世纪物理学中最重大的事件之一,普朗克为开创物理学革命性发展的新纪元做出了巨大的贡献。

普朗克信仰上帝,从1920年起直到逝世为止,他一直担任教会的执事。他相信上帝是无所不在的,自然规律由上帝支配。他一再强调科学与信仰并非对立的关系,而是互补关系。他在《宗教与自然科学》这篇代表作的末尾呼吁科学家“朝上帝走去”!



图:普朗克


9

波义耳(1627—1691),英国化学家、物理学家。他用实验阐明气压升降的原理,发现一定质量的气体在温度不变时,压力和体积成反比,这就是中学物理教科书上著名的“波义尔—马略特定律”。波义尔是现代化学的先驱,他首次引入化学分析的名称,将元素定义为未能分解的物质,开始了分析化学的研究。波义尔在科学和神学方面均有建树,对宗教与科学的关系有精辟的见解。他认为,科学是宗教的一个卓越的学校,是一项宗教任务,是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示,科学是宗教的盟友,甚至受宗教的指导。波义尔相信,上帝创世时,除祂之外不存在任何实体,没有任何受造之物需祂承担义务或者能够束缚祂。如果上帝中断对宇宙的维持,宇宙就会土崩瓦解。上帝的持续参与是必须的,因为规律并不是真正的力量,而只是规则性的一个表现方式而已。这就批判了仅仅把上帝作为宇宙运动的最初动力,从此就不需要上帝的错误观念。

波义尔在他的《基督教巨匠》一书里,认为科学与基督教信仰并无冲突,科学和信仰都承认人的智慧有限,只有借助于上帝创造自然的模式和启示,人们才能形成正确的观念。波义尔对基督教护教学甚有研究,他还支持圣经的出版,在美国发行的第一本印第安语《圣经》就是由他资助出版的。

波义耳出生于一个贵族之家,由于体弱多病没有参加政治活动,但命运的安排却为他打开了另一扇科学之门。当时很多人认为对宗教虔诚就应当反对科学,波义耳却认为:“人的得救条件不是要反对什么,而是接受上帝白白的恩典。只要你肯,仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。”他曾对宗教与科学做过一个形象的比喻,“启示的真理如果是理性的负担,那不过犹如羽毛成为鹰的负担一样。羽毛并未因其重量而妨碍鹰的飞行,相反,它使鹰得以展翅翱翔,并且使鹰的视野比没有羽毛时更为广阔。”波义耳不但自己写了大量的神学文章,而且担任新英格兰福音传播联合会官员。他晚年写了《基督徒的品德》一书,呼吁基督徒以科学研究作为信仰的职责。他生前捐钱支持《圣经》的翻译工作,去世后还将遗产捐助国外的宣教工作和“波义耳讲坛”。


图:波义耳


10

道尔顿(1766—1844),英国化学家、物理学家。他在科学上的主要贡献是创立了原子论,使化学成为一门真正的科学。他因出版《化学原理的新体系》而获皇家勋章,被选为伦敦皇家学会会员。道尔顿属于正统的牛顿派学者,是虔诚的基督徒。他12岁时就在教会学校里担任一些职务。他相信上帝掌管自然法。

道尔顿在曼彻斯特中学担任数学教师期间,由于经常阅读《圣经》,被人取个外号叫做“那个基督徒”。他一直相信他的前途在上帝手中,即使在34岁时被学校解雇,他仍然相信上帝会给他打开另一扇门。1800年,道尔顿自己开设了一间“数学教室”,教授九名学生学习。1804年,道尔顿提出了“原子论”。当有人问他,没有念过大学,又缺乏专业训练,怎么能发现这么多科学理论,他说:“高度创造力的思想,有时需要酝酿在孤独的道路上,太多的人云亦云,反而引人误入歧途。”


图:道尔顿

11

孟德尔(1822—1884),奥地利遗传学家。1865年,孟德尔发表了题为《植物杂交试验》的文章,提出遗传单位(基因)的概念,并阐明其遗传规律,为遗传学的发展奠定了基础。


孟德尔年轻时曾大病三次,他感到前途渺茫,1843年进入天主教修道院做修道士,学习了4年神学课程后,担任了教会神父,后来被任命为天主教隐修院院长,专门从事神学教育工作。他一生大部分时间在修道院里渡过。有趣的是,他在修道院中不是在研究神学,而是进行诸如杂交豌豆的实验,并且因此而发现了他的三大原理:分离原理、独立分类原理以及优势原理。这仿佛是在验证英国哲学家阿尔弗雷德·怀特海说过的话:“对科学可能性的相信,发生在现代科学原理发展之前,它是从中世纪神学无意识地派生出来的。”


图:孟德尔


12

巴斯德(1822—1895),法国著名的化学家、微生物学家,他开创了微生物学及细菌学两门新学科,他又发明了免疫种痘和低热消毒法,救活了很多人的性命,他提出生源说定律,说明生命只能来自生命,反驳盛极一时的自然衍生的进化论观点。

巴斯德认为科学与基督信仰并无矛盾,坚信科学拉近人与神的距离,他说:“对大自然越有研究,就越感受到造物主奇妙的工作。”他对上帝和福音都有坚强的信心,他说:“如果承认上帝的存在,这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇,不可思议。如果我们有了这种信心,这种悟性,那便不能不对上帝下跪敬拜了。”他常在实验室里一面工作,一面祷告。

巴斯德相信,上帝由于祂无限的慈善,不可能为人类创造一种惩罚的灾祸后,不同时为人类造出一种救药来。为此,他孜孜不倦地寻找特效药,发现了各种抗毒素,找到了预防和治疗牛羊炭疽病、鸡霍乱病、狂犬病等方法,大大的发展了免疫学。


图:巴斯德

13

林奈(1707—1778),瑞典著名植物学家,他对现代植物学的发展有极大的贡献,尤其以植物分类法闻名,他将自然界分动物、植物、矿物三大类,再细分为纲、目、科、属、种、成为现代自然分类法的基础。林奈出生于一个基督教牧师家庭,青年时就想为福音事业奉献一生。

林奈研究植物与他对上帝的信仰密切相关,在他的著作《植物的纲》中,林奈声明:“物种的数目和上帝当初创造出的各种形式的数目是相同的。”所以在他的漫长生涯中,他丝毫不赞同进化论的推测,坚信物种是不变的观念。他认为,“所有的物种都是上帝的创造,自然界中没有新种”。

他在1735年出版的《自然系统》中说:“由于不存在新种,由于一种生物总是产生与其同类的生物,由于每种物种中的每个个体总是其后代的开始,因此必须把这些祖先的不变性归于某个全能全知的神,这个神就叫做上帝,祂的工作就是创造世界万物,这是被每个有生命个体的机制、原理、定律、体质和感觉所证明了的。”


图:林奈


14

帕斯卡(1623—1662),法国数学家、物理学家。他自幼就表现出过人的才华,16岁写成投影几何的名著《圆锥曲线论》,他研究了代数中二项式展开的系数规律,对概率论和摆线的研究也卓有贡献。在物理方面,他提出了密闭流体能传递压强的帕斯卡定律,压强的单位就以他的名字命名为“帕斯卡”。

帕斯卡的科研成就如日中升的时候,他竟从24岁起放弃了科学研究,把自己完全奉献给上帝。他的主要著作《思想录》和《外省通信》,被看作是神学经典。帕斯卡的科学方法带有基督徒信仰的深刻印记,他对唯理论进行了批判。他认为,对上帝的启示,人们必须接受(或拒绝),而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。上帝的无限性是超越理性的,那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点,是极为狂妄自傲的臆断。通过《思想录》,我们能看到一个基督徒的心声:“没有耶稣基督,世界是无法生存的,因为那必然要么就是世界毁灭,要么就是世界活象一座地狱。”

帕斯卡不但发现了大气压,还发现了数学上的机率论和排列组合,发明了人类历史上第一部数值计算器。帕斯卡有一个秘密,1654年11月23日晚上,在帕斯卡的生命中发生了一件非常关键的事,成为他一生中最珍贵的体验。他没有告诉任何人,只是在《思想录》中写道:“对上帝的认知,是来自人心里对上帝的感觉。这种感觉是出自于对耶稣基督的信心,而非逻辑……人类无法用理智证明上帝的存在,只有藉着耶稣基督。”他把约翰福音十七章抄下来,缝在衣服里面,一直到去世以后,才被家人发现。

帕斯卡有一句著名的话,被称为“帕斯卡赌注”,即对上帝的信仰是基于以下合理的思考:假如上帝不存在,人们不会因为信祂而丧失什么;假如上帝存在,人们会因为不信祂而丧失一切。



图:帕斯卡


15

莱布尼兹(1646—1716),德国杰出的数学家、哲学家。他和牛顿几乎同时发明了微积分,现在高等数学中所采用的积分符号,就是莱布尼兹发明的。为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献,国际数学界便把“积分学基本公式”称做“牛顿—莱布尼兹公式”。

莱布尼兹相信上帝是最高的创造者,祂赋予这个世界以一定的规律,因而社会生活也有自己的准则,这就是自然法。莱布尼兹认为:数学全然不是别的,而是上帝的杰作。他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起,对他来说,对上帝的认识,就是他工作的最高目标。他说:“上帝不仅是存在的源泉,而且是本质的源泉,是实在事物的源泉,也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地,或永恒真理所依赖的理念的所在地。如果没有上帝,就没有任何处在各种可能性中的实在的东西,不仅没有任何实在的东西,而且没有任何可能的东西。”


图:莱布尼兹



16

爱迪生(1847—1931),美国最杰出的发明家,一生的发明有1000多种,白炽灯泡、发报机,留声机、油印机、碱性蓄电池都是他的发明,他甚至对照像机和电影摄影机的发明也有贡献,被誉为“发明大王”。

爱迪生的实验室放着一本《圣经》,他说:“我深信有一位全知全能、充满万有、至高至尊的上帝。”他认为,向上帝祷告是人生力量的源头,每当他遇到难题,他就在实验室里祷告,祈求上帝的帮助。他曾肯定地表示:“神的存在,对我几乎可以用化学来加以证明。”


图:爱迪生


17

法拉第(1791—1867),英国物理学家、化学家,他以发现电磁感应而闻名于世,被誉为“电学之父”,电容的单位则以他的名字命名“法拉”,他发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。

法拉第担任着伦敦一教堂的长老圣职,每周讲道多次,保留至今的讲章有150篇之多。他的名言是:“圣经说什么,我们便说什么;圣经没有说的,我们也不应说。”他相信上帝创世的统一性和连贯性,使他引入电场和磁场的概念。为了使社会大众认识上帝智慧的创造,他公开示范在电学上的发现。他在晚年更是勤读圣经,当他被记者问及对死后有何猜测时,他回答道:“猜测?我从没有任何猜测。我深信所有的确据。我知道所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。”

法拉第不仅每天阅读《圣经》,他还将其收入很大部分捐给教会并且经常探访和照顾病人。他一生为人类造福,淡泊名利,曾谢绝了皇家学会会长职务,皇家科学院院长职务,甚至谢绝了英王授予的爵士头衔。他说:“我的一生,是用科学来侍奉我的上帝。”他还说:“相信耶稣的神性和救恩乃是神的礼物,遵从耶稣的大使命乃是信心的确据。人既有这一部美好的圣经作指引,为什么还偏行己路以至迷途呢?惟有圣经,不增不减,是每人在各样境况中独一充分的向导。”



图:法拉第


18

莱特兄弟(威尔伯·莱特和奥维尔·莱特),美国发明家,于1903年12月发明制造了人类历史上第一架有动力装置的飞机,把人类自古以来的飞行梦想变成了现实,成为航空史上的先驱者。

莱特兄弟都是虔诚的基督徒,礼拜天坚持去教会敬拜神,拒绝在主日工作。有一次,西班牙国王邀请他们在主日那天驾驶飞机,被他们毫不迟疑地回绝了,因为他们要去做礼拜。


图:莱特兄弟



19

麦克斯韦(1831—1879),英国物理学家,主要从事电磁理论、分子物理学、统计物理学、光学、力学、弹性理论方面的研究。他建立的电磁场理论,将电学、磁学、光学统一起来,是19世纪物理学发展的最光辉的成果,是科学史上最伟大的综合之一。他预言了电磁波的存在,这种预见后来得到了验证,造福于人类的无线电技术,就是以电磁场理论为基础发展起来的。

麦克斯韦不仅是物理学家,还是教会的长老,经常研读圣经,他的笔记本里记着他的祷告:“全能的神啊,祢按自己的形象创造了人,赐予他生命的灵魂,让他寻求祢。祢统治所有受造物,教导我们研习祢亲手作的工,好使我们开垦土地善用资源,加倍努力事奉祢;又使我们领受祢可称颂的话语,相信祢差派主耶稣来,带给我们救恩和赦罪。……”

1879年11月5日,麦克斯韦患癌症去世,享年49岁。这位科学巨匠生前的荣誉远远不及法拉第,直到他死后许多年,在赫兹证明了电磁波存在以后人们才意识到,并且公认他是“牛顿以后世界上最伟大的数学物理学家”。


图:麦克斯韦
 

rosemaryma

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2012-04-20
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牛顿,为什么终身未婚?看完大吃一惊!




赞美他乐宝弟兄 - 祢是耶稣我的恩主



编者按


近代科学源自牛顿对上帝的默想,是默想上帝话语的习惯成就了这一切。在《牛顿语录》中,他说:“我一生中发现了两件最重要的事情,第一,我是个大罪人;第二,耶稣是位救主。”他是以自然哲学的研究来证明上帝的存在,以便更好地事奉上帝。

牛顿全部的著作,16%是科学论述,其余84%属于神学著作。

你的职场跟上帝无关,你还有勇敢吗?更遑论带出祝福整个人类的成就!

正文TEXT

牛顿,一个伟大的科学家。



爱因斯坦评价牛顿:

“自然在牛顿面前好像是一本内容浩瀚的书本,他毫不费力地遨游其中。他的伟大之处在于,他集艺术家、试验者、机械师和理论家于一身。牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库,成为‘伟大的人类之光。’”

伏尔泰说:

“将世界上的一切天才放在一起,牛顿应是他们中的佼佼者。”

一位主教以敬畏神的心谈到:“他对神的认识,比我们的总和还多。”

美国纽约大学历史学教授曼纽说:“近代的科学是源自牛顿对神的默想。”

行在上帝光中的牛顿,在墓铭志上刻下:“自然和自然规律隐藏在黑暗中;上帝说,诞生吧,牛顿!于是一片光明。”

他把自身带给现代科学的一切成就归荣耀于上帝。上帝也是以此来荣耀了牛顿。

牛顿单身
01


对于一个投身科学的牛顿,所有时间都奉献于默想上帝的话,以及因此而产生的科学思想上的实践和研究。他专心致志,一心一意!



1642年,牛顿出生,生于平民家庭。在他出生前三个月,父亲就病逝了,牛顿是早产儿,眼见就要死了。母亲名叫哈拿,取自旧约《圣经》中的哈拿。情急之下,绝望之中,她想起《圣经》上这位名叫哈拿的女子,想起她曾在极度困苦中的向神祷告:“你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华。”(《撒母耳记上》1:11)上帝顾念那一个时代,就应允哈拿,因此就有了后来在圣经中特别有影响力的撒母耳,是他建立了先知学校,也成为列王时代支撑整个以色列王国行在上帝旨意中的保证,列王行神眼中看为正的事的一个侍奉体系。如今,牛顿的母亲发出了同样的祷告,上帝让牛顿活下来了。所以,从小,他就常与母亲一同祷告。

牛顿的继父很爱他,他的继父和舅父都是牧师,外祖母和母亲都是虔诚的基督徒。他们送他上剑桥大学的目的,是希望他将来作牧师。他在毕业时,没有按照惯例接受神职,而代之以自然哲学的研究来证明神的存在。



1655年,英国发生可怕的瘟疫,大学停课。在这两年多无课可上的日子里,牛顿习惯于在花园里长时间地祷告和默想,习惯于在信仰中思索科学,在科学中深思信仰。万有引力的发现,正是由于他的这一思想方式。据他的好友斯蒂克利说,他确实是由于花园里一个掉落的苹果想到了万有引力,并引发了一系列改变科学界的事件,以致于苹果后来成了万有引力的标志。但是,苹果,以及其它任何的水果,都不能保证他一定发现万有引力,真正导致他有此伟大的发现,是他的信念,以及他在花园里祷告和默想的习惯。

牛顿一生发表的有关数学和物理学的著作只占他所有著作的16%,而84%的著作却是未曾出版的神学著作,总字数超过140万,可见他研究《圣经》所用的时间,远远超过研究科学所用的时间。他深信《圣经》中的奥秘是可以解开的,因此他勤学希伯来语,孜孜探求正义解释《圣经》的自然表达,终其后半生,直到去世之日。





牛顿终身未婚,成全了母亲“终身归与耶和华”的祷告,用毕生精力向世人见证 神的伟大和全能。

牛顿语录
02


  • 我愿以自然哲学的研究来证明上帝的存在,以便更好地事奉上帝。
  • 宇宙万物,必有一位全能的神在掌管统治。
  • 《圣经》的预言有许多可信的凭据。
  • 从事物的表象来论神,无疑是自然哲学分内的事。只有在科学里揭示和发现神对万物的最智慧和最巧妙的安排,以及最终的原因,才对神有所认识。
  • 我们应当把神的话(圣经),看为至高无上的哲学。根据我研究的结果,《圣经》记载是信而有证,实在远非任何世俗的历史书所能比拟。
  • 我一生中发现了两件最重要的事情,第一,我是个大罪人;第二,耶稣是位救主。
  • 不管任何环境,要守住耶稣救赎的真理和最大的诫命——爱人如己。


  • 神啊!让我做个敬畏你的人,且因为敬畏你,而不畏惧人。
  • 我们因为神至善至美而钦佩他,因为他统治万物,我们是他的仆人而敬畏他,敬拜他。
  • 我有好多藏书,可是我没有时间坐下来细读。它们的内容都很不错,但价值却如铜币一样。铜币是有价值的,但价值太小了,许多铜币才值一块银币,有些书就好比银币。只有少数的书能像金币,而最有价值、最宝贵的书就只有圣经。世界上没有哪一门科学比圣经更确实可信。
  • 与神的伟大创造相比,我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚似海洋,远非我们所能尽窥。
  • 我能看的比别人远,是因为站在了前辈科学巨人的肩上。
  • 这一尽善尽美的包括太阳、行星的大系统,惟有出于全能的神之手……就像一个盲人对于颜色毫无概念一样,我们对于神理解万事万物的方法简直是一无所知。
  • 生来瞎眼的人不了解光,如同我们无法明白神的智慧和全能。神的形象没有人看到、听到和接触到,我们只能在他所创造的万物中了解他。神仍在掌权,我们都在他的掌管之下。


  • 在没有物质的地方有什么存在呢?太阳和行星的引力从何而来呢?宇宙万物为什么井然有序呢?行星的作用是什么?动物的眼睛是根据光学原理设计的吗?岂不是宇宙间有一位造物主吗?虽然科学未能使我们立刻明白万物的本源,但这些都引导我们归向万有的神面前。
牛顿证道
03


1.天体为什么会运动,为什么物质里面的原子都在运动呢?谁又把电子推动,使它们不停地绕原子核转动呢?

牛顿回答:“神的第一推力”

2.《圣经》中《但以理书》12:4这句话预示什么?


“但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑,知识就必增长。”(《但以理书》12:4)

牛顿说:“如书中的话是确实的,那么必须要发明一种新的旅行方式,人类的知识要加增,在某一日,人类可以每小时旅行50英里。”

牛顿的回答被当时的人嘲笑:“看哪,那发现地心引力的聪明牛顿,当他到了老态龙钟时,就看起一本叫做《圣经》的书来了。我们如要相信这本书的胡说,我们就必须相信人类的知识要如此发达,以至我们可以每小时行50英里。那可怜的牛顿呀!”

3.有人问牛顿“人的身体下葬后,已全部变成尘土,如果真有复活的话,谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢?”

牛顿抓了一把铁屑,把它与尘土混在一起,然后说:“谁能把这些铁屑收集起来呢?”旁人都不能答。

牛顿拿一块大磁铁,在混杂起来的铁屑和尘土上一放说:“你们看那堆土里面沙沙发响了,哗哗地乱动了。”铁屑全部粘在磁铁上。

他郑重其事地说:“赏给死物质以这种力量的是哪一位?何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳,难道就不会给他一种更大的力量吗?”



4.《圣经》“光亮从何路分开?”(《约伯记》38:24)

牛顿发现白光由七色组成后,使大家理解这句发自3000年前无人能解的经文。

牛顿解释:“这最美丽的太阳、行星和彗星系统,只能从一位智慧和无所不能的神的计划和控制中产生出来。宇宙的设计如此美丽,设计所依据的法则如此和谐,这个事实本身就必须以神圣、智慧——造物者之手的存在为先决条件。“从自然现象中就显示出一位主宰,是无形体的,是活着的,是无所不在的,充满无穷的空间,又是无所不知的,渗透万事万物,对万有了如指掌。”
5. 天体的构造和运行原理?

“从诸天文系的奇妙安排,我们不能不承认这必是一位全知全能神的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物,都是从永生真神的智慧大能而来;他是无所不在,无所不能的;他在这无量无边、井然有序的大千世界中,凭其旨意,创造万物,运行万物,并将生命、气息、和万物赐给人类;我们的生活、动作、存留,都在乎他,宇宙万物必有一位全能的神在掌管统治。”
“在望远镜的末端,我看到了神的踪迹。”

“毫无疑问,我们所看到的这个世界,其中各种各样的如此绚丽多彩,各种运动的如此错综复杂,它不是出于别的,而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信,这么有计划的宇宙,不是永能的神所创造的。”

“藉着望远镜,可眺望百万里外的太空;藉着内室的祷告,可与神亲近,比起望远镜与天堂更接近。”“现在我们可更趋近一步去欣赏这大自然的美,并使自己陶醉于愉快的深思中,从而深刻地激起我们对伟大的创造主和万物主宰的敬爱和崇拜心情,这才是哲学的最优美和最有价值的果实。”




6. 地球为什么能自转?



牛顿:“我不能用万有引力定律推算,所以要用神的手去转动它。”

7. 对于无神论

“我从宇宙的神奇知道有神。”

“无神论者太不敏感了,当我观看太阳系时,我看到了地球与太阳的距离,恰好是能吸收适当的热与光的距离,我想这绝不是偶然的。”

“如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创造主的无穷智慧和善良意志,那么他一定是个瞎子;而如果拒绝承认这些,那他一定是个毫无感情的疯人。”

8. 对于不信神的好朋友哈雷

(哈雷利用万有引力定律推算出一颗彗星的轨道,预测它以约76年为周期绕太阳运转,这颗彗星后被称为哈雷彗星)

牛顿说:“哈雷博士,我对你关于天文数理的高见,一向乐于接受,因为你是研究有素的;但你对基督圣道,最好不要随便发言,因为我向来知道你对此道毫无研究,并且我敢断言,你根本是个门外汉。”

牛顿造了一个很精妙的太阳系模型。哈雷见到这模型,问是谁造的。

牛顿答:“这个模型是没有人设计和制造的,只不过是偶然由各种材料凑巧碰在一起而形成的。”

哈雷说:“这么精巧的模型,必定是手艺很高的工匠作出来的。”

牛顿说:“这个模型虽然精巧,但与真正的太阳系比起来,实在算不得什么,你尚且相信一定有人制成的,难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系,岂不是更应该有一位全能的神,用高度智慧创造出来的。”

哈雷恍然大悟,也相信了神。

 

rosemaryma

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【科学之声】GPS卫星定位的发明家见证:每人生命應有神,唯有神能「定位」她生命意義!


美國非裔數學家格拉蒂斯.韋斯(Gladys West)發明GPS衛星定位系統,突破當時人對其的既定印象,然而這一切成就全歸於神。(照片來源/擷自CBN News影片)


美國非裔數學家格拉蒂斯.韋斯(Gladys West),對於GPS衛星定位具有極大貢獻,她就如同電影「關鍵少數」的三位主角,不受人們的既定印象所拘束,因著聰明過人的腦袋改變了航空界。去年(2018)底,她獲得美國空軍所頒發的導彈先鋒獎,以感謝其數十年為太空衛星的付出。

GPS原用於太空、軍事等,至今已擴展至車子導航、手機等生活層面廣大,這一切是她從未想過的事。她說到,那時我們並沒有做所有關於做車子的GPS功能,實際上根本沒有做,我們所做的就是將所有東西所到之處的位置精準化,並收集成資料庫。

1930年,格拉蒂斯出生於鄉村農家,因高中成績名列前茅,獲得弗吉尼亞州立大學全額獎學金,主修數學,成績相當出色。1956年進入位在達爾格倫(Dahlgren)的美國海軍基地,她是第二位受雇的黑人女性。

那時航空領域正起步,計算為時下的潮流,充滿好學心的她,滿懷期待進入這行業,對方也承諾將教導她如何運用電腦計算及所有設施。因著太空計畫的成功,美國國家航空暨太空總署開始將衛星送入星球軌道,她所負責的任務則為幫助編寫,以及編寫大數據所需的程式代碼。




格拉蒂斯與同為數學家的艾拉•韋斯,在1957年結為夫妻。(照片來源/擷自CBN News影片)

「你不會希望別人因你所做的事,陷入困境、阻止他們進步。所以,你會確保自己給出的東西是可信賴的。」工時長且乏味,每個方程式需再三確認是否精準。因著格拉蒂斯認真態度,吸引了同為數學家的艾拉.韋斯(Ira West),兩人在1957年結婚。

當時民權運動興起,夫妻倆也想為此盡一份心力,但公務員不得參與示威遊行。因此,他們認為最好的方式就是改變觀念,為此更努力工作,以此成為他人模範。1978年,格拉蒂斯因工作表現優異,被升為海洋雷達計畫負責經理,這是第一個衛星定位,能收集所有海平面位置的數據。

因其優異的表現,她也加入開創性天文研究,並確立了冥王星的運動規律性和海王星的關係,以及其他星球的運作。她藉數學運算創造衛星無線導航系統,系統提供地理位置、時間資訊,這就是現今大眾所使用的「GPS全球定位系統」。




格拉蒂斯因著GPS的發明,對於航空、軍事等有極大貢獻。(照片來源/擷自CBN News影片)

回首這段歲月,格拉蒂斯經手過不少大計畫,而最令她感到開心的,就是能夠獨自處理大型計劃,並幫助分析師產生程式。「當我能與他們說話,讓我感到自身為其一份子、被理解,這是最棒的感受。」

1998年退休後,格拉蒂斯的生活依舊忙碌,不僅完成了哲學博士學位,更撰寫了回憶錄。今年已88歲的她,回頭看這一生才驚覺全是神的作為,不論她的生命通往何種階段,神都不斷在其生命中動工。

這使她感到相當激動,儘管她擁有多采多姿的職業生涯、豐富的成就及眾人的肯定,但這一切不是靠她一己之力所得,全是歸功於那賜予她所有的上帝,更肯定說到,「我認為每個人的生命中,都應該有上帝。」因著神,格拉蒂斯勝過人們對於種族的偏見,向人證明依靠祂的人,擁有豐富、意想不到的賞賜。
 

rosemaryma

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福州鼓山和尚释远诚归主 欲把寺庙改成教堂
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“今天有个和尚在会所决志信主,并要把他的寺庙改成教堂,主的恩典大吧!”福州“五饼二鱼”餐厅的一位弟兄兴奋地说。

“五饼二鱼”餐厅的创办人刘鹏飞老师介绍说,决志信主的人还不是一般的佛教徒,这个人叫释远诚,在网上可以查到他的资料,他收养过很多流浪汉。

刘老师说,释弟兄有很多徒弟,其中的一位流浪汉长时间在“五饼二鱼”餐厅白吃白喝,这个流浪汉就把这事告诉了师傅,释弟兄很好奇,就到会所看了看,一共去了五六次,每次都和刘老师聊天论道,慢慢地,他就接受了耶稣基督。

释远诚在自身残疾的情况下,在九年的时间里收留了四百名的流浪者,自己动手带领徒弟种菜,加上山友的赞助,过着艰难的日子。

释弟兄在鼓山有一个自己的庙,有上千个信徒,遍及海内外,他决定把自己的庙改成一个教堂,刘老师他们正在思考要怎么改,他想要保留庙的外观,里面则弄成一个礼拜堂,为主做那美好的见证。

刘老师为这事感谢天父,他在微信里写到:“一个灵魂的悔改,天也为他欢喜!主耶稣降临为了救一切的罪人,我们为释远诚弟兄祈祷,愿荣耀归给天父。”后来刘老师还说,释弟兄知道““五饼二鱼”餐厅”要交房租了,就奉献了5千元,那是他的全部财富。

据百度百科资料介绍,释远诚右腿残疾,1993年出家,1998年一人搬进鼓山山坳的西来院,当起了这仅9平方米之地的“一方之丈”,过着清苦的生活。然而,他却似乎乐于让自己的生活“雪上加霜”,8年来,不断收养无家可归的流浪者,年龄最小的八九岁,最大的70岁。他们来了又去,更替了有400人之多。

1998年的一天,释远诚下山化缘,在火车站广场看到了一个衣裳褴褛的小男孩。“要不要我给你买饭吃?”听了这句话,小男孩眼里立刻闪动着大喜的亮光,正是这样的眼神让释远诚心疼了。释远诚给他起名祖榕并把他带回了山里。

半年后,释远诚陪着祖榕一起下山看望曾与祖榕一起乞讨的伙伴。这次,和释远诚一起上山的孩子有21个。西来院不够住了,释远诚在空地上搭了两个茅棚,每天带着孩子们种点地瓜叶、小白菜。孩子们漫山遍野地跑,还挖很多野菜回来吃。

那些不知名的野菜,被孩子们称作“红军菜”。“因为我们现在过得跟红军叔叔似的。”孩子们答得笑嘻嘻的。释远诚听着觉得一酸:“孩子们大了,得让他们读书识字。”于是释远诚多方想办法,陆续将孩子们送到了五台山、灵阳寺、雪峰寺等地。

8年来,释远诚每次下山,看见流浪的可怜人,他总是会带回山里——19岁的祖笑双腿瘫痪,他花了100元雇车送到了山里;14岁的祖宜是先天性心脏病,他花了500元,亲手将他送回了江西宜春的父亲手里……释远诚意志坚定地当他的“一方之丈”,他希望“守在这里,帮助更多的人,给他们家的温暖”。

刘老师说,在与释远诚聊天的过程中,他将对方所相信的道理与基督教的真理互相对照,一步步解开对方内心的困惑,最终将他带到耶稣基督面前。
下图▼刘老师为释远诚祷告

“五饼二鱼”餐厅,,位于福州市仓山区的榕城广场,餐厅开业后在国内引起了不小的轰动,在那里吃完饭后无人收账,全凭个人意愿付钱,4个月已亏损25万。创办人刘鹏飞是一位室内设计师,信主30多年,他介绍说:“餐厅吃饭不用钱,并不是鼓励大家来白吃白喝,而是想创造一个互相信任的环境,虽然你没付钱,但有其他人帮你付了,这个其他人可以是我自己,也可以是其他顾客。我们这里欢迎吃不起饭的穷人,也欢迎精神上贫乏的富人。”

那里不仅有餐厅可以吃饭,走过餐厅,后面的一大间屋子里还可以喝茶和咖啡,有按摩椅、书籍,能看到断臂维纳斯雕像、天主教的摆件、金灯台、红色的鱼等装饰物。谈起餐厅“五饼二鱼”的缘起,他说动力源于践行真理、信仰,他想在社会与教堂之间建立一个桥梁,借助这个会所让人看到基督的爱,看到基督教信仰的力量。
▼刘老师与释远诚

▼刘老师倡导签信任协议
 
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