基督真理，改变人心，改造人类

[Chris88]

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[richard cz]

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因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(林后 5:7)

 

[richard cz]

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但他賜更多的恩典，所以經上說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6)

人做到谦卑的确不容易。

 

[冬季蝴蝶]

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上帝是标准的娱乐产品， 倒霉了，找上帝， 得益了，谢上帝。反正要抒发任何情感了，上帝就被用来装饰，点缀了。 基督徒在面对灾难，人祸，战争，饥饿的时候选择性“忘记” 上帝存在， 这就是虚伪。

我在圣经旧约当中读到的犹太人，新约当中读到的基督徒，和你描塑的完全相反，面对一切灾难、人祸、战争，甚至是知道自己即将死亡，都能欢喜快乐，因为他们知道上帝是与人同在的，爱人至深的，将来我们也必和耶稣基督一样复活。

而我所认识的基督徒至少一半也是如此，上帝不是我们生活的点缀，而是生活的中心。特别是我去过国内农村的教会，他们和上帝亲近的关系，说实话是我们常在城市的人自叹不如的。

我也常常反思，也许当我们物质丰厚的时候，我们反而把这位又真又活的上帝沦为一种道理和说教。其实我觉得你有一点说得很对，基督徒最宝贵的不是我们的嘴皮子，而是我们在生活当中，时时刻刻作决策的时候，实实在在活得和人不一样。

保罗写给哥林多教会的书信，那是一个满有物质和知识的教会，却被责备他们忘记了耶稣基督是主，但是保罗也勉励那个教会“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，……我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

网上的辩论也许真的很难彼此说服。有虚伪的基督徒，也有真实的基督徒。就如当初那些活得和人不一样的基督徒，给我极大的震撼，耶稣基督在世的时候，也是如此，他让那些人和他同住，亲眼看见他的全部生活，和他所说一样真实的生活。

基督教能够代代相传，依靠的就是在最黑暗的情景下，少数真实的基督徒。否则中世界教皇如此胡作非为，，哪里有可能继续发展。天主教一度把爱人至深以至于愿意为了罪人而死的上帝，扭曲成了打压异己巩固权势的工具。

基督教流行与否，并不能说明什么问题，天主教越来越堕落，和他是国教有很大关系，而初代教会如此吸引人，就因为在面临生死选择的手，那些基督徒欢欢喜喜的面对死亡。说实话，有时候觉得国内宗教不自由，基督徒受打压，其实是很大的祝福来的。

在任何境况下，我们每个基督徒到底活得怎样，有多少个百分点像我们的上帝，才是问题的关键。“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”

 

[david77]

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但他賜更多的恩典，所以經上說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6)

人做到谦卑的确不容易。

 

[david77]

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我在圣经旧约当中读到的犹太人，新约当中读到的基督徒，和你描塑的完全相反，面对一切灾难、人祸、战争，甚至是知道自己即将死亡，都能欢喜快乐，因为他们知道上帝是与人同在的，爱人至深的，将来我们也必和耶稣基督一样复活。

而我所认识的基督徒至少一半也是如此，上帝不是我们生活的点缀，而是生活的中心。特别是我去过国内农村的教会，他们和上帝亲近的关系，说实话是我们常在城市的人自叹不如的。

我也常常反思，也许当我们物质丰厚的时候，我们反而把这位又真又活的上帝沦为一种道理和说教。其实我觉得你有一点说得很对，基督徒最宝贵的不是我们的嘴皮子，而是我们在生活当中，时时刻刻作决策的时候，实实在在活得和人不一样。

保罗写给哥林多教会的书信，那是一个满有物质和知识的教会，却被责备他们忘记了耶稣基督是主，但是保罗也勉励那个教会“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，……我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

网上的辩论也许真的很难彼此说服。有虚伪的基督徒，也有真实的基督徒。就如当初那些活得和人不一样的基督徒，给我极大的震撼，耶稣基督在世的时候，也是如此，他让那些人和他同住，亲眼看见他的全部生活，和他所说一样真实的生活。

基督教能够代代相传，依靠的就是在最黑暗的情景下，少数真实的基督徒。否则中世界教皇如此胡作非为，，哪里有可能继续发展。天主教一度把爱人至深以至于愿意为了罪人而死的上帝，扭曲成了打压异己巩固权势的工具。

基督教流行与否，并不能说明什么问题，天主教越来越堕落，和他是国教有很大关系，而初代教会如此吸引人，就因为在面临生死选择的手，那些基督徒欢欢喜喜的面对死亡。说实话，有时候觉得国内宗教不自由，基督徒受打压，其实是很大的祝福来的。

在任何境况下，我们每个基督徒到底活得怎样，有多少个百分点像我们的上帝，才是问题的关键。“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”

 

[科学养猪]

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我在圣经旧约当中读到的犹太人，新约当中读到的基督徒，和你描塑的完全相反，面对一切灾难、人祸、战争，甚至是知道自己即将死亡，都能欢喜快乐，因为他们知道上帝是与人同在的，爱人至深的，将来我们也必和耶稣基督一样复活。

而我所认识的基督徒至少一半也是如此，上帝不是我们生活的点缀，而是生活的中心。特别是我去过国内农村的教会，他们和上帝亲近的关系，说实话是我们常在城市的人自叹不如的。

我也常常反思，也许当我们物质丰厚的时候，我们反而把这位又真又活的上帝沦为一种道理和说教。其实我觉得你有一点说得很对，基督徒最宝贵的不是我们的嘴皮子，而是我们在生活当中，时时刻刻作决策的时候，实实在在活得和人不一样。

保罗写给哥林多教会的书信，那是一个满有物质和知识的教会，却被责备他们忘记了耶稣基督是主，但是保罗也勉励那个教会“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，……我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

网上的辩论也许真的很难彼此说服。有虚伪的基督徒，也有真实的基督徒。就如当初那些活得和人不一样的基督徒，给我极大的震撼，耶稣基督在世的时候，也是如此，他让那些人和他同住，亲眼看见他的全部生活，和他所说一样真实的生活。

基督教能够代代相传，依靠的就是在最黑暗的情景下，少数真实的基督徒。否则中世界教皇如此胡作非为，，哪里有可能继续发展。天主教一度把爱人至深以至于愿意为了罪人而死的上帝，扭曲成了打压异己巩固权势的工具。

基督教流行与否，并不能说明什么问题，天主教越来越堕落，和他是国教有很大关系，而初代教会如此吸引人，就因为在面临生死选择的手，那些基督徒欢欢喜喜的面对死亡。说实话，有时候觉得国内宗教不自由，基督徒受打压，其实是很大的祝福来的。

在任何境况下，我们每个基督徒到底活得怎样，有多少个百分点像我们的上帝，才是问题的关键。“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”

请回答2784贴，2787帖，2789 帖，是针对你前面的说法提出的问题。 在解决了这些问题后，我们再来讨论你新的话题，谢谢。

 

[科学养猪]

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但他賜更多的恩典，所以經上說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6)

人做到谦卑的确不容易。

“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，
不至于定罪，是已经出死入生了。”
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意
的人，才能进去。”

是啊，面对这么穷凶极恶的威胁，谁敢不谦卑呢？​

 

[科学养猪]

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“为罪，是因为他们不信我。”
“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

=================================

这些诅咒也该给满分啊，。​

 

[科学养猪]

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麻烦你这些也收一下。蒙着眼睛为魔鬼叫好，来世不怕报应？


[FONT=Arimo, sans-serif]3000[/FONT][FONT=Arimo, sans-serif]年前，以色列人屠灭了迦南地区的玛基大、立拿、耶路撒冷、拉吉、伊矶伦、希伯伦、底壁等三十一个部落的城市和属地，《圣经•约书亚记》说道：“约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。”然而，在《列王志（下）》中，当耶和华抛弃了以色列人后，以色列人却在哀叹：“耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们的圣殿用刀杀了他们的壮丁，不怜惜他们的少男少女、老人白叟，耶和华将他们交在迦勒底王手里。”[/FONT]

 

[richard cz]

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我在圣经旧约当中读到的犹太人，新约当中读到的基督徒，和你描塑的完全相反，面对一切灾难、人祸、战争，甚至是知道自己即将死亡，都能欢喜快乐，因为他们知道上帝是与人同在的，爱人至深的，将来我们也必和耶稣基督一样复活。

而我所认识的基督徒至少一半也是如此，上帝不是我们生活的点缀，而是生活的中心。特别是我去过国内农村的教会，他们和上帝亲近的关系，说实话是我们常在城市的人自叹不如的。

我也常常反思，也许当我们物质丰厚的时候，我们反而把这位又真又活的上帝沦为一种道理和说教。其实我觉得你有一点说得很对，基督徒最宝贵的不是我们的嘴皮子，而是我们在生活当中，时时刻刻作决策的时候，实实在在活得和人不一样。

保罗写给哥林多教会的书信，那是一个满有物质和知识的教会，却被责备他们忘记了耶稣基督是主，但是保罗也勉励那个教会“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，……我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

网上的辩论也许真的很难彼此说服。有虚伪的基督徒，也有真实的基督徒。就如当初那些活得和人不一样的基督徒，给我极大的震撼，耶稣基督在世的时候，也是如此，他让那些人和他同住，亲眼看见他的全部生活，和他所说一样真实的生活。

基督教能够代代相传，依靠的就是在最黑暗的情景下，少数真实的基督徒。否则中世界教皇如此胡作非为，，哪里有可能继续发展。天主教一度把爱人至深以至于愿意为了罪人而死的上帝，扭曲成了打压异己巩固权势的工具。

基督教流行与否，并不能说明什么问题，天主教越来越堕落，和他是国教有很大关系，而初代教会如此吸引人，就因为在面临生死选择的手，那些基督徒欢欢喜喜的面对死亡。说实话，有时候觉得国内宗教不自由，基督徒受打压，其实是很大的祝福来的。

在任何境况下，我们每个基督徒到底活得怎样，有多少个百分点像我们的上帝，才是问题的关键。“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”

感谢分享。

 

[科学养猪]

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[FONT=宋体]按我对基督教的理解，基督教认为人生最重要的是圣洁，而不是快乐，或者说圣洁便[/FONT] [FONT=宋体]是最大的快乐。

就我个人而言，我认为寻找到自己真正的幸福快乐是最重要的，道义[/FONT] [FONT=宋体]不是目的[/FONT],[FONT=宋体]而只是幸福快乐的基础。至于别人是如何看待人生的意义的，我想仁者见[/FONT] [FONT=宋体]仁，智者见智，各有各的想法。有些基督徒动辄以未来的天堂定居者的口吻拿天堂的[/FONT][FONT=宋体]美妙和地狱的恐怖来教育非基督徒只有归依上帝才能找到人生的意义，按照爱因斯坦[/FONT][FONT=宋体]的说法，人类如果要靠对天堂的向往和对地狱的恐惧才能彼此相亲相爱，友善互助的[/FONT][FONT=宋体]话，那么我们真的应该要为自己的存在而感到悲哀了。(ZT)[/FONT]

 

[科学养猪]

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[FONT=宋体]虽然宗教的确为很多人指明了伦理道德的方向，但我觉得更重要的似乎还是其[/FONT] [FONT=宋体]对人类的某些精神寄托上的需要起到的作用。

在这个多灾多难而又常常黑白颠倒的世[/FONT] [FONT=宋体]界上，宗教在某种程度上是为人类提供了一剂健脑安神的神奇妙药，使很多人不致神[/FONT] [FONT=宋体]经崩溃。对于这个世界上某些人来说可能宗教便是他存在的全部意义，因为在他的一[/FONT] [FONT=宋体]生中除了宗教也许再也没有其他东西能给他带来宽慰，快乐和盼望了。这就是我为什[/FONT] [FONT=宋体]么对那些在贫困地区传教的牧师油然起敬的原因。(ZT)[/FONT]

 

[科学养猪]

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[FONT=宋体]就我个人来说，我为自己能生活在[/FONT][FONT=宋体]这个时空的交点而感到庆幸，我不会因为自己不能接受基督教某些教义便视之为洪水[/FONT][FONT=宋体]猛兽从而与之一刀两断，我也不会因为一首美妙的歌曲是赞美上帝的便放过吟唱欣赏[/FONT][FONT=宋体]它的机会[/FONT]([FONT=宋体]基督徒当然会说我是买椟还珠[/FONT])[FONT=宋体]，我可以出于对基督徒信仰的尊重而与他们[/FONT]
[FONT=宋体]一起低头并聆听他们的祷告，我也希望自己能从听到的讲道和见证中开拓视野.

当然[/FONT][FONT=宋体]我更相信经过几千年的历史教训人类是可以做到在不同信仰背景下相互宽容，相亲相[/FONT][FONT=宋体]爱的，至少我和我太太便想给我们的孩子这样一个现身说法。(ZT)[/FONT]

 

[科学养猪]

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[FONT=宋体]对我来说，我没有勇气生活[/FONT][FONT=宋体]在一个相信地狱的信念之中，我也不觉得自己有任何责任和义务非得要去搞清楚人到[/FONT][FONT=宋体]底是猴子变的呢，还是经过亚当夏娃和挪亚一家乱伦而来，我知道即便我接受了上帝[/FONT][FONT=宋体]和耶稣成了基督徒也并不会使我从渺小无知突然变成崇高伟大，我的人生也不会因为[/FONT]
[FONT=宋体]沾了相信上帝的光便会比那些为了整个人类的幸福做出巨大贡献的非基督徒更有意义。

[/FONT][FONT=宋体]尽管迟钝的我感受不到耶稣和上帝对我的爱，但是至少我能够感受到生我养我的父母[/FONT][FONT=宋体]对我的爱，感受到我太太和孩子对我的爱，而我对他们的爱，是不可能少于我对这个[/FONT][FONT=宋体]世界上包括上帝在内的任何其它东西的感情的，即便这意味着地狱里永远的煎熬。[/FONT]

 

[Henry1976]

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按照爱因斯坦的说法，人类如果要靠对天堂的向往和对地狱的恐惧才能彼此相亲相爱，友善互助的话，那么我们真的应该要为自己的存在而感到悲哀了

左脑发达一点的人，可以通过理性理解：每个人需要为整个人类幸福而友善互助，就如同每个细胞为人体所做的贡献一样。但人类理性只有几千年历史，对大多数人来说还不足以完全控制已经演化亿年的情绪。

右脑发达一点的人，通过对天堂的向往和对地狱的恐惧也许更方便一点，但需要不断的对宗教进行改革，摈弃或重新解释落后于时代的教义。

 

[科学养猪]

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右脑发达一点的人，通过对天堂的向往和对地狱的恐惧也许更方便一点，但需要不断的对宗教进行改革，摈弃或重新解释落后于时代的教义。

同意。 事实上，我非常惊讶地发现，基督教义这2000年来翻天覆地的变化，现在北美的主流教义是到1950年左右才成形的。 的确是在不断的改革，或者有意采取符合现代形势的教义，“与时俱进” 用在基督教历史上实在太贴切了。

 

[科学养猪]

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如果我宣称我是公元三世纪正宗教义的代表和执行者，肯定是会被现在这些基督徒们视为异教徒的。 问题是如何判定是3世纪教会坚信不疑的基督教义是正确代表耶稣下凡的意义呢，还是现在这些基督徒左一声阿门，右一声荣耀，才算是正宗呢？

 

[科学养猪]

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上帝派耶稣下世是来传达重要精神的，是为了赎罪或者说是拯救灵魂的。但如此重要的东西，为什么仅仅凭着一本非常模糊不清的书（当然写书的人当时并不知道自己的这书会被收入于经文集中），引起无数的解释，猜测，理解。 一个创造宇宙的神，需要这么兴师动众，用死亡一次的极端方式，最后居然仍然没有达到目的？

实在不明白这些人怎么想的，就是用右脑也应该明白这明显的破绽啊！

 

[Henry1976]

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实在不明白这些人怎么想的，就是用右脑也应该明白这明显的破绽啊！

右脑是无法思考的，甚至没有时间概念，是并行处理器。
右脑发达的人经常会有神奇体验，对情感也更敏锐。


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