基督真理,改变人心,改造人类

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谢谢养猪兄弟的分分 :wdb17:

你说这些基督徒,时不时喊一句“感谢主”是为了什么?他们是否真的明白你说的那些基本知识,明白他们崇拜的是什么东西了吗? 这是我最困惑的地方。当然除了职业关系,比如牧师,教会任职的除外。我猜想大多数还是和我们在庙宇里见到的烧香拜佛的信徒差不多心态吧? 反正信了又没有损失,万一捞一个不死的大元宝,岂不赚翻了? 简而言之,不是糊涂就是功利。你看呢?
 
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上帝所憎恶的七件事:

箴言(6:16-19):
16 耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣:
17 就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,18 圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,19 吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。
 
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上帝所憎恶的七件事:

箴言(6:16-19):
16 耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣:
17 就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,18 圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,19 吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。

上帝憎恶“高傲”:

(马太11-29) 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。

(雅各书4-6) 但他賜更多的恩典,所以經上說:“神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”

(箴言21-4)惡人發達(註:原文作“燈”),眼高心傲,這乃是罪。
 
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上帝憎恶“高傲”:

(马太11-29) 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。

(雅各书4-6) 但他賜更多的恩典,所以經上說:“神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”

(箴言21-4)惡人發達(註:原文作“燈”),眼高心傲,這乃是罪。


Hallelujah!
 
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中国人应了解的真相

无论你是不是基督徒,不论你是否认识到,你都生活在基督和历代基督徒们所结出的累累果实里, ­
享受到你现在应该享受的权益。 ­
要知道,你所享受的现成的一切都来之不易,都是基督和真正跟随他的儿女们用流血和生命换来的果实。 ­
●生命的尊严: ­
基督教是人权观念和人道主义思想的发源地,它带领世界走出黑暗和愚昧,给世界文明带来了曙光: ­

1、基督教提出了天赋人权:基督教提出了人的生命、自由和尊严高于一切,促使了以生命、自由和尊 ­
严为首要的文明律法; ­
2、基督教在世界上第一个提出反对杀婴、弃婴、缀胎、自杀,人体献祭等陋习,促进了人类文明进步; ­
3、在基督教反对和影响下,一些国家逐步放弃了野蛮的角斗表演; ­
4、基督教提倡尊重人死后的尊严:在基督教影响和反对下,一些国家逐步放弃了野蛮人对人体的火化; ­
5、在基督教强烈反对下,世界上逐步废除了野蛮的奴隶制; ­
6、基督教提出了人人都是平等的号召。 ­
●婚姻家庭: ­
基督教在世界上第一个提出神圣婚姻的观点,赋予婚姻和家庭神圣的光辉: ­
1、基督教赋予婚姻的神圣性,反对一夫多妻制,促成一夫一妻制的形成; ­
2、基督教在世界上首次提出男女平等观点; ­
3、基督教提出了更高的婚姻家庭道德观,反对淫乱、乱伦、婚外恋、包养、同性恋等败坏行为; ­
4、基督教在世界上第一个提出家庭民主制,反对家庭暴力和专制; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­
●男女平等: ­
基督教在世界上第一个提出男女平等的概念: ­
1、基督教废除了用女人陪葬、用女人祭祀的野蛮陋习; ­
2、在基督教强烈反对下,中国废除了女人裹小脚的陋习; ­
3、基督教除掉妇女带面纱的陋习; ­
4、基督教在世界上第一个反对纳妾,不允许除婚姻之外有情人。 ­
5、基督教第一个反对买卖婚姻,提倡婚姻自由选择; ­
6、基督教废除了古代教堂的“女人隔离区”,赋予女人信仰的尊严; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­

●爱与怜悯: ­
基督教开设了第一所医院、孤儿院、养老院和慈善机构,促使了社会福利制度和劳动保障制度的建立: ­
1、爱与怜悯是基督教的创新,基督教创立了世界上第一个慈善机构,建立了世界上第一个公共钱库(1世纪中叶); ­
2、基督教非常重视对孤儿的关心爱护,提倡收养孤儿、关爱孤儿,创立了世界上第一所孤儿院(3、4世纪):
3、基督教提出对残疾人的帮助和关爱,创立了世界上第一个助残机构(公元321年); ­
4、基督教在世界上第一个提出国家福利制度建议,第一个成立援助团体(2、3世纪); ­
5、基督教向整个人类呼吁对老人的关爱,在世界上创办第一所养老院(5世纪); ­
6、基督教第一个提出反对雇佣童工,并促使了童工法的制定; ­
7、基督教第一个提出了劳动者的权益应该受到尊重,提出劳动者的权益必须获得保障; ­
8、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末) ­

●医疗机构: ­
1、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末); ­
2、基督教创立世界上第一所精神病人医疗机构(公元321年) ­
3、基督教开设世界上第一所精神心理医疗机构(14世纪) ­
4、基督教发明并率先建立“姊妹护理会”,“护士”的称呼是基督教的发明,这是世界上第一所 ­
护士医疗护理机构; ­
5、基督教创立“红十字会”,染成红色的十字架,成为救赎敌对双方互相惨杀中高举的人道主义象征。 ­

●文化教育: ­
1、基督教在世界上首次提出“普世教育”,即任何人均有享受教育的权利,给人间带来了文明的光亮。 ­
2、基督教在世界上首次提出“两性平等教育”,把男女享受平等教育权带给人类世界; ­
3、基督教首次提出“税收支持公立学校”的理念,兴办世界第一所公立学校(16世纪30年代); ­
4、基督教全世界首次提出“义务教育”,促成政府当权者对民众赋有教育的义务; ­
5、基督教首次提出“分级教育”,提出普及教育、中等教育和高等教育理念,创立了当今教育的模式; ­
6、基督教创办了世界上第一所幼儿园(1782年); ­
7、基督教开设了世界第一所聋哑人教育机构(1775年); ­
8、基督教创办了世界上第一所大学(1158年),美国182所大学有92%是基督教或基督徒创办的,著名的牛津 ­
大学、剑桥大学、哈拂大学、海得堡大学、巴塞尔大学等,都起源于基督教; ­
9、基督教兴起学术研究、修道院、主日学、神学院等,都是基督教创建的; ­
10、基督教对现代教育理念有不可估量的影响。 ­
主耶稣这样教育基督信徒们:要做基督的光,世上的盐;­
要做接满果实的葡萄枝,石头上去,果实下来.... ­
这些成果如今惠及每个人,请人们不要忘记:在历史的每一次文明进步中,都有基督教的鲜血和生­命做为铺垫. ­
基督教为推动人类文明进步起了重要的作用,也付出了无数鲜血和生命高昂的代价。
 
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中国人应了解的真相 (2)

在中国是谁先破除迷信?是谁先剪了满清男人的鞭子?是谁解除了女子绑脚的陋习?是谁先开办平民学校?是谁先创办大学?是谁派人去美国读医学博士在上海建立中国第一个医院?都是基督徒。

经济文化交流
  嘉靖三十九年(1566年),多明我会葡萄牙传教士达克鲁斯在一封信中介绍了中国茶叶。
 明朝末年,传教士将土豆引入中国,当时土豆被叫做荷兰薯。(日本的土豆是荷兰人于1598年带至长崎港)。
  万历二十九年(1601年),利玛窦在北京与李之藻合作,翻译绘制《坤舆万国全图》,并刻版刊行。
万历四十八年(1620年),耶稣会传教士邓玉函把天文望远镜带入中国。
  天启三年(1623年),艾儒略根据庞迪我、熊三拔所著的底本编译成《职方外记》,介绍世界地理。
  1687年,耶稣会传教士利玛窦翻译的《论语》拉丁文本,在法国巴黎出版。这是孔子首次被介绍到西方。以后《论语》被转译成法文、英文等。
1698年,耶稣会传教士巴多明(Dominique PARRENIN)来华,后来他的介绍中国文化的书信,影响了法国启蒙运动学者伏尔泰。
康熙四十七年(1708年),传教士白晋、杜德美、雷孝思等人主持测量绘制全国地图,历时11年,绘成《皇舆全览图》。
  康熙五十一年(1712年),在景德镇传教七年的耶稣会法国传教士殷弘绪,写长信给法国,详细地介绍了景德镇瓷器的制作工艺,使中国瓷器制造工艺的秘密被公开。
  道光十五年(1835年),美国公理会传教士伯驾医生抵达广州,在广州十三行内新豆栏街成立了广州眼科医局,免费为病人治病,同时传教。
 道光十七年(1837年),英国东印度公司医生郭雷枢Thomas Richardson Colledge在澳门成立医学传教组织中国博医会(Medical Missionary Society of China)。'
  道光二十三年(1843年),美北浸礼会传教士玛高温医生在宁波创办“浸礼老医局”,后改名为“华美医院”。
  道光二十四年(1844年),英国女传教士艾迪绥将一所女子学校从爪哇苏腊巴亚迁到中国宁波,称为“宁波女塾”,这是中国第一所教会女子学校。
咸丰八年十一月十五日(1858年12月19日),美北浸礼教会传教士玛高温在宁波创办《中外新报》。初为半月刊,不久改为月刊,出至十一期而中止。
  同治七年(1868年 ),上海江南制造局成立翻译社,这是中国最早的介绍西方科技的翻译出版机构,传教士韦烈亚力、傅兰雅、林乐知、金楷理(Carl Traugott Kreyer)等先后担任外方翻译。

1871年,美国圣公会在武昌创办文华书院。
  1892年,法国传教士田氏从越南携带咖啡树苗,进入云南宾川县平川镇朱苦拉村种植,这是中国栽种咖啡树的开端。

民国成立以后的基督教之贡献

  民国成立以后,中国政府一再表示对各宗派一视同仁,基督教在中国传布,成效惊人。而教派除了传道事工之外,并致力于各种社会事业,如建设大学、医院、书局、救济院、孤儿院等。另一方面,中国自治教会,也逐渐增多,遍及中国各地,远及海外,为中国基督教展开一新的局面。[光绪二十六年(1900年),新教教团数目计有六十一个团体、信徒数九万五千九百四十三人;但到了光绪三十二年(1906年),教团数以增至八十二、宣教师数目亦增至三千八百三十三人。民国成立以后,教士、教徒数目均激增。根据民国二年(1913年)的统计:宣教士有五千三百九十四人,而信徒数亦增至二十四万五千九百五十九人。到了民国三年(1914年),教团数以增至一百七十,宣教师亦增为五千九百七十八人,且信徒数以致二十五万三千二百十人。据抗战前(民国二十四年)的统计,全国新教教会数有七千二百八十一、信徒数为五十一万三千、民国二十四年(1935年)一年当中,就曾为四万三千蒙恩信主的人施行浸礼。据称:如包括尚未洗礼的慕道者在内,信徒总数已达百万人之数。

  基督教与中国现代教育

 中国基督教会学校列表
 天主教和新教都在中国建立了一大批教育机构,从幼稚园一直到大学。一些中国著名大学起源于教会学校。比较著名的新教中学早期有烟台中学,后期有培正中学、培道中学(在一二三事件之前)等,大学则有燕京大学、岭南大学、上海圣约翰大学、湘雅医学院、华中大学等。而天主教部分有震旦大学、辅仁大学和静宜大学等。这些学校都为中国培养了大量吸收了西方教育的知识份子。

  基督教在华所成立的学校、有幼稚园、小学、中学、大学及各种弱势机构、老幼院(如:盲哑学院、养老院、孤儿院等)等各种。据民国二十六年的统计:男子中学有一百间、女子中学有九十五间、男女合校的中学有五十四间。中学数计二百五十九,学生数约有五万。大学计有十三间,有:济南的济鲁大学、福州的福建协和大学、南京的金陵女子理学院、上海的圣约翰大学、沪江大学、苏州的东吴大学、成都的华西协和大学、杭州的文江文理学院、武昌的华中大学、福州的华男女子学院、广东的领东大学、南京的金陵大学、北京的燕京大学等。(据民国二十六年的统计,上述十三所大学的学生数计有六千四百二十三人),至于教会所兴办的小学,据民国十一年(1922年)的统计:高小九百五十六所,学生三万二千八百九十九名。初小五千六百三十七所,学生十五万一千五百八十二名。 出版事业方面,教会所创办的杂志刊物,在民国二十五年(1936年)时,计有中文杂志二百十一种,英文杂志二十七种,合计总数为二百三十八种。民国二十四年所出版的基督教丛书计有四千种之多,由六十九所基督教印刷厂分别承印,并有一百三十家专售基督教丛书的教会书局。
   在医疗方面
  除宣教团队的医师对贫民免费看诊及赠药外,并在各传道据点建立医院或诊所,其中亦不乏医术高明的宣教医生。在中国基督教的医学协会,早在一八三八年(道光十八年)就有中国博医会(Medical Missionary Society of China)的成立。该会由一群外籍宣教师所组成,其主要目的为提供义诊,并先后资助在澳大利亚、广州、上海、香港、宁波、厦门等地医院。该会又出版中文医疗书籍,及主办医疗人之教育等事工。

 另一个规模较大的医疗协会:中国医疗传道协会于一八0九年(光绪十六年)首次的集会,其第二次大会于一九0五年(光绪三十一年)在上海召开,系由基督教医师所组成的全国性团体。此后,该会又在一九0七年(光绪三十三年)、一九一0年(宣统二年)、一九一三年(民国二年)、一九一五年(民国四年)、先后开过几次会议。该会曾经发行医学定期刊物,及出版数种医学丛书,其中重要的有中、英对照的医学辞典。
  一九一五年(民国四年),由欧、美回国的中国医学生,在上海成立了:中国医学会。隔年(一九一六年),该会与中国医疗传道协会在广州开会,决议协助中华基督教青年会成立全国公共卫生联合委员会。在此时期,该会对各种流行病(如:天花、鼠疫、霍乱、结核病等)的防治,曾贡献不少。

  教会创办的中国医疗传道协会,为求全国医疗工作的扩展,于一九二五年(民国十四年),自动要求合并于中国医学会。中国医学会,最初称为:“中华民国医药协会”,一九二七年(民国十六年)迁移上海后,改称为“中国医药会总会”,并在全国各地设立了分会。

  在改善社会方面

  基督教曾在中国成立各种组织来帮助当地的百姓,以破除迷信、戒烟禁赌、辅导妓女从良等。而重要的组织有以下几个团体:
  (一)万国改良会分会:成立于一八0八年(光绪三十四年),初任干事为丁义华,劝人戒除烟酒嫖赌。该会对鸦片的禁绝,主张尤力。该会的经费,最初倚赖美国总会的供应,当欧战发生时,改名为“中国万国改良总会”,并宣布经济的独立。 "
(二)中华国民拒毒会:成立一九二四年(民国十三年)八月,设总会于上海,发行拒毒月刊。该会系由中华全国基督教协进会,联合基督教青年会及中国医学会等团体共同发起的。该会曾在各地举办演讲,印发拒毒图画。该会的工作,到七七事变发生后,因战乱而告停顿。

(三)中国妇女节制会:成立于一九0七年(光绪三十三年),总会设于上海,由“万国节制会分会”,相助成立。初任的会长,为上海长老会的范女士,后由九江美以会的石美玉医师继任,会务很有进展。该会的主旨,亦为反对烟酒、娼妓,并谋求妇女权益者。另一方面,万国节制会仍继续在华工作,一九0九年(宣统元年)北京公理会的美籍女教士富轲慕慈夫人担任干事。到处演讲,组织支会,计成立支会四十七处。该会在华曾创办一“节制女子家事学校”于江湾,八一三事变以后,迁往上海租界,改名为“新女子职业中学”。
  (四)道德会:一九一八年(民国七年),由上海基督教教士公会及基督教妇女禁酒会等十七个团体,组成一个“风俗改良会”,到一九二0年(民国九年)更名为“道德会”。该会设立有“妇女教养所”,收容沿街拉客的妓女,辅导他们有一谋生的技能,在“妇女教养所”中设立有各种技能训练班。该会并建议政府,逐年减少妓院的数目,每年按照抽签,减少百分之二十,并提倡严格取缔未领执政的私娼。该会发行进德报,并在学校提倡性教育及卫生。
 
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2引用:
作者: hyclone
旧约没有基督的位置。反映上帝残暴的段子多。
而且,单就旧约来说,犹太教最正宗,其次是伊斯兰教,基督教排不上。基督教只是在新约上与其他二者不同。
1)god 没有love
2) god 没有justice
3) god 唯一的兴趣是要求人类顺服它。
4)god为了要求人类完全的顺服不惜手段,简直超过人类极恶。
5)最重要的一点是这个god是古代希伯莱民族的守护神,只对其部落负责,愚昧,恶毒,残暴,好战。 跟你我没有任何关系。
 
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中国人应了解的真相

无论你是不是基督徒,不论你是否认识到,你都生活在基督和历代基督徒们所结出的累累果实里, ­
享受到你现在应该享受的权益。 ­
要知道,你所享受的现成的一切都来之不易,都是基督和真正跟随他的儿女们用流血和生命换来的果实。 ­
●生命的尊严: ­
基督教是人权观念和人道主义思想的发源地,它带领世界走出黑暗和愚昧,给世界文明带来了曙光: ­

1、基督教提出了天赋人权:基督教提出了人的生命、自由和尊严高于一切,促使了以生命、自由和尊 ­
严为首要的文明律法; ­
2、基督教在世界上第一个提出反对杀婴、弃婴、缀胎、自杀,人体献祭等陋习,促进了人类文明进步; ­
3、在基督教反对和影响下,一些国家逐步放弃了野蛮的角斗表演; ­
4、基督教提倡尊重人死后的尊严:在基督教影响和反对下,一些国家逐步放弃了野蛮人对人体的火化; ­
5、在基督教强烈反对下,世界上逐步废除了野蛮的奴隶制; ­
6、基督教提出了人人都是平等的号召。 ­
●婚姻家庭: ­
基督教在世界上第一个提出神圣婚姻的观点,赋予婚姻和家庭神圣的光辉: ­
1、基督教赋予婚姻的神圣性,反对一夫多妻制,促成一夫一妻制的形成; ­
2、基督教在世界上首次提出男女平等观点; ­
3、基督教提出了更高的婚姻家庭道德观,反对淫乱、乱伦、婚外恋、包养、同性恋等败坏行为; ­
4、基督教在世界上第一个提出家庭民主制,反对家庭暴力和专制; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­
●男女平等: ­
基督教在世界上第一个提出男女平等的概念: ­
1、基督教废除了用女人陪葬、用女人祭祀的野蛮陋习; ­
2、在基督教强烈反对下,中国废除了女人裹小脚的陋习; ­
3、基督教除掉妇女带面纱的陋习; ­
4、基督教在世界上第一个反对纳妾,不允许除婚姻之外有情人。 ­
5、基督教第一个反对买卖婚姻,提倡婚姻自由选择; ­
6、基督教废除了古代教堂的“女人隔离区”,赋予女人信仰的尊严; ­
5、基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­

●爱与怜悯: ­
基督教开设了第一所医院、孤儿院、养老院和慈善机构,促使了社会福利制度和劳动保障制度的建立: ­
1、爱与怜悯是基督教的创新,基督教创立了世界上第一个慈善机构,建立了世界上第一个公共钱库(1世纪中叶); ­
2、基督教非常重视对孤儿的关心爱护,提倡收养孤儿、关爱孤儿,创立了世界上第一所孤儿院(3、4世纪):
3、基督教提出对残疾人的帮助和关爱,创立了世界上第一个助残机构(公元321年); ­
4、基督教在世界上第一个提出国家福利制度建议,第一个成立援助团体(2、3世纪); ­
5、基督教向整个人类呼吁对老人的关爱,在世界上创办第一所养老院(5世纪); ­
6、基督教第一个提出反对雇佣童工,并促使了童工法的制定; ­
7、基督教第一个提出了劳动者的权益应该受到尊重,提出劳动者的权益必须获得保障; ­
8、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末) ­

●医疗机构: ­
1、基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末); ­
2、基督教创立世界上第一所精神病人医疗机构(公元321年) ­
3、基督教开设世界上第一所精神心理医疗机构(14世纪) ­
4、基督教发明并率先建立“姊妹护理会”,“护士”的称呼是基督教的发明,这是世界上第一所 ­
护士医疗护理机构; ­
5、基督教创立“红十字会”,染成红色的十字架,成为救赎敌对双方互相惨杀中高举的人道主义象征。 ­

●文化教育: ­
1、基督教在世界上首次提出“普世教育”,即任何人均有享受教育的权利,给人间带来了文明的光亮。 ­
2、基督教在世界上首次提出“两性平等教育”,把男女享受平等教育权带给人类世界; ­
3、基督教首次提出“税收支持公立学校”的理念,兴办世界第一所公立学校(16世纪30年代); ­
4、基督教全世界首次提出“义务教育”,促成政府当权者对民众赋有教育的义务; ­
5、基督教首次提出“分级教育”,提出普及教育、中等教育和高等教育理念,创立了当今教育的模式; ­
6、基督教创办了世界上第一所幼儿园(1782年); ­
7、基督教开设了世界第一所聋哑人教育机构(1775年); ­
8、基督教创办了世界上第一所大学(1158年),美国182所大学有92%是基督教或基督徒创办的,著名的牛津 ­
大学、剑桥大学、哈拂大学、海得堡大学、巴塞尔大学等,都起源于基督教; ­
9、基督教兴起学术研究、修道院、主日学、神学院等,都是基督教创建的; ­
10、基督教对现代教育理念有不可估量的影响。 ­
主耶稣这样教育基督信徒们:要做基督的光,世上的盐;­
要做接满果实的葡萄枝,石头上去,果实下来.... ­
这些成果如今惠及每个人,请人们不要忘记:在历史的每一次文明进步中,都有基督教的鲜血和生­命做为铺垫. ­
基督教为推动人类文明进步起了重要的作用,也付出了无数鲜血和生命高昂的代价。
 
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种族歧视、种族清洗就源于旧约。

旧约中最突出的就是神的嫉妒心理和霹雳手段 --- 他绝不容许任何人崇拜别的神;因为人犯罪他可以把所有的人淹死,包括妇孺。

旧约明确提出,以色列人是神的选民,他们的血统高贵于任何其他民族。公然宣扬种族歧视。

而伊斯兰教义争论道:穆斯林才是神真正的选民,他们的血统才最高贵。因为两个民族都源自亚伯拉罕,而且以什马利(穆斯林的祖先)是头生子,理应比以色列有优先继承权。

因此,两个民族互相仇视、杀戮直到今天,就是为了争夺谁才拥有更纯粹的血统。
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西方传教士与近代中国


在 十九世纪初至二十世纪五十年代,这将近一百五十年的时间内,在华西方传教士,尤其是基督教新教传教士,对中国教会的建立,以及对中国的文化、教育、科技、 医药和社会服务等的现代化所做出的巨大贡献,任何一个心存公正,又对这方面的历史事实做过一番考察的人,都不会将其掩盖和抹煞。由於篇幅所限,我们在这里 只能进行提纲式的简述。我想,在华西方传教士为中国人所作的最重要的贡献,主要在以下几个方面:
语言文 字的通俗化

中 囯当时通用的文 字是文言文,与民 众曰常使用的口头语言相去甚远,不经过长期的专门训练,几乎无珐正常地阅读和写作。那时高达百分之九十以上的老百 姓是文盲,这虽然是农业社 会生产力低下的必然结果,但艰涩难学的文言文也是一大原因。传教士为了在较短的时间里,把福 音传给一般未受过教育,或仅受过很少教育的普通老百 姓,从一开始就尝试将书面语言通俗化。他们用接近通俗语言的“浅文理”(即简易文言文),或直接用口头语言翻译圣经,撰写福 音单张。而这是在以提倡白话文为标志的“新文化运 动”正式登场的半个世纪之前。

在 英囯传教士马礼逊的宣教工作中,文 字工作就占了很大的份量。除了翻译出版圣经,他和后来的米怜(William Milne)等助手一起,编印了很多讲 解基本信 仰的通俗小册子,免 费分发给中 囯人。后来的许多传教士也仿效其做珐。例如,历 史上第一位中 囯籍牧 师梁发所著的福 音小册《劝世良言》,就在当时广泛liú传,影响了许多人。到1860年,大约有一百万份福 音单张分发出去,18 90年增至近二百万份,而到1905年就增至三百七十万份。这些文 字不只传播了福 音的种子,同时也直接或间接地起到了推广文 字通俗化,扫除文盲,提高底层群 众文化知识水平的作用。

兴办教育,传播科学知识

西 方传教士对教育的重视,直接成为中 囯教育近代化的发端。传教士们每到一处,除了传福 音之外,首先要做的常常不是建教 会,而是兴办新式学校。他们把学校看成传福 音、培养信 徒信 仰基础,以及栽培当地教牧人才的重要途径。马礼逊初到中 囯时,中 囯尚不允许外囯人在自己的土地上设立教 堂和学校。所以他和米怜、梁发等人,於1816年在马六甲创立“英哗书院”,开了中 囯基 督教教育的先河。从那以后,特别是1842年的鸦 片战争之后,西 方式的近代化学校就随著西 方传教士的足迹,在中 囯大地上兴旺起来。

在 1876年,还只有不到六千名学 生在传教士办的学校就读,而到了188 9年就增 加至近一万七千名。那时候,进外囯人的学校还被视为不光彩的事,所以在这些学校就读的大多是生活无著的贫困人家的孩子,甚至是被遗弃或失去父母的liú浪 儿。但到了十九世纪末、二十世纪初,进教 会学校已经蔚然成风,曰益成为中上阶层家庭所追qiú的目标。远在1905年清朝朕 府宣布“废科举,兴学堂”之前,传教士们就早已为中 囯教育制 度的近代化积累了丰富的经验。

在高等教育方面,传教士们也同样是中 囯近代专 业教育的先行者。清 华大学、燕京大学、圣 约 翰大学、齐鲁大学、东吴大学、岭南大学、淡江大学等许多名校,都是西 方传教士所创办的。

中 囯人出洋留学在今天已不是新鲜事,而在一个半世纪以前,很多王公贵 族宁愿砍头,也不愿把自己的孩子送到“西洋蛮邦”去。而开创中 囯人出囯留学先例的,同样是西 方传教士。有史可考的第一位中 囯留 学 生叫容闳,他於1847年被一位美 囯传教士布朗(Samuel S. Brown),带到美 囯东北部的康乃狄克州,在著名的耶鲁大学完成学业。他回囯后说 服清廷的洋务派大员,获准从各地教 会学校选召一百二十名小留 学 生,於1872年由他qīn自带领去美 囯学xí。自那以后,中 囯各地出囯留学的人便逐渐增 加。到上世纪初,出囯留学已经成为各阶层青年学子争相追qiú的人生目标之一。

让国人直接认识真 理

新 教(更正教)传教士,秉承马丁路德宗 教改 革的传统,每到一地,必先将圣经译成当地的通行语言,好使当地人直接从圣经中认识上 帝和耶 稣基 督。第一本完整的中文圣经,就是更正教宣教士奉献给中 国人的。

第 一位来华宣教的英国传教士马礼逊於1807年来到中 国后,由於满清政 府严格的闭关锁国政 策,使他一时无法从事公开的宣教工作。但他一点都不气馁,马上开始学习中文。很快,他便决定亲手翻译圣经。经过十多年的努力,终於在1819 年完成了全部新旧约圣经的翻译工作,并於1823年出版。上 海华东师范大学历 史系教授顾长声,在他所著的《传教士与近代中 国》中指出:

“基 督教的圣经全部译成汉文在中 国开始传播,这是天 主 教在华二百多年所没有做的事,而由基 督教(新 教)把它初步译成了。基 督教的全部原始教 义得以完整地介绍给中 国,马礼逊是第一人。”(p. 24)

此 外,英国浸信会传教士马士曼(John Marshman),和一位担任澳葡政 府翻译官的亚美尼亚人拉沙(Joannes Lasser)一道,花费了十六年的功夫,於1822年完成了《新旧约全书》的中译本。后来,又有英国圣公会传教士麦都思(Walter Henry Medhurst)、德 国传教士郭实腊(又称郭立士)(Karl Fariedrich Gutzlaff)、美 国公 理会传教士裨治文(Elijah Coleman Bridgeman)和马礼逊的儿子马儒翰(John Robert Morrison)合作翻译,於1840年 前后完成。

到 了1853年,又出版了米怜、麦都思、施敦力(Stronach)、布朗(Brown)、马儒翰、裨治文、理雅各(James Legge)和克陛存(M. S. Culbertson)等人合作修定的所谓“代 表译本”。由於参加者对神的名称有分歧,因而出版了“神”版和“上 帝”版两种不同的译本。

18 90年,上 海在华传教士代 表大 会通 过决议,准备出版一本全 国通用的中文圣经,并於次年成 立了三个委 员会,分别负责文理(即文言文)、浅文理和官话三种译本的翻译工作。其中,“浅文理译本”於1904年出版了新约部份,“文理译本”於1906年出版,而 於1919 年出版的“官话(国语)和合译本”则成为最受欢迎,也流传最广的中文圣经译本。至此,“神的话语”正式成为中 华文化体 系中的一个无法忽略的组成部份,默默地发挥著净化心灵,匡正世 道的功效。

建立中 国教 会

西 方传教士也遵行主耶 稣的嘱咐,为接受了基 督信 仰的中 国人施洗,并建立中 国教 会。初期中 国人对其持有强烈的排 斥态度。马礼逊在开展在华宣教工作的第七年,即1814年,才有机会为第一位中 国信 徒施洗。从此以后,便有越来越多的人信主,教 会就这样像一棵纤弱的幼苗一般,在中 国的土地上扎下了根,并且日渐茁 壮地成长起来。

就 在1817年 前后,有位印刷工出身的梁发(又称梁阿发),成为中 国教 会史上第一位华裔牧 师,也是马礼逊在文 字、教育和传教工作中的得力助手。从这样一个卑微起点开始,中 国教 会在传教士的辛勤培植下慢慢地成长壮 大,到十九世纪结束时,已经达到信 徒二十多万 人,到1927年达到五十多万 人,而到五十年代初西 方传教士被 迫撤离中 国大 陆时,已经接近一百万。

扶困济危、帮助弱势

传 教士秉承主耶 稣关怀“弟兄中最小的一个”(《太》25:40)的精 神,每到一地,都从帮助弱势群 体切入。他们建立孤儿院,收 容孤儿和弃婴。著名的“扬州教案”,就是因“传教士收集婴儿,用他们的肢 体和器官制药”这样一个恶意的谣 言引起的。其实是传教士常常出於爱心收 容孤儿和弃婴,而那些孤儿和弃婴有很多本已身 体虚弱,甚至患有不治之症,在当时的医疗条件下,死亡的几率必然高一些。一些不明真 相的人看到孤儿院里常有小孩死亡被埋葬,出於对外国人的偏 见,就认定他们在虐 杀婴孩。再加上一些排外情绪很重的士绅和官 员的怂 恿,便发生了暴 民围 攻内地会驻地的事 件,致使戴德生和他太太等多人被打伤。

传 教士不但收 容孤儿和弃婴,而且为他们设立学校,教 导他们正确的价值观,也使他们掌握一技之长,成为有能力自立於社 会的人。在抗战期间,两位内地会的女传教士为了把她们所管理的孤儿学校的孩子们转移到大后方,竟带著他们从山 东,经过河 南,一步一步地走了数千里路,爬山涉水,风餐露宿,一直走到陕西某地,才得到了其他传教士的接济。也是在抗战期间,河 南一家传教士医院的女性医护人员,冒著自己被日寇强 暴的风险,保护了在医院里避难的数百名中 国 难 民,其中大多数是老弱妇孺。

救济灾民也是传教士经常做的工作之一,无论哪里发生洪涝灾害,流行疫病或者战争,哪里就有传教士的身影。美 国女传教士慕拉第(Lottie Moon),在山 东传教近三十年。她为了帮助灾民,把自己所有的都奉献出来,致使她自己长期营养不良,去世时体重只有三十七磅。

移风易俗,提高妇女地位

传 教士以平等尊重的态度对待妇女,这对当时的中 国社 会有强大的冲击力。传教士是兴办女学、传播男女平等观念的发起者。他们把很多出身贫困家庭的,或失去父母的,或被遗弃的女孩子,培养成了女教 师、女护 士、女医生,给当时的中 国社 会树立了尊重妇女,提高妇女地位的实实在在的榜样。很多人都听说过传教士反 对裹足陋 习的事,其实传教士在反 对童婚、纳妾、奴婢制 度、包办婚姻、贩卖妇女等中 国社 会的传统弊病方面,也都不遗余力。

后 来,随著基 督教教育体 系的发展壮 大,全 国各地的教 会中小学和大专院校,为中 国培养了一代新型的女性知识份 子,她们和男子一样活跃在中 国的教育、科技、医疗、护理、新闻、法 律、政 治等各个领域。虽然不能说传教士就是移风易俗、提高妇女地位的唯一推动力,但他们在这方面所发挥的、首开风气之先河的功劳,则是无论如何也不可以抹 煞的。

中 国教会从无到有,从小到大,从不独立,到半独立,再到完全独立的发展道路表明,教会是上帝亲手建造的。他建立教会的目的,就是要“神的子民”在这个黑暗的 世界上“作盐作光”,给迷失的世人新的盼望和新的人生方向。而西方传教士,在把上帝的话语传递给我们中国人,并在中国的大地上建立上帝的教会中,起到了关 键性的作用。他们是“上帝的使者”,并且非常忠实地完成了主耶稣托付给他们的“大使命”。对此,我们中国人理应对他们抱有崇高的敬意和衷心的感谢才对,而 不应该用百般的羞辱和侮蔑来对待他们。(只有恶人和野蛮人才会这样做)。他们出於对上帝和对我们中国人的爱,放弃了本国的舒适生活,远离故乡和亲朋好友, 来到中国,甘愿和当时的中国人过同样的艰苦生活,甚至贡献出鲜血和生命,这是很值得我们尊敬和永记不忘的。

作者来自甘肃省,在国内获教育学博士,现住加拿大,在温哥华《真理报》任编辑。
补充一下个人意见:传教士也帮助了当时新一代的知识分子,为中国早期的民主思想和自由意识奠定了基础。梁启超就是当时最好的例子,他是当时一位传教士李提摩太的秘书。

中 国教 会从无到有,从小到大,从不独 立,到半独 立,再到完全独 立的发展道路表明,教 会是上 帝亲手建造的。他建立教 会的目的,就是要“神的子 民”在这个黑 暗的世界上“作盐作光”,给迷失的世 人新的盼望和新的人生方向。而西 方传教士,在把上 帝的话语传递给我们中 国人,并在中 国的大地上建立上 帝的教 会中,起到了关键性的作用。他们是“上 帝的使者”,并且非常忠 实地完成了主耶 稣托付给他们的“大 使 命”。对此,我们中 国人理应对他们抱有崇高的敬 意和衷心的感谢才对,而不应该用百般的羞辱和侮蔑来对待他们。(只有恶人和野蛮人才会这样做)。他们出於对上 帝和对我们中 国人的爱,放弃了本国的舒适生活,远离故乡和亲朋好友,来到中 国,甘 愿和当时的中 国人过同样的艰苦生活,甚至贡献出鲜血和生命,这是很值得我们尊敬和铭记不忘的。

作者来自甘 肃 省,在国内获教育学博士,现住加 拿 大,在温 哥 华《真 理报》任编辑。
 
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传教士也帮助了当时新一代的知识分 子,为中 国早期的民 主思想和自 由意识奠定了基础。梁启超就是当时最好的例子,他是当时一位传教士李提摩太的秘 书
 
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[FONT=宋体]耶和华吩咐他的信徒杀死那向自己传播异教的人,哪怕对方是自己的亲人:[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:6 [/FONT][FONT=宋体]你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引诱你说:[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=宋体]我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神,[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:7 [/FONT][FONT=宋体]是你四围列国的神。[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=宋体]无论是离你近离你远,从地这边到地那边的神,[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:8 [/FONT][FONT=宋体]你不可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他;你不可怜恤他,也不可遮庇他。[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:9 [/FONT][FONT=宋体]总要杀他,你先下手,然后众民也下手,将他治死。[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:10 [/FONT][FONT=宋体]要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。[/FONT]
 
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[FONT=宋体]若有人向耶和华的信徒传播异教,这人连同他所在城市的全城人民[/FONT][FONT=&quot]——[/FONT][FONT=宋体]都要被杀死:[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:12-13 [/FONT][FONT=宋体]在耶和华你 神所赐你居住的各城中,你若听人说,有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民说:[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=宋体]我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:14 [/FONT][FONT=宋体]你就要探听、查究,细细地访问,果然是真,准有这可憎恶的事行在你们中间,申[/FONT][FONT=&quot]13:15 [/FONT][FONT=宋体]你必要用刀杀那城里的居民,把城里所有的,连牲畜都用刀杀尽。[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体][/FONT][FONT=&quot]13:16 [/FONT][FONT=宋体]你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上,用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽,那城就永为荒堆,不可再建造。[/FONT]
 
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[FONT=宋体]耶和华的信徒屠杀异教的教职人员:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=宋体]王上[/FONT][FONT=&quot] 18:40 [/FONT][FONT=宋体]以利亚对他们说:[/FONT][FONT=&quot]“[/FONT][FONT=宋体]拿住巴力的先知,不容一人逃脱![/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=宋体]众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边,在那里杀了他们。[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=宋体]王下[/FONT][FONT=&quot] 23:20 [/FONT][FONT=宋体]又将邱坛的祭司都杀在坛上,并在坛上烧人的骨头,就回耶路撒冷去了。[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=宋体]代下[/FONT][FONT=&quot] 23:17 [/FONT][FONT=宋体]于是众民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=宋体]代下[/FONT][FONT=&quot] 34:4 [/FONT][FONT=宋体]众人在他面前拆毁巴力的坛,砍断坛上高高的日像,又把木偶和雕刻的像,并铸造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的坟上,[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=宋体]代下[/FONT][FONT=&quot] 34:5 [/FONT][FONT=宋体]将他们祭司的骸骨烧在坛上,洁净了犹大和耶路撒冷。[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
 

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