“变卖所有”的命令,要结合上下文和其他经文理解,不能断章取义。如果伯大尼的马大、玛利亚和拉萨路把什么都卖了,就没有地方招待耶稣和门徒了。至少玛利亚没有卖她的嫁妆——香膏,有人要她卖(犹大),她不卖。耶稣没有批判她,反而表扬了她。“撇下一切”讲的是一个次序,就像耶稣所说“生命高于饮食,身体胜于衣裳。”对穷人不要见死不救,这是关键。对于少年官,为什么要求他变卖所有,因为他把他的财产看为“不可缺少”、“不能没有的”,耶稣要他放下他心中的包袱,把神放第一位。税吏撒该是跟随耶稣的,他没有变卖所有,而是分了一半给穷人,赔偿他讹诈过的人四倍。耶稣并没有责备他,因为在撒该心里,钱财不是第一位,是可以放下的东西。
如果你说做不到,因为你是罪人,那么神的命令就一点可行性都没有了。既然这个命令没有可行性,其他任何命令都没有可行性,那么“我是罪人”就成为犯罪执照了。
贴子真多。信和不信,大可不必唇枪舌战,因为要人信服,不是靠强辩。
对于基督徒来说,应该努力舍弃老我,按上帝的圣灵引导,说正确有效的话,否则仍然以老我的义气说话,是见不到效果的。
对于非基督徒来说,也不用每句话必驳斥,先入为主的全面抵触,不利于学习到其中精华。(我觉得人类文化中不同宗教或非宗教,总有很多精华的,不应全面否定):)
我比较欣赏耶稣说的要做谦卑的人,这对于无论是否是基督徒来说,都是有利于自己忍性提升的。
但不好意思我有一个小疑问,我看到这里天主教好像比基督教更多信宗,天主教学校有自己教育系统,而基督徒不能进天主学校。我的问题是:按基督教理论,信天主教的人死后能否进天堂?(我说的都是虔诚的真信那种)。
I believe in Christ, like I believe in the sun. not because i can see it, but by it I can see everything else. – C.S. Levis
我相信耶稣基督,就像我相信太阳。并不是因为我可以看见它,而是因为借由它我可以看清一切。 – C · S · 路易斯
我们在谈什么是hypocrite的问题。我承认自己是个罪人,需要认罪悔改。你说我是hypocrite,这也没有错多远,因为我许多时候的所谓认罪其实很表面,并不真诚。因此,hypocrisy 也是我需要认的诸罪之一。
既然你对hypocrisy很在意,并且很正确地指出了我的罪,我从避免你成为一个hypocrite的良好愿望出发,也想问你一句:养猪,你认罪吗?