10秒钟让你看懂宗教并成为有神论者

[starry starry night]

最近坛子了，全是搞哲学的呀，搞宗教的了。时代不同了，我们落伍了

 

[葡萄叶子]

最近坛子了，全是搞哲学的呀，搞宗教的了。时代不同了，我们落伍了

中国人天生喜欢哲学，喜欢动脑子。现代佛教也已经不是原始的避世哲学了，而是一种处世哲学修身养性。而且中国人对哲学的要求很高。所以马列在中国没有前途，那是人在长期战乱饥荒无知愚昧混乱以后的疯狂状态。现在80后90后，女的看韩剧男的看美剧，谁还满脑子马列无神论? 连武侠片也越来越多的魔幻，魔幻不是反理性而是超理性。等上两代人过去了，那些马列腐朽的气息就逐渐消失，取而代之的是新世纪魔幻神秘主义超理性哲学。

 

[悟戒]

现代佛教也已经不是原始的避世哲学了，而是一种处世哲学修身养性。

葡萄叶子是我在加拿大接触到的最博学的基督教信徒，不过对佛学或佛教的认识存在着误解。
佛学认为现代是末法时期，与释祖在世的时期相比，已有很多的衰落，但是佛学的本义不变，老实修行并有成就的信徒也有不少，虽然比不上鼎盛时期。譬如，当世的净空法师就是一个杰出代表。当然，修偏的更多，凡是想成神成仙、出神通的，急于求成的，求财求官的，都易走火入魔；招摇撞骗的，也挺多。不过，这没办法强求改变。
近十来年，在国内和加国，我接触过一些出色的牧师和传道士（包括远志明和庄祖鲲），以及由信佛到信基督的，只要谈到佛教，无不加以否定或讥讽，比一般的无神论者还强烈坚决。然而，从其所谈得知，则是根本不了解佛教佛学，最多知道点皮毛。原因吗，我略知一二，主要是圣经反对一切偶像崇拜，而信徒们想当然地认为佛学佛教就是偶像崇拜，因而先天反感拒斥，压根就不想去了解，深怕被影响，深怕有违圣经的教导。
就佛学的本义而言，是彻底的无神论者：主张众生皆有佛性而平等，人人皆可以修行而成佛。佛法有八万四千法门，以对应和破解人的八万四千烦恼，是典型的因人因材施教。因此，释祖将佛法喻为过河的筏子，意思是到岸即弃，不能有法执，否则整日念念不忘，那还能再提高。
此外，佛法分为入世法和出世法，就大乘佛教而言，入世时强调信徒要尽人的责任和本分，要以慈悲为怀入世。小乘佛教则强调破解我执，以既不作恶也不行善的心态灭除我执。二者都没有任何避世的含义。如果不得其本义要旨，整天想着如何逃避世俗的烦恼，那真是愈逃愈烦恼，恐怕连常人的平和都失去了。

 

[Henry1976]

这两个新的记忆起源于同一老记忆，可算是两个instance，应无真假之分。

如果这两个人相见，会发现两者的记忆有不少相同点。但随着时间流逝，相同点会随着记忆的模糊越来越少。

You are your time。“我”是什么？时间是什么？就是记忆在脑中的排列顺序。如果这个顺序错了，打个比方你说自己昨天先亲热后洗澡，你的洁癖老婆可能一脚就把你踢下床——顺序不对，你是假的。当然真实的记忆间隔是毫秒级的。

所谓“连续的存在”就是认为连续事件在脑中的排列顺序是唯一的，而这唯一的排序确定了“我”的独一无二性。但这个假设成立的概率似仍有商榷之处。

目前认为“连续的存在”不是必要的，这和大脑的工作方式有关。

大脑并非把所有的记忆一个不拉的按序排列，而是有选择的和原有结构互动，加深某些回路或减弱某些回路。连续的输入只是因，而不是果。只要最后大脑形成的架构不变，我就还是我。

但是如何保证架构不变，可能并没那么简单，这个静止/还原的过程可能根本就是做不到的，微小的一个跃迁都可能造成了一个不同的“我”

 

[隔壁老王]

葡萄叶子是我在加拿大接触到的最博学的基督教信徒，不过对佛学或佛教的认识存在着误解。
佛学认为现代是末法时期，与释祖在世的时期相比，已有很多的衰落，但是佛学的本义不变，老实修行并有成就的信徒也有不少，虽然比不上鼎盛时期。譬如，当世的净空法师就是一个杰出代表。当然，修偏的更多，凡是想成神成仙、出神通的，急于求成的，求财求官的，都易走火入魔；招摇撞骗的，也挺多。不过，这没办法强求改变。
近十来年，在国内和加国，我接触过一些出色的牧师和传道士（包括远志明和庄祖鲲），以及由信佛到信基督的，只要谈到佛教，无不加以否定或讥讽，比一般的无神论者还强烈坚决。然而，从其所谈得知，则是根本不了解佛教佛学，最多知道点皮毛。原因吗，我略知一二，主要是圣经反对一切偶像崇拜，而信徒们想当然地认为佛学佛教就是偶像崇拜，因而先天反感拒斥，压根就不想去了解，深怕被影响，深怕有违圣经的教导。
就佛学的本义而言，是彻底的无神论者：主张众生皆有佛性而平等，人人皆可以修行而成佛。佛法有八万四千法门，以对应和破解人的八万四千烦恼，是典型的因人因材施教。因此，释祖将佛法喻为过河的筏子，意思是到岸即弃，不能有法执，否则整日念念不忘，那还能再提高。
此外，佛法分为入世法和出世法，就大乘佛教而言，入世时强调信徒要尽人的责任和本分，要以慈悲为怀入世。小乘佛教则强调破解我执，以既不作恶也不行善的心态灭除我执。二者都没有任何避世的含义。如果不得其本义要旨，整天想着如何逃避世俗的烦恼，那真是愈逃愈烦恼，恐怕连常人的平和都失去了。

小葡萄博学？她是思而不学，很聪明的脑子可惜不读书，所以跑歪了路。

 

[sabre]

目前认为“连续的存在”不是必要的，这和大脑的工作方式有关。

大脑并非把所有的记忆一个不拉的按序排列，而是有选择的和原有结构互动，加深某些回路或减弱某些回路。连续的输入只是因，而不是果。只要最后大脑形成的架构不变，我就还是我。

但是如何保证架构不变，可能并没那么简单，这个静止/还原的过程可能根本就是做不到的，微小的一个跃迁都可能造成了一个不同的“我”

我看bourne identity的时候， 想， 为什么他要找原来是谁？
为什么新“我”不能安于现在的情况， 非要搞清楚旧“我”到底是有罪还是无辜？