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14清 晨 起 来 , 大 声 给 朋 友 祝 福 的 , 就 算 是 咒 诅 他 。

15大 雨 之 日 连 连 滴 漏 , 和 争 吵 的 妇 人 一 样 ;

16想 拦 阻 他 的 , 便 是 拦 阻 风 , 也 是 右 手 抓 油 。

17铁 磨 铁 , 磨 出 刃 来 ; 朋 友 相 感 ( 原 文 是 磨 朋 友 的 脸 ) 也 是 如 此 。

18看 守 无 花 果 树 的 , 必 吃 树 上 的 果 子 ; 敬 奉 主 人 的 , 必 得 尊 荣 。

19水 中 照 脸 , 彼 此 相 符 ; 人 与 人 , 心 也 相 对 。

20阴 间 和 灭 亡 永 不 满 足 ; 人 的 眼 目 也 是 如 此 。

21鼎 为 炼 银 , 炉 为 炼 金 , 人 的 称 赞 也 试 炼 人 。

22你 虽 用 杵 将 愚 妄 人 与 打 碎 的 麦 子 一 同 捣 在 臼 中 , 他 的 愚 妄 还 是 离 不 了 他 。

23你 要 详 细 知 道 你 羊 群 的 景 况 , 留 心 料 理 你 的 牛 群 ;

24因 为 资 财 不 能 永 有 , 冠 冕 岂 能 存 到 万 代 ?

25乾 草 割 去 , 嫩 草 发 现 , 山 上 的 菜 蔬 也 被 收 敛 。

26羊 羔 之 毛 是 为 你 作 衣 服 ; 山 羊 是 为 作 田 地 的 价 值 ,

27并 有 母 山 羊 奶 够 你 吃 , 也 够 你 的 家 眷 吃 , 且 够 养 你 的 婢 女 。
 
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箴言28

1恶 人 虽 无 人 追 赶 也 逃 跑 ; 义 人 却 胆 壮 像 狮 子 。

2邦 国 因 有 罪 过 , 君 王 就 多 更 换 ; 因 有 聪 明 知 识 的 人 , 国 必 长 存 。

3穷 人 欺 压 贫 民 , 好 像 暴 雨 冲 没 粮 食 。

4违 弃 律 法 的 , 夸 奖 恶 人 ; 遵 守 律 法 的 , 却 与 恶 人 相 争 。

5坏 人 不 明 白 公 义 ; 惟 有 寻 求 耶 和 华 的 , 无 不 明 白 。

6行 为 纯 正 的 穷 乏 人 胜 过 行 事 乖 僻 的 富 足 人 。

7谨 守 律 法 的 , 是 智 慧 之 子 ; 与 贪 食 人 作 伴 的 , 却 羞 辱 其 父 。

8人 以 厚 利 加 增 财 物 , 是 给 那 怜 悯 穷 人 者 积 蓄 的 。

9转 耳 不 听 律 法 的 , 他 的 祈 祷 也 为 可 憎 。
 
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10诱 惑 正 直 人 行 恶 道 的 , 必 掉 在 自 己 的 坑 里 ; 惟 有 完 全 人 必 承 受 福 分 。

11富 足 人 自 以 为 有 智 慧 , 但 聪 明 的 贫 穷 人 能 将 他 查 透 。

12义 人 得 志 , 有 大 荣 耀 ; 恶 人 兴 起 , 人 就 躲 藏 。

13遮 掩 自 己 罪 过 的 , 必 不 亨 通 ; 承 认 离 弃 罪 过 的 , 必 蒙 怜 恤 。

14常 存 敬 畏 的 , 便 为 有 福 ; 心 存 刚 硬 的 , 必 陷 在 祸 患 里 。
 
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擁抱正義
神希望你能促進正義。但在《聖經》中,當你遇到“正義”時,你會發現它與公義、仁慈和謙卑聯繫在一起。

今天的禱告和鼓勵:
堅守神的標準

彌迦書6:8
世人哪,耶和華已指示你何為善。
祂向你所要的是甚麼呢?
只要你行公義,好憐憫,
存謙卑的心,與你的神同行。
(彌迦書 6:8 和合本)

他們自稱是社會正義的勇士。 他們來自名人、媒體、普通市民和團體中,組織起來成為“取消文化”的一部分。通過互聯網和社交媒體獲得了動力,根據《流行文化詞典》的說法,它“指的是在公眾人物和公司做了或說了一些被認為令人反感或冒犯的事情後,撤回對[取消]公眾人物和公司的支持的流行做法”。取消文化通常要求抵制思想、人或地方。

在近代史上被推向極端,你可以看到它在高度發達的地方,如東德在霍耐克的統治下,中國在毛澤東和文革的統治下。一些進行 “取消” 的人認為自己在道德上有理由採取任何必要的行動。這可以包括社會動亂和政治行動。在極少數情況下,它甚至會導致公共暴力和暴民正義。

神希望你能促進正義。但在聖經中,當你遇到“正義”時,你會發現它與公義、仁慈和謙卑聯繫在一起。這些是不能分開的。它們來自於神的真心和品格。它們是基於祂的話語中所規定的標準。當你看到需要正義的社會問題:貧窮、恐怖主義、墮胎、虐待、種族主義,是時候反思這些概念了。作為神的子民,要緊緊抓住祂和祂的標準。看看如何運用它們可以使國家所需要的得到改變,從而受到挑戰。美國社會就靠它了!

與我們一起禱告

全能的天父,感謝你在聖經中向我們展示了真正的公義是什麼樣子,以及你如何用憐憫來調和它。我承認,彌迦書中所呼籲的那些事情,行公義、好憐憫、存謙卑的心,與你同行,對我和你的子民來說都不是選擇。讓我勇敢地把這些放在心上,並付諸行動。讓我與你保持正確的關係,並在我與他人的關係中反映出來。求你將你的公義降臨在美國,使事情可以得到糾正。感謝你聽我們的禱告,奉耶穌的名禱告,阿們。

• 為美國人能夠從神的角度清楚瞭解公義禱告。
• 為那些參與取消文化的人禱告,使他們能以愛和善意來調和它。
• 求神賜下憐憫,並使那些遭受不公的人得到提升。
• 求神在你被呼召的任何行動上給你絕對的方向。
• 為負責執行司法的國家領導人禱告,從總統到你所在城市或郡的最低法院,以及執法部門。
 
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每日從神的話語看生活

你心中不要嫉妒罪人,
只要終日敬畏耶和華;
(箴言 23:17 和合本)

Do not let your heart envy sinners,
but always be zealous for the fear of the
Lord. (Proverbs 23:17 NIV)

對一些人來說,敬拜上帝很容易;他們的心中充滿了感激,無論在什麼情況下都會流露出贊美之情。對另一些人來說,生活的複雜性頑強地與他們的信仰相抵觸,將他們拖入沮喪的境地。然而,神渴望每個人每天都向祂獻上真正的敬意、敬畏、奉獻和敬拜。這怎麼可能呢?

聖經中充滿了人,就像你一樣,普通人試圖拼湊出神在這個世界和他們的生活中所做的事情。以色列王大衛寫了許多關於他與神的關係的歌曲和詩歌,無論在順境還是逆境中。如果你今天難以找到合適的詞語,讓大衛為你說話,大聲讀出他的一首詩篇吧! “我要時時稱頌耶和華;讚美祂的話必常在我口中。” (詩篇 34:1 和合本)

約伯這個人就是一個被生活像海嘯一樣衝擊的例子。他失去了一切,他最大的愛和每一個財產。閱讀他的故事,發現是什麼原因會讓他說:“祂必殺我;我雖無指望,然而我在祂面前還要辯明我所行的。”(約伯記 13:15 和合本)
注:新國際英文版說:“Though he slay me, yet will I hope in him;
I will surely defend my ways to his face. ” 直譯的意思是說:“祂雖然殺了我,我卻要指望祂。我必當著祂的面維護我的道路。”

神今天正在行動,做一些具體的事情。即使環境看起來多麼困難,你也可以相信祂的好計劃。將榮譽歸給祂是適當的回應。今天為那些在美國擔任領導職務而感到灰心的人禱告。求神帶領他們在基督里有盼望,並讓他們每天獻身於認識神和尊榮神。

今日經文:箴言23: 17
推薦進一步閱讀:彼得前書3:14 -18

你們就是為義受苦,也是有福的。不要怕人的威嚇(的威嚇:或譯所怕的),也不要驚慌;只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人;存著無虧的良心,叫你們在何事上被毀謗,就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦(有古卷:受死),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按著肉體說,祂被治死;按著靈性說,祂復活了。
(彼得前書 3:14-18 和合本)
 
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15暴 虐 的 君 王 辖 制 贫 民 , 好 像 吼 叫 的 狮 子 、 觅 食 的 熊 。

16无 知 的 君 多 行 暴 虐 ; 以 贪 财 为 可 恨 的 , 必 年 长 日 久 。

17背 负 流 人 血 之 罪 的 , 必 往 坑 里 奔 跑 , 谁 也 不 可 拦 阻 他 。

18行 动 正 直 的 , 必 蒙 拯 救 ; 行 事 弯 曲 的 , 立 时 跌 倒 。

19耕 种 自 己 田 地 的 , 必 得 饱 食 ; 追 随 虚 浮 的 , 足 受 穷 乏 。

20诚 实 人 必 多 得 福 ; 想 要 急 速 发 财 的 , 不 免 受 罚 。

21看 人 的 情 面 乃 为 不 好 ; 人 因 一 块 饼 枉 法 也 为 不 好 。

22人 有 恶 眼 想 要 急 速 发 财 , 却 不 知 穷 乏 必 临 到 他 身 。

23责 备 人 的 , 後 来 蒙 人 喜 悦 , 多 於 那 用 舌 头 谄 媚 人 的 。

24偷 窃 父 母 的 , 说 : 这 不 是 罪 , 此 人 就 是 与 强 盗 同 类 。

25心 中 贪 婪 的 , 挑 起 争 端 ; 倚 靠 耶 和 华 的 , 必 得 丰 裕 。

26心 中 自 是 的 , 便 是 愚 昧 人 ; 凭 智 慧 行 事 的 , 必 蒙 拯 救 。

27周 济 贫 穷 的 , 不 致 缺 乏 ; 佯 为 不 见 的 , 必 多 受 咒 诅 。

28恶 人 兴 起 , 人 就 躲 藏 ; 恶 人 败 亡 , 义 人 增 多 。
 
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箴言29

1人 屡 次 受 责 罚 , 仍 然 硬 着 颈 项 ; 他 必 顷 刻 败 坏 , 无 法 可 治 。

2义 人 增 多 , 民 就 喜 乐 ; 恶 人 掌 权 , 民 就 叹 息 。

3爱 慕 智 慧 的 , 使 父 亲 喜 乐 ; 与 妓 女 结 交 的 , 却 浪 费 钱 财 。

4王 藉 公 平 , 使 国 坚 定 ; 索 要 贿 赂 , 使 国 倾 败 。

5谄 媚 邻 舍 的 , 就 是 设 网 罗 绊 他 的 脚 。

6恶 人 犯 罪 , 自 陷 网 罗 ; 惟 独 义 人 欢 呼 喜 乐 。

7义 人 知 道 查 明 穷 人 的 案 ; 恶 人 没 有 聪 明 , 就 不 得 而 知 。

8亵 慢 人 煽 惑 通 城 ; 智 慧 人 止 息 众 怒 。

9智 慧 人 与 愚 妄 人 相 争 , 或 怒 或 笑 , 总 不 能 使 他 止 息 。

10好 流 人 血 的 , 恨 恶 完 全 人 , 索 取 正 直 人 的 性 命 。
 
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11愚 妄 人 怒 气 全 发 ; 智 慧 人 忍 气 含 怒 。

12君 王 若 听 谎 言 , 他 一 切 臣 仆 都 是 奸 恶 。

13贫 穷 人 、 强 暴 人 在 世 相 遇 ; 他 们 的 眼 目 都 蒙 耶 和 华 光 照 。

14君 王 凭 诚 实 判 断 穷 人 ; 他 的 国 位 必 永 远 坚 立 。

15杖 打 和 责 备 能 加 增 智 慧 ; 放 纵 的 儿 子 使 母 亲 羞 愧 。

16恶 人 加 多 , 过 犯 也 加 多 , 义 人 必 看 见 他 们 跌 倒 。

17管 教 你 的 儿 子 , 他 就 使 你 得 安 息 , 也 必 使 你 心 里 喜 乐 。

18没 有 异 象 ( 或 译 : 默 示 ) , 民 就 放 肆 ; 惟 遵 守 律 法 的 , 便 为 有 福 。
 
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19只 用 言 语 , 仆 人 不 肯 受 管 教 ; 他 虽 然 明 白 , 也 不 留 意 。

20你 见 言 语 急 躁 的 人 吗 ? 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。

21人 将 仆 人 从 小 娇 养 , 这 仆 人 终 久 必 成 了 他 的 儿 子 。

22好 气 的 人 挑 启 争 端 ; 暴 怒 的 人 多 多 犯 罪 。

23人 的 高 傲 必 使 他 卑 下 ; 心 里 谦 逊 的 , 必 得 尊 荣 。

24人 与 盗 贼 分 赃 , 是 恨 恶 自 己 的 性 命 ; 他 听 见 叫 人 发 誓 的 声 音 , 却 不 言 语 。

25惧 怕 人 的 , 陷 入 网 罗 ; 惟 有 倚 靠 耶 和 华 的 , 必 得 安 稳 。

26求 王 恩 的 人 多 ; 定 人 事 乃 在 耶 和 华 。

27为 非 作 歹 的 , 被 义 人 憎 嫌 ; 行 事 正 直 的 , 被 恶 人 憎 恶 。
 
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為一個國家代禱
許多年前,已故的比利•格雷厄姆(葛培理)說:“如果我們不能解決這場道德和屬靈危機,我們可能會像過去的大國一樣注定要失敗。”

今天的禱告和鼓勵:
在世界上,但不屬於世界

耶利米書29:7
我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。
(耶利米書 29:7 和合本)

許多年前,已故的葛培理說:“如果我們不能解決這場道德和屬靈上的危機,我們可能會像過去的大國一樣注定要失敗。” 兩個世紀前,愛德華•吉本(Edward Gibbon)在他的專著《羅馬帝國的衰落與沒落》(The Decline and Fall of the Roman Empire)中,列舉了他們失敗的五個原因:破壞了作為人類社會基礎的家庭的尊嚴和神聖性(如離婚率迅速上升);稅收越來越高,公款超支;瘋狂地追求享樂,為了刺激而變得更加極端和殘酷;建造巨大的紀念碑,卻忽視了民眾的頹廢;宗教的衰敗,有形式而無功能。這些在今天是否有熟悉的感覺?

作為耶穌基督的跟隨者,往往太容易只說自己是這裡的朝聖者。“這世界非我家,我停留如客旅。” 即使如此,在耶利米書中,神指示祂的子民為你所在的地方禱告......使之平安,對你產生涓滴的影響。

與我們一起禱告

滿有憐憫慈愛的上帝,你是我們的主,也是我們的王。我們渴望有一天,你會接納我們進入你的居所天國。在那之前,我們將美國這個國家放在你的腳下,並請求你再次讓我們在你面前蒙恩。願我們悔改,並再次開始侍奉你。然而,為了你聖名的榮耀,我們祈求你的旨意行在這片偉大的土地上。我們的信心是在你身上。你的名在全地是應當稱頌的。阿們。

• 為美國禱告,能尋求找到自己的道路並記住其開國先賢們所建立的;
• 求主使美國的立法者和法院重新愛護聖經的原則;
• 求神吸引那些離開祂的人回到祂的身邊;
• 在你如何禱告和思考神對國家的旨意時,為自己內心的自我中心悔改;
• 求主差遣祂的聖靈來敦促祂的子民為國家代禱;
• 感謝神,祂在美國擁有一切的權柄;
• 求神帶領和引導國會和總統政府的討論;
• 求神引導你和其他奉基督之名的人走上和平和安全的道路;
• 為回歸真理和合一禱告。
 
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每日從神的話語看生活

不要為作惡的心懷不平,
也不要嫉妒惡人;
(箴言 24:19 和合本)

Do not fret because of evildoers
or be envious of the wicked,
(Proverbs 24:19 NIV)

對今天這節經文的注釋說:“罪給僕人的報酬很差,因為它給他們的報酬與所應許的正好相反。” 很多時候,似乎世界上的賞賜都給了作惡的人。但神的話很清楚:他們現在所擁有的財富或名聲,就是他們所能期望得到的一切;他們的分量只在今生(詩篇17:14)。

那些愛義的人和愛罪的人總是會彼此不和......第二組人以積極的方式或非常微妙的方式努力傷害第一組人。他們是懦弱的,所以會說謊話,因為他們想毀掉一個人的品格,或者他們會暗中策劃把一個人從他的位置上撤下來。但最終,他們不會有真正的幸福。

不要羨慕他們的繁華。不要讓他們造成的悲傷讓你感到擔心或不安。雖然你可能會經歷你無法控制的不愉快和不順心的時候,但不要苦惱或不安。上帝是良善的,是有智慧的,總是在掌控之中。記住:“惡人的燈也必熄滅”(箴言 24:20)是在神的時間里。因此,神給你的話是“不要心懷不平!”(箴言24:19)

你被呼召要過正直的生活;要接受神的話語和祂的引導。千萬不要只滿足於自己家庭的幸福,而要在盡可能廣泛的範圍內尋求正義。然後為那些領導者禱告,求他們不要被罪引導,而是被上帝的智慧引導。對神保持忠誠,耐心等待神的工作。

今日經文:箴言24: 19
推薦進一步閱讀:以賽亞書54: 15 -17

即或有人聚集,卻不由於我;凡聚集攻擊你的,必因你僕倒(或譯:投降你)。吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造;殘害人、行毀滅的也是我所造。凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。(以賽亞書 54:15-17 和合本)
 
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站在类似的历史关头再读林肯总统当年的感恩节宣言


I Thank God来自晨修晚祷00:0003:52


今年是五月花号抵达美洲新大陆400周年,1620年的9月26日五月花号海船载着102个不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒, 启程直奔美洲的新大陆。
同年11月11日五月花号经历了千辛万苦终于抵达新大陆, 在船上清教徒们就签了一份著名的〈五月花号公约〉:
"为了上帝的荣耀,为了扩张基督教的信仰,我们这些在此签名的人扬帆出海,并即将在这块土地上开拓我们的家园。
我们在上帝面前庄严签约,自愿结为民众自治团体,为了使上述目的得以顺利进行、维持和发展,亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地的总体利益的公正法律、法规、条令、宪章和公职等,我们全体保证遵守与服从。"


然而新大陆的生活比他们想象的艰难困苦许多,不少人没能熬过第一个严冬,第二年他们只剩下了50多人,同时不知道是否能够继续生存下去。此时当地的土著印第安人,凭着他们善良的人性给新移民送来了一些生活必需品,同时教他们狩猎、捕鱼、种植玉米和南瓜等基本的生存能力。这一年,这50多个移民不仅生存了下来,而且还迎来了大丰收,他们确定了一个欢庆丰收、感谢上帝的日子。同时,对帮助他们存活下来的印第安人心存感恩,邀请印第安人一同庆祝这个欢庆的日子。

在第一个感恩节的这一天,印第安人和移民欢聚一堂,他们在黎明时鸣放礼炮,清教徒们列队走进一个简陋的小教堂,虔诚地感谢上帝赐予的所有,唱赞美诗,诵读圣经经文,最后祷告祈求在天上的父继续看顾保守他们在新大陆的生存与发展……然后点燃烧烤猎物的篝火,摆上田地荒野里的土产,制作各种各样的美味佳肴盛情款待客人--当年帮助他们生存下来的印第安人。那时,最多的猎物是火鸡,最多的田产是南瓜和玉米,所以这些食物就成了感恩节的象征性食物,一直延续到现在。
第一个感恩节为刚到新大陆的移民带来了许多喜悦和希望,尤其是让清教徒们真实的感受到了上帝的眷顾和慈爱。犹如犹太人每年庆祝愈越节以纪念当年神耶和华帮助他们祖先走出埃及一样,这些清教徒们把这个感谢上帝让他们生存下来的庆祝活动变成了每年感恩上帝的一个节日。

自第一个感恩节到在1863年,一晃二百多年过去了,新移民在这块新大陆上经历了独立战争,立法制宪让一个新兴的国家诞生了。但是关于解放奴隶一争导致了美国南北战争(1861-1865),以林肯总统为首的北方军与要维护奴隶制的南方军对抗,双方死伤惨重,大地一片悲凉。美国的前途如何?美国的未来会怎样?人们一片茫然。林肯总统遭到的批评指责甚多,不知道1864年能否连任总统;美国面临分裂为二的局面…在这个历史的关键时刻,林肯总统明白只有站在上帝这一边,依靠上帝的恩典才可能渡过难关,走向胜利的光明。他明白在任何境遇中我们都要感谢上帝!并且我们肯定能找到上帝赐予的恩典感谢上帝!所以,1863年秋天,他宣布感恩节为全国性的节日。那时候,感恩节不仅成为美国全国传统全家团聚的日子,更是一年中人们放下手中的一切,对造物主心存感激,对家人和朋友心存感激的时刻。
2020是一个多灾多难的年头,无论是天灾还是人祸迄今还在折磨和影响着人们的生活,同时美国的现状与林肯总统当年面对的惊人的相似,美国正经历着自南北战争以来不曾有的撕裂,践踏法律和无政府主义……然而这是一埸属灵的争战,是一埸唯有依靠神耶和华才会赢的战争,我们须求神的智慧,如林肯总统一样选择站在上帝一边。
有了上帝,我们就有了一切,所以"虽 然 无 花 果 树 不 发 旺 , 葡 萄 树 不 结 果 , 橄 榄 树 也 不 效 力 , 田 地 不 出 粮 食 , 圈 中 绝 了 羊 , 棚 内 也 没 有 牛 ;然 而 , 我 要 因 耶 和 华 欢 欣 , 因 救 我 的 神 喜 乐 。"(哈 巴 谷 書 3:17-18)无论世事纷扰,天灾和人祸的前景都不明朗,我们仍然充满希望和喜乐,真心感谢我们在天上的父赐与的所有!
这是2020感恩节的主题!

Jerry Piece说"不感谢神是罪一一真正的感恩是必须看到一个罪人在感谢圣洁的上帝"( The Sin of not Thanking God --- True Thanksgiving Has a Holy God and Sinful Man in Full View) 。一一〈晨修晚祷〉小编

关于感恩节的立法过程
在北美十三州统一时,首任总统乔治·华盛顿把感恩节设定为全国性节日,但由各州决定自己的庆祝时间;1863年林肯总统宣布每年11月的最后一个礼拜四为感恩节, 是全国性的节日;1941年国会的法案更改为11月的第四个礼拜四


林肯总统1863年的感恩节宣言

图文编辑丨《晨修晚祷》

接近尾声的今年,我们享有丰收的土地与美好气候。对这些我们每日享受的慷慨赐予,我们很容易忘记它们源自何处,这是全能上帝的供应。
上帝的巨大力量,即使是刚硬的心都会被穿透软化。
虽然非常严重与艰苦的内战已引起了其它一些国家的挑衅。但在这期间,国家间的和平得到了维护,秩序得到了维持,法律得到重视并遵守。除了这些军事冲突的地区外,其他地区都能和睦。因着陆军与海军的努力使战区正在大大地缩小。
虽然许多财物与力量从和平的地区提供给战争的需要,但这并没有抑制农业发展和我们地域的开拓。铁和煤矿与贵重金属的矿物产量比以往更多。尽管在战场有人员损失,国家人口仍稳定增长,人民为国家的实力与活力的提高而欣喜,期待未来将有更大的自由。

人类的忠告或凡人之手无法产生这些伟大的成就。它们是至高造物主恩慈的礼物,主即使为我们的犯罪而发怒时仍显出怜悯。



建立依靠全能上帝之心和谦卑痛悔之灵是每个国家和个人当尽的责任
他们当存着这样一个坚定的盼望:真诚的忏悔将带来怜悯和宽恕;
他们当认识圣经里所宣告的,并被历史所证实的一个至高真理,那就是:尊崇上帝的国家必蒙祝福!

我们都知道按着这位至高者神圣的律法,不管是国家还是个人,我们都本应当受到惩罚和整治。
难道我们不相信这场使土地荒凉、性命失丧的内战之灾是对我们放肆之罪的惩罚吗?

作为一个国家、一个民族,我们当悔改在上帝面前!

我们曾经接受过来自天上的丰盛祝福;
我们享受了多年的和平和昌盛;
我们在人数、财富和国力上的增长都是其他任何的国家所无法相比的。
然而,我们却忘记了上帝。
我们忘记了那曾保守我们和平,那使我们人数加增,又赐予我们财富与力量的恩手,我们被心中的虚假所欺骗,以为所有的这些祝福都来自于我们自己超人的智慧和美德。
我们如此陶醉于不断的成功,沉迷于自我满足,以致不再向那创造我们的上帝祷告。

我认为我们应该做的是:全地美国人民当以庄严、恭敬和感恩的心,同声合一地承认上帝的作为。
因此,我恳请全美各地的每一个公民,包括那些旅居海外的美国人,把十一月的最后一个星期四作为"感恩节"来庆祝,赞美我们那居在天上的仁慈之父。

亚伯拉罕 林肯 总统
...


...
你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存!
...
【诗篇】118:1
 
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箴言30

1雅 基 的 儿 子 亚 古 珥 的 言 语 就 是 真 言 。 这 人 对 以 铁 和 乌 甲 说 :

2我 比 众 人 更 蠢 笨 , 也 没 有 人 的 聪 明 。

3我 没 有 学 好 智 慧 , 也 不 认 识 至 圣 者 。

4谁 升 天 又 降 下 来 ? 谁 聚 风 在 掌 握 中 ? 谁 包 水 在 衣 服 里 ? 谁 立 定 地 的 四 极 ? 他 名 叫 甚 麽 ? 他 儿 子 名 叫 甚 麽 ? 你 知 道 吗 ?

5神 的 言 语 句 句 都 是 炼 净 的 ; 投 靠 他 的 , 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。

6他 的 言 语 , 你 不 可 加 添 , 恐 怕 他 责 备 你 , 你 就 显 为 说 谎 言 的 。
 
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自由
225年前,喬治•華盛頓總統發表的《告別演說》,顯示了他對當時新生國家統一的深切關注。

今天的禱告和鼓勵:
再看美國

提多書3:1-2

你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。(提多書 3:1-2 和合本)

“構成你們人民的政府的統一,現在也是你們所珍視的。這是理所當然的;因為它是你們真正獨立的大廈的主要支柱,是我們國內安寧、國外和平的支撐;是你們安全的支撐;是你們繁榮的支撐;是你們如此珍視的自由的支撐。但很容易預見,從不同的原因和不同的方面,你們將付出許多努力,採用許多詭計,以削弱你們心中對這一真理的信念;由於這是你們政治堡壘中的一點,內部和外部敵人的炮火將不斷地、積極地(雖然經常是隱蔽地、陰險地)針對這一點,因此,你們應該正確地估計我們的國家聯盟對你們的集體和個人幸福的巨大價值,這是非常重要的。你們應該珍惜一種持續的幸福;你們應該珍惜一種親切的、習慣性的、不可動搖的對它的依戀;我們習慣於把它當作你們政治安全和繁榮的大禮堂來思考和談論;用嫉妒的焦慮來注視它的保存。任何可能暗示的事情都不屑一顧 甚至懷疑它在任何情況下都會被拋棄;憤慨地皺起眉頭,試圖將我們國家的任何部分與其他部分分離出來的每一個苗頭,或削弱現在連接各部分的神聖紐帶。”

你以前聽過或讀過這篇演講嗎?這只是225年前喬治•華盛頓總統發表的告別演說的一部分,顯示了他對當時新生國家團結的深切關注。 今天他是否也要重復這些想法呢?

耶利米書34章15-16節說:「如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰捨宣告自由,並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。你們卻又反悔,褻瀆我的名,各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來,勉強他們仍為僕婢。” (耶利米書 34:15-16 和合本)

與我們一起禱告

天父,作為一個國家,我們把過去幾個世紀以來許多人為之奮鬥和犧牲的自由視為理所當然,你一定很傷痛。作為一個民族,我們把你賜予的恩典踩在腳下,用我們的行為和態度褻瀆了你的名。我們是一個需要悔改和寬恕的民族。我們學習得很慢。幫助我們每個人都能明白我們對這個偉大國家、對彼此和你的責任,我們奉耶穌的名祈求禱告,阿們。

• 求神讓我們個人明白通過耶穌基督所賜的真正自由所涉及的一切。
• 當政客和媒體討論我們的自由時,求主賜他們分辨力。
• 為我們的領袖禱告,當他們在如何保護言論自由、和平集會的權利,以及我們的宗教自由時,為他們禱告。
• 為美國人民禱告,讓他們能夠在悔改中轉向神,並回歸價值觀和敬虔的原則。
• 為美國國會、法院和政府的領袖禱告,讓他們在做決定時,能夠先尊崇神。
• 求神的手保護美國。
 
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預計將與政府官員就國家面臨的各種問題進行合作,包括經濟復蘇努力、新冠救濟、疫苗開發、外交政策問題和其他國家關注的問題。

週二,在全國感恩節火雞赦免儀式上,總統說:“從我們最早的日子開始,美國一直是一個關於堅持和勝利、決心和力量、忠誠和信仰的故事。” 他還說,在全國準備慶祝這個週末的節日時,“每個美國人都可以團結起來,感謝上帝賜予我們的不可思議的禮物:家庭、社區和這個特殊的、美麗的、偉大的國家的祝福。” 他最後禱告說:“我們感謝我們繼承的無價自由,我們請求上帝在這個不可思議的節日和未來所有的歲月里看顧和保護我們的國家和人民。”

在主耶和華的帶領下,與我們一起禱告... ...
• 祈求上帝引導總統和政府官員:努力實現經濟復蘇。
• 祈求神通過總統和白宮冠狀病毒特別工作組與制藥公司合作:開發疫苗和其他醫療方法。


每日從神的話語看生活

一句話說得合宜,
就如金蘋果在銀網子裏。
(箴言 25:11 和合本)

Like apples of gold in settings of silver is a
ruling rightly given. (Proverbs 25:11 NIV)

A word fitly spoken is like apples of gold in a setting of silver. (Proverbs 25:11 ESV)

1889年,普利茅斯的鎮民為269年前在此定居的清教徒們獻上了一座紀念碑。這座紀念碑被稱為“先輩國家紀念碑” ,高81英尺,由300噸新英格蘭花崗岩雕刻而成。它的特點是一個巨大的八角形基座,上面有一個36英尺高的女性形象,標有“信仰”。她面向普利茅斯港,左手拿著一本聖經,右手指向天堂,反映了神的靈感對引導先民們來到普利茅斯的重要性。

支撐信仰雕像的基座兩側有四塊直立的面板,其中兩塊列出了五月花號的乘客。東北面板上有獻詞,紀念碑西南面的面板上有普利茅斯殖民地第二任總督威廉•布拉德福德(William Bradford)的的一段話,是這樣寫的:

“祂的手創造了萬物,從微小的開端創造了更偉大的事物;就像一根小小的蠟燭可以點燃千根一樣,這裡點燃的光也照亮了許多人,而且在某種程度上也照亮了我們整個國家;讓耶和華的榮耀之名得到一切贊美和稱頌。”

“Thus out of small beginnings greater things have been produced by His Hand that made all things that are; and as one small candle may light a thousand, so the light here kindled hath shone unto many, yea in some sort to our whole nation; let the glorious name of Jehovah have all the praise.”

從“五月花號”上岸的那些人,都是信念堅定、不安畏懼、願意為信仰受苦的男女。他們為美國留下了寶貴的基督教遺產,這些遺產是一成不變的,並將永遠延續下去。

記住要告訴別人這個國家的猶太-基督教基礎,以及神如何因此在你的生命中工作。為你的地方和國家領導人禱告,讓他們做出決定,以使美國回歸其屬靈的根基。

今日經文: 箴言 25:11
推薦進一步的閱讀:約書亞書4:1-14

國民盡都過了約旦河,耶和華就對約書亞說:「你從民中要揀選十二個人,每支派一人,吩咐他們說:『你們從這裏,從約旦河中、祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。』」於是,約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人,每支派一人,都召了來。對他們說:「你們下約旦河中,過到耶和華-你們神的約櫃前頭,按著以色列人十二支派的數目,每人取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間可以作為證據。日後,你們的子孫問你們說:『這些石頭是甚麼意思?』你們就對他們說:『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」
以色列人就照約書亞所吩咐的,按著以色列人支派的數目,從約旦河中取了十二塊石頭,都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那裏。約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中,在擡約櫃的祭司腳站立的地方;直到今日,那石頭還在那裏。擡約櫃的祭司站在約旦河中,等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了,是照摩西所吩咐約書亞的一切話。
於是百姓急速過去了。眾百姓盡都過了河,耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的,帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人都準備打仗,在耶和華面前過去,到耶利哥的平原,等候上陣。當那日,耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子,百姓敬畏他,像從前敬畏摩西一樣。
(約書亞記 4:1-14 和合本)
 
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你知道感恩节的由来吗?
随手传福音 今天

感恩节的历史非常有趣


1620年,102名移民登上五月花号,从英国普利茅斯启航,连同约30名船员穿过大西洋,前往美洲大陆新世界。
他们忍受着艰难的旅途,只为追寻公民自由和宗教自由,也期待开启可以自由朝拜神的新生活。


编辑整理 /随手君(ID:suishouchuanfuyinjun)



从五月花号到新英格兰


感恩节的创立早于美利坚合众国的建立。十六世纪末十七世纪初,当北美洲的大部分地区还是处女地时,位于大西洋彼岸的英国正在进行轰轰烈烈的宗教改革运动。此时的英王詹姆士一世独尊国教,大肆打压其他的宗教。信奉加尔文教,不满国教的清教徒面对残酷的迫害,选择了出走。
他们要寻找一个信仰自由之邦,维持按照自己的方式崇信上帝的权力。刚被哥伦布发现不久的“新大陆”――美洲成为他们的首选。那里不但地域辽阔、物产丰富,而且很多地方还是未开发之地,没有国王,没有议会,也没有宗教审判。
1620年9月,清教徒的著名领袖布雷德福召集了102名同伴,登上了名为“五月花号”的木制帆船。他们怀着美好的憧憬,开始了哥伦布式的冒险航行。
“五月花号”重180吨,长90英尺,原是一艘捕鱼的小船。而此时是一年中最不适合航行的季节,海上狂风大作,惊涛骇浪。“五月花号”就像一片树叶在巨浪中挣扎。经过近两个月的海上颠簸,他们凭着信仰与勇气终于看见了陆地的轮廓。在航海的途中仅有一人不幸死亡,但诞生了一个新生儿,这就使得到达美洲的人数仍然是102人。
新的家园在望。这时候,船却停了下来。大家集中到甲板上,围成一圈。自“五月花号”启航以来,人们一直在设想新世界的统治秩序。现在,他们决定将这个问题弄清楚之后再上岸。讨论十分激烈,但有权参加讨论的是船上的41名成年男子,妇女们只有旁听的份。
最后,他们共同起草并签署了一份公约,公约的内容是:为了上帝的荣耀,为了扩张基督教的信仰,我们这些在此签名的人扬帆出海,并即将在这块土地上开拓我们的家园。我们在上帝面前庄严签约,自愿结为民众自治团体,为了使上述目的得以顺利进行、维持和发展,亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地的总体利益的公正法律、法规、条令、宪章和公职等,我们全体保证遵守与服从。
这就是所谓的《五月花号公约》。
这一份写在一张简陋纸上的契约从根本上否定了君权神授的理论,第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源,为在新大陆上建立自治和法治打下了基础。为了纪念故乡,他们将这片新土地命名为“新英格兰”。




感谢上帝和印第安人


1620年11月11日,他们到达了美国普利茅斯岩,就在上岸前,他们签署了五月花公约。这是美国历史上第一份公民政府文件。
按照古老的航海传统,移民们首先登上了一块高耸于海面上的大礁石。五月花号上礼炮轰鸣,人声鼎沸,共同庆祝新生活的开始。这块礁石后来被称为“普利茅斯石”,成为北美洲新英格兰第一个永久性殖民地的历史见证。
其实他们原计划在另一地点上岸,但是强风把船推到了普利茅斯岩。他们是第一批到达普利茅斯岩的西方人,那儿没有别的英国人欢迎并帮助他们。在举行了一场祷告会以后,他们很快开始修建简陋的庇护所,以便在寒冬中保护自己。
然而对这些满怀信心和欣喜的移民来说,第一个冬天并不好过。从大西洋上吹来的凛冽寒风和漫天的冰雪让初来乍到的他们措手不及。恶劣环境加上缺少必要的装备,不少人病倒了。接踵而来的传染病又夺去许多人的生命。冬天过后,历经千辛万苦到达美洲的移民只有50人幸存。
春天到来时,心地善良的印第安人发现了他们。斯光托(Squanto)是个印第安人,他曾被英国人抓起来成为奴隶,之后又被释放。因此,他可以说英语,为这些朝圣者提供了巨大的帮助。
印第安人给他们送来了很多生活必需品,还特地派人教他们如何狩猎、捕鱼、耕种玉米、南瓜及饲养火鸡。在印第安人的帮助下,这一年秋天,他们获得了大丰收。第一批来自英国的清教徒移民终于在这块殖民地上站住了脚。
11月底,移民们举行盛大的庆祝活动。他们要感谢上帝的恩赐及印第安人的无私帮助。庆祝活动一共进行了三天。
第一天黎明时分,移民们鸣放礼炮,列队走进一间用作教堂的屋子,虔诚地向上帝表达谢意,然后点起篝火举行盛大宴会。应邀前来的印第安人带来了五只鹿作为礼物。自山林中打来的野味和自产的玉米、南瓜、火鸡等被移民们制作成了佳肴。宾主围坐在熊熊篝火旁,共同欢宴,畅叙友情。在凉爽的秋风中,印第安小伙子同普利茅斯殖民地上的年轻人载歌载舞。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、射箭等活动。从此,清教徒开始了新的生活。
这个庆祝活动被认为是第一个感恩节。以后每年每个丰收的秋天,大家都一起庆祝神的恩典,成为习俗。
这一习俗得以流传。在北美十三州统一时,首任总统乔治·华盛顿把感恩节设定为全国性节日,但由各州决定自己的庆祝时间。直到1863年,林肯总统才确定每年11月的第四个星期四设为感恩节。


美国总统林肯的1863年感恩节宣言


建立依靠全能上帝之心和谦卑痛悔之灵是每个国家和个人当尽的责任;他们当存着这样一个坚定的盼望:真诚的忏悔将带来怜悯和宽恕;他们当认识圣经里所宣告的,并被历史所证实的一个至高真理,那就是:尊崇上帝的国家必蒙祝福。
我们都知道按着这位至高者神圣的律法,不管是国家还是个人,我们都本应当受到惩罚和整治。难道我们不相信这场使土地荒凉、性命失丧的内战之灾是对我们放肆之罪的惩罚吗?作为一个国家、一个民族,我们当悔改在上帝面前。
我们曾经接受过来自天上的丰盛祝福;我们享受了多年的和平和昌盛;我们在人数、财富和国力上的增长都是其他任何的国家所无法相比的。
然而,我们却忘记了上帝。我们忘记了那曾保守我们和平,那使我们人数加增,又赐予我们财富与力量的恩手,我们被心中的虚假所欺骗,以为所有的这些祝福都来自于我们自己超人的智慧和美德。我们如此陶醉于不断的成功,沉迷于自我满足,以致不再向那创造我们的上帝祷告。
我认为我们应该做的是:全地美国人民当以庄严、恭敬和感恩的心,同声合一地承认上帝的作为。因此,我恳请全美各地的每一位公民,包括那些旅居海外的美国人,把十一月的最后一个星期四作为“感恩节”来庆祝,赞美我们那居在天上的仁慈之父。
 

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