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创世记 32-33​

在祷告中与神较力

你是否正面临某个巨大的恐惧或担忧?

雅各就处在这样的境况中。他和哥哥以扫闹翻了,雅各终日惶恐不安,害怕以扫要报复他。“雅各就甚惧怕,而且愁烦”(32:7)。

雅各是个勤于祷告的人。尽管做了那么多错事,但他认识神,也认识到自己的不配。雅各说:“你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。”(10节第一段)

雅各祷告、祈求,并且相信:“求你救我脱离我哥哥以扫的手,……。你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”(11,12节)雅各的祷告得到了回应——甚至远超过他所想要的。

祷告并不总是直截了当的。有时,我们的处境就像雅各一样。这需要我们竭力祈求,也就是在祷告中与神较力(32:22-32;歌罗西书4:12)。这意味着要付出更多时间和精力,以及更大的决心来祷告。雅各对神说:“你不给我祝福,我就不容你去。”(创世记32:26),但从那时起,雅各就瘸了(31节)。

在新约中,与这个故事最接近的一个例子可能就是使徒保罗所说的“肉中之刺”了。保罗曾三次祈求神去掉这根刺。你的软弱和有限并不会阻止神来使用你。实际上,神反倒更常使用我们的弱点。神没有除去保罗身上的那根刺,相反,他说:“因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(哥林多后书12:7-10)。

你或许感到自己“肉中有刺”,好似“瘸了”:你有着某种弱点或明显的缺陷。潘灵卓Jackie Pullinger曾说,她永远不会信任一个号称双腿健全的人!我们的心,往往是在历经艰难、失望和挣扎之后才被神改变的。在与神摔跤之后,雅各变了。他对哥哥的态度彻底改变。(创世记33章)。

祷告获胜后,一切似乎走向了正轨。雅各和以扫冰释前嫌:“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。”(4节)

他们对待彼此的态度也完全变了。以扫说:“我的已经够了,你的仍旧归你!”(9节)

雅各回答道:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物,因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物,因为神恩待我,使我充足。”(10-11节)

主啊,感谢你是一位回应祷告的神。请帮助我们像雅各一样在祷告中与你较力。主啊,祈求你让我与曾经发生隔阂的弟兄姊妹和好如初。愿我心中所装满的美善可以流淌出去,成为口中的祝福。
 
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《创世记》32:1-33:20

雅各与父母亲、岳父以及哥哥的关系实在差强人意。但通过发生在这些人身上的每一件事,我们都看到神对他们的爱和供应。当雅各在祷告中与神较力后,他拥有了一项新品质 —— 谦卑。第一次,雅各想要给予,而不是索取。

今日金句:

“因为心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音12:34)
 
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发挥潜能的五个途径​

很多人一生都没能实现自己的潜能。我们很容易被一成不变的生活方式困住,难有突破。然而,人人都希望活出全部潜能,这个愿望是神赐的。或许你还记得这篇最短的人物传记:

“所罗门·格兰迪:

星期一出生,星期二受洗,

星期三结婚,星期四生病,

星期五恶化,星期六死去,

星期天埋葬。

这就是所罗门·格兰迪的一生。”

这是很多人的生活写照。但在内心深处,我们都晓得“人生绝非仅此而已”。 而耶稣说,“是的,生命还能更精彩!”我们的潜能是无限的。

耶稣要你活出一个有作为的生命。他希望你能“收获的庄稼是当初播种的一百倍、六十倍或三十倍”(马太福音13:8)。成就伟业的关键,是看你是否与耶稣建立了亲密的关系,这种关系的亲密程度不亚于你与兄弟姐妹或父母(12:50)。你能够过一个有目标的生活,并给世界带来改变,因为你会从耶稣那里得到供应(13:11-12,16)。

诱发潜能的动力不应该是野心,而是认识到你在神里的身份。当你寻求神并按着他的旨意生活时,你就能多结果子。你越是实现神所赐的潜能,神就越加赐福你。神希望你过一个丰盛的生活(13:12)。

以色列民族的潜能是极其巨大的(创世记35:11)。神定意要赐福他们,不但如此,他还要以色列民成为其他民族的祝福。而如今,你也有机会活出一个祝福他人的生活,且比任何旧约伟人更伟大。耶稣说:“但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。”(马太福音13:16-17)

耶稣警告我们,尽管我们有巨大的潜能,但前方也有陷阱。那么,你该如何避免生活中的陷阱并实现潜能呢?
 
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诗篇 10:1-11​

1 谦卑

阿伯特·贾米森Abbot Jamison在其著作《寻找幸福 —— 修道与人生》(Finding Happiness: Monastic Steps for a Fulfilling Life)一书中,将骄傲定义为“自以为很重要”。他写道:“谦卑是一种非常诚实的态度,它令我们认识到一个真实的自我 —— 这就是我们并不比其他任何人更重要。

作者一开始对神心怀埋怨:“耶和华啊,你为什么站在远处?在患难的时候,为什么隐藏?”(1节往后)。但后来他认识到(这一点我们明天再看),神确实“看到了他的困苦和忧愁”、“听见了困苦人的呼求”、并确实在保守着“无倚无靠的人”(14节往后)。

实际上,竭力远离神的乃是“恶人”(2节):“你的律法被他唾弃”(5节)。恶人自认为比别人 —— 尤其是那些被他们“拉下水”并“掳去”的穷人(9-10节)更重要。这些经文告诉我们,“骄傲”是极其可怕的陷阱(4节)。

当一切进展顺利时,人们很容易就会说:“我必不动摇,世世代代不遭灾难。”(6节)我们常认为自己根本不需要神。“恶人面带骄傲,说:‘耶和华必不追究。’他一切所想的,都以为没有神。”(4节)人常常自大(2节)和自夸(3节)。本诗篇提醒我们要抵抗这个诱惑,你时时刻刻都需要神。

主啊,请你让我远离骄傲自大和自以为是。愿我能全心全意寻求你,永远记得自己需要你,且知道你永远不会忘记我。
 
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马太福音 12:46-13:17​

2 尽力亲近神

有些危险的异端故意曲解耶稣的话(12:50),他们的解释是,基督徒应该与不信的家人断绝关系。这个教导很危险,也不符合圣经。十诫中的第五诫说,要尊重父母。新约也说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。”(提摩太前书5:8)

耶稣在这里的意思是,有一种关系比你与家人之间的关系更重要。你最重要的呼召是与耶稣建立亲密连结,这就是完成“天父的旨意”(马太福音12:50)。

耶稣说:“凡遵行我父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”(50节)耶稣谈到了亲密、永久和接纳 —— 这是人与人之间最深层的关系。而你完全有可能获得这种奇妙的,与耶稣相连的关系。每天亲近耶稣,这样你就能实现自己的潜能。

3 向下扎根

经历属灵的高峰非常重要,但如果这些经历不能向下扎根,就会存在一种危险,即属灵的肤浅,这种肤浅可以让人渐渐远离神。我们都需要警惕这个陷阱。我们很有可能正做着正确的事,但心却已经远离神了。

耶稣谈到种子落在浅土里,很快就发了芽,但很快又枯萎了,因为它没有根(13:6)。随后他解释说,没有扎根的人只能坚持很短的时间,当困难和逼迫来临时,他们就跌倒了(21节)。

属灵根基也是你生活的一部分,但他人却无法看见 —— 这根基就是你与神的隐秘生活。它包括你的祷告、奉献和心灵深处的渴望。如果你希望发挥最大潜能,就一定要向下扎根,让自己和神的关系愈加深厚坚固和健康

4 保守己心

基督徒也会被生活搅得心烦意乱。许多事情都会占据我们,导致我们没时间与神相处,没时间去教会或参与那些帮助我们向下扎根的事情。这是所有基督徒都面临的危险。

耶稣警告我们要留心挤住麦子的荆棘(7节)。他随后解释说,这些荆棘就是“世上的思虑”和“钱财的迷惑”(22节)。

主啊,感谢你呼召我和耶稣建立亲密关系。请帮助我向下扎根,让我的眼睛始终定睛在你身上。请帮助我保守这份关系,不让其他任何事情 —— 即便是“好事情”来霸占我和你的时间,不要让它们挤住我的属灵生命。
 
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创世记 34-35​

5 自洁

在这段经文中,我们看到人若一心报复,结果将会多么可怕。(参看哥林多前书10:11)一件罪行(底拿被强奸,创世记34:2)导致了另一件更大的罪行。神的子民“趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了,……,又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。”(25-29节)

这引发了灾难。雅各说:“你们连累我,使我在这地的居民中,……,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。”(30节)因为行为残忍暴虐,西缅和利未遭到了严厉的咒诅(49:5-7)。

复仇,它不仅对西缅和利未来说是个陷阱,对我们所有人都是诱惑。人一旦被冒犯,就想实施报复。在旧约中,惩罚是有一定尺度的,就是“要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙”等等(出埃及记21:23-24)。耶稣为我们今天的人际关系设定了更高标准(他还通过自己的死和复活也使之成为可能),这就是饶恕和爱我们的仇敌。

乔伊斯·迈尔常常谈到她在童年时所遭到的虐待。她写道:“你是否曾像底拿一样,成为无辜受害者?我敢向你保证,即使在最糟的处境下,神依然赐给我们恩典,让我们能够饶恕伤害我们的人,使我们可以继续生活下去。”

雅各对他的家人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁”(创世记35:2)。神向雅各(后又被赐名以色列)显现,并对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。”(11节)

人的潜能是巨大的。华理克牧师曾说:“就教会事工来说,隐蔽处的纯净才是能力的泉源。”。无论是在家里,工作场所,还是团契或教会,如果我们想实现潜能,为基督的缘故给世界带来积极影响,就需要自洁,成为纯净的人。

主啊,感谢你让我拥有无限潜能。愿我成为那种结实三十倍、六十倍甚至一百倍的人。
 
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“在患难的时候,(你)为什么隐藏?”有时,神看似很遥远(诗篇10:1),患难临到,神却不在身边。但在《创世记》35:3中,雅各说:“神就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”尽管我们有时感受不到神,但实际上他永远都在我们身边。无论我们身居何处,他都与我们同在。

今日金句:

“神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我行的路上保佑我的那位”。(创世记 35:3)
 
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愿你的国降临​

英国女王伊丽莎白二世已经在位65年,她是统治英国最久的一位君主。女王每年都会向英国人民发表圣诞节致辞。在2017年的圣诞演讲中,女王这样说:“圣诞节的意义在于纪念耶稣基督的诞生。他的圣所就是伯利恒的马槽。他最清楚受苦难、被弃绝、遭逼迫是什么滋味。耶稣基督才是鼓励我走过困境与顺境的那一位。”

女王在2016圣诞演讲中说:“如今,有几十亿人跟随耶稣的教导,将他视为生命中的明灯。我就是这些人中的一个。”

英国女王演讲的主题是关于另一个王国,一个由耶稣基督建立的王国。终有一天,耶稣要回来统治这个王国。耶稣教导我们要这样祷告:“ 愿你的国降临。”(马太福音6:10) 神的国就是由神来掌权和统治。

诗篇 10:12-18​

为社会的转变大声呼求

“耶和华永永远远为王”(16节第一段)。虽然整个宇宙都在神的掌管之中,但诗人还是大声呼求:“神啊,求你起来,求你举手。”(12节第一段)。实际上,诗人是在呼求神的国快快降临。神一旦行动起来,“恐怖的统治就结束了,强横之人的掌控就结束了。”(18节第二段)

诗人特意为以下人群都做了祷告,他们是:

· 困苦之人(12节)

· 无倚无靠的人(14节)

· 忧伤的人(14节)

· 受害者(4节)

· 孤儿(14,18节)

· 无家可归的人 (18节)

· 受欺压的人(18节)

如果你想看到神的国度降临在地上,并希望这个社会被翻转,你就必须关怀这些人。

主啊,感谢你,因为你就是那位永恒之王。我为所有有需要的人祷告......愿你的国降临。
 
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2021年1月18日周一
🙏我们求主怜悯软弱的人:

亲爱的主耶稣啊,你充充满满的有恩典、有怜悯,“压伤的芦苇你不折断,将残的灯火你不吹灭!”【太12:20】求你眷顾这世代中一切软弱的人,我们真是压伤的芦苇、将残的灯火!

慈悲的主啊,求你睁眼看,侧耳听,记念尘土般的世人!今天这个世代,有多少人在苦难、艰难、患难中挣扎,生活、家庭、工作都有许多的挑战;有多少人身体患病、心灵忧郁、灵魂黑暗,似乎走入人生的绝境!慈悲的主啊,愿你大施拯救,赐下厚恩,因为你是“清晨的日光,从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上!”【路1:78-79】

主啊,巴不得这灾难成为世人蒙恩的机会,巴不得这灾难可以使人反省,看见自己的有罪与有限、软弱与无能,更看见死亡的咒诅,思考生命的意义,他们便寻求你的面。你应许我们说:“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”【路11:10】你必让寻求你的寻见你,得着永生的福分,你也必大开救恩之门!

主啊,愿你在这世代中施行拯救,不仅拯救我们脱离病毒与瘟疫,更拯救我们脱离罪恶与死亡;不仅医治我们的身体,医治我们的心灵,更医治我们的灵魂!

我们的主我们的神啊,“我们若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了!我们要等候耶和华,要壮胆,坚固我们的心,我们要等候耶和华!”【诗27:13-14】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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马太福音 13:18-35​

不断传讲耶稣

每当你向人传讲耶稣时,你就在他心里“播下了”一粒种子。但并非每粒种子都能结出果实。有些种子永远不生根(19节);有些只是暂时发了芽。人们还可能因为“患难”、“世上的思虑”或“钱财的迷惑”(第21-22节)而远离神。

然而,种子一旦生了根,就像这个比喻所表明的,它将带来巨大影响。“落在好土里的种子,就是听到并接受福音的人,他们将结出连自己都无法想象的丰硕果实。”(23节 - 信息版圣经)


当我回头看那些在五年前、十年前、甚至十五年前上过启发课程的人时,我发现其中某些人对社会起到了极其不凡的影响。他们的影响力甚至遍及全球。

耶稣讲了很多有关神国的比喻。(马太更喜欢用“天国”这个词,根据犹太传统,将“神”称为“天”更加敬虔)

神国的特点是“已经”但“尚未”。耶稣通过麦子和稗子的比喻告诉我们,你要着眼永恒,因为神国“尚未”完全显现。眼下,麦子和稗子一同生长。收割时节一到,审判也就来了。当耶稣再来时,神国就完全实现了(24-30节)。

耶稣接着说,天国好比一粒芥菜种,一个人拿去种在田里。尽管它是所有种子里最小的,但是当它长成之后,却成为园子里最高大的植物,以至飞鸟都栖息在上面(31-32节)。

鸟儿栖息在树枝这个比喻在旧约中也出现过好几次,它象征着从各国来的人成为神家的成员(以西结书17:22-24;31:3-14;但以理书4:9-23)。耶稣提醒他的听众,神国不是只为某一个民族,而是为全世界人预备的。

神国的拓展方式也各有不同。例如,一个小团契培植了另一个小团契,而后者渐渐长大(马太福音13:32);还有就是“植堂”,即建立一所全新的教会。开始它们的规模都很小,就好像芥菜种一般。可一旦“被埋在土里,就会成长,比各样的菜都大,……。”(31-32节)

这些年来,我们的“母会”拓展出若干“分会”,这些教会为它们所在的地区带来了巨大影响,真好像是“天上的飞鸟都来宿在它的枝上”一般(32节)。当年,外邦人纷纷归主,进入了神国;而今, “植堂”运动在世界各地也带来了巨大影响。正如教会成长专家彼得·瓦格纳Peter Wagner 所言:“建立教会是最有效的传福音方式。”

耶稣接着谈到天国的成长与酵在面团中发挥作用极其相似(33节)。你所带来的影响巨大——无论是在家中、办公室里,还是在学校、公司或工厂里。社会就是这样被翻转的。

主啊,请帮助我,当我竭力把耶稣的好消息带给这个世界时,请让我撒下更多种子。愿你的国度降临在我们这个城市、这个国家以及全世界。
 
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创世记 36-37​

敬拜万王之王

今天,我们开始讲约瑟的故事。约瑟比以色列(雅各)的任何一个儿子都得宠(37:3),因此,他遭到了兄弟们的妒忌(37:4)。约瑟做了一个梦,这个梦颇为著名。约瑟梦见兄弟们都向他下拜(37:7,9)。

毫无疑问,神的确会通过梦向人说话 —— 他就是通过这种方式向约瑟说话的(37:5,9)。通过这些梦,约瑟隐约看到神在未来会如何使用他。

但是,随随便便把异梦和异象告诉别人就不明智了。当时约瑟才十七岁,有点年少轻狂。约瑟的错误在于他把自己的梦告诉了每个人,结果招来了更大的愤恨(37:5,8)和更强烈的妒忌(37:11)。他的兄弟们问道:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”(8节第一段)他们痛恨约瑟将来要作他们的王。

之后,约瑟又做了一个梦。梦中,他看见全家人都向自己“下拜”(37:9)。而他的父亲则要明智得多,他只是“观察”并“思考”约瑟的话(37:1)。对于那些你认为可能是来自于神的异梦或异象,如果你还不确定该怎么做,那就把它放在心里,好好揣摩(请参看路加福音2:19)。

但是,约瑟又忍不住把梦告诉了全家人。哥哥们越发嫉妒(37:11),并密谋除掉他(37:18)。后来,约瑟被卖给了米甸人;在埃及,米甸人又把他卖给法老的一个官员,即护卫长波提乏(37:36)。这样,约瑟不得不辅佐埃及法老王。

只因一时鲁莽,约瑟经受了十多年的苦难。但神使用这一切事来磨练约瑟,预备他来成就神的旨意。

旧约中描述的王权乃是对新约“神国”的预表。在今天的经文中,我们看到各种各样的人间统治者—— 他们是以东的各位国王和族长(36:31-43),还有埃及法老(37:36)。《创世记》最后几章透露的一个关键信息是:最终,神才是位于所有人类统治者之上的,真正的统治者。我们尤其可以从约瑟的故事中看出这一点。

约瑟的故事迂回曲折,甚至让人觉得匪夷所思,杂乱无章。然而,我们看到神一直都参与其中(比如在约瑟的梦中)。而且最终我们发现,一切事物都在朝神所计划的方向前进(50:20)。

约瑟是基督的一个“预表”。换言之,约瑟的生活预示了耶稣的生活(几天后我们将会看到这一点)。但在他们两人故事的开头,却存在一个明显的对比:耶稣也知道神将要如何使用他,但至于要向谁吐露这个秘密,耶稣却十分谨慎。

在这段经文中,我们还看到约瑟和耶稣的相似之处:后来,约瑟的家人的确向他下拜(37:7,9);而终有一天,世上每个人都要向君王耶稣下拜(腓立比书2:10;启示录19:4,6)。

只有当你自愿俯伏在耶稣面前、并让他作你生命之主时,你才不会被生活中各式各样的人间权柄所困扰(比如,老师、老板和政府等)。

主耶稣基督,你是万王之王。我感谢你,当我跟随你时,我就处于你的掌管之下。今天,我要向你下拜,承认你是我的主。愿你的国降临。
 
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《创世记》36:1-37:36

雅各要是有一本《亲子教育手册》(The Parenting Book)就好了。过分偏爱某一个孩子是会带来麻烦的。但神还是可以使用我们的错误来成就他的旨意。

今日金句

耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。(诗篇10:17)
 
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2021年1月15日周五
🙏求主赐给我们爱祂的心:

亲爱的主耶稣,你在提比哩亚海边问彼得“你爱我吗?你爱我比这些更深吗?”【约21:15-17】若是你今天问我们同样的问题,我们要怎样回答呢?

主啊,真是求你怜悯我们!很多弟兄姊妹已经很久都没有实体聚会了;网上聚会很容易让人松懈,慢慢爱心冷淡,离你越来越远!再加上世俗的引诱、环境的压力、生活的琐事并魔鬼的试探,我们真是“把起初的爱心离弃了!”【启2:4】巴不得主你重新点燃我们心里的爱火!

我们的主我们的神啊,激励我们的心,保守我们的心,使我们不被玛门捆绑,不贪图虚浮的荣耀,不迷恋世界的荣华;因为“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了!”【约一2:15】

主耶稣啊,惟有你为我们道成肉身,惟有你为我们死在十架,惟有你能救我们脱离罪恶与死亡,惟有你在天上为我们预备地方,惟有你是我们灾祸中的拯救、痛苦中的安慰、恐惧中的平安、绝望中的盼望、黑暗中的光!你是我们永远的救主!

帮助我们爱你更多,爱慕你的话语,爱慕向你祷告,爱慕与你亲近,爱慕遵行你的旨意,爱慕承担你的使命;我们愿意带着感恩的心一生跟从你,服事你,荣耀你!

“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”【约6:68】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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重价的珠子​

拉伊出生于印度一个婆罗门种姓家庭。婆罗门是印度最高贵的种姓。拉伊的父亲是位医生,这个家庭有六个孩子,且极为富有。

23岁时,拉伊邂逅了耶稣基督。他因此失去了家族的继承权,并被禁止与一切亲戚来往。在家人眼里,拉伊已经死了。他们甚至为他举办了一场葬礼。拉伊的父母、兄弟姐妹,从此没有再与他说过一句话。

一连几星期,拉伊都露宿在班加罗尔市街头。他没有吃的东西。他白天在街头徘徊;晚上就露宿在公园里。

拉伊开始了新的生活。他到处述说自己新发现的信仰。成千上万人通过拉伊认识了耶稣。然后,拉伊发起了一个由三百多万人组成的祷告运动。如今,在拉伊信主四十多年后,我们有幸聘请他成为启发在印度的全国领袖。拉伊最近对我们说,他的生活特别得蒙福,因为神对他的补偿超过了他的损失。尽管他失去了一切,但在耶稣基督里,他得到了无价珍宝。(马太福音13:45-56)

与他人拥有和美关系才是人最宝贵的财产。有一种关系,是最宝贵的,也是你被造的目的。它是最贵重的珠子”(马太福音13:46),值得我们卖掉一切来得到它。
 
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诗篇 11​

神亲密的同在

即便在最艰难的时刻,你都能经历到神亲密的同在。大卫正遭遇极大的危机。有人劝他逃跑,隐藏起来。而大卫回答:“我已经投向神的怀抱了,为什么还要逃跑呢?”(1节 – 信息版圣经)

本诗篇的结尾关注人与神的关系,强调正直人“必得见他的面”的应许(7节)。大卫使用比喻,描绘了一幅与神亲密同在的画面。

像括号一样,大卫用经历神同在和渴望见到神括住了本诗篇的始末。生活中没有任何事比与神在一起、“得见他的面”,更安全、更宝贵的了。

主啊,今天我要寻求你的庇护,我想得见你的面。因为你的同在能满足我最深切的渴望。
 
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马太福音 13:36-58​

认识神的儿子

有些人历经坎坷,最终找到了耶稣;令一些人,像我,几乎是误打误撞就遇到了他。但我们一旦找到这块珍宝,就会放下手中的一切。

在有关稗子和撒网的比喻之间,耶稣讲了两个非常短的比喻(44-46节)。这两个比喻的区别是,后者是积极寻找(45节),前者似乎是侥幸碰上(44节)。但在这两个故事中,主人公都得到了一样极为珍贵的东西(“宝贝”,44节;“好珠子”,45节),它值得人们变卖一切(44,46节)。

真正的“欢喜”、“宝贝”(44节)和“重价”都在它身上。进入天国的唯一条件就是认识天国的王。一切都取决于你如何回应耶稣。

当你看到邪恶横行时,你是否会想,神为什么不直截除掉它?在有关稗子的比喻中,仆人想薅出稗子,但主人却阻止了他(28-29节),因为审判的日子还没有到(36-43,47-50节)。

耶稣警告那些叫人跌倒和一切作恶之人(41,49-50节)。他说,神将要把这些稗子“扔到火里”(41节),“他要挑出坏鱼,把它们扔进垃圾堆”(49-50节 – 信息版圣经)。耶稣应许,到那日,“义人”(因信耶稣被神看作为义的人)“在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样”(43节)。正是你与神的亲密关系让你发光,这意味着将来有一天,你会像太阳一样在天国里发光。

但是目前,神不会毁灭所有做恶者,他要收集麦子放进仓里。神有意拖延对恶者的惩罚,直到“世界的末了”(39节),为的是能有更多人可以对耶稣的福音做出回应。

主啊,感谢你,我与你之间的关系是“重价的珠子”。请让我与你亲近,帮助我躲避任何可能让我远离你的事物。
 

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