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2021年6月4日周五
🙏 今天为中国守望祝福:

慈悲的父啊,“你爱世人,甚至将你的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生!”【约3:16】主啊,你也爱我们中国人,你的独生子耶稣基督也是赐给我们的,使一切相信的,不至灭亡,反得永生!感谢赞美你!

至高的神啊,我们在你的爱中被创造,也在你的爱中蒙保守、被祝福;你是至高的大君王,你是掌管万有的主,愿你恩待这个国家,你的慈爱怜悯临到我们,在中国大施拯救,将属天的福分赐给亿万失丧的灵魂,使十字架被高举,福音被广传!

主啊,求你掌管执政掌权者的心,因“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转”【箴21:1】,愿你使他们真认识你,真敬畏你,从你那里满得治国的智慧,凡所做的都能讨你的喜悦,“行公义,好怜悯,存谦卑的心与你同行”【弥6:8】,为这国家带来福祉!

愿主在这个艰难的世代施恩保守我们,使我们的国家兴旺,百姓富足,社会安定;更愿你的国在这片土地上大大兴旺,百姓在信上富足,灵里平安!

“以耶和华为神的,那国是有福的!你所拣选为自己产业的,那民是有福的!”【诗33:12】但愿这福临到我们的国与民!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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与神相遇​

1949年,英国历史上最伟大的一次复兴运动在赫布里底Hebrides被点燃。这次复兴运动的核心领袖,邓肯·康贝尔Duncan Campbell牧师描述了这场运动是如何开始的。

七个男人和两个女人决定为复兴迫切祷告。有一天晚上,一群基督徒在一个粮仓里举行祷告会。一位男青年拿起圣经,从《诗篇》第24篇(就是我们今天要看的诗篇)读起:“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,……的人”。(3节至4节第一段)

他合上圣经说道:“若没有和神的正确关系,而只是像现在这样祷告,像现在这样等待,那我们不过是一帮多愁善感的骗子罢了!”然后,他祈求神向他启示自己的手是否清洁、自己的心是否纯净。

那个晚上,神以一种大能的方式与他们相遇。就在他们等待神时,“神那大而可畏的降临席卷了整个粮仓”。这群基督徒从此明白,复兴总是与圣洁息息相关。一种力量从这个粮仓里被释放了出来,很快波及到整个教区。

“三个男人被神的大能震撼,他们不得不躺在草垛上,彻底降服在神的大能之下。原本普普通通的人,如今被神赋予能力,变成了卓越的领袖。他们晓得,神刚才亲临到这里,从今以后,无论是他们自己还是他们的教区,都不可能再与从前一样。”

四英里之外,两位姐妹——一位八十二岁、一位八十四岁,看到了神的异象。她们看见教会里人头攒动,有大批年轻人和社区群众都涌向教会。她们“有了一个荣耀的确据:神将在复兴的大能中降临”。

邓肯·康贝尔受邀到他们那里讲道。当他到达那座教堂时,里面已经塞满了人,还有好几百人等候在外面。没人能说清他们都来自哪里。在讲道不到十分钟时,所有人都开始大声呼求神。他们在神的全然圣洁中与神相遇!

神来拜访这座小岛上的感觉是如此强烈。有位刚刚到达这里的商人甚至说:“就在我登岛的一霎那,我突然意识到神就在这里。”神正在拜访他的子民!

你怎样才能与神相遇呢?
 
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诗篇 24​

奇妙的特权

本诗篇一开始,大卫就提醒我们神是一位全能的造物主:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华”。(1节)他又在结尾处提醒道:神是一位荣耀的君王!大卫五次说神是“荣耀的王”(7节第二段,8节第一段,9节第二段,10节第一段,10节第二段)。他是“万军之耶和华,他是荣耀的王”!(10节第二段)

鉴于神是如此大而可畏,大卫反问:“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?”答案是,只有那些完全纯净之人,“就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人”。(4节)

然而我们明白,没有一个人能完全做到这一点。只有通过耶稣,罪人才能成为圣洁,并能满怀信心亲近神:“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全”。(希伯来书10:14)

主啊,我渴望与你相遇。请向我显明我的手是否洁净,我的心是否纯净。感谢你,让我通过耶稣的宝血可以成为圣洁。请赦免我,洁净我,并再次用你的圣灵来充满我。
 
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马可福音 5:21-6:6​

跨出信心一步

你是否正为某个悬而未决、看似不可能好转的问题而苦苦挣扎(5:26)?是否曾“被惊慌抓住”、“被恐惧击中”(马太福音5:36)?如果是这样,那你将在耶稣的教导中找到答案。

从《新约》的描述中我们可以明显感觉到,人们是通过耶稣与神相遇的。圣约翰在《约翰一书》中谈到了“这生命之道”(约翰一书1:1),就是我们起初曾“听见”(马可福音5:27)、曾“看见”(5:22)、曾“亲手触摸过”的(5:27,30-31)。

凡是与耶稣接触过的人似乎都有一种进入与圣洁之神同在的感觉。崖鲁“来见耶稣,就俯伏在他脚前”(5:22)。那个患血漏的女人“来俯伏在耶稣跟前”(5:33)。

这个女人患可怕的慢性病长达十二年,这种病在那个时代是无法被治愈的(5:26)。“她听见耶稣的事”(27节),顿时充满了信心。她“摸耶稣的衣裳”,因为她心想,“我只摸他的衣裳,就必痊愈”。(27-28节)“于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了”。(29节)

与耶稣相遇会给人的生命带来深刻影响。耶稣对那个女人说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了”。(5:34)十二年的痛苦被今天的平安和自由取代。无论你正在为何事挣扎,无论你已为它挣扎了多久,请像这个女人一样,来到耶稣面前,寻求他的帮助吧!

因为与耶稣相遇,崖鲁女儿的生命发生了巨变 —— 她竟然从死里活了过来!当耶稣到达那里时,根本没人相信他,人群开始出现骚乱和哭号。他们说,别“劳烦”先生了(35节)。但耶稣对崖鲁说:“不要怕,只要信!”(36节)

耶稣说:“(这)孩子不是死了,是睡着了。”(39节)既然耶稣能够让小女孩从死里复活,那她的终局将不再是死亡,她只不过是睡着了而已。像耶稣一样,使徒保罗也用“睡了”一词来形容已经死去的基督徒。醒来后,你第一眼见到的便是早晨。同理,若我们在基督里睡了,醒来后第一眼见到的就是耶稣。

(除了女孩的父母之外),耶稣还带了三个他非常信得过的门徒。看来,耶稣希望当他为女孩祷告时,这里充满信心的气氛。

耶稣一点也不“超级属灵”,他是个讲究实际的人。他立即吩咐“给她东西吃”(43节)。同样,这次与耶稣相遇的经历依然始于恐惧,终于信心。

当人们看见耶稣的作为之后,“就大大地惊奇”(42节第二段),“甚希奇”(6章2节第二段)。跟今天一样,当时人们对耶稣的反应也各式各样。有些人“嗤笑耶稣”(40节),有些人对他说不恭敬的话(6:3)。在耶稣的家乡,他是个“不被人尊敬的”“先知”(6:4)。甚至连亲戚们都还没有认出他是谁。有时,反倒是我们最熟悉的人最不能理解、信任我们。

就像当今,有些人认识了耶稣,而有些人则错失良机。关键区别就是你是否有“信”。耶稣对那个患血漏的女人说:“你的信救了你”(5:34);他对崖鲁说:“不要怕,只要信”!(36节第二段)而在自己的家乡,他则“诧异他们不信”(6:6)。

通过在十字架上的牺牲,耶稣满足了罪人来到神面前所需的全部条件。如今,我们正是凭着信心与耶稣相遇,进而通过耶稣与父神相遇。

主啊,祈求你帮助我脱离愤世嫉俗和怀疑论。感谢你,正是凭着信心我才能与你相遇。主啊,请加增我的信心!当我“惊恐万分”时,请帮助我,让我继续“相信你”。
 
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出埃及 27-28​

通过耶稣

若不了解旧约背景,我们便无法完全明白与神相遇是个多么大的特权。让我们来看看有关“会幕”(即神会见摩西以及大祭司的地方30:36;28:30)的一个事实(27:21)。这就是:进入“与神的同在”是件令人畏惧的事(28章30节第一段)。亚伦“进(入)圣所到耶和华面前”(28:35)。

《希伯来书》的作者阐明这一切是如何指向耶稣的。会幕只是“天上事的形状和影像”(希伯来书8章5节第一段)。即便如此,大祭司也只能进入圣所,而非至圣所。“圣灵用此来指明,头一层帐幕仍在的时候,进入至圣所的路还未显明”。(希伯来书9:8)会幕只是为了预表耶稣而设的例子(9节第一段)。

正如《希伯来书》作者所表明的,《出埃及记》的这段经文构成了耶稣为我们牺牲的背景。通过耶稣“一次献上就永远成全”的宝血,我们就能与圣洁的神相遇。

主啊,感谢你让我通过耶稣的宝血得以进入至圣所,进入你的同在。感谢你让我能够与你相遇。感谢你让我藉着耶稣“被一个圣灵所感,得以进到父神面前”(以弗所书2:18)。感恩我能遇到你。
 
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Pippa Adds​

马可福音5:21-34

耶稣甚至关心某些更令人尴尬的问题。

生活中有些问题,是不是你感到不好意思向耶稣求助的?马可福音所描述的这个女人,她克服了自己的不好意思,大胆向耶稣伸出手,触碰他。耶稣马上医治了她。她所有的羞辱和苦痛就立时消失了。

今日金句:

不要怕,只要信。(马可福音5:36)
 
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【国际 守望台】加拿大原住民儿童​

我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;
为君王和一切在位的,也该如此,
使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。
(提前2:1-3)
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为加拿大原住民儿童祷告

据加拿大媒体5月27日报道,215具原住民儿童遗骸在不列颠哥伦比亚省坎卢普斯市一所原住民寄宿学校旧址上被发现。报道声明中说:在地面雷达探测专家的帮助下,初步调查结果的真相终于浮出水面。我们确认了215名「坎卢普斯印第安人寄宿学校」学生的遗体。据我们所知,这些失踪儿童并没有被登记为死亡人员。

该学校是加拿大在坎卢普斯印第安人寄宿学校,于1890年在「罗马天主教会」领导下成立,是加拿大各地印第安人寄宿学校系统的一部分,其目的在于强行同化原住民儿童。这些寄宿学校将原住民儿童从家中和社区带走,禁止他们讲母语或进行文化活动。违反规定的原住民儿童,往往会遭到残酷的虐待。此所寄宿学校,也是19世纪末建立的原住民寄宿学校中较大的一所,于1977年关闭。当地政府没有任何关于215名儿童的死亡记录。

事件曝光后,加拿大总理特鲁多28日发文宣称,这一消息“让他心碎”,并形容这是对加拿大历史“黑暗而可耻的一章”的警示。并敦促天主教会及教宗正式道歉,仅教皇表示难过与悲伤,迄今暂无正式响应与说法。
据史料记载,从19世纪90年代到20世纪90年代,加拿大估计有15万名原住民儿童被强迫离开父母,进入寄宿学校学习“文化和文明”。2015年,加拿大真相与和解委员会发布关于寄宿学校的报告,报告详细描述了寄宿学校对原住民儿童的残酷虐待,认为至少有3200名儿童被虐致死。
我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。哥林多前书 13:1-3

恳请代祷:亲爱的阿爸天父,我们举手呼求祢,将属天的爱浇灌在全地。求父安慰过往加拿大原住民儿童的受虐与迫害,也求父捆绑全地妄呼祢名,流无辜人血的恶行。主阿!愿祢伸出公义的权能,不仅将历史的错误导正,也让属神的仆人使女勇于面对过犯,认罪且悔改在施恩座前。更求主保守全地,不再有无辜的血有声音从地里向 神哀告。主啊!求祢救赎一切过犯拦阻人们认识祢的福音,求祢兴起属祢的教会,唤醒人们应当彼此相爱,使万民都知道,神就是爱,好教每位基督徒的心得以完全,在外邦人面前做荣耀祢的见证,将平安喜乐的福音,赐给属祢的选民。祷告祈求奉耶稣的名祷告,阿们!
 
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印百姓面临严重缺粮又遇新危机「黑真菌症」逾万人感染致重症​

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(图/shutterstock)
印度的病毒感染人数和死亡人数持续在下降。相较前些日子,情况已稍微缓和。但另一方面,却有新的危机出现!在奋力对抗病毒疫情的同时,毛霉菌的感染症「黑真菌症」,已经造成人们新的焦虑。全国上下已有(纪录)超过一万人感染此症。毛霉菌「俗称黑真菌症」的案例正快速地在病毒肺炎病患当中蔓延,造成患者失明或其他重症,甚至有些人已经因此死亡...
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图·克安通牧师

「我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你」(列王记下20:5)


印度克安通牧师分享说:非常感谢各位肢体们多日的祷告及支持,请继续为印度代求。谢谢神的恩典,印度的感染人数和死亡人数每天持续在下降。相较前些日子,情况已稍微缓和。

但另一方面,却有新的危机出现。
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图来自视频剪辑

目前在印度境内,开始有病患得到一种叫做毛霉菌的感染症。这个国家已经在奋力对抗病毒疫情,雪上加霜的是,毛霉菌感染的病例同时在增加中。这个疾病俗称「黑真菌症」,已经造成人们新的焦虑。

全国上下已有(纪录)超过一万人感染此症。毛霉菌的案例正快速地在病毒肺炎病患当中蔓延,造成患者失明或其他重症,甚至有些人已经因此死亡。

目前我们所在的邦-塔米尔纳度(Tamil Nadu),每日病毒确诊人数逾三万。因此,我们的政府延长封锁直到6/7,中间没有任何缓解的时段。封锁之下,许多人面临严重的贫穷及缺粮,看到百姓没有食物吃,让人非常地难过。

圣经说:「 不用他们去,你们给他们吃吧!」我们的机构每天都到外面发食物给数百人,包括街友、染疫的人、弱势族群。我们的社工团队为此马不停蹄,但是在周全的防护措施下工作,求主看顾他们。

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请你们为以下事项祷告:
1、让我们能向100名宣教家庭中的孩子伸出援手,他们因疫情失去了父母。
2、让我们能支助300个印度及斯里兰卡的家庭,这些家庭都(因疫情)丧失了家中的经济支柱。
3、请继续为印度祷告,祈求止住肺炎病毒及黑真菌症的扩散。

愿主祝福保护您和全家人
 
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2021年6月8日周二
🙏 愿主使福音在中国广传:

慈悲的主啊,我们这群中国的基督徒在你面前举手,为着我们的同胞、我们的骨肉之亲向你呼求,求你施恩,求你拯救,求你怜悯亿万的灵魂,求你在中国行奇妙的事!

巴不得你赐给我们保罗的心志,他说:“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意!”【罗9:3】他为着同胞的救恩“大有忧愁,心里时常伤痛!”【罗9:2】愿圣灵感动我们的心,将这份对灵魂、对同胞的爱,将你愿意万人得救、不愿一人沉沦的心,放在我们里面;使我们这群得了福音好处的人,为你大发热心,去传扬永生的真道,去见证基督的救恩,去怜恤我们的同胞,去祝福我们的国家!

主啊,我们实在是欠了福音的债,我们也真是亏欠了你;求你赦免我们,复兴我们,使我们不再为自己而活,乃是为你而活,为使命而活;我们愿意将自己的身体当作活祭,献在你的祭坛之上,求圣灵的火在我们里面燃烧,使我们被你大大使用,成为大能的精兵、无愧的工人,为主收割更多庄稼,改变更多生命!

我们在天上的父,愿中国人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在中国,如同行在天上!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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结伴而行​

我的动手能力不强,所以不太擅长使用视觉教具。但我的好友李力奇Nicky Lee心灵手巧,他经常使用实物来说明道理(力奇和妻子希拉一起创办了国际家庭关系中心,教授“美满婚姻课程”以及其它有关家庭生活的课程)。

当力奇在婚礼上证道时,他会使用下面这个例子来讲解《传道书》第4章中的一句话:“两个人总比一个人好,……三股合成的绳子不容易折断”。(第9,12节)

为了形容婚姻关系,力奇把两根不同颜色的羊毛绳拧在一起。当然,两股绳子比单股结实多了,但依然会被折断。然后,他拿一根肉眼几乎无法看见的鱼线,把它和绳子绑在一起。就因为这第三根线,要折断羊毛绳几乎是不可能的!(我也曾试着使用这个道具,但记不得是哪里出了问题,演示完全失败!)

通过这个例子,李力奇形象地说明了《传道书》第4章的中心意思:尽管友谊和婚姻是神所赐极好的礼物,但唯有当耶稣基督居于中心——就好像那根看不见的鱼线 ——这种关系才能坚不可摧。

我们将在今天的经文中看到,在婚姻、宣教和教会事工中,两个人是如何胜过一个人的。
 
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箴言 5:15-23​

婚姻:合为一体

这段经文为我们勾画了一副美好的画面——婚姻是蒙福(18节第一段)、喜悦(18节第二段)、可爱可喜(19节第一段)、知足(19节第二段)和恋慕(19节三段)的泉源。

“二人成为一体”(创世记2:24)是对婚姻最唯美的描述。婚姻之所以美丽,部分原因在于这种关系具有唯一性。作者使用了泉源、井水还有喷泉这些令人遐想的画面来描述夫妻二人通过性合为一体的喜悦。性之所以让人喜悦,是因为它的排他性,对此作者强调了四次(15-18节)。

作者将夫妻之间伟大的情感之爱和肉体之爱(“经久不衰的亲昵”(19节-信息版圣经)和“与陌生人调情”所带来的“廉价刺激”(20节-信息版圣经)相对比。

这也正是作者严厉告诫人们远避淫行的原因。他说:当心,神看着呢!(21节)那条奸淫的道路是“邪恶的”、有罪的、愚蠢的,并最终导致死亡(5:22-23)。在今天的新约经文中,我们就会看到这样一个例子:希律王犯了奸淫,这间接导致他杀害了施洗约翰(马可福音6:14-29)。

“人所行的道都在耶和华眼前”(箴言5:21)。这一事实不但告诫人们不要犯淫乱之罪,同时也提醒我们,若有“耶和华”参与婚姻之中,就好比那第三股绳子,它会让夫妻关系历久弥新。

神对我们的爱是我们爱配偶的最佳榜样和根本原则。

主啊,感谢你,因为第三股绳子 —— 耶稣的参与,基督徒的婚姻便能与众不同。感谢你让二人总比一人强,三股拧成的绳子最不容易折断。
 

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