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2021.10.08
读经:但以理书6:
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【但6: 10】 但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。
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但以理先知知道国王制定了法令并已颁布施行,他更知道这条法令是敌人的阴谋,他必须在王法和上帝的律法之间做个慎重的抉择。面对死亡的威胁,他宁折不屈,坚守自己的信仰;他仍然坚守自己的信仰生活习惯,一日三次面向耶路撒冷,双膝跪在神的面前祷告感谢,与素常一样。这是他日常的灵修生活,这是他与神有约。 “一日三次”,也就是他一日三次虔诚跪祷,这是有规律的祷告生活,也是属灵生命长进、成熟的基础。按犹太人的习惯,每日要三次向神祈祷,就是每天的清晨、下午三时和日落的时候。 “双膝跪在他神面前”:圣经提到了祈祷的各种姿势,但最常见的姿势是跪着的。 “祷告感谢,与素常一样”:意指禁令当前,他不顾生命的危险,坚持自己的信仰生活。大利乌王的禁令并没有使但以理胆小恐惧,他也没有改变自己平素祷告的习惯;他家楼上的窗户开向耶路撒冷城圣殿曾经所在的方向。他其实深知这样做的危险性,但他更确信任何事情都无法阻止他向神献上祈求,他依然过着极自律的祷告生活。这种虔诚的信仰态度是我们应学习的态度;这种忠贞不惧权威的精神更是在迫害中的基督徒也应该效法的。做为基督徒的我们也不应当容许任何事情妨碍我们日常的祷告与灵修,无论如何也要恒常祷告,因为这是我们与神之间沟通的管道。但以理将亲近神视为首要之务,并持之以恒,为我们树立了美好的榜样。无论环境如何,愿我们都要看重祷告,并把祷告融入到我们的生活中。
 
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马可福音 12:13-27​

一生与永恒

人死时会发生什么?死亡真是人生终结吗?或许你的某位亲人、挚友已经去世,你不知将来是否能见到他。他现在在哪儿?是永远消失了吗?还是睡着了?或者,以某种方式继续活着?

敌对耶稣的人总想通过问刁钻问题抓住耶稣的把柄(13节)。

首先,他们想用一个关于钱的问题让他落入圈套。但即使这些人也承认耶稣是个“诚实的人”。他们知道,不管耶稣的话有多刺耳,它就是真理(14节)。耶稣极为巧妙地回答了他们的问题,避开了陷阱(15-17节)。(参看圣经日日行第34天)

接着,他们用一个假想的问题来试探耶稣。这个问题与人死后的事有关。即便在犹太人内部,法利赛人和撒都该人对死后有没有生命这个问题也各执一词,以至于常常辩论。法利赛人相信死人复活,而撒都该人则不信。

耶稣指出,在这个问题上,撒都该人错了。原因有二:首先,他们“不明白圣经”;其次,他们不晓得“神的大能”(24节)。

· 圣经

耶稣对死人复活一事予以绝对肯定。由于撒都该人只承认摩西五经的权威性,所以耶稣从这五部书中找了一个论据。他引用《出埃及记》3章6节说:“论到死人复活,你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗?神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’神不是死人的神;乃是活人的神。”(马可福音12:26-27)换言之,亚伯拉罕、以撒和雅各现在都还活着![当神说“我是”时,希伯来文没有使用过去时态,而是现在时态,这表明当神在说这句话时,这几位先祖活着 —— 译者注]。

· 神的大能

在《哥林多前书》15章中,有一段堪称新约对死人复活最深入、最完整的论述。保罗一再强调了神的大能——而这恰恰是被撒都该人否定的。保罗写道:现在的身体是“软弱的”,复活后的身体是“强壮的”(哥林多前书15:43)。保罗说:“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法”,然而,神“使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(哥林多前书15:56-57)。

有一个真理非常奇妙:使基督从死里复活的大能现今正在你我身上运行;这能力使我们越来越像基督(请参看以弗所书1:19-20)。将来有一天,在新创造中,这大能将让我们身体复活。

因此,每一个在基督里的人即便死了,却依然活着。你将再见到他们。即使别离令人难以承受,但我们应当从永恒的角度来看待今生的挣扎。因为神就是从永恒看问题。

主啊,我是如此感谢你,因为今生并非终点,因为死人终将复活。请帮助我从永恒的角度来看待今生的所有挣扎。
 
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2021年10月9日周六
🙏同心仰望主的平安:

耶和华至高者啊,我们在这个不平安的世代中仰望你的平安,我们在泛滥的洪水中仰望你这位洪水之上坐着为王的神,我们在这黑暗的末世仰望你这天上的真光;愿你赐恩,愿你怜恤,愿你赐下出人意外的平安!

主啊,这个世代太多的灾难,中国也面对着许多的危机;放眼望去,疫情、地震、洪水、饥荒、经济与民生的艰难……“主啊,求你怜悯我们,因我们终日求告你。主啊,求你使仆人心里欢喜,因为我们的心仰望你。主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人!”【诗86:3-5】

在你的爱中,我们要向你回转,承认我们的过犯与罪孽,求你赦免一切不认识你、不敬畏你、顽梗悖逆抵挡你的罪,赦免拜偶像、行邪淫的罪,赦免我们各样的败坏与污秽!我们深知这一切的过犯都在你的眼前不能隐藏,我们实在是“亏缺了神的荣耀!”【罗3:23】主啊,宽容我们,不要记念我们的罪愆,“按你的慈爱怜恤我们,按你丰盛的慈悲涂抹我们的过犯。求你将我们的罪孽洗除净尽,并洁除我们的罪!”【诗51:1-2】

愿圣灵在全地自由地运行,愿主大施拯救,医治眷顾,扶持帮助,藉着耶稣基督赐下丰盛的恩典,为这世代中一切失丧的、痛苦的、焦虑的人大开恩门!因为“你向我们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫我们末后有指望!”【耶29:11】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021.10.09
读经:雅各书4:
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【雅4: 1】 你们中间的争战、斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?
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耶稣的兄弟雅各告诉我们,信徒之间的“争战、斗殴”,“是从我们百体中战斗之私欲”而来,这里清楚地点出了“争战斗殴”的由来是从人自己身内的私欲而来。私欲的特征,雅各称之为“战斗之私欲”,意思是为满足欲念而不断引起的相争与交战。为什么教会会出现分裂?为什么信徒之间、同工之间会互相仇视与相争?就是因为信徒之间有争战斗殴。由此可知,私欲是教会中制造分争的邪恶根源,因为每一个人都或多或少地有一些私欲,所以私欲也可以是对肉体情欲的欲望,可以是对钱财、物质享受的欲望,可以是对权力、名誉和地位的欲望,还有各种贪欲,这些都源于我们内心不断要满足各种强烈的私欲。所以人最大的敌人就是自己,就是自己内心的私欲。若是欲望未得满足,我们便不惜一切践踏阻碍我们的人。”这“贪恋”是指,人为了贪图享乐,会将整个心思意念投入其中,甚至不择手段的去争取他们所要的,以致嫉妒、杀害,又斗殴、争战,结果也得不着。而且信徒的私欲不单在教会里争权夺利,也放入祷告里,他们的祷告是为满足自己肉体的私欲而妄求,神岂能垂听这样的祷告,以致浪费祂的恩典?雅各已经说过:“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的”。为此,愿我们今天都要用神的话语鉴察我们的欲望和动机,并要承认自己争战斗殴的罪,要谦卑在神的面前认罪悔改,要靠主除掉我们里面自私的欲望,不再争战斗殴。求主赐给我们“从上头来的智慧,先是清洁,是和平后,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果“。这样我们才能真正地蒙神更大的恩典!
 
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2021.10.10 主日平安!
读经:诗篇103:
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【诗103: 2】 我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。
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圣经中不厌其烦地提到“心”这个字,可见“心”很重要,上帝看重我们的心如何,而且“心“是人最深层的部份,只有上帝才能测透人的心。诗人大卫在这里用真心称颂赞美上帝,并且告诉我们不可忘记上帝所赐的一切恩惠,要不断数算上帝的恩典:上帝赦免罪孽我们的罪,医治我们的疾病,祂不轻易发怒,有丰盛的慈爱。因此今天我们也不可忘记上帝的恩典,我们要天天称颂祂。如果我们今天不能常常称颂耶和华,乃是因为忘记了上帝在我们身上的一切恩惠。我们不能成为忘恩负义的基督徒,愿我们今天都象大卫那样,细算上帝在我们身上所成就的大恩!我们作为蒙恩的人应当从我们的内心涌出称颂主的诗歌来,真心实意地歌颂、感谢、颂赞上帝!
 
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2021年10月11日周一
[Worship]向神感恩赞美:

“天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩的神;人能脱离死亡是在乎主耶和华!”【诗68:19-20】

主啊,在你里面我们被医治,蒙保守,得恩惠;在你里面我们可以卸下重担,得享安息;在你里面我们得了那不能震动的国,得了天上一切属灵的福气,我们的好处不在你以外!我们感谢赞美你!

满有慈爱的神啊,“你使我们的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路。我们虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我们同在;你的杖,你的竿,都安慰我们!”【诗23:3-4】感谢你带我们走过死荫幽谷,感谢你带我们走出罪恶与死亡的咒诅,感谢你使我们胜过魔鬼与阴间的权势,感谢你使我们无惧瘟疫与灾难的阴霾,感谢你常与我们同在,天天背负我们的重担,使我们可以脚步轻省地跟从你,与你同行,奔走天路!

主啊,我们要带着感恩的心一生跟随你,服事你,荣耀你,我们要用心灵和诚实敬拜你,我们要将“这天国的福音传遍天下,对万民作见证!”【太24:14】愿主大大使用我们,成就你美好的心意!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021年10月12日周二
继续为着山西的水灾来呼求神的怜悯:

耶和华至高者啊,你创造万有,也掌管万有,“看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华我们的神。”【申10:14】主啊,我们的国家、百姓并全地都属乎你,百姓的生命并一切所有的也都属乎你,所以我们要在一切的灾难和患难中向你仰望,呼求你的名,因为你“是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实!”【出34:6】

主啊,因为暴雨,山西大范围受灾,很多同胞失去家园,失去财产,甚至失去生命;求你施恩拯救,保守眷顾,供应预备,带领各地的救灾,也帮助将来的重建。主啊,也求你安慰同胞痛苦恐惧的心灵,更求你拯救他们的灵魂,愿你真理的光照进一切的黑暗;巴不得你藉着苦难唤醒人心,使同胞晓得敬畏你,愿意回转归向你;但愿这一切的天灾人祸成为更多人蒙恩的机会!

“耶和华我们的神啊,你为至大,你以尊荣威严为衣服,披上亮光如披外袍,铺张穹苍如铺幔子……你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。诸山升上,诸谷沉下,归你为它所安定之地。你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面!”【诗104:1-2、7-9】愿你怜恤我们的国与民,亲自斥责洪水,定立界限,记念百姓的苦楚,也记念你众儿女的呼求!

愿你向我们转意,愿你的荣耀彰显在这片土地,愿我们中国人在你面前自卑,以你为神,世世代代敬拜你,事奉你!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021.10.11
读经:哥林多前书2:
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【林前2: 11】 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
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圣灵是三位一体真神的第三位,祂是有位格、有思想、有意志、有智慧的神。圣灵能参透万事的,因此当祂住在我们人的心里时就能引导我们得着属灵的智慧、有分辨的能力。使徒保罗在经文中说到“除了在人里头的灵,谁知道人的事;除了神的灵,也没有人知道神的事”,意思就是我们想要明白神的心意,只有靠着圣灵。属人的事情,只有人的灵知道;属神的事,只有神的灵知道。正如人无法知道别人心里所想的,除非他自己本人。而圣灵就是三位一体神的第三位格,祂就是神,所以只有圣灵才能知道神的心。一个人除了他自己里面的灵,没有人真正完全了解与认识他。唯独圣灵使我们知道与明白,祈求圣灵帮助我们明白神深奥的事和一切属灵的事情。
 
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2021.10.12
读经:以赛亚书40:
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【赛40: 29】 疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
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天父上帝是我们唯一的力量来源,是我们的帮助,也是我们在患难中的避难所。祂是无所不知的,祂知道我们的光景与状况,衪清楚我们的软弱与缺乏,祂有无穷尽的恩典与极大的智慧,衪的恩典是丰丰富富、充充足足,远超过我们所求所想的赏赐给我们。上帝应许说:“疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量”。凡等候耶和华的必从新得力,必如鹰展翅上腾,奔跑不困倦,行走不疲乏。正如坎伯•摩根(Campbell Morgan)指出:“人若与上帝有正当的关系,就不致失败。得力量的条件乃是:人必须等候耶和华。人若符合这个条件,即使有疲乏、困倦,也必能从新得力”。无论你多么“疲乏”,都不要怀疑上帝的同在,只管“等候耶和华”,祂必使你“从新得力”!
 
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2021.10.13
读经:路加福音10:
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【路10: 39】 她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。
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马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道,这是多么美好的画面,更是享受上好的福份。马利亚不被别的任何事物所吸引,她只是安静地坐在主的脚前听主的话语。她的心深深渴慕与主的关系,她的满足不在于外面的食物而是在于听主的话。马利亚安静在耶稣脚前,因为那万王之王、万主之主的耶稣,那道成了肉身的耶稣亲自向她说话。因为祂的话里有能力、权柄、真理和生命。马利亚智慧的选择了聆听,定睛在耶稣的身上,这至高至美的享受是任何事物不能拦阻,任何人不能夺去的。今天我们要的是什么呢?不可少的只有一件,那就是要建立与耶稣之间的关系。耶稣在你里面,你在耶稣的里面,就像枝子与葡萄树,是不可分开的。今天我们要常在祂的话里面,我们常与主亲近,我们必能从祂那里支取能力与满足。许多时候,我们每天忙忙碌碌,也做了许多的事情,却丢掉了不可少的一件?我们应该知道:我们所有的服侍应该源于与耶稣的关系,若是出于别的动机就不被悦纳了。所有一切的服侍都是出于主,本于主,靠着主,将来也都要归于主!
 

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