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马可福音 12:28-44​

2. 尽心爱主

马可福音12:28-37

耶稣的教导
中含有某种令人愉悦的东西:“众人都喜欢听他”(37节第二段)。如果让我用一个词来概括耶稣的教导,那我会用“”。

当一个文士问耶稣,在所有的诫命中哪条最重要时,耶稣回答道:“你要尽心、尽性、尽意、尽力主你的神。”其次便是:“要人如己”(30-31节)。耶稣信息的核心就是要与神建立爱的关系;这爱始于内心,并帮助你生成爱别人的能力。

“主”是谁?这个问题显明,有些人对耶稣的身份嗤之以鼻:“他以为自己是谁?”耶稣在圣殿里反问了他们一个问题,这不但令整个局势瞬间逆转,还挑战了这些人对弥赛亚的认识(“基督”,第35节)。

耶稣的这个问题有关《诗篇》110篇。耶稣表明,弥赛亚不但是一位出自大卫支派的王,他还将成为大卫的主(马可福音12:35-37节第一段)。

现在我们知道耶稣就是“主”。尽心爱主的诫命就是要尽心爱耶稣。让爱耶稣成为你生命当中最重要的事吧!

耶稣所关心的不只是律法的字面含义,而是律法的精神和本质。耶稣看重的不是人的外貌,而是人的内心

3 看重内心

《马可福音》12:38-40

说到假冒伪善,这从来都是我生活中的一个危险。我总是受到诱惑,优先考虑诸如地位、平台、头衔和荣誉这类问题。我们必须谨慎,祷告不是为了给别人留下深刻印象,而是发自内心地与神交流。

耶稣批评他那个时代的宗教领袖,因为他们的内心不正。他们太关注自己的外在表现,而非内心。耶稣评论这些人:“他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们的安;又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座。从始自终,他们一直在欺压弱者和无助者。他们祷告的时间越长,反而变得越坏。”(38-40节)

上述这一切表明,宗教权威们喜欢表现出自己的敬虔,渴望得到众人的夸赞。但神关心的不是我们的地位和“显耀”(第40节),而是我们的心。

4 甘心奉献

《马可福音》12:41-44

耶稣关心的不是你的钱包有多大,而是你的心有多大。

人们以为神更看重贵重的礼物;耶稣却说,不是这样。耶稣表明,并非只有富人才能通过奉献讨神的喜悦,穷人照样可以做到。耶稣向富人发出挑战,告诉他们仅仅在奉献的钱数上超过穷人是不够的。耶稣寻找的是慷慨和甘于牺牲的心。

我们奉献多少,以及用什么方式奉献,都会反应出我们内心的真实状态。耶稣并非在批评那些奉献很多钱的富人;他只是说那位“投了两个小钱,就是一个大钱”(42节)的穷寡妇,比众人所投的更多。

耶稣看到了寡妇慷慨的心,此外还有一个事实,就是“这位穷寡妇所奉献的比其他所有人奉献的总和还要多。因为别人都是奉献自己剩余的,而她却献出了自己的全部”(43-44节)。其他人都是看外表,惟有耶稣看内心。对神来说,重要的不是奉献的数量,而是奉献的心。

主啊,请帮助我尽心、尽意、尽性、尽力地爱你。请原谅我有时更加在意地位或荣誉,请帮助我不要只关注外在的表现,而是自己的内心。主啊,请帮助我在奉献上变得更加慷慨、更具有牺牲精神。请赐给我一颗慷慨的心。
 
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2021.10.30
读经:罗马书6:
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【罗6: 4】 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
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洗礼是耶稣基督的命令,也是主耶稣亲自所设立的。是基督徒愿意公开承认自己是一个罪人,并愿意相信接受主耶稣作我个人生命的救主,归入基督真正与主合一,从此以后是属于耶稣的人;立定心志从今以后要活出耶稣的样式。因此洗礼是与主同死、同埋葬、同复活的表达,藉着与主合一,使基督死而复活的生命,完全彰显在我们的身上。所以我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了“(林后5: 17)。
 
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2021.10.31
读经:约翰福音1:
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【约1: 29】 次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的。“
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从来没有人像施洗约翰对主的认识是如此的深刻,也从来没有人像施洗约翰对主的态度是如此的谦卑,他说:“那在我以先来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配”(太3:11)。这位耶稣基督的先锋用了一句简短伟大、清楚有力的介绍词︰“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”。这句话分成三部份︰“看哪!”这是一种呼喊,一种惊叹,一种仰望;“上帝的羔羊”表明主的谦卑、温柔、忍耐和牺牲,是基督的性格也是祂的身份;“除去”就是担当或背负的意思。何等奇妙!当年上帝以一只扣在小树中的公羊,代替以撒而死(创22:13);如今,上帝以祂无瑕疵的羔羊耶稣基督,来担当、背负世人的罪。“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”这正是福音的中心,也是福音的全部。
 
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2021.11.02
读经:箴言书15:
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【箴15: 2】 智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧。
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言语在我们生活中起到了非常重要的作用,说话柔和的人,智慧人的舌头,常常让人心情舒畅。但言语暴戾的人,口出恶言,毁谤人的舌头却是愚昧人,这样乖谬的嘴,使人心碎。常常给自己以及别人带来伤害。愚蠢的话语通常都是低俗和毫无意义的言语,这样的言语不但会使我们犯罪得罪神,更会刺痛别人的心灵,破坏彼此之间的关系,甚至可能造成终生的遗憾。求主帮助我们做一个智慧的人,讲智慧的言语,管理好并使用好自己的舌头。“智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧”这节经文在《当代译本修订版》译为:“智者的舌头传扬知识,愚人的嘴巴吐露愚昧”。“智慧人”懂得管理舌头,总是在合适的时间,合适的地点,对合适的人说合适的话,向听者提供有益的信息,所以说“智慧人的舌善发知识”。与之相反,“愚昧人”却不懂管理舌头,总是口无遮拦,胡言乱语,尽说些对听者有损无益的废话,所以说“愚昧人的口吐出愚昧”。一个人在言语上没有过失就是完全人了!
 
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2021.11.03
读经:约翰福音4:
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【约4: 14】 ”人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”
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水是生命之源,也是满足人需要的最基本的物质。可是水有两种:一种是满足人肉身需要的水,人喝了还会再渴;一种是从神而来的满足人心灵需要的活水,要在我们里头成为泉源,直涌到永生。世界所能给我们的供应是有限的,也是会枯竭的;但是主耶稣是我们的灵磐石,从祂里面涌出的是活水的泉源,滋润并浇灌我们,使我们永远不渴。当我们认识了耶稣,我们的心灵将会奇妙地得到永远的满足。一切从外面加进去的东西,都不能使欲望停止,只不过是使人在追求物欲的过程中更受折磨罢了。生命的活水不是从外面加进来,而是从里面涌流出来;在里面满到一个地步,就溢出来。所以主说:“信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来”(约7:38)。人生最大的迷失,不是因为没有路,而是没有方向;人生最大的苦痛,不是因为遇患难,而是没有希望;人生最大的缺失,不是因为没有得到,而是不知道得到的价值何在;人生最大的虚空,不是因为苦短,而是寻不见永恒!
 
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利未记 13​

5. 心的圣洁

旧约律法涵盖了生活的各个方面,包括清洁、健康和卫生。因此,除了燔祭和各种献祭之外,我们还能在旧约中读到大量的规章制度,这些规条都被罗列在本章中。尽管这些规章制度是为了让人保持圣洁,但制定它们的初衷却是要帮助人取悦神且效仿神(利未记11:44)。换言之,外在仪式应当反映内心。

在耶稣那个时代,很多文士和律法师都本末倒置,将重心放在错误的方向上。他们以为只要遵行律法,关注外在行为就可以达到圣洁,他们并不在乎内心是否愿意顺服神。

耶稣指出,还有比这一切更重要的事 —— 即我们在今天的新约经文中所读到的:“尽心、尽性、尽力爱他,又爱人如己,就比一切燔祭和祭祀好得多”。(马可福音12:33)圣洁不是外在表现,而是内心的态度。

主啊,请帮助我保守己心,不让它受到属灵病菌的侵蚀。愿我们能够成为一个充满爱的团契,全心爱你,尽心爱人。今天,请用你的灵来充满我的心,使它圣洁、健康。
 
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01 为什么瘟疫时,要隔离十四天?
在公元前1300年,上帝就启示祂的仆人—摩西,检查人是否得了传染病(当时是大麻疯),是先隔离七天,检查一次。如果没有病发,再隔离七天,检查第二次。若果第二次没有病况,就可离去,回到社会。前后两个七天,共隔离十四天。

「祭司就要将有灾病的人关锁七天,第七天祭司要察看他,若看灾病止住了,没有在皮上发散,祭司还要将他关锁七天。」(利未记13:4-5) 如今普世防疫的措施,也是隔离十四天。瘟疫的病毒很有威力,传染力强。上帝早就定下方法,将人隔离十四天,是检验的把关,与防疫的关键。 为什麽是十四天,这个数字有什麽意义?1883年,埃及战争,瘟疫爆发,许多军人死亡。德国著名的细菌学家柯霍(Robert Koch, 1843-1910)前往,他先分离菌株,将瘟疫当作研究,与了解传染性病毒的机会。他发现病毒一感染人体,就极力抑制人体的免疫能力,这时受感染的人,能将病毒迅速地传给他人。

这个感染力在六天之内仍强,到第七天,受到人体免疫力的攻击,病毒的感染力,开始降低。到第十四天,人体产生的免疫力已抑制病毒,病毒就失去感染力。 上帝要可能受传染的人,隔离十四天,是瘟疫时,上帝对人神圣的保守。

02 现代科学依据

现在社会要求我们,如果从“疫区”到达一个新地区的人都会被要求进行自我或者集中隔离观察14天,14天没有出现疾病症状才会被认为没有被感染或者带毒,才会被解除隔离。
14天这个数字不是谁随便发明出来的数字,而是根据现代医学的观察数据得来的,是根据一种传染病的潜伏期确定的。潜伏期就是传染病从接触我们到暴露相关症状的这个时间段。而根据1月29日国家疾控中心领衔发表在NEJM上的有关最早期425例2019-nCoV的流行病学论文中,得到了可信度比较高的数据,最终确认此病毒的潜伏期大概是14天左右。很多地方在防疫实践中所采用的也正是这种14天观察法。

由此可以侧面看出圣经的记载是十分有科学依据的,不止如此,圣经的旧约也曾记载过关于禁止吃某些食物的详细列表,我们曾经可能以为旧约的耶和华的禁止条例真是繁文缛节,规定许多不能做的事情,可是现代科学的发展证明了圣经的要求是正确无比的,这是天父对于我们的保护。“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是:雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类;乌鸦与其类;鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类;鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类;戴鵀与蝙蝠。……“地上爬物与你们不洁净的乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。……凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。” ———利未记 11:13-19,29-30,42科学其实并没有驳倒我们的信仰,相反的是这正是基督教信仰的补充和证据。
真理只有一个,而上帝就是它的作者。
 
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2021.11.04
读经:约翰福音5:
金句:
【约5: 39】 你们查考圣经(或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。
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主耶稣清楚告诉我们,我们应当查考圣经,因为旧约的圣经指向新约的耶稣,圣经是给主耶稣作见证的,圣经向我们指出了一条得永生的道路。当我们读圣经的时候,我们要遇见主,要亲近主,更要爱慕主。我们不但要花时间读主的话,我们更要从主那里得供应、得帮助、得生命,得更丰盛的生命。主耶稣明确告诉我们:“给我作见证的就是这经”,也就是说,圣经是给耶稣作见证的,若要真正认识耶稣,从圣经的查考中即可一目了然。如果读经只是看见圣经中许多信仰的知识,而看不见耶稣基督,那么其中的损失该是何等地大!当以耶稣基督为中心,我们就可以“读主言,入主心”,因为“基督的心是指着圣经,因圣经显露了基督的心”。当以基督为中心,怀着急切求见基督的面的心情去读经,那么我们每次读经都可以看见基督不同的容貌,并因看见祂而爱祂,因爱祂而充满喜悦,圣经对于我们便活了起来!
 
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翻转生命的神​

“大约翰”已经在伦敦街头流浪了十多年。此前,他蹲过九年多监狱。他对美沙酮(methadone)上瘾,牙齿几乎全部掉光。他之所以被人称作“大约翰”,是因为身形高大,且曾是军队里的专业拳击手。

一天,“大约翰”来到了我们教会专为流浪者开设的夜间避护所。他是跟朋友——“小约翰”一起来的。大约翰很喜欢这里,也很感激那些无私关心他的年轻人。后来,他参加了启发课程(Alpha Course)。在这里,大约翰遇到了耶稣,并被圣灵充满。再后来,他成功戒掉毒瘾。从绝望到喜乐 —— 神使大约翰的生活彻底翻转

大约翰开始向他的流浪汉朋友们介绍耶稣。每周,他都会带新朋友来教会。他的绰号也从先前的“大约翰”变成了如今的“施洗约翰”!

大约翰在参加启发课程时结识了一个从事地产业人,这人帮他找到了栖身之所。后来,教会里的一位牙医又主动为大约翰镶上新牙。后来,他与他的母亲和女儿也和解了,现在又与孙儿们建立了正常关系 —— 他以前从未见过他们。

跟随耶稣可以彻底改变生活。耶稣总是能让生命更新。他会将哀哭变为喜乐。(诗篇30:11)
 

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