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2021.12.10
读经:诗篇37:
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【诗37: 37-38】 你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。
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诗人大卫在诗篇37篇中通过他自己的亲身经历,用对比的方法教导我们要放远眼光,专等候依靠耶和华,并要遵守祂的道,做正直完全人,因为和平人必有好结局,完全正直结局终好;至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。所以我们要留意人生的结局,“事情的终局强如事情的起头“(传7: 8)。“因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡”(诗1: 6)。义人要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散(诗1: 3-4)。做完全人是主对我们的要求,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样“(太5: 48);也是神在我们身上的美好旨意,是基督徒应有的生活见证,是蒙福的可靠途径。
 
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2021.12.11
读经:马太福音5:
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【太5: 44】 只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。
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这是出自主耶稣登山宝训中的教导,主耶稣告诉我们:要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。主耶稣自己无故被钉在十字架上,在祂极其痛苦难当之时,祂在十字架上的第一句话是:“父啊,赦免他们! 因为他们所作的,他们不晓得”(路23: 34)。这是何等伟大的爱啊!祂为我们树立了美好的榜样。今天我们这些享受祂大爱的基督徒应当活出爱。我们要去爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。在我们的生活中因各种原因导致不和的矛盾对方,也许会是你的同事、家人,甚至是教会中的弟兄姐妹。对这种人,我们只能爱而不能恨,我们更要为他们祷告。这样的爱是主耶稣的爱,是神圣纯爱;是完全打破了旧约律法时代的狭窄范围,并且以恩典代替刑罚,以爱代替恨;因为基督在十字架的救赎,拆毁了上帝和人以及人和人之间一切的隔阂和藩篱。主耶稣要我们爱仇敌,为仇敌祷告祝福,以善报恶。因为爱的力量,藉着爱而作的事,一定是会超乎我们的想像。惟愿我们效法耶稣基督,在祂的爱里得以完全,让我们拥有基督神圣的生命与性情。
 
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2021.12.12 主日平安!
读经:撒迦利亚书12:
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【亚12: 10】 “我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
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耶和华藉先知撒迦利亚讲了一个极大的应许,就是上帝给祂选民的恩惠,也是对世人最大的恩典:“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民,他们必仰望我,就是他们所扎的,必为我悲哀如丧独生子,又为我愁苦如丧长子“。这一方面是预言了为他们钉在十字架上的基督;另一方面是应许了上帝要赐下圣灵厚厚地浇灌在他们身上,这种浇灌必生出悔改的果子来,世人必要仰望“他们所扎的“那位基督。这个预言在五旬节之后,就不断应验在信徒的身上。经文中的“施恩叫人恳求的灵“是指圣灵,这个奇妙的称呼包含两个意义:一是指圣灵乃是施恩的灵,也就是恩典的灵。圣灵向人施恩是为了叫人悔改、接受基督、得着新生命,并且带有能力侍奉。我们必须清楚知道:任何罪人的悔改,都是圣灵直接工作的结果;二是圣灵乃是叫人恳求的灵,圣灵要帮助我们如何祈求、祷告。“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告“(罗8: 26)。“他们必仰望我,就是他们所扎的“,这是指以色列人曾拒绝弥赛亚耶稣,导致祂被钉死在十字架上。主描述自己是“他们所扎的”,这个说法后来到耶稣死在十字架上时被引用了,说:“这些事成了,为要应验经上的话说,他的骨头,一根也不可折断...他们要仰望自己所扎的人”(约19: 36-37)。“必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子“,这是描写犹太人为他们所杀的弥赛亚悔罪哀悼。这节经文预言了犹太人将要接纳祂成为救主。在耶稣第二次再来时,以色列的余民都将认识这位被钉的救主并回转信靠祂。我们一生中最大的祝福就是悔改认识主耶稣并与祂建立美好的关系!
 
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2021.12.13
读经:使徒行传4:
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【徒4: 13】 他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
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经历了五旬节圣灵的洗礼之后,彼得、约翰被圣灵充满,大有能力,放胆为主作见证,使教会经历了极大的复兴,信的人男丁增至五千人。教会的复兴让当时的宗教领袖的权威大受影响,他们恐怕百姓听从了使徒而自己失去信众。于是就开始加难他们,当使徒们在所罗门的廊下讲论的时候,祭司、守殿官、撒都该人忽然到来,下手拿住了彼得和约翰,并将他们带到官府、长老、文士和大祭司面前接受审问。而彼得面对当局的盘问,毫无惧怕,在官长面前大力辩护,并宣讲了一篇精简扼要的福音信息。他们这种卓越的表现让公会所有的议员都觉得非常希奇。我们都知道,彼得和约翰生长在加利利,他们世代以打鱼为生,根本没受过犹太的拉比式教育,也没有受过任何专门的教育。当时审问他们的那些长老和众文士,都非常清楚地知道,“他们原是没有学问的小民”,但不可思议的是,这些无学问的小民,竟然让学富五车、才高八斗的文士们哑口无言,无法辩驳。是什么力量让他们产生如此巨大的变化?因为,他们是跟过耶稣的!在三年多跟从主耶稣期间,他们深受祂的教导和影响;在主耶稣死里复活以后,得着了圣灵的内住和浇灌,领受了圣灵的教导和能力。我们祈求主帮助我们,圣灵充满我们,使我们领受圣灵所赐的能力,为主作美好的见证!更愿我们以实际的行动活出基督,使周围的人都能认明,我们是跟过耶稣的!
 
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2021年12月13日周一
🙏求主赐下和平:

我们的救主耶稣基督啊,你“名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”【赛9:6】,“并且来传和平的福音给我们远处的人,也给那近处的人。”【弗2:17】我们的主我们的神啊,愿你在这个不和平的世代中赐下和平,在这个不平安的世代中赐下平安,使一切敬畏你、仰望你的儿女满得出人意外的平安,因你“喜悦你的仆人平安!”【诗35:27】

虽然在末后的世代,“民要攻打民,国要攻打国,地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫……”【路21:10-11】这些事是必有的,但我们仍然求你的恩,求你的怜悯,求你记念我们的软弱,记念我们不过是尘土,愿你保守我们,眷顾我们!“耶和华啊,你是我们的力量,是我们的保障,在苦难之日是我们的避难所!”【耶16:19】

“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转!”【箴21:1】求你掌管在上执政掌权者的心,使他们能够认识你,敬畏你,遵行你的道,能够“行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行”【弥6:8】,在瘟疫、危机、纷争中为百姓带来福祉;也求你掌管众民的心,使众民转离一切恶行归向你,谦卑寻求你的面,求告主耶稣的名,因为“凡求告主名的,就必得救!”【徒2:21】

主啊,我们在一切患难、艰难、苦难中仰望你,愿你在这世代中赐下和平,愿你使我们以丰盛的平安为乐!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021.12.14
读经:诗篇71:
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【诗71: 14】 我却要常常盼望,并要越发赞美你。
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《诗篇》第71篇从内容来看,应该是一位饱受人生风霜的老年人的祈祷;他在晚年的时候,虽然身体欠佳,又遭受恶人的攻击。但他仍然坚信并投靠神,在困境中不看环境,只仰望神的大能,相信神的拯救。因此他在环境中没有哀叹、没有埋怨,反而是“我却要常常盼望,并要越发赞美神“。可见盼望神是他生命中的常态,盼望不至于羞耻。“但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望“(罗15: 13)。而且他要越发赞美神,就是说他经历得越多、年纪越大,就越发要赞美神。我们基督徒的生命表现就是常盼望、常感恩、常赞美。不管我们处在什么样的环境,我们不要灰心绝望,神永远是我们的帮助与保障,让我们一起歌唱赞美吧,一起经历祂的大能与丰盛的恩典!因为祂掌管万有,深信所遭遇的逆境总深藏着祂的美意,看似绝望的处境必是祂精心的预备,祂要试炼我们如同精金,祂要塑造我们合祂的心意!所以我们只管常常盼望神,并要越发赞美神。
 
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2021.12.15
读经:雅各书4:
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【雅4: 10】 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
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耶稣的兄弟雅各在这里教导我们说:“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高“。今天我们跟随主耶稣走属灵的道路,必须先要放下自己,降卑自己,我们的灵命才会健康向上不断长进。灵命成长最大的阻碍,就是自满自足,不懂得把自己放在低位。因此有时候主耶稣会带领我们走进低谷,目的是叫我们升高。威尔逊 • 布恩曾说过一句话:“如果神还未把你升到最高之处,那是因为你还不够自卑。你作为神与人之间的桥梁,必须让人践踏”。一个在主前自卑的人是认识自己的有限,看到自己不过是被造物,承认自己的存在与生存都得仰赖这位创造主,在一切的事上单单的依靠祂,存谦卑的心祈求祂的怜悯与恩典。谦卑并不是贬低自己的价值,而是在神面前真实地认识自己。“升高“,不仅仅是指世俗地位上的升高和富足,乃是指活出神儿女生命的尊贵。基督徒的身份是非常高贵的,我们是天上神的儿女,是天国的子民。如果我们中间还有任何与世俗相类似的纷争,那就与基督徒向身份不相称了。真正升高的生命,是活出神子民尊贵身份的生活,不再陷入世俗的纷争,不再羡慕世界的享受,看别人比自己强,每天谦卑地仰望主。“因为凡自高的,必降为卑;自卑的必升为高”。
 
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2021.12.16 平安!
读经:以赛亚书6:
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【赛6: 7】 将炭沾我的口,说:“看哪!这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。”
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当先知以赛亚看见主坐在高高的宝座上,祂是何等的荣耀、伟大、圣洁,他立即看见自己的软弱与污秽,于是他说: “祸哉!我灭亡了!我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华” 。在神圣洁的光中,他看见了自己是多么的污秽,需要立即真诚地认罪。“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你(诗130: 3-4)。“有一撒拉弗飞到他跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的,将炭沾我的口,说: ’看哪!这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了’。“以赛亚认罪时,神就赦免了他的罪,用坛上的红炭沾了他的嘴唇。这是象征神赦免他的罪,使他得以洁净,好成为圣洁的器皿,因而可以接受神的呼召。可见一个人只有成为圣洁才能合乎主使用!
 
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2021.12.17
读经:哥林多前书13:
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【林前13: 8】 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。
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神就是爱,爱从神而来,爱是永不止息,真爱是持久不变的,因为神的爱永远长存!如果说会随着人、事、物的改变而改变的爱,那一定不是真正的爱。
这节经文中使徒保罗讲到“爱是永不止息”;同时又讲到有三样会“归于无有”的。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。“先知讲道”是圣灵的恩赐之一,原意是:说预言。先知所做的事就是向人传扬神的话语——劝告人离弃偶像、归向真神。有一天传道的工作会停止,也就是不需要讲道了。因为耶稣就是“道”,直等到我们见到祂的时候一切就都明白了。那完全的就是基督,见到祂时,有限的一切都归于无有了。那时不需要预言,不需要先知再苦口婆心的劝人悔改,因为审判已经定了。说方言也是圣灵所赐的恩赐,为了造就自己和增加与主之间亲密的关系;是用人听不懂的言语敬拜神、赞美神,与祂有直接的交通,有灵的敬拜。当有一天我们与祂面对面时,那时是超越的,说方言的恩赐要停止。知识也终必归于无有。有一天这三样的恩赐都会过去,归于无有,终必停止。因此我们当明白今天所拥有的这些恩赐是暂时的,我们不能以此夸耀,更不能成为骄傲的资本,否则会陷入撒但的网罗,使我们抓住恩赐不放,却忽略了赐恩的主。我们要求那更大的恩赐——就是爱,活出爱。
 
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2021.12.18 主内平安!
读经:约翰福音14:
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【约14: 27】 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
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感谢主耶稣,祂留下平安给我们,祂将祂的平安赐给了我们,这是何等美好的祝福与珍贵的礼物。真正的平安是在耶稣基督里,唯有祂是真平安的源头与施予者。“我所赐的,不像世人所赐的”,世界上所谓的平安转瞬即逝,但在基督里的平安却是永远长存,主所赐的是永恒的平安;是内在的,属心灵的;是属天的平安,是永不动摇的平安,是不能夺去的平安;是“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念“(腓4: 7)。平安,不在于环境的顺逆、物质的多寡,而在于人和主的关系。“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界”(约16: 33)。我们享受平安的秘诀,就是能常在主里面,藉着圣灵的内住和充满,持续享受与经历从主而来的属天平安。即使在苦难中,也靠着主胜过苦难、超越苦难,并且在苦难中享受真正的平安。
 

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