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2022.01.11
读经:提摩太前书4:
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【提前4:12】不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。
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保罗嘱咐提摩太:不可叫人小看他年轻,指示他总要在言语、行为、爱心、信心、和清洁上都作信徒的榜样。这其实是每一个年轻传道人都该具备的生命品质:有爱心、真信心、纯净的言语、和仁爱信实清洁的行为。作为一位年轻的侍奉者,或许年长的基督徒很容易因他(她)年轻而被轻看。这样年轻的传道人更需要格外的谨慎,要有极大的爱心去包容人,万不可有傲慢、粗鲁、伪善、冷酷和鄙视的态度。同时他必须信实的面对自己所作的许诺,不可敷衍应付或油滑迎逢,要用诚恳的态度说话和对人。更不可不负责任,做出背信违约的事,成为别人眼中不可信赖的人。因此,他必须努力在言行举止、爱心、信心和清洁上树立好榜样。年纪不会妨碍侍奉,重要的是让别人在我们身上看见基督!一个愿意遵行上帝话语,肯在真道上建立自己的人,一定会在言语、行为、爱心、信心、清洁上追求长进,必然赢得他人的尊重,侍奉因此更有果效。
 
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2021年1月11日周二
🙏我们同心呼求神的保护:

万军之耶和华啊,我们向你举手,仰望你大能的膀臂!你是我们的神,我们是你的儿女,是你所爱的;我们在泛滥的疫情中、在危险网罗中、在逼迫患难中呼求你的怜悯、你的保护,求你按着所应许的,亲自作我们的高台、山寨、避难所,作我们四围的盾牌,又作我们随时的帮助!

主耶稣啊,“我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”【彼前5:8】“撒但想要得着我们,好筛我们像筛麦子一样。”【路22:31】但你已经在十字架上胜过了那恶者的权势,求你坚固我们的信心,赐给我们属天的勇气与能力,帮助我们刚强壮胆,警醒谨守,在一切的处境中都能平静安稳,为你作美好的见证,为你打美好的仗!

“耶和华是我们的亮光,是我们的拯救,我们还怕谁呢?耶和华是我们性命的保障,我们还惧谁呢?”【诗27:1】愿主亲自保护一切敬畏你的人,在我们和我们家的四围设立篱笆;求主救我们脱离一切试探与凶恶,因为我们坚心倚靠你!

“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人。耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他们!”【诗5:11-12】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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利未记 19-20​

人性与律法

乔依丝.迈尔写道:“神想让我们过纯洁、干净的生活,就好像纯净的水一样,因为神是你的唯一源头”。人们称《利未记》中的这段经文为 “圣洁法典”:“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的”(19:2)。

因为人性有着不羁的一面,所以需要律法管制。任何社会都有民法和刑法。旧约律法中的一些条文专门针对古代以色列人所面对的特殊问题;另一些则比较宽泛,适用于大多数社会。

礼仪条文已被废止,饮食条文也被耶稣废除,献祭条文也已通过耶稣的死亡被完全实现了。而以色列人的民事律法并不一定适合其他国家。在摩西律法中,有些规定很人性化,但另一些则很苛刻。这些律法对早期以色列人是必需的,但并不都具有永久性和普遍性。

道德律是神对他百姓的旨意。耶稣将其扩展并加深了,又经过使徒书信的阐释——尤其是那些与旧约律法相互呼应的教导——道德律如今仍然有效。

道德律被耶稣总结为“要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”(路加福音10:27)这又回到我们今天的章节:“要爱人如己”(利未记19:18第二段)。归结起来,道德律就是:神的子民应当圣洁(19:2第二段)。而其他律法的目的就是教导我们该怎样爱人如己,怎样过圣洁生活。

普遍适用的道德律还包括那些保护穷人的律法(利未记19:10)、禁止种族歧视的律法(利未记19:33-34),以及有关盗窃(11节)、欺诈和抢劫(13节第一段)等明显罪行的律法。

旧约律法中的某些重要原则如今依然使用。比如“雇工人的工价,不可在你那里过夜留到早晨”(13第二段)这条律法警戒我们要及时支付所有账单。人们越来越喜欢拖延付账单,总要等到不得已才付。而神要求他的子民不要效法世人。虽然这只是个很小的例子,但也是“做圣洁子民”的本分。

为了让心保持纯净,你需要远离那些会污秽心灵的事。在众多明显的罪中(19:3-31),你要特别留意两条,即“搬弄是非”(16节)和“埋怨”(18节)。我们应当保守他人的秘密,不要向任何人怀怨。怨恨人就如同免费请他/她住在你的脑袋里。

旧约律法也对参与“法术(巫术)”提出了警告(26节)。我们不要参与占星术,远离灵媒、算命、看手相、玩塔罗牌以及其它任何与异教膜拜有关的活动(31节)。如果你曾参与这些活动,你可以被赦免,但前提是你需要悔改,并除去与此类活动相关的所有东西,比如书籍、符咒、DVD光盘和杂志等(使徒行传19:19)。

神颁布律法的另一个目的是将罪昭示天下,并带领我们悔改,倚靠神的恩典。看到这些律法,我们就知道要完全遵守它们有多难;也知道我们离神的标准有多远。我们太需要神的赦免和圣灵的帮助了!

主啊,感谢你为我们而死,将我们从律法中释放出来;感谢你,那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。今天,请让圣灵来充满我,帮助过圣洁的生活。
 
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2022.01.12
读经:提摩太后书4:
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【提后4: 7】 “那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。“
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这节经文可以说是使徒保罗得胜的凯歌,他一生尽忠、尽职、尽责在传道事工中,即将走完世上旅程并瞻望与主一起的新历程。他可以坦然说:那场美好的战争我已经打完了,应该奔走的道路我也走完了,应该守护的信仰我成功的守护了。人生在世如战场,充满着各种不同的争战,保罗说:“那美好的仗我已经打过了”,保罗的战争不是为自己,他争战的动机和目的,是美好的!而且保罗的战争是得胜的,因为他争战不是凭自己的力量,乃是靠赖基督的得胜;战争过后,上帝要赐给他应得的奖赏——即公义的冠冕,上帝的赏赐是永存的。保罗又说当跑的的路他都跑尽了,他有坚定不改变的方向,放下各样的重担,脱去容易缠累的罪,竭力追求为要得奖赏。所信的道他已经守住了,他所信的他也是持守遵行,面对异端邪说,他敢于护卫真道。我们的人生很短暂,当我们生命旅程完结时我们能否说:我们已打过美好的仗,跑完当跑的路,守住了所信的道呢?惟愿上帝天天引领保守我们,让我们仰望祂的怜悯与恩典,让我们尽心竭力,坚定不移,直奔标竿!
 
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2022.01.13
读经:彼得前书2:
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【彼前2: 12】 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给神。
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使徒彼得劝勉我们基督徒在外邦人中应当品行端正,因为那些还未信主的人不是看我们怎么去说信仰,而是看我们怎么活出信仰。“品行”就是我们所行的事,“端正”就是诚实而美好,即好品行。我们基督徒当有好行为,这与神的名和荣耀有关系,凡事都可行,但不都荣耀神。叫人因看见我们的好行为,便将荣耀归给神。传福音最好的媒介不是你怎么说,也不是布道活动,更不是那些福音礼物、福音册子,而是你——这个基督徒的属灵影响力。当我们和他们相处的每一分每一秒所做的每一件事甚至每一句言语,都会跟我们的信仰有关系。你的行为可以见证信仰、引人归主;也可以拌倒别人。所以我们要谨慎我们的言行。主耶稣所说的:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5: 16)。
 
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2022.01.14
读经:哥林多后书4:
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【林后4: 7】 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。
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使徒保罗用“宝贝”来形容耶稣基督,用“瓦器“来形容我们自己。“瓦器”是当时社会中非常普遍的家庭用品,也是一件易碎、粗俗的东西。宝贝却是贵重的、永存的。所以我们基督徒的价值,完全在于里面的基督。上帝将宝贝放在瓦器里面,目的不是要显出我们瓦器的尊贵,乃是要显出这宝贝能力的奇妙;所以我们应该作一个能够彰显基督的“瓦器”,而不是显示自己的器皿。这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神的,不是出于我们的。可是许多的时候,我们自己的思想、情感和意志常把基督这宝贝重重地包围住,叫人难以看见这宝贝,却只看见的是瓦器。我们不要忘了一切的才能都是上帝的恩赐,是上帝的宝贝放在我们这瓦器里,一切都是领受的。使徒保罗藉着他的生命经历,让我们看到作为一个瓦器,我们原本是脆弱和廉价的,但因着在我们里面的宝贝,我们也得以更新改变。我们靠着主的恩成了何等的人,得着尊贵的身份,我们是“被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民“(彼前2: 9)。“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的“(弗2: 10)。但愿我们每一位基督徒都有这样的生活,因为基督住在我们心中,就是我们里面的宝贝,这宝贝就能叫我们胜过各样的环境,在各种患难里靠着祂得胜!为祂作美好的见证!天天过圣洁的生活!
 
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2022.01.15
读经:耶利米哀歌3:
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【哀3: 22-23】 我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!
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先知耶利米虽然处在悲苦的现实环境中,但他仍然充满盼望。因他看到耶和华诸般的慈爱和永不断绝的怜悯,于是他从自己的困苦转移到上帝的慈怜,从环境的惨况转移到上帝的恩典;并且在上帝的恩典里面不断被更新,因此他能感恩地说:“每早晨,这都是新的“。“新”的意思并不是说希奇古怪,乃是指永远是新鲜的、是活的,这是指耶和华的慈爱与怜悯,也就是说上帝的慈爱和怜悯,每一天的早晨都是新的,是永不止息的,是永远长存的,这让先知倍感安慰。他也深知上帝的诚实极其广大!这“诚实”,就是“信实”。耶利米先知深知,他所信靠的主是一位值得靠赖的、永远信实、永不改变的上帝!上帝永远向自己守信,祂的应许是信实的,祂与以色列百姓所立的约是信实的,所以祂的信实是极其广大的!今天不论我们发生任何事情,我们都要仰望主,祂总要怜悯我们,恩待我们,因上帝“的诚实极其广大!“我们纵然失信,祂仍是可信的;因为祂不能背乎自己”(提后2:13)。祂给我们的恩典每天早晨都是“新”的!愿我们今天都要知道,黑夜之后必有早晨,而上帝的慈爱、怜悯、恩典临到我们,每早晨都是新的,是持续不断、源源不绝的。恩典是不断更新的,时时更新、事事更新、处处更新。上帝必按我们每日的需要,赐下够用的恩典给我们!让我们每天早晨都要向上帝献上感恩:“每早晨,这都是新的。你的诚实极其广大”!阿们!
 
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2022.01.16主日平安
读经:诗篇139:
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【诗139: 14】 我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。
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我们的受造奇妙可畏,为此,我们要衷心称谢生命之主、创造之主。上帝是创造的主宰,祂说有,就有;命立,就立。祂配受极大的赞美。我们人类的身体是世界上最复杂和独特的有机系统,是最奇妙的建筑学。身体的每个方面,最微小的细胞,都揭示了我们的被造奇妙可畏。我们当完全降服于创造生命的主面前。当我们欣赏自己身体的每一个内外部份,一定会生发惊叹、感恩、敬畏之心,称颂我们的生命之主。“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿”(罗1: 20)。我们人是按照上帝的形像被造的,“神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女”(创1: 27 和合本),因此我们当活出祂的样式!
 
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2022.01.17
读经:利未记19:
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【利19: 18】 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。
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这节经文清楚讲到两个“不可”、一个“要”。“不可报仇,也不可埋怨,却要爱人如己”。“不可报仇“,就是承认人的公义都是不完全的,唯有耶和华上帝是绝对公义的,因此伸张公义的权柄在于祂。祂已宣告:“伸冤在我,我必报应“(罗12: 19;来10: 30;申32: 35),因比我们就不应当从祂的手里抢夺权柄,“不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒“(罗12: 19),免得一面伸张公义,一面自己也跟着犯罪。我们应当以公义来要求自己,以慈爱来对待别人;而不是用慈爱来放纵自己,用公义来对付别人。“不可埋怨“的原文意思是“不可怀恨“、“不要心里不服“,要知道上帝掌管一切,祂的美意本是如此。“爱人如己”的原文是“当爱你的邻舍如己“,邻居的意思是你身边的人,包括朋友、伙伴、同事、同工...我们要如同爱自己一样去爱我们所接触到的每一个人,甚至还要“爱你们的仇敌“(太5: 44),因为他们和我们一样也是上帝所爱的人(约3: 16)。耶稣教导我们:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人“(太7:12)。
 
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2022年1月17日周一
🙏为着汤加火山的灾难祷告:

我们在天上的父啊,你的众儿女为着这个多灾多难的世代呼求你的怜悯,为着灾难中的百姓呼求你的拯救;汤加火山剧烈爆发,使这个国家与外界失去了联络,火山爆发带来的海啸正在冲击着许多国家。主啊,这毁灭性的后果我们无法想象,只能在你面前举手,切切仰望你,求告你的名,因为“耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。耶和华善待万民,你的慈悲覆庇你一切所造的!”【诗145:8-9】

亲爱的主耶稣,这世代正如你所说:“民要攻打民,国要攻打国,地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫,又有可怕的异象和大神迹从天上显现!”【路21:10-11】在你回来以先,这些事是必有的,但我们仍然求你记念软弱的世人,记念受苦的人。愿你看我们的性命为宝贵,赐下救恩,拯救世人的身体,更拯救世人的灵魂;救百姓脱离火山与海啸的灾难,更脱离罪恶与死亡的咒诅!

“神爱世人,甚至将你的独生子赐给我们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。因为神差你的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救!”【约3:16-17】神啊,愿你打开世人心里的眼睛,除去世人心上的脂油,败坏魔鬼的捆绑与欺骗的诡计,使世人得以认识耶稣基督,听信永生的福音,不再倚靠人的势力才能,不再放纵世俗的情欲败坏,得以在黑暗中转向真理的光,在绝望中转向天上的盼望,因着信靠那为我们死而复活的主而大享平安!

主啊,我们在这个苦难、患难、艰难的世代中举首望天,将自己交托在你的施恩座前,也为着没有指望的世人代求,“因为你没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他们掩面;那受苦之人呼吁的时候,你就垂听!”【诗22:24】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 

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