基督福音

[rosemaryma]

马太福音 19:16-30​

在神没有难成的事​

你是否感到自己陷入了一个没有出口的困局？它可能是一段无法挽回的关系，无法痊愈的疾病，或者无法解决的财务问题。然而，无论事情看起来有多糟，在神里面永远有希望。在神，一切皆有可能。

“在神凡事都能”（26节）。而这句话出自耶稣和一位富有年轻人之间的对话。耶稣呼召这个年轻人来跟从他（21节第二段）。耶稣对他说：“去变卖你所有的，分给穷人，”（21节第一段）。但这要求对有钱人来说实在太难了，于是他“忧忧愁愁地走了”（19:22）。耶稣指出，富人进天国极其困难（19:23-24）。然而，在神“凡事都能”（19:26）。

耶稣意思是说，若是靠着自己的力量，没人能进天国（19:26）。即便你有再多的财富也毫无帮助，而且还可能成为进入天国的绊脚石。耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（19:24）

有些学者认为，所谓“针眼”，是指耶路撒冷一扇名为“针眼”的城门。骆驼若要穿过这扇门，必须卸下身上的一切物品。另一些人则认为，当时有一种很粗的绳子，它的名字与“骆驼”这个词的发音相似，或许耶稣的意思是说，想让这么粗的绳子穿过针眼是不可能的。

这些解释试图将明耶稣的话合理化，但其实不得要领。无论如何，让一头骆驼穿过针眼是绝对不可能的。但在人看来不可能的事，在神却能（19:26）。

门徒们追问道：“那么究竟谁才能进天国呢？”耶稣看着他们，说：“如果你们认为可以凭自己的能力进去，那就根本没有机会。但如果你相信神能做到，那人人都有机会。”（25-26节）

在这个世界上，有财富、权势和名望的人是令人仰视的“上等人”；贫穷人被蔑视、被忽略，是“下等人”。但在天国正好相反。耶稣说：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（19:30）

这就是神的国度，它和世界的价值观完全不同。这也是耶稣让那位富有年轻人把财产分给穷人的原因。这不光是耶稣对年轻人的考验，还因为穷人在天国里确实会受到极高的待遇。我们也应该这样对待穷苦人：地球上，每天都有3万名儿童因为极度贫穷和饥饿死去，世上满是受压迫的人，大街上遍布着无家可归者，但主流社会却不听这些弱者的声音。

耶稣很少让人舍弃一切财物，但在这个例子里，耶稣确实是这样吩咐的。对每个人来说，跟随耶稣都要“付代价”。它意味着鼓足勇气，在充满敌意的世人当中树起耶稣的旗帜。显然，即便我们明知有害的东西，但要放弃它们也不容易。

无论什么“代价”，都无法与耶稣为你我所付出的、使“永生”成为可能的代价相比；也没有什么损失可以比不跟随耶稣的损失更多。这位年轻财主失去了多么宝贵的东西啊！

而且，耶稣在此所说的要点是，没有任何事物能与你可以得到的祝福相比。“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（19:29）耶稣应许，因为你所放弃的一切，你将在今生得到更多；但更重要的是，你会在永恒中与耶稣同在。

主啊，请帮助我，让我愿意为了神国放弃一切。感谢你，最大且不朽的财富就是跟随耶稣。

 

[rosemaryma]

约伯记 8-10​

神可以成就任何关于你的事​

有时，当我们看见他人遭遇患难，很容易自以为是、妄自揣测原因。在约伯的朋友比勒达的话中，我们看到了一个由真理、半真理和错误交织在一起的观点（8:1-22）。

当时约伯回答道：“我真知道是这样。但……”（9:2）。换言之，他指出比勒达所说的话只有一部分是正确的。比勒达对约伯受难的解释如此浮浅，约伯不能接受。

而约伯的话却真实的多，因为他的话都是发自内心的。约伯大声呼求神：“只要向那审判我的恳求”（9:15）。他希望他从未出生过（10:18-19）。约伯承认，对于发生在他身上的一切，他挣扎、疑惑、甚至感到愤怒。约伯说道：“我厌烦我的性命；必由着自己述说我的哀情”（10:1）。

然而，在经历这一切时，约伯认识到在神“凡事都能”。他说：“神的智慧是如此深不可测，神的能力是如此广大……他在大山知觉之前就挪移了它们，一时兴起轻弹一下它们的脑袋……我们永远理解不了他所做的所有伟大之事；他施行的奇妙神迹不可胜数。”（约伯记9:4,5,10）“你将生命本身和难以置信的爱赐给我。你注视并守护着我的每一次呼吸。”（10:12）

约伯的话表现了信仰中的真实挣扎。约伯并没有假装一切正常，或者他能解释一切患难的原因。在无尽的患难中，约伯所做的就是牢牢抓住他所认识的这位神。

约伯已经无路可走，但神却能翻转乾坤。最终，神恢复了约伯的财富，“后来赐福给约的伯比先前更多”（42:12）。

无论你眼下正面临什么样的挣扎，无论生活看起来有多艰难，有一点很重要，那就是记住神对你的爱，并相信“在神凡事都能”（马太福音19:26）。

主啊，我为约伯而感谢你。在难以想象的苦难中，他依然对你忠心并依靠你。我的生命就在你手中，任凭你处置。感谢你难以置信的爱，感谢你，因为在你凡事都能。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

《马太福音》19:16-26

教会新一期的“启发课程”又开始了。看到有那么多人前来探索信仰，真令人激动。我希望不会有太多骆驼卡在针眼里（24节）。但在神凡事都能（26节）。神将如何在这些来宾生命中做工呢？我拭目以待！

今日金句：

“在神凡事都能”（马太福音19：26）

 

[rosemaryma]

你是被爱的​

肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是全英国监狱里最危险的人物之一。最初，他因为谋杀未遂被监禁，而后又因用一块碎玻璃攻击狱警，进而导致一场暴乱而被延长刑期四年。

肖恩被关进了号称全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱递进去的。而且，只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时，他的房门才可以被打开。

后来，肖恩又被转移到隆拉丁（Long Lartin）的一所顶级监狱内。在那里，肖恩参加了启发课程。在课程期间，他祷告说：“耶稣基督啊，我知道你为我死在十字架上了。我讨厌我自己的样子，我肯求你赦免我的罪。”那一刻，他被圣灵充满。一夜之间，一切都变了。肖恩说到处跟人说他的新发现：“耶稣是真的！”

肖恩的改变令人惊叹，他不但不再需要被关押在隔离间，还在监狱教堂里得到了一份工作。他为狱警和曾经的敌人祷告。出狱之后，他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫善美的女孩，这女孩也历尽坎坷，吸过毒，进过监狱，但后来，她也信了耶稣。现在，肖恩和善美已经有五个孩子了。

如果你现在与肖恩交谈，你很难想象他当初是个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱（诗篇17:7）。他说：“耶稣已经向我表明该如何去爱、如何去饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”

 

[rosemaryma]

诗篇 17:6-12​

知道神爱你，视你如珍宝​

神对你的爱是如此伟大，因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神，并求他“显出你奇妙的慈爱来”（7节）。大卫祷告说：“求你保护我，如同保护你眼中的瞳人”（8节第一段）。眼中的瞳仁（即眼睛中的虹膜的敞口处，光线经过此处到达视网膜），是人最柔弱也最宝贵的一部分。现在就默想，神是多么珍爱你。

大卫接着祷告说：“将我隐藏在你翅膀的荫下”（8节第二段）。这句话依然表达了神的爱，他和我们的亲密关系以及他的呵护。在上十字架之前，耶稣俯瞰耶路撒冷，他当时就引用了这句话。耶稣说，他渴望耶路撒冷的子民都能聚集在他的翅膀荫下，得享他的庇护（马太福音23:37）。

大卫被“仇敌”（9节）包围，即那些“内心刚硬”、向他说大话的人（10节）。有时，你也会遭遇“仇敌”，但无论所面临的挣扎和患难是何等之大，你都可以信靠神对你的爱。

主啊，今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告，向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁；请把我藏在你翅膀的荫下。

 

[rosemaryma]

马太福音 20:1-19​

经历神的爱、慷慨和恩典​

通过葡萄园工人的比喻，耶稣显明了他的大爱，以及不可思议的慷慨和恩典：对于那些最后进入天国的人，神赐给他们的祝福与其他人一样多。这确实会令人“嫉妒”（15节第二段）。我们常会为自己的现状沾沾自喜，直到听说有人比我们更好，然后就会禁不住嫉妒他人。

在这个比喻中，葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利，恰恰相反，园主的目的就是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主，神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多。

我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾，然而在“酉初”时，他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样被完全赦免了，得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处（19节）。有人抱怨这样不公平，认为不该像给肖恩这样的人太多关注度。然而，神就是要大大使用他们的见证，比起那些“整天劳苦受热”的人，神似乎更爱使用这些最后进去的人（12节第二段）。

正如我们昨天所看的，神国的规则和这个世界的规则完全相反：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”（16节）耶稣说，我们不应该因此嫉妒他人；相反，我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人，神都无私献出他的大爱 —— 这就是神的恩典，是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思（17-20节）。

事实上，神不仅爱肖恩这样的人，他对你我也很慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬，那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典，那就会产生令人惊叹的结果。

耶稣的死和复活（马太福音20:18-19）使罪得赦免成为可能。从此，信靠他的人就能经历神的大爱，直到永远。

主啊，感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你，因为我知道我是被爱的，并要享受这爱直至永恒。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

2021年2月2日周二
求主复兴祂的教会：

亲爱的主耶稣，感谢你用宝血买赎了我们；圣灵啊，感谢你用能力建立了教会；父神啊，感谢你以不变的爱爱我们，赐我们儿女的名份！“惟有我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德！”【彼前2:9】

我们的主我们的神啊，感谢你救我们出死入生，感谢你救我们出黑暗入光明，感谢你常与我们同在，作我们随时的帮助，使我们可以向世界、向罪恶、向苦难、向那恶者夸胜！

主啊，愿你的荣耀权能藉着你的众儿女彰显在这世代，愿你的十字架藉着你的教会高举在世人中间，使不信的人认识你、相信你，使罪人离弃恶行归向你，使痛苦的人因你得安慰，恐惧的人因你得平安，失丧的人因你得拯救！

主啊，复兴你的教会，使我们可以在这末后的世代中刚强起来，为你争战，为你传扬福音，为你作美好的见证，“为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩！”【犹1:3】

主啊，救你的教会脱离世俗的虚妄与魔鬼的诡计，除去我们不冷不热的心，使我们儆醒谨守，预备自己，等候主耶稣回来的那日！

“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！”【弗3:20-21】

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

[rosemaryma]

约伯记 11-14​

在患难中抓住神的爱​

即使经历了漫长的患难，约伯依然紧紧抓住神的爱。他说：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。”（13:15）

尽管约伯为人毫无指摘、完全正直；他又敬畏神，远离恶事（1:1），但约伯不是完美的。在此，约伯谈到“（我）幼年的罪孽”（13:26），他说：“我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”（14:17）

约伯朋友们所犯的错误是：他们认为约伯的患难与他的罪有关。这些人让约伯越来越痛苦沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”（11:6,14），从试图找出患难的原因变成了对约伯展开人身攻击（11:5）。他们振振有词，但不能给人带来任何安慰。

约伯终于开始还击，他回答道：“但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？”（12:3）“你们所知道的，我也知道”（13:2）。约伯指出，他们最好保持安静：“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（13:5）

面对遭难的朋友，我们需要有智慧。不要发表头头是道的长篇大论，而要通过谨慎言行，展示出神的爱。

较之朋友们，约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中，约伯感受到了可怕的孤独感，但他向神大声呼求：“你为何掩面？”（13:24）在妻子过世之后，C.S.路易斯写了本书，名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。路易斯把心灵的煎熬比作“上帝在你面前被砰然关上了门”。

在这样可怕的患难中，约伯依然能对神说：“即使他杀了我，我还是要寄希望于他。”（13:15 – 信息版圣经）约伯认识神，并且信赖他，在绝望的深渊之中也是如此。

约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的，“人的月数完全在你的掌控之中”，没有任何人能“穿越他所派定的时间界限”（14:5）。

同时，约伯似乎预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事情，甚至包括死亡，能使我们与神的爱隔绝：“人若死了岂能再活呢？这就是我的问题。我要在我一切争战的日子，继续抱有希望，并等待最终的改变——就是复活！”（14:14- 信息版圣经及19:25往后）。

你我要比约伯幸运多了，因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望，这就是在永恒中享受神的爱。

随着故事层层展开，我们看到，在坚持信靠神这一点上，约伯始终是正确的。神从未向约伯解释为什么他会经历这么多可怕的事，但事实证明，约伯对神的信心是正确的。无论遭受多大的患难，我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”（诗篇17:7）。

主啊，感谢你。尽管生命中有如此多我不明白的事，但我依然能相信你奇妙的爱。请在今天，以及每一天，都帮助我享受你的大爱。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

《马太福音》20:16

“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”

有好几次，我有意错用这节经文。比如，孩子们年幼时，如果他们输了比赛，或者考试成绩不佳，我就会说：“那在后的将要在前；在前的将要在后了。”这当然有开玩笑的意思，但我也是在提醒孩子们，生活中那些我们看重的事，如成功、业绩、升职 —— 在神国里可能是无足轻重的。

今日金句：

“求你保护我，如同保护眼中的瞳仁。”（诗篇17：8）

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

神回应祷告吗？​

我喜欢板球。确切地说，我喜欢观看板球；因为我打得实在太烂。但我知道很多人都不喜欢板球，或者根本不懂它的规则（尤其是那些不流行打板球国家的人）。所以我希望你原谅我用板球来打比方。

当两位击球手在边门之间奔跑时，他们需要协商决定是否要跑。一人向另一个人喊“好”（意思是“跑吧！”），或者喊“不行”（意思是“呆在原地！”），或者喊“等等”（意思是“让我们先看看将要发生什么，然后再决定。”）。

神倾听我们所有的祷告，而且从某种角度来讲，他回应了我们所有的祷告。但我们并不总能得到我们所祈求的一切。当我们向神祈求某样东西时，他的回应分为三种：“好”， “不行”，或“等等”。

约翰·斯托得John Stott写道，对于我们祈求的事物，神如果回答“不行”，那“要么是因为它们本身不好，要么从直接或间接，现在或永恒来看，它对我们本人或他人不好。”

在今天的经文中，我们将看到神对祷告的三种回应。

诗篇 17:13-15​

神回答“好”​

你醒来后做的第一件事情是什么？大卫为我们做了一个很好的榜样：“至于我，当我醒来时，能得见你的形象，并与你甜蜜地交通时，我就心满意足了。”（15节 – 拓展版圣经）大卫在每天起始时就寻求神的同在，并从他那里找到满足。

这是祷告的核心意义。它不只是向神要东西，而是寻求神的面，享受“与他甜蜜的交通”。

这也是大卫发出请求的语境。在面对仇敌时，大卫大声呼求神的帮助（13-14节）。神听见了他的呼求，并给大卫一个正面的回应：“好”。

主啊，愿我每天醒来之后的第一件事就是像大卫一样祷告，“只要得见你的面，我就心满意足了”（15节第二段）。

 

[rosemaryma]

马太福音 20:20-34​

神对一个祷告说“不”，对另一个说“好”​

比利·海波斯Bill Hybels写道：“如果我们的要求是错的，那么神就会说‘不’。如果我们所要求的时间是错的，那么神就会说‘慢着’。如果你本身错了，那么神就会说‘成长吧’。但如果请求是对的，时间是对的，而且你本身也是对的，那么神就会说‘好’。”

在这段经文中，我们看到两个请求。神对第一个的回应是“不”（20-28节），而对第二个的回应是“好”（29-34节）。

· 两个请求

在这两个例子中，耶稣都问当事人：“你想要什么？”他对西庇太儿子们的母亲说：“你要什么呢？”（21节）他对那两个盲人说：“你要我为你们做什么？”（32节）

他们的需求多么明显（第二个例子中的两个人都是盲人，他们肯定想要看见），但神希望我们通过祷告与他进行积极互动。使徒雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4:2）耶稣说：“你们祈求，就给你们；……寻找地，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7：7-8）我们的需要可能一目了然，但“赐给”的起点是我们要先“祈求”。

· 两个回答

对于两个盲人的请求，耶稣的回答是“好”。“耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们就立刻看见了，就跟从了耶稣。”（34节）

而对于西庇太儿子们的母亲的请求，耶稣的回答却是“不”。但耶稣的拒绝同样出于爱。这位母亲为儿子们求荣耀、权力和地位。耶稣指出，她其实并不知道她所请求之事到底意味着什么。

耶稣说：“我将要喝的杯，你们能喝吗？”（22节）旧约先知在几处经文中都谈到“神的忿怒之杯”（比如以赛亚书51:17-22；耶利米书25:15-29）。

令人震惊的是，耶稣说他自己将喝这杯。他将要“舍命，作多人的赎价”（马太福音20:28）。“作”这个词的希腊文是“anti”，意思是“替代”。在所有耶稣提及自己将“代替”罪人而死的经文中，这是耶稣说得最直接的一次。

· 两个理由

使徒雅各写道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，”（雅各书4:3）。尽管这两个请求的动机不同，但它们都和生命由谁作主这个命题有关。两个盲人的请求是因为他们认识到“耶稣是他们的主”，他们祈求一件美好的事（马太福音20:30-33）。而母亲的请求出于私欲，她想希望儿子们可以凌驾于他人之上（25节）。

真正的伟大既不是“凌驾于他人之上”，也不是这世界所谓的成功（如财富、地位、名望甚至所谓“成功的”事工）。相反，真正的伟大来自成为“一个仆人”，即以耶稣为榜样，“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（26-28节）。这就是神回应祷告的另一种方式：门徒本人有待提高，而神说“成长吧”。

我认为，自己从祷告未蒙应允中所学到的功课要比祷告蒙应允更多。毫无疑问，门徒们从这个“未蒙应允”的祷告中学到了很多。

主啊，感谢你让我们从“未蒙应允”的祷告中学到了功课。感谢你向我们表明，什么是真正的伟大。请帮助我们甘心奉献自己，尽心尽力服侍你、服侍人。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

约伯记 15-18​

神说“等等”​

你知道吗，无论你正面对什么样的困难，耶稣此刻正为你祷告？

可怜的约伯不得不忍受朋友们越来越刻薄的言辞。他们无情地攻击约伯，残忍控诉他有各种各样的过失，就好像约伯是个十恶不赦的罪犯。约伯将这几个朋友描述为“可悲的安慰者”（16:2），因为他们发表的是 “（冗长）虚空的言语”（3节第一段）。他们的话对约伯一点帮助都没有（4节）。

有些人认为，苦难一定是由自己的罪，甚至是前生的罪导致的。如果某人生来贫穷或有缺陷，他们就会说这是因为他本人或父母的罪。对当事人来说，这真实雪上加霜，是一种额外的苦难（圣经根本不支持这种理论，参看希伯来书9:27）。这就是“朋友们”对待约伯的方式。

我们千万不要成为“可悲的安慰者”（2节）。就像约伯所说，我们应该“鼓励”、“安慰”和“坚固”患难中的同伴，“消解他们的忧愁”（5节）。

在这种情况下，我们总能做的一件事就是为朋友代祷（站在他们的立场为他们祷告）。约伯说：

“为我代祷的人是我的朋友，

我却向神眼泪汪汪。

愿人得与神辩白，

如同人与朋友辩白一样。”（20-21节）

圣经并没有告诉我们这位代祷者是谁，但无论他是谁，他都是约伯的真朋友，因为他为约伯向神辩白。

这位代祷者的祷告看似并未立即得到应允，但当神恢复了约伯的所有财产后，祷告显然是被应允了。神对约伯的代祷者以及约伯本人的回应是“等等”。后来，约伯又为朋友们代祷，这也是神使约伯复原的一个直接原因（42:8-10）。

约伯的代祷者是谁呢？约伯说：“现在，在天有我的见证，在上有我的中保。”（16:19）我们在新约中看到，这位“在神面前代表人的”就是耶稣（16:21）。他是我们“与天父间的中保”（约翰一书2:1）。耶稣正在为我们代祷（希伯来书7:24-25）。

耶稣是约伯的中保。他为约伯代祷，“如同人与朋友辩白一样”（约伯记16:21）。约伯的经历与彼得的经历颇为相似。耶稣对西门彼得说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”（路加福音22:31-32）。

正如约翰·韦伯John Wimber所说：“好消息是，耶稣正为我们代祷；坏消息是，我们离不了它！”

主啊，我是如此感谢你，因为你应许作我们的中保。感谢你，当我们承受如约伯或彼得的压力时，撒但筛我们如同筛麦子一般，但你正在为我们代祷。感谢神，即便我们还需等待，但你对‘我们中保’的回应永远都是“好”。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

《马太福音》20:20-28

西庇太儿子们的母亲看来有点太急功近利了。父母对孩子都有望子成龙的心态。但这种心态也有对错之分。耶稣说：“你不知道你所求的是什么。”（马太福音20:22）我们要祷告的是，孩子能始终按照神的旨意行，而不是按照我们的，这点很重要！

今日金句：

现今，在天有我的见证，在上有我的中保。“（约伯记16:20）

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

效法耶稣的领导力​

就如何打理生活琐事以及公司的日常管理来说，没有人比凯恩·布兰查德Ken Blanchard所作的贡献更大。至今，凯恩的著作《一分钟经理人》The One Minute Manager 已售出超过1千3百万册。这本书在短时间内引起了巨大反响，凯恩甚至不敢独享成功。他开始思考神，开始读圣经。凯恩最先看的就是福音书，因为他想要了解耶稣曾做过什么。

凯恩很想知道耶稣是如何将十二个普通人转变为一群最伟大的领袖的。这群人领导了一场旷世空前的运动，并在其后的2000多年里，持续影响着人类社会。凯恩终于明白，自己教导和著述的有关高效领导的一切知识，耶稣都已做得尽善尽美，甚至远远超出他所能想到和论述到的。

耶稣不仅是一位属灵层面的领袖。对于所有机构、所有环境，所有人来说，耶稣都是一个讲求实际和高效的领袖模范。后来，凯恩·布兰查德创立了一个机构，名叫“像耶稣一样领导”Lead Like Jesus，致力启发和装备人们像耶稣一样来带领他人。

耶稣是古往今来最伟大的领袖。在今天的经文中，我们不但要学习耶稣身上的领袖品质，还要看看圣经中的另外两位伟大领袖 —— 大卫和约伯。

 

[rosemaryma]

诗篇 18:1-6​

一位领袖的敬拜​

大卫是以色列历史上最伟大的领袖之一。大卫写了许多极为动人的敬拜诗歌。几千年后，神的子民依然用大卫的《诗篇》来敬拜神。

本《诗篇》告诉我们，大卫领导力的根基是敬拜和祷告。面对困难和抗拒，大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。”（6节）这一祷告带来了环境的逆转，使他大获成功，大卫随即做诗，表达他的感恩。

无论是身陷困境还是取得成功，敬拜和祷告都是大卫领导力的核心。我们要效法大卫，在祷告和敬拜的基础上建立教会以及团契。

敬拜的起点是对神的爱，“耶和华我的力量啊，我爱你！”（诗篇18:1）大卫曾面临众多挑战：仇敌（3节第二段）、死亡、毁灭（4-5节）以及危难（6节第一段）。但当大卫回首往事时，他所能看到的是神如何垂听他的呼求，拯救他脱离仇敌之手（3-6节）。

过去几年中，我在每日灵修圣经的边缘写下了各种 “呼求神帮助”（6节第一段）的祷告。神回应我祷告的方式真是太奇妙了！在这些祷告事项中，有很多（尽管并非全部）已经成就了。记下你的祷告事项，这能提醒我们不要忘记感谢神。

主啊，我是如此感谢你，只要我面临危难，向你呼求，你就会垂听我的祷告。主啊，面对种种挑战，我要再次呼求你的帮助……